Dy materialet e mëparshme, duke pasqyruar gjallërisht biografitë e njerëzve të ndryshëm që hynë në Penza "Martyrolog", shkaktuan një reagim të paqartë nga vizitorët në faqen e VO -së, dhe kjo është e kuptueshme. Fryma e së kaluarës së vjetër totalitare është shumë e fortë tek njerëzit, duke dëshiruar një dorë të fortë, kamxhik, prerje dhe, natyrisht, për të tjerët, por jo për veten. Nuk është çudi që dikur u tha se nuk ka zot më të keq se një ish -skllav që u bë ai. Në fund të fundit, nëse numërojmë brezat që kanë jetuar në Rusi që nga viti 1861, rezulton se një ndryshim i plotë në psikologjinë e popullsisë së tij mund të kishte ndodhur vetëm në vitin 1961, pasi sociologët e konsiderojnë një shekull si jetën e tre brezave. Çfarë kishim? I njëjti revolucion u bë nga fëmijët dhe nipërit dhe mbesat e skllevërve të djeshëm, njerëz me një nivel patriarkal të kulturës dhe psikologji paternaliste. Pastaj filloi të krijohej një kulturë e re në shoqërinë që ata krijuan, por ajo nuk qëndroi në Rusi as për 100 vjet. Prandaj e gjithë kjo hedhje dhe urrejtje ndaj të gjithëve që mendojnë ndryshe nga ju, zili për tiparet e suksesshme dhe shumë të tjera të mentalitetit tonë rus. Sidoqoftë, ekziston një "Martirolog" i rajonit Penza, ju mund të njiheni me të, por këtu prej tij janë paraqitur materialet më interesante dhe domethënëse, sipas mendimit tim, në lidhje me persekutimin e kishës në të dhe persekutimin e besimtarëve në kohën sovjetike.
Pra, i kthehemi përmbajtjes së Martirologjisë.
Për të filluar, në tetor-nëntor 1918, filloi një rast në lidhje me kryengritjen e banorëve të fshatrave Khomutovka dhe Ustye të Rrethit Spassky kundër mbylljes së kishës në fshat. Kapëse Popullsia u zemërua nga fakti i inventarit të pronës së kishës, arrestimi i priftit P. M. Kedrin dhe veprimet sistematike për konfiskimin e bukës dhe parave. Më 29 tetor, pasi goditën alarmin, banorët nuk lejuan një shkëputje të armatosur prej 24 personash në fshat. Kryengritja u shtyp nga zjarri i mitralozit, pas së cilës rreth 100 njerëz u burgosën; 40 prej tyre, përfshirë priftin Kedrin, u qëlluan më 20 nëntor në Sheshin e Katedrales në Spassk, dhe pjesa tjetër iu nënshtruan dënimeve të ndryshme.
"Mos kurseni eksplozivë!"
Gjatë likuidimit të "elementeve borgjezë" në qytetin e Kuznetsk dhe rrethin Kuznetsk në janar-korrik 1919, rreth 200 pronarë tokash, ish pronarë tokash dhe shërbëtorë të Kishës u arrestuan. Më 23 korrik 1919, pranë Kuznetsk, në qytetin e përroit Duvanny, ndër të tjera "si monarkistë dhe kundër-revolucionarë të shquar", priftërinjtë N. Protasov, I. Klimov, P. Remizov u pushkatuan.
Në prill-maj 1922, një protestë kundër kapjes së sendeve të vlefshme të kishës u zhvillua në fshatrat Vysheley dhe Pazelki, rrethi Gorodishchensky, atëherë kryengritësit vranë kryetarin e Komitetit Ekzekutiv të Vysheley Volost. Ngjarjet çuan në një seri arrestimesh të klerit dhe besimtarëve vendas.
Shpërthimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë.
Në maj 1922, për të njëjtat arsye, performoi kleriku i kishës në fshatin Sheino, rrethi Pachelmsky. Rreth 10 persona që morën pjesë në këtë çështje ishin famullitar të kryesuar nga prifti A. N. Koronatov - u burgosën në burgun Penza.
