Shpërthimi i luftës nuk mund të reflektohej në letërsinë ruse dhe, mbi të gjitha, në poezi. Ndoshta linjat më të famshme që lidhen me fillimin e Luftës së Parë Botërore i përkasin Anna Akhmatova: "Dhe përgjatë argjinaturës legjendare. Nuk ishte një kalendar që po afrohej, shekulli i tanishëm i njëzetë … ". Ekziston një ndjenjë ankthi dhe një vështrim retrospektiv nga një distancë historike, nga një epokë tjetër, pas një lufte tjetër.
Lufta është një ngjarje e madhe në historinë e çdo kombi dhe nuk është për t'u habitur që kuptimi artistik i veprave heroike të betejës është bërë themeli i kulturës botërore. Në fund të fundit, gjithçka fillon me një epikë … Mjafton të kujtojmë Homerin ose "Kënga e Rolandit"; nëse i drejtohemi Lindjes, do të gjejmë shembuj të ngjashëm atje.
Heroizmi ushtarak pulson në historinë e letërsisë ruse me ndezje të ndritshme. Së pari - "Shtrirja e Regjimentit të Igor" dhe "Zadonshchina", epika, dhe nga koha e Pjetrit të Madh - ode, poema. Sa sinqerisht, me zë të plotë, Derzhavin dhe Petrov lavdëruan fitoret e kohës së Katerinës! Një antologji e tërë ishte e përbërë nga poezi kushtuar luftërave Napoleonike dhe, mbi të gjitha, fushatës së 1812. Ndër autorët e asaj kohe ishin të dy pjesëmarrës në beteja dhe bashkëkohësit e tyre më të rinj - brezi Pushkin.
Disa shembuj madhështorë të heroizmit u lanë pas nga Lufta e Krimesë. Tyutchev, një patriot i patundur dhe i zhytur në mendime, u bë këngëtari i asaj tragjedie.
Por këtu lavdërimi i heronjve të Sevastopol u kombinua me reflektime të zymta: për herë të parë, perandoria e Pjetrit të Madh pësoi një humbje të dhimbshme. Por që nga vitet 1860, fryma e heroizmit në poezinë ruse është dobësuar. Pse? Midis ideologjisë zyrtare dhe hobi të një shoqërie të arsimuar, kishte një çarje që u shndërrua në një humnerë. Përfaqësuesit e tendencave të reja në letërsi nuk ishin pasardhësit e linjës së Derzhavin, Pushkin ose Tyutchev për sa i përket qëndrimit të tyre ndaj fitoreve të perandorisë. Sigurisht, kishte mjaft skeptikë në ditët e vjetra. Mjafton të kujtojmë PA Vyazemsky, i cili në rininë e tij vazhdimisht sfidonte Pushkin për "shovinizëm". Por i njëjti Vyazemsky në 1812 nxitoi të mbrojë Atdheun! Ai thjesht nuk e pëlqeu frazën patriotike dhe i pëlqente të ishte një kundërshtar i autokracisë në rininë e tij. Shtë kureshtare që që nga vitet 1850, Princi i moshuar Vyazemsky shikoi me tmerr nihilizmin e epokës së re, dhe ai vetë kaloi në pozicione konservatore, u shndërrua në rojtarin e perandorisë. Në çdo rast, pozicionet anti-perandorake të të riut Vyazemsky në kohët e Nikolaev u perceptuan si ekzotike. Zërat e atdhetarëve tingëlluan me zë të lartë - jo karrieristë, por bij të ndershëm të Atdheut …
Dhe poetët e "Epokës së Argjendtë" për nga natyra e tyre ishin larg traditave të qytetarisë shtetërore. Në botët e tyre, të mbushura me "tre elementë kryesorë të artit të ri: përmbajtja mistike, simbolet dhe zgjerimi i përshtypshmërisë artistike" (DS Merezhkovsky) nuk kishte vend për të vërtetat "e ulëta" të patriotizmit.
