"Dyzet mësues dyzet-rubla mund të çojnë në dekompozim të plotë jo vetëm të grupit të fëmijëve të rrugës, por edhe të çdo grupi."
Ky citat është një nga më të paharrueshëm, sipas mendimit tim të përulur, i përfshirë në libër - një koleksion veprash nga 7 vëllime. Autori i këtij libri është një nga mësuesit më të shquar sovjetikë të shekullit të 20 -të. Tani sistemi i tij është kaq i popullarizuar në Evropë, në vendet aziatike, por jo i rëndësishëm në Rusi. Kjo është tani dhe sot ne mund të bëjmë gjithçka - me vetëdije të harrojmë, fshijmë, mos pranojmë …
Ju kujtohet hera e fundit që keni dëgjuar përmendjen e emrit Makarenko? Në lidhje me ndonjë artikull serioz mbi edukimin e brezit të ri? Në ndonjë diskutim publik në lidhje me çështjet e arsimit? Dyshoj. Me shumë mundësi në një bisedë të zakonshme në një kontekst ironik: ata thonë, edhe për mua, Makarenko u gjet …
1988 u shpall viti i Makarenko me një vendim të veçantë të UNESCO -s në lidhje me 100 vjetorin e tij. Në të njëjtën kohë, emrat e katër mësuesve të mëdhenj që përcaktuan metodën e të menduarit pedagogjik të shekullit të 20 -të u emëruan - A. S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori dhe G. Kershenshteiner.
Veprat e Makarenko janë përkthyer në pothuajse të gjitha gjuhët e popujve të botës, dhe vepra e tij kryesore - "Poema Pedagogjike" (1935) - krahasohet me romanet më të mira të edukimit të Zh. Zh. Rousseau, I. Goethe, L. N. Tolstoi. Gjithashtu është emëruar një nga dhjetë librat më të rëndësishëm të prindërve të shekullit të 20 -të. A nuk është kjo një dëshmi për respektin ndërkombëtar dhe njohjen e meritës?
Dhe në Rusi dhjetë vjet më parë, në 115 vjetorin e Makarenko, u botuan 10.000 kopje të edicionit të parë të plotë të "Poezisë Pedagogjike". Ju thoni, çfarë qarkullimi i çuditshëm për një vend leximi shumë milionësh? Sidoqoftë, botuesit janë ende duke grumbulluar trurin e tyre se si të tregtojnë librin "e pashitur".
I vjetruar? Jo relevante? Ndoshta, nuk ka probleme të pazgjidhura në pedagogji, vajzat dhe djemtë edukuar mirë shkojnë me bindje në shkollë, dhe krimi i fëmijëve është në zero?
Pothuajse njëqind vjet më parë, duke u diplomuar në Institutin e Mësuesve Poltava, Makarenko shkroi një diplomë me temën "Kriza e pedagogjisë moderne". Kush do të guxojë të pretendojë se situata ka ndryshuar rrënjësisht tani?
Ai ishte një njeri i çuditshëm, ky Makarenko. Pasi punon për dy vjet në një shkollë normale, një mësues i qetë dhe i përulur i historisë heq dorë nga gjithçka dhe fillon të punojë si drejtor i një kolonie për të miturit kundër Poltava. Ai e drejtoi atë nga viti 1920 deri në 1928 dhe mësoi pedagogjinë e riedukimit në luftime, si një ushtar në fushën e betejës.
Çfarë e shtyu këtë person? Në fund të fundit, ishte e qartë se me veprimin e tij vendimtar ai i dha fund një jete të matur të qetë. Ndoshta i njëjti pozicion aktiv i jetës për të cilin është bërë i modës për të folur kohët e fundit?
Në fillim të viteve 1920, Rusia, e cila i mbijetoi revolucionit dhe luftës civile, kishte më shumë se 7 milion fëmijë në rrugë.
Ato përfaqësonin një katastrofë dhe rrezik të madh shoqëror. Në luftën kundër krimit të fëmijëve dhe pastrehësisë, A. S. Makarenko.
Sistemi i riedukimit që ai shpiku nga puna e dobishme produktive në një ekip i ktheu një bandë delikuentësh të mitur në një ekip të lidhur ngushtë. Nuk kishte roje, gardhe ose qeliza ndëshkimi në koloni. Dënimi më i rëndë ishte bojkoti, i cili u përdor rrallë. Kur një fëmijë tjetër i pastrehë u soll nën përcjellje, ai e mori fëmijën dhe refuzoi kategorikisht të pranonte dosjen e tij personale. Ky është parimi i mirënjohur Makarenko i avancimit të së mirës tek një person! "Ne nuk duam të dimë gjëra të këqija për ju. Fillon një jetë e re!"
Këta numra janë të vështirë të besohen, por fakti është një gjë kokëfortë. Më shumë se 3,000 fëmijë të rrugës kaluan nëpër duart e Makarenko, dhe asnjë nuk u kthye në rrugën kriminale, të gjithë gjetën rrugën e tyre në jetë, u bënë njerëz.