Nga 8 qershor 1927 deri më 27 qershor 1928, OGPU zhvilloi një çështje kundër një grupi të madh klerikësh të dioqezës Penza, të kryesuar nga Peshkopi Filip (Perov). Ajo u fillua në lidhje me mbajtjen në shtator 1925 në Narovchat pa lejen e autoriteteve të kongresit të rrethit të klerit. Disa çështje të ngutshme të jetës dioqezane ishin në axhendën e takimit: kryerja e një regjistrimi të besimtarëve në famulli, çështjet e martesës së kishës dhe shpërbërja e saj në shoqërinë sovjetike, tarifat dioqezane, sigurimi i strehimit klerikëve, etj.; përveç kësaj, një refuzim vendimtar për t'u bashkuar dhe bashkëpunuar me grupin Renovatorist të kryesuar nga Kryepeshkopi Aristarchus (Nikolaevsky) u shpreh në kongres. Kongresi u konsiderua nga autoritetet si i paligjshëm dhe rezolutat e tij ishin të një karakteri kundërrevolucionar. Disa dhjetëra njerëz, si klerikë ashtu edhe famullitarë, u morën në pyetje në këtë çështje si të akuzuar dhe dëshmitarë. Të pandehurit kryesorë - Peshkopi Filip, priftërinjtë Arefa Nasonov (më vonë dëshmor i shenjtë), Vasily Rasskazov, Evgeny Pospelov, Vasily Palatkin, Alexander Chukalovsky, Ioann Prozorov - u burgosën në burgun Penza gjatë hetimit. Më 27 Shtator 1927, Peshkopi Filip u dërgua në Moskë në dispozicion të shefit të departamentit të 6 -të të OGPU E. A. Tuchkov; gjatë hetimit, Vladyka u mbajt në burgun Butyrka. Më 27 qershor 1928, në përfundim të një hetimi të gjatë, kolegjiumi OGPU vendosi të përfundojë çështjen për mungesë të provave të një krimi. Të gjithë ata nën hetim, përfshirë peshkopin Filip, u liruan. Materialet e hetimit tregojnë gjendjen katastrofike financiare të klerit Penza, çrregullimin e jetës së famullisë në bazë të shtypjes administrative të klerit në vitet 1920.
Një udhëtim me biçikletë në sfondin e rrënojave të kishës …
Në Dhjetor 1928, në procesin e likuidimit të komunitetit të "motrave me rroba të bardha" të kishës Mitrofanovskaya në Penza, kreu i komunitetit, prifti N. M. Pulkhritudov, kryepriftërinjtë M. M. Pulkhritudov, M. A. D. Mayorova; një numër personash dolën si dëshmitarë.
Në 1929, u ngrit një rast në të cilin banorët e manastirit Lipovsky në rrethin Sosnovoborsky u arrestuan. Nëntë njerëz u shtypën, të udhëhequr nga Abacia Palladia (Puriseva) dhe prifti i manastirit Matthew Sokolov, ata u dënuan me 5 vjet burg, pjesa tjetër u dënuan me një afat më të shkurtër.
Në rrethin Kerensky në 1930, u fillua një rast për të likuiduar grupin kishë-kulak "Ish Njerëz". Ndër të arrestuarit ishin priftërinj të shquar të qytetit të Kerensk, murgeshat e manastirit Kerensky, ish -tregtarët kryesorë - krerët e tempujve Kerensky. Të pandehurit u akuzuan se folën kundër mbylljes së kishave dhe heqjes së kambanave në manastir, në takime të paligjshme, ku pretendohej se agjitacioni anti-sovjetik ishte kryer nën maskën e leximit të literaturës shpirtërore. Ata u mbajtën në burgun Kerensky, ku iu kërkua të rrëfenin fajin e tyre me lirimin e mëvonshëm, por të arrestuarit morën një pozicion të patundur, duke u përgatitur për të vuajtur për besimin e tyre. Të gjithë ata u dërguan në ndërtimin e Kanalit Baltik të Detit të Bardhë. Prifti Daniil Trapeznikov, i cili ishte i përfshirë në këtë çështje, u dënua me 10 vjet në një kamp përqendrimi si kishtari më aktiv i grupit, i cili nxiti popullsinë e Kerensk të marshonte tek autoritetet me një kërkesë për të hapur Katedralen e Supozimit. I liruar nga burgu, Fr. Daniel gjithashtu shërbeu në vitet e pasluftës-ai ishte rektor i Kishës Michael-Archangel të Mokshan në gradën e kryepriftit dhe shërbeu si dekan. Prifti Nikolai Shilovsky, gati 70 vjeç, u dënua me 5 vjet burg; ai e kreu dënimin në Solovki, ku edhe vdiq.