Ndikoi në qëndrimin e përgjithshëm dhe konfliktin eksentrik me Ortodoksinë tradicionale. Imazhi i ngjashëm me Frankon i "poetëve të mallkuar" gjithashtu më detyroi shumë. Vladimir Solovyov, një ideolog i njohur, pothuajse një profet i kohëve moderne, shkroi: "Për një lirik të pastër, e gjithë historia e njerëzimit është vetëm një aksident, një numër anekdotash, dhe ai i konsideron detyrat patriotike dhe qytetare si të huaja për poezinë si kotësi e jetës së përditshme ". Sa larg kredos së Lomonosov ose Derzhavin!
Për poetët e prirjes populiste dhe shkrimtarët që ishin pjesë e rrethit të A. M. Gorky, luftërat e Perandorisë Ruse gjithashtu nuk u paraqitën në formën e një eposi heroik. Kredoja e tyre është simpati për fshatarësinë dhe proletariatin, domethënë për njerëzit që duruan vështirësitë e kohës së luftës. Shumë prej tyre simpatizuan partitë revolucionare dhe nuk donin të identifikoheshin me vendin që ata e konsideronin "xhandar i Evropës".
Për Gorky, Lufta e Parë Botërore ishte një zhgënjim i thellë: ai besonte aq shumë në progres, në hapin fitimtar të Iluminizmit, por doli që qeveritë dhe ushtritë ishin gati për gjakderdhje - ashtu si në epokat barbare. Dhe madje edhe në një shkallë të paparë!
"Katastrofa, e pa përjetuar kurrë nga bota, trondit dhe shkatërron jetën e pikërisht atyre fiseve të Evropës, energjia shpirtërore e të cilëve përpiqej dhe përpiqej të çlironte individin nga trashëgimia e errët e të vjetëruarve, duke shtypur mendjen dhe vullnetin e fantazive të Lindjes së lashtë - nga bestytnitë mistike, pesimizmi dhe anarkizmi i cili lind në mënyrë të pashmangshme në bazë të një qëndrimi të pashpresë ndaj jetës, "shkroi Gorky me tmerr. Lufta për interesat e borgjezisë dhe ambicies aristokratike - kjo ishte mënyra e vetme që Gorky e perceptoi Luftën e Parë Botërore. Dhe ne nuk duhet ta hedhim poshtë këtë mendim: këtu ka një sasi të drejtë të së vërtetës. Një e vërtetë e papërshtatshme.
Merezhkovsky dhe Gorky janë dy pole të letërsisë së asaj kohe. Dhe të dy nuk premtuan shfaqjen e shembujve të heroikave tradicionale. Por ditët e para të luftës ndryshuan në mënyrë dramatike vetëdijen edhe për më të sofistikuarit dhe larg "shërbimit mbretëror" të bohemisë së kryeqytetit. Disa mjeshtra të mendimeve dolën të ishin korrespondentë të luftës menjëherë - dhe ata nxituan në këtë stuhi me thirrjen e shpirtrave të tyre. Valery Bryusov, një poet që ka studiuar historinë, i cili ka profetizuar prej kohësh "hunët e ardhshëm", u bë korrespondent i Russkiye Vedomosti. Në poezitë e vitit të parë të luftës, Bryusov ndonjëherë flet në gjuhën e simboleve, pastaj (me shumë ndrojtje!) Kthehet në realitetin e llogores. Si një simbolist, ai e përshëndeti luftën me thirrje të forta:
Nën barkun e ushtrive, bubullima armësh, Një fluturim i zhurmshëm nën Newports, Gjithçka për të cilën flasim, si një mrekulli, Edndërruar, ndoshta ngrihet.
Kështu që! për një kohë të gjatë ne qëndruam
Dhe festa e Belshazarit vazhdoi!
Le, le nga fonti i zjarrtë
Bota do të transformohet!