Kopertina e njërit prej rasteve që formoi bazën e Martirologjisë.
Në të njëjtin vit, një çështje u ngrit kundër një komuniteti fetar në burimin "Shtatë Çelësa" në rajonin Shemyshei. Në vitin 1930, këtu ishte një manastir sekret, ku një grup fshatarësh dhe murgeshash të udhëhequr nga prifti Alexy Safronov, i cili kishte punuar në Lavra Kiev-Pechersk para revolucionit, e kaluan jetën në punë dhe lutje. Shumë banorë të fshatrave përreth - Shemysheika, Russkaya dhe Mordovskaya Norka, Karzhimant dhe të tjerë - mbajtën kontakte me banorët e manastirit sekret dhe erdhën këtu në pelegrinazh, të depozituar në hetim. Këtu, në një shpat të pjerrët pranë një burimi piktoresk, u ndërtua një kompleks i tërë qelizash të tipit dugout dhe një tempull i vogël prej druri, dhe kështu burimi i famshëm, i vizituar ende nga shumë njerëz sot, ishte atëherë një lloj qendre fetare.
Anëtarët e komunitetit u dënuan me burgime mjaft serioze - nga 3 në 10 vjet, dhe kreu i komunitetit, Alexy Safronov, u qëllua.
Përgatitja e kishës për mbyllje.
Nga janari deri në qershor 1931, në rajonin e Penzës, OGPU kreu një operacion të madh për të likuiduar degën Penza të Organizatës Monarkiste të Kishës Gjithë Bashkimi Kisha Ortodokse e Vërtetë. Numri i të arrestuarve gjatë këtij operacioni, i cili mbulonte ndarjen administrativo-territoriale të asaj kohe të qytetit të Penza, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky dhe Shemysheisky, është i panjohur; numri i personave të ndjekur dhe shtypur arriti në 124 persona. Kreu i degës Penza të TOC ishte Peshkopi Kirill (Sokolov), me të cilin u arrestuan një numër priftërinjsh të shquar: Viktor Tonitrov, Vukol Tsaran, Pyotr Rassudov, Ioann Prozorov, Pavel Preobrazhensky, Pyotr Pospelov, Konstantin Orlov, Pavel Lyubimov, Nikolai Lebedev, Alexander Kulikovsky, Evfimy Kulikov, Vasily Kasatkin, Hieromonk Seraphim (Gusev), John Tsiprovsky, Stefan Vladimirov, Dimitri Benevolensky, Theodore of Arkhangelsky, Kryeprifti Mikhail Artobolevsky, si dhe murgjit, murgeshat, Midis të arrestuarve dhe të ndrydhurve ishin personalitete të tilla të njohura si profesori i internuar në Penza i Akademisë Teologjike të Moskës Sergei Sergeevich Glagolev dhe vëllai i punëtorëve të famshëm të artit Mozzhukhin Alexei Ilyich. Të gjithë ata u vendosën në një burg në Penza dhe më pas u dënuan me burgime të ndryshme, kryesisht nga 3 deri në 5 vjet. Peshkopi Kirill (Sokolov) mori 10 vjet burg dhe e kreu dënimin në kampet Temnikov në Mordovia; ku u pushkatua në vitin 1937. Deri në "vdekjen e dëshmorit", Vladyka u vizitua në kamp nga fëmijët e tij shpirtërorë, të cilët dërguan transmetime nga Penza dhe siguruan korrespondencën e fshehtë të Vladyka. Materialet e çështjes për likuidimin e "Kishës Ortodokse të Vërtetë" në 1931 arritën në 8 vëllime.
Në të njëjtin vit, u hap një hetim në lidhje me demonstratën masive të qytetarëve të fshatit. Rrethi Pavlo-Kurakino Gorodishchensky në mbrojtje të kishës lokale. Ngjarjet u zhvilluan në janar 1931, pikërisht në festën e Lindjes së Krishtit. Sapo thashethemet për heqjen e kambanave arritën tek fshatarët, masa e njerëzve filloi të konvergojë për të mbrojtur tempullin. Besimtarët rrethuan kishën në një unazë të ngushtë, ngritën një orë gjatë gjithë kohës dhe natën, për të mos ngrirë, ata dogjën zjarre. Së shpejti një grup ushtarësh mbërriti nga Gorodishche. Plaku Grigory Vasilyevich Belyashov - një nga mbrojtësit më aktivë - qëndroi me një shkop në hyrje të kishës. Sapo një nga burrat e Ushtrisë së Kuqe iu afrua portës së tempullit, Vasily e rrëzoi atë. Në përgjigje, një e shtënë ra - Vasily ra. Ende i plagosur, ai u dërgua në Gorodishche, por gjatë rrugës Belyashov vdiq - plaga ishte fatale. Rreth njëqind fshatarë që qëndronin në tempull u rrethuan nga ushtarë të armatosur dhe u arrestuan. Më tej, ushtarët filluan të kapin të gjithë ata që u penguan, hynë në shtëpi, duke bërë arrestime të njerëzve që nuk ishin përfshirë në shfaqje.
Sipas banorëve të vjetër të fshatit, si rezultat i aksionit, u arrestuan deri në 400 persona, të cilët u dërguan nën përcjellje në burgun gorodishche. Dhoma e burgut, e krijuar jo për një numër të tillë të burgosurish, ishte mbushur plot me njerëz: burra dhe gra dërgonin nevojat e tyre natyrore para njëri -tjetrit, nuk kishte asgjë për të marrë frymë. Një nga të arrestuarit doli të ishte shtatzënë, ajo duhej të lindte pikërisht këtu, në qeli. 26 persona iu nënshtruan shtypjes, nga të cilët prifti Alexy Listov, fshatarët Nestor Bogomolov dhe Fyodor Kiryukhin u pushkatuan, pjesa tjetër morën kushte të ndryshme burgimi - nga 1 deri në 10 vjet burg.
Brenda kishës u shndërrua në një magazinë drithi.
Në rastin e likuidimit të "rrethit të vetëm besimtarëve" në rrethin Nikolsky, më shumë se 40 persona u sollën si të akuzuar dhe dëshmitarë, u mbajtën në burgun Nikolsk, por përfundimisht u liruan në të njëjtin vit.
Në Janar 1931, një rast i madh kishë -kulak u fillua në rajonin Chembarsky (tani Tamalinsky), si rezultat i të cilit u arrestuan 31 persona - klerikët e kishës lokale dhe fshatarë të pa të drejtë, të cilët u akuzuan për aktivitete nëntokësore kundër masave të qeverisë sovjetike në fshat, dhe në veçanti, foli kundër kolektivizimit. Të gjithë u dënuan me internim në Territorin Verior për një afat prej 3 deri në 5 vjet. Prifti 68-vjeçar Vasily Rasskazov u dënua me 5 vjet internim; dënimi u vu në fshat. Nizhnyaya Voch, rrethi Ust-Kulomsky i Republikës Komi, ku vdiq në 1933. Në lidhje me përgatitjen e materialeve për kanonizimin e tij, një ekspeditë kërkimore u bë në vendin e vdekjes së tij. Disa informacione u mblodhën gjithashtu në vendin e shërbimit të tij, në fshatin Ulyanovka, Rrethi Tamalinsky, ku u zhvilluan ngjarjet.