Le të bjerë gjaku
Struktura e lëkundur e shekujve
Në ndriçimin e gabuar të lavdisë
Bota që vjen do të jetë e re!
Le të shemben qemerët e vjetër
Lërini shtyllat të bien me një ulërimë, -
Fillimi i paqes dhe lirisë
Le të ketë një vit të tmerrshëm të luftës!
Fedor Sologub papritur u bë një komentues aktiv i ngjarjeve ushtarake. Në vargje, ai bëri pompozisht për ndëshkimin e Gjermanisë, mbrojtjen e popujve sllavë dhe kthimin e Kostandinopojës tek ortodoksët …
Ai akuzoi gjermanët për tradhti, për luftë të çelur ("Për fillestarët, Zot! Grushti i tij është në forca të blinduara prej hekuri, por ai do të shpërthejë mbi humnerën në pallatin tonë të patundur"). Në gazetari, Sologub u shndërrua në një urtë, jo i huaj për dyshimet. Unë u përpoqa të kuptoj luftën misterioze moderne - një luftë jo vetëm e ushtrive, por edhe e teknologjive, industrive, strategjive sekrete.
Nuk janë ushtritë që luftojnë, - popujt e armatosur janë takuar dhe testojnë reciprokisht njëri -tjetrin. Ndërsa testojnë armikun, ata testojnë njëkohësisht veten në krahasim. Përjetimi i njerëzve dhe rendit, struktura e jetës dhe përbërja e personazheve dhe zakoneve të tyre dhe të të tjerëve. Pyetja se kush janë ata ngre pyetjen se kush jemi ne,”- kjo thuhet për Luftën e Parë Botërore.
Gjysmë shekulli para vitit 1914, çfarë ndjenje e natyrshme dukej patriotizmi … Në shekullin XX, gjithçka u bë tepër e ndërlikuar: “Por patriotizmi ynë nuk është i lehtë për ne. Dashuria për atdheun në Rusi është diçka e vështirë, pothuajse heroike. Ajo duhet të kapërcejë shumë në jetën tonë, e cila është ende aq absurde dhe e tmerrshme.
Significantshtë domethënëse që artikulli i Sologub mbi patriotizmin quhet "Me buburreca": "Por buburrecat ndihen mirë, të qetë. Çdo shpirt i keq dhe neveri është i qetë me ne, në hapësirat e mëdha të atdheut tonë të dashur. Kështu do të vazhdojë të jetë? Epo, ne do ta mposhtim Gjermaninë, duke e shtypur atë me epërsinë e forcave - mirë, dhe pastaj çfarë? Gjermania do të mbetet, megjithëse e mundur, ende një vend me njerëz të ndershëm, punë të palodhur, njohuri të sakta dhe një jetë të rregullt, dhe ne të gjithë do të jemi me buburreca? Do të ishte më mirë të hiqnim të gjithë buburrecat para kohe, ata nuk do të na kishin bërë telashe. Një kohë shumë e vështirë dhe e përgjegjshme do të fillojë pas luftës. Usshtë e dëmshme për ne të përkëdhelim veten me shpresën se kjo është lufta e fundit dhe se, prandaj, atëherë do të jetë e mundur të lulëzojmë dhe të ushqejmë buburrecat e dashur për zemrat tona me thërrime nga tryeza jonë e bollshme."
Arsyetimi, natyrisht, është larg nga jingoist dhe jo i drejtpërdrejtë: është gjithashtu i rëndësishëm në trazirat e kohës sonë. Dhe artikuj të tillë nga Sologub u botuan në "Exchange Vedomosti" pothuajse çdo javë.
Në fillim të luftës, Sologub shpresonte për një fitore të shpejtë dhe bindëse. Ai parashikoi ushtrinë ruse në Berlin. Jo vetëm poezi dhe artikuj, ai (në situata të tjera - një skeptik biliare) u përpoq të ndihmonte ushtrinë ruse. Me një ligjëratë patriotike "Rusia në ëndrra dhe pritje" Sologub udhëtoi në të gjithë perandorinë dhe gjithashtu vizitoi zonat e vijës së parë.