Nga vjeshta e vitit 1931 deri në maj 1932, një rast madhor u krye për të pastruar mbetjet e degës Penza të CPC në zonat rurale, përkatësisht në fshatrat e rretheve Penza, Telegin dhe Serdobsky. Në pjesën e përgjithshme të çështjes, u tha se "… pavarësisht likuidimit në qytetin Penza të organizatës së kishtarëve të quajtur" Ortodoksë të Vërtetë ", të kryesuar nga Peshkopi Kirill i Penzës, megjithatë bishtat e këtij të fundit vazhduan të mbeten, veçanërisht në rrethin Telegin të SVK-së, i cili ishte i ngopur me fanatikë fetarë, budallenj të ndryshëm të shenjtë, pleq, pleq, murgesha dhe mashtrues të tjerë … Anëtarët individualë të organizatës së lartpërmendur të të Vërtetëve mbetën në zonë dhe, pas një paqeje të caktuar në aktivitetet e tyre, përsëri filluan të grupoheshin rreth anëtarëve individualë të të Vërtetëve, duke krijuar komunikim përmes murgjve endacakë me udhëheqësit e vegjël të mbetur, si: Arkimandriti Ioannikiy Zharkov, prift. Pulkhritudov, tani i arrestuar, Plaku Andrey nga Serdobsk dhe të tjerë. " Në këtë rast, u arrestuan 12 persona - dhjaku Ivan Vasilyevich Kalinin (Olenevsky), rrëfyesi i tij, arkimandriti i manastirit Penza Spaso -Preobrazhensky, Fr. Ioanniky (Zharkov), prifti Alexander Derzhavin, prifti i fshatit Kuchki, Fr. Alexander Kireev, një murg endacak nga fshati Davydovka, rrethi Kolyshleysky, Aleksey Lifanov, një banor i fshatit. Razoryonovka e rrethit Telegin Natalya Tsyganova (e sëmurë Natasha), një fshatare nga fshati Golodyaevka, rrethi Kamensky, Ilya Kuzmin, një fshatare nga fshati Telegino Anna Kozharina, një fshatare nga fshati Telegino Stepan Polyakov, banore e fshati Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova, dhe një figurë udhëheqëse e jetës Grigory Pronin. Përveç personave të emëruar, një numër i madh njerëzish u përfshinë në rrjedhën e hetimit si dëshmitarë. Vëllezërit e priftit Alexander Derzhavin, mjekët e famshëm Penza - Gamalil Ivanovich dhe Leonid Ivanovich Derzhavin, mjekët personalë të Vladyka Kirill, u morën në pyetje. Rasti gjithashtu përmend shumë emra dhe mbiemra në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me IÇK. Kjo lidhje shtrihej në rajonin e Penzës, ku qendrat e saj janë Penza dhe fshatrat Krivozerye dhe Telegino; Rrethi Shemysheisky, ku përmenden fshati Russkaya Norka dhe komuniteti ortodoks në burimin "Shtatë Çelësa"; Serdobsk, ku plaku Andrei Gruzintsev quhet shtylla e "të krishterëve të vërtetë". Ata që u përfshinë në këtë çështje morën nga 1 deri në 5 vjet burg.
"Vetëm ai që është mik i priftërinjve është gati të festojë pemën e Krishtlindjes!"
Një nga rastet më të mëdha të likuidimit të grupit të kishës "Bashkimi i Luftëtarëve të Krishtit" u ngrit në Dhjetor 1932 dhe mbuloi disa rrethe menjëherë: Issinsky, Nikolo-Pestrovsky (Nikolsky), Kuznetsky, si dhe rrethin Inzensky të rajonit Ulyanovsk. Arrestimet filluan në fund të dhjetorit 1932 dhe vazhduan deri në mars 1933.
6 persona u dënuan me 3 vjet burg, mes tyre hieromonku Antonin (Troshin), priftërinjtë Nikolai Kamentsev, Stefan Blagov, prifti rinovues Kosma Vershinin; 19 persona u dënuan me 2 vjet, përfshirë hieromonkin Leonid Bychkov, priftin Nikolai Pokrovsky; Në fund të hetimit, 14 persona u liruan: hieromonku Zinovy (Yezhonkov), priftërinjtë Pyotr Grafov, Eustathius Toporkov, Vasily Kozlov, Ioann Nebosklonov dhe të tjerë. Përveç priftërisë, kishte shumë murgesha të mbyllura më të afërta manastiret, psalmistët, famullitë e kishave.
Në vitin 1933, një operacion në shkallë të gjerë u krye kundër klerit, monastikëve dhe laikëve të rajonit Luninsky (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Staraya dhe Novaya Kutlya, Bolshoy Vyas). Disa dhjetra njerëz u përfshinë në këtë çështje si të pandehur dhe të dyshuar, të cilët u mbajtën në departamentin Lunin të NKVD ose u dërguan në burgun Penza. Disa prej tyre vdiqën gjatë hetimeve. Priftërinjtë autoritarë Grigory Shakhov, Alexander Nevzorov, Ioann Terekhov, Georgy Fedoskin, Afanasy Ugarov, mbi të cilët u mbajt e gjithë jeta kishtare e rrethit Luninsky, morën nga 3 deri në 5 vjet burg.
Madje kishte një gazetë të tillë në Penza!
Në të njëjtën kohë, GPU Penza filloi një hetim në një rast të sapokrijuar mbi "likuidimin e një grupi monarkist kundër-revolucionar në rrethet Penza, Penza, Luninsky, Teleginsky, Nizhnelomovsky, Kamensky, Issinsky, ku ishin priftërinjtë dhe kishtarët e Penzës bërthama drejtuese ". Hetimi zgjati gjatë viteve 1933-1934, dhe kur përfundoi, materialet e çështjes arritën në dy vëllime voluminoze. Në këto zona, u arrestuan 31 persona, mes tyre priftërinjtë e famshëm dhe më të vjetër të dioqezës Nikolai Andreevich Kasatkin, Ivan Vasilyevich Lukyanov, Anatoly Pavlovich Fiseisky, hieromonk Nifont (Bezzubov-Purilkin), shumë murgj dhe laikë. Një numër edhe më i madh i personave në këtë rast u morën në pyetje, këta janë Peshkopi i Kuznetsk Seraphim (Yushkov), prifti i famshëm Nikolai Vasilyevich Lebedev, i cili u lirua herët nga kampi i përqendrimit, murgeshat sekrete, besimtarët, fermerët kolektivë. Numri i pjesëmarrësve në grupin fiktiv, siç u tha në rastin, ishte 200 persona.
Në qershor 1935, u ngrit një çështje kundër një bashkësie fetare në Rrethin Narovchatsky, të kryesuar nga hieromonku i Manastirit të mbyllur Scanov, Fr. Pakhomiy (Ionov), i cili, duke u fshehur nga arrestimi, kaloi në një pozicion të paligjshëm, duke u vendosur në Novye Pichura në një qelizë të kreut të kishës Tsybirkina Fevronia Ivanovna të përshtatur posaçërisht për kishën "katakomb". Rreth rreth. Pachomia filloi të mbledhë besimtarët që u vendosën në shtëpinë ("qelinë") e Fevronia Ivanovna, duke formuar një lloj manastiri. Atyre iu bashkuan Arkimandriti Filaret (Ignashkin), i cili ishte kthyer nga kampi i përqendrimit dhe prifti Efrem Kurdyukov. Përveç akuzave standarde për propagandën antisovjetike dhe antikolektive, pjesëmarrësit në "manastirin ilegal" u akuzuan gjithashtu për propagandë antisemitike dhe leximin e librit "Protokollet e Pleqve të Sionit". Nga dëshmia naive e fshatarëve analfabetë ishte e qartë se ata po shkonin në lutje dhe ata nuk donin të bashkoheshin me fermat kolektive. 14 nga ata që u përfshinë në këtë çështje u dënuan me burgime të ndryshme - nga 1 deri në 5 vjet. Plaku Pakhomiy u dënua me 5 vjet në një kamp përqendrimi, më vonë ai u qëllua dhe u kanonizua si një martir i shenjtë nga dioqeza Alma-Ata, Arkimandriti Filaret (Ignashkin) mori 3 vjet burg, vdiq në 1939 në vendet e izolimit në Komi Republika, përveç Hieromonk Makariy (Kamnev) u dënua me një afat.