Nikolai Gumilyov, një oficer kalorës, ishte një ushtar i vërtetë i vijës së parë në Luftën e Parë Botërore. Poema e tij më e famshme e betejës u shkrua në javët e para të qëndrimit të tij në ushtri. Quhet "Fyese".
Vendi që mund të jetë parajsë
U bë një strofkë zjarri
Po vijmë ditën e katërt, Ne nuk kemi ngrënë për katër ditë.
Por ju nuk keni nevojë për ushqim tokësor
Në këtë orë të tmerrshme dhe të ndritshme, Sepse fjala e Zotit
Na ushqen më mirë se buka.
Dhe javë të përgjakshme
Verbues dhe i lehtë
Shrapnel i shqyer sipër meje
Zogjtë i heqin tehet më shpejt.
Unë bërtas dhe zëri im është i egër
Ky bakër godet bakrin
Unë, bartësi i mendimeve të mëdha, Nuk mundem, nuk mund të vdes.
Oh, sa të bardha janë krahët e fitores!
Sa të çmendur janë sytë e saj!
Oh, sa të mençura janë bisedat e saj, Pastrimi i stuhisë!
Si çekiçët e bubullimave
Ose ujërat e deteve të zemëruar
Zemra e artë e Rusisë
Rrah ritmikisht në gjoksin tim.
Dhe është kaq e ëmbël të vishesh Victory, Si një vajzë me perla
Duke ecur në një shteg të tymosur
Armiku që tërhiqet.
Ndoshta, në këtë poezi ka më shumë një ëndërr fitoreje sesa përvojë personale, e cila erdhi pak më vonë. Dhe doli të ishte e hidhur. Shtë kureshtare që edhe gjatë këtyre viteve Gumilyov poeti ishte i interesuar jo vetëm për luftën. Dhe nervi i betejave u ruajt kryesisht në prozën e poetit, në "Shënimet e një kalorësi".
Me një fjalë, gjatë vitit të parë e gjysmë të luftës, ndjenjat patriotike mbizotëruan - pothuajse në frymën klasike: "Ortodoksia! Autokraci! Kombësia!"
Mjerisht, në përgjithësi doli të ishte një impuls afatshkurtër - deri në zhgënjimet e para. Shumë shpejt, nën ndikimin e kritikës estetike dhe lajmeve të panikut nga përpara, publiku moderoi dukshëm gjendjen shpirtërore "ura-patriotike" dhe poetët (shembulli më i mrekullueshëm këtu mund të konsiderohet Sergei Gorodetsky) filluan të tallen me motive "shoviniste" - pothuajse si Yanov-Vityaz, i cili kompozoi vargje të shpejta propagandistike:
Derrat gjermanë janë të bllokuar
U pengua me dhimbje në një grusht rus, U ulërin nga dhimbja dhe zemërimi, Ata i varrosën surrat në pleh …
Këtu shohim zhvillime satirike që do të vijnë në ndihmë një çerek shekulli më vonë, gjatë një lufte të re. Yanov -Vityaz i perceptoi ngjarjet në frymën e Bashkimit të Popullit Rus - dhe poezitë e tij në vitin e parë të luftës tingëlluan si në pjesën e përparme ashtu edhe në pjesën e pasme. Por tashmë në 1916, popullariteti i tyre ra ndjeshëm.
Tani ata shkruanin për luftën vetëm në një mënyrë tragjike, satirike ose pacifiste. Dndrrat e Kostandinopojës u perceptuan përsëri si një anakronizëm. Sigurisht, kishte përjashtime, por ato nuk morën famë kombëtare (dhe në përgjithësi lexues të gjerë).