Mashtrues të rinj në punë.
Në të njëjtën kohë, në qershor 1935, u fillua një rast grupor për të likuiduar grupin e kishës të rajonit Kuznetsk, të kryesuar nga Peshkopi Seraphim i Kuznetsk (Jushkov). Përveç shumë personave nën hetim që u mbajtën në burgje gjatë punës në zyrë, 15 persona iu nënshtruan ndëshkimit në fund të çështjes. Peshkopi Seraphim, priftërinjtë Alexander Nikolsky, Alexy Pavlovsky, John Nikolsky, kryetari i këshillit të kishës Matrona Meshcheryakova dhe Ivan Nikitin morën 10 vjet burg; Arkimandriti Mikhail (Zaitsev), priftërinjtë Grigory Buslavsky, John Loginov, Vasily Sergievsky dhe kryetari i këshillit të kishës Pyotr Vasyukhin - 6 vjet secili; pjesa tjetër - 2-3 vjet burg. Vladyka Seraphim u lirua para afatit me kërkesë të djalit të tij, Akademik S. V. Jushkov.
Në 1936-1938, një seri procesesh hetimore më të përgjakshme filluan në Penza dhe rajon, të cilat shënuan terrorin e madh në tokën Surskaya. Të arrestuarit u akuzuan për rekrutimin e njerëzve në organizata kishtare fashiste, spiunazh kundër BRSS, aktivitete që synonin hapjen e kishave tashmë të mbyllura, etj.
Në çështjen e filluar në tetor 1936, klerikët më të shquar të asaj kohe, të kryesuar nga Peshkopi Feodor (Smirnov) i Penzës, u arrestuan në Penza dhe rajon. Hetimi u krye për gati një vit, gjatë të cilit të akuzuarit u mbajtën në burgun Penza, duke u marrë në pyetje me përdorimin e metodave të dhunshme bruto të ndikimit. Në fund të çështjes në 1937, Peshkopi Theodore, priftërinjtë Gabriel të Arkhangelsk, Vasily Smirnov, Irinarkh Umov dhe Andrei Golubev u qëlluan. Tre të parët prej tyre u caktuan më pas në Këshillin e Dëshmorëve të Rinj dhe Rrëfimtarëve të Rusisë nga dioqeza Penza.
Në gusht 1937, u hap një çështje, gjatë së cilës 35 persona iu nënshtruan shtypjes, shumica e të cilëve (23 persona) u dënuan me dënim kapital dhe u pushkatuan. 12 prej tyre ishin pastorë të trajnimit të vjetër seminarik: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mikhail Pazelsky, etj.; pjesa tjetër janë dhjakë, fillestarë, murgesha të ish -Manastirit të Trinitetit Penza.
Grupi i rinovimit të Penzës në ato vite u likuidua gjithashtu "si i panevojshëm" - plani i fshehtë i qeverisë ateiste për të shkatërruar Kishën nga brenda dështoi dhe skizmatikët nuk ishin më të nevojshëm. Në rastin e likuidimit të grupit rinovues të qytetit të Penzës në 1937-1938, i gjithë kleri i Kishës Myrrh-Duke iu nënshtrua shtypjes-8 persona. Nga këta, Kryepeshkopi Sergiy (Serdobov), Kryeprifti John Andreev dhe Prifti Nikolai Vinogradov u pushkatuan, pjesa tjetër u dënuan me 8-10 vjet burg.