Një shembull me poezinë e mësuesit të Rybinsk Alexander Bode është i rëndësishëm:
Çohu, vendi është i madh
Çohu të luftosh deri në vdekje
Me një fuqi të errët gjermane, Me një Hordhi Teutonike.
Me sa duket, ai i shkroi këto rreshta në 1916. Por ata dolën të ishin të pakërkuar - për t'u ringjallur në verën e vitit 1941, kur u redaktuan nga Lebedev -Kumach. Dhe në Luftën e Parë Botërore, Rusia nuk e gjeti "Luftën e Shenjtë".
I riu Mayakovsky nuk mund të qëndronte larg luftës. Si në poezi ashtu edhe në gazetari të asaj kohe, ai argumenton si një maksimalist kontradiktor. Në fillim, si kjo:
"Unë nuk e di nëse gjermanët filluan një luftë për grabitje apo vrasje? Ndoshta është vetëm ky mendim që i udhëheq ata me vetëdije. Por çdo dhunë në histori është një hap drejt përsosjes, një hap drejt një shteti ideal. Mjerë ai që, pas luftës, nuk do të jetë në gjendje të bëjë asgjë përveç prerjes së mishit të njeriut. Kështu që nuk ka njerëz të tillë, sot dua të bëj thirrje për heroizëm të zakonshëm "civil". Si rus, çdo përpjekje e një ushtari për të shqyer një copë tokë armike është e shenjtë për mua, por si njeri i artit, duhet të mendoj se ndoshta e gjithë lufta është shpikur vetëm për dikë që të shkruajë një poezi të mirë."
Me gjithë ashpërsinë e stilit, pozicioni është pothuajse tradicional: ka filluar një luftë, që do të thotë se nevojiten himne beteje, që do të thotë se nevojiten heroika letrare. Ashtu si në 1812!
Së shpejti, Mayakovsky qortoi kolegët e tij të lartë për poezi të ngadaltë për luftën: "Të gjithë poetët që shkruajnë për luftën tani mendojnë se mjafton të jesh në Lvov për t'u bërë modern. Mjafton të fusësh fjalët "mitraloz", "top" në përmasat e mësuara përmendësh, dhe do të hysh në histori si bard i ditës së sotme!
Rishikuar të gjitha poezitë e botuara së fundmi. Ketu:
Përsëri, njerëzit tanë vendas
Ne u bëmë vëllezër, dhe tani
Se liria jonë e përbashkët
Ashtu si një feniks, ai sundon fluturimin e tij.
Agimi më shikoi për një kohë të gjatë, Rrezja e saj e përgjakur nuk u shua;
Petersburgu ynë u bë Petrograd
Në një orë të paharrueshme.
Vlim, element i tmerrshëm, Në luftë, i gjithë helmi të ziejë, -
Kur flet Rusia, Pastaj flasin bubullimat e qiellit.
A mendoni se kjo është një poezi? Jo Katër rreshta nga Bryusov, Balmont, Gorodetsky. Ju mund të zgjidhni të njëjtat rreshta, të njëjtë me timonin, nga njëzet poetë. Ku është krijuesi pas klisheve? " Kështu qeshi Mayakovsky me "format e vjetruara", të cilat, sipas kohës së tij, janë të papërshtatshme kur bëhet fjalë për ngjarjet e shekullit XX. Lufta e makinave, lufta e milionave, me sa dukej, kërkon një ritëm dhe gjuhë të paparë!
Vetë Mayakovsky shkroi për betejat e Luftës së Parë Botërore nga pozicione të ndryshme ideologjike: nga shteti, patriotik në disfatist. Por çdo herë po kërkoja fjalë dhe ritme që do të korrespondonin me prishjen tragjike të viteve të dhjetë të shekullit XX. Ishte e pamundur të shkruhej për një luftë të re as në gjuhën e Derzhavinit, as në mënyrën e "Poltava" të Pushkinit, ose në një frymë simbolike. Linjat e grisura të Mayakovsky tingëlluan me nervozizëm, në mënyrë luftarake, me ankesë:
Cfare ben ti, Nëna?