Një viktimë tjetër …
Përpjekja e fundit për të vazhduar punën e dioqezës Penza dhe për të ruajtur administratën e kishës ishte mbërritja në Penza në Janar 1938 e kryepriftit të Moskës Vladimir Artobolevsky, vëllai i Kryepriftit John Artobolevsky (më vonë një martir i shenjtë). Në Penza, Vladimir drejtoi komunitetin në kishën e vetme funksionale Mitrofanovskaya, mblodhi klerikët e mbetur rreth tij, por në 1939 u hap një çështje penale kundër komunitetit. Së bashku me të u arrestuan priftërinjtë Yevgeny Glebov, Andrei Kiparisov, Alexander Rozhkov, Pavel Studensky, si dhe famullitarë të shquar, njëri prej të cilëve ishte Nikolai Yevgenievich Onchukov, një shkrimtar i njohur folklorist rus. Kreu i grupit, Kryeprifti Vladimir Artobolevsky, u dënua me 7 vjet burg. Ai e kreu dënimin në koloninë e punës korrektuese Akhun, ku vdiq në 1941. Në Mars 1942, N. Ye. Onchukov vdiq në të njëjtin vend të paraburgimit. Prifti Alexander Rozhkov u dënua me 6 vjet burg. Pavel Studensky, 69 vjeç, vdiq gjatë hetimit. Famullitari aktiv Alexander Medvedev u dërgua për trajtim të detyrueshëm psikiatrik. Kryeprifti Andrei Kiparisov u dënua me 2 vjet burg, i cili vdiq një vdekje natyrale në liri në 1943. Për mungesë të provave të fajit, vetëm prifti Yevgeny Glebov u lirua.
Këtu ata janë - gratë "qumështore".
Rastet në grup kundër besimtarëve vazhduan në periudhën e pasluftës. - Një numër procesesh hetimore në vitet 1940. kishte për qëllim likuidimin e bashkësisë sekrete fetare "Bashkimi Monastik" në burimin e Qumështit në rrethin Zemetchinsky. Komuniteti fillimisht u ngrit jo si një fetar, por si një artel punëtor i fshatarëve vendas brenda ndërmarrjes pyjore Yursov. Më pas, faktori kryesor bashkues midis anëtarëve të artelit ishte jeta fetare: leximi i librave hyjnorë, lutjet, bindja. Anastasia Mishina, një fshatare nga fshati fqinj i Rayovo, u bë bërthama shpirtërore e manastirit të veçantë. Për një kohë të gjatë, anëtarët e komunitetit, të fshehur në një pyll të thellë, arritën të kombinojnë punën shtetërore me jetën fetare. Arrestimet e para u bënë në 1942, i fundit në 1948. Shumica e banorëve të Pranverës së qumështit u arrestuan në fund të vitit 1945 dhe u dërguan në rajone të largëta të BRSS për periudha të ndryshme. Vetëm Anastasia Kuzminichna Mishina kaloi 9 vjet në repartin e izolimit të famshëm Vladimir Central.
Kjo është një listë e shkurtër e rasteve të grupit kryesor që lidhen me shtypjet kundër klerit dhe besimtarëve të dioqezës Penza. Sidoqoftë, makina shtypëse jo vetëm që ndërpreu një korrje bujare gjatë arrestimeve kolektive, por rrëmbeu ministrat e Kishës një nga një, 2-3 persona secili, si rezultat i së cilës, me fillimin e Luftës së Madhe Patriotike, vetëm disa priftërinj dhe dy kisha varrezash funksionale mbetën në rajonin e Penzës - Mitrofanovskaya në Penza dhe Kazanskaya në Kuznetsk. Dhe vetëm fjalët e Zotit Jezu Krisht "Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj (Mat. 16:18]" na zbulojnë sekretin sesi Kisha Ortodokse Ruse mund të kishte mbijetuar në atë kohë kohë dhe u ringjall në gjendjen e tij aktuale.