E bardhë, e bardhë, si gërvishtja mbi një arkivol.
Largohu!
Kjo ka të bëjë me të, për të vrarët, telegram.
Oh, afër, mbyll sytë për gazetat!"
("Mami dhe mbrëmja e vrarë nga gjermanët", 1914)
Ai nuk arriti të luftonte. Por edhe atëherë Mayakovsky donte "të barazojë stilolapsin me bajonetë". Së shpejti lufta u thye në poezinë e tij në një çelës të mprehtë satirik - kjo është pikërisht e vërteta që auditori i tij i ri po priste.
Dhe kundërshtarët u zemëruan nga vrazhdësia dhe radikalizmi:
Për ju, duke jetuar pas një orgjie, një orgjie, të kesh një banjo dhe një dollap të ngrohtë!
Turp per ata qe i paraqiten Gjergjit
lexohet nga kolonat e gazetave?!
Këtu është kontradikta kryesore e luftës. Në fund të fundit, kishte zotërinj që ishin të qetë edhe në ditët e humbjes së ushtrisë ruse, dhe shumë u pasuruan në luftë.
Kur kjo u bë e qartë, pozicioni i patriotizmit zyrtar u trondit edhe në mes të njerëzve, madje edhe në ushtri. Ky është një mësim për autoritetet dhe elitat për të gjitha kohërat.
Edhe para luftës, Aleksandër Blok iu drejtua heroizmit patriotik ("Në fushën e Kulikovës"). Ai nuk ishte i interesuar të shkruante drejtpërdrejt për mitralozët dhe llogoret. Ndryshe nga Mayakovsky, ai shkroi për luftën me një ton melodik:
Shekujt po kalojnë, lufta po zhurmon, Ka një kryengritje, fshatrat po digjen, Dhe ju jeni akoma i njëjti, vendi im, Në bukurinë e njollosur me lot dhe të lashtë.
Sa kohë hidhërohet nëna?
Sa zgjat rrethi qift?
Në 1915, u botua koleksioni i Bllokut "Poezi për Rusinë" - strofa liriko -epike të viteve të ndryshme. "Më e mira nga gjithçka që është krijuar në këtë fushë që nga koha e Tyutchev," tha kritiku Nikolsky për këtë libër, duke marrë mendimin e shumë lexuesve. Dhe Blok do të kalojë në një prezantim të drejtpërdrejtë të ngjarjeve pas vjeshtës së vitit 1917, kur rruga do të hyjë në poezitë e tij dhe formulat do të fitojnë një monedhë aforistike. Lufta e Parë Botërore e përgatiti atë për një kthesë të tillë.
Historia e poezisë nuk është një libër shkollor historie. E megjithatë, pa antologji dhe antologji poetike, ne nuk do të kemi një ide të epokës.
Mjafton të shfletosh vargjet e viteve 1914-1917 në mënyrë kronologjike për të vënë re se si ndryshoi gjendja shpirtërore në shoqëri, në ushtri; jo vetëm në Rusi, por edhe në Evropë.
Luftimet për kaq shumë vjet dolën të ishin të padurueshme - ose për rusët ose për gjermanët. Dhe disponimet ofenduese të vitit të parë të luftës u zëvendësuan nga konfuzioni ose satira kaustike, ndjenjat penduese ose kundër luftës, motivet e rekuimit ose himnet revolucionare. Çdo pozicion ka të vërtetën e vet.
A arritën poetët të ndihmojnë ushtrinë dhe pjesën e pasme, të ndihmojnë perandorinë gjatë ditëve të mbingarkesës ushtarake? Nuk mund të ketë një përgjigje të vetme. Një kohë e paqartë, e trazuar dhe heroike reflektohet në pasqyrën e letërsisë.