Asnjë institucion tjetër korrektues në botë nuk ka qenë në gjendje të arrijë rezultate të tilla. Jo më kot ai quhet jo vetëm teoricien, por edhe praktikues i riedukimit masiv dhe të shpejtë.
Makarenko ishte i sigurt se vetëm puna sipas dëshirës së tij, dhe jo qepja e dorashkave dhe ngjitja e kutive, kontribuon në një riedukim të suksesshëm.
Nga viti 1928 deri më 1936, ai drejtoi Komunën e Punës. Dzerzhinsky dhe nga e para ndërton dy fabrika për prodhimin e elektromekanikës dhe kamerave FED, d.m.th. teknologjisë së lartë të kohës së saj. Fëmijët ishin në gjendje të zotëronin teknologji komplekse, punuan me sukses dhe prodhuan produkte që janë në kërkesë të madhe. Me guxim, apo jo? Imagjinoni një koloni delikuente të mitur që prodhon softuer antivirus ose set-top box!
Ai ishte një person i mahnitshëm, ky Makarenko. I përjashtuar plotësisht nga shërbimi ushtarak për shkak të shëndetit të dobët - sëmundje të lindura të zemrës, miopi të tmerrshme dhe një mori të tërë sëmundjesh - ai e donte uniformën ushtarake, disiplinën dhe rendin e ushtrisë.
Duke pasur një pamje krejtësisht të paprezantueshme - syze të rrumbullakëta me syze të trasha, një hundë të madhe, një zë të qetë të ngjirur - ai ishte i njohur me gratë e bukura. E tij, lakonike dhe e ngadaltë, u adhurua nga nxënësit e tij dhe ishin aq xhelozë për të sa vendosi të mos martohej për të mos i dëmtuar ata. Nga rruga, ai bëri pikërisht atë: vetëm pasi la punën pedagogjike, ai nënshkroi me gruan e tij të zakonshme.
Ai i donte fëmijët, por për fat të keq nuk kishte të vetët, por rriti dy të adoptuar. Vajza, vajza e vëllait të saj, një Gardë e Bardhë që arriti të emigrojë në Francë, më vonë u bë nëna e aktores së famshme Ekaterina Vasilyeva. Dhe me vëllain e tij të dashur, ai mbajti një lidhje deri në vitin 1937, kur gruaja e tij, e rraskapitur nga frika e vazhdueshme e arrestimit, kërkoi të ndërpresë korrespondencën.
Ai vdiq nga një dështim i zemrës në moshën 51 vjeç dhe ishte një goditje e rëndë për pedagogjinë botërore. Sistemi Makarenko studiohet dhe vlerësohet në të gjithë botën.
Për shembull, në Japoni, veprat e tij ribotohen në botime të mëdha dhe konsiderohen si literaturë e detyrueshme për drejtuesit e biznesit. Pothuajse të gjitha firmat janë ndërtuar sipas modeleve të kolonive të punës Makarenko.
Por në Rusi, në atdheun e tij, sistemi i tij kthehet në formën e metodave të huaja të "stuhisë së ideve", "aftësisë për të punuar në një ekip", "ndërtimit të ekipit", "rritjes së motivimit të punonjësve". E gjithë kjo studiohet me zell në të gjitha llojet e trajnimeve dhe seminareve, për më tepër, për shumë para. Apo ndoshta është më e lehtë të kthehesh te burimet origjinale?
Në lidhje me spekulimet ukrainase mbi kombësinë e tij. Ata që kanë lexuar Poemën Pedagogjike nuk kanë pyetje - atje pozicioni i vetë Makarenko në lidhje me "të pavarurit" është i qartë dhe i paqartë i pakuptueshëm. Letrat e vetë A. S. kanë mbijetuar gjithashtu. Makarenko me një përmendje për këtë çështje. Pra, në një letër drejtuar A. M. Anton Semyonovich i shkruan Gorky nga Kharkovi më 5 tetor 1932:
"I dashur Alexey Maksimovich … Jam lodhur nga Ukraina, sepse kam qenë gjithmonë vetëm një person rus dhe e dua Moskën."
Kombësia e Makarenko nuk ishte sekret as për bashkëkohësit e tij. Pra, në fjalimin e lamtumirës nga Bashkimi i Shkrimtarëve Sovjetikë të BSSR thuhet drejtpërdrejt:
"Unioni i Shkrimtarëve Sovjetikë të BSSR shpreh ngushëllimet e tij të thella për vdekjen e parakohshme të shkrimtarit të talentuar rus, mbajtës të porosisë Anton Semyonovich Makarenko, autori i veprave të shquara të njohura gjerësisht për lexuesit bjellorusë. Bordi i Unionit të Shkrimtarëve Sovjetikë të BSSR"
Vëllai A. S. Makarenko - Vitaly Semyonovich në librin e tij "Vëllai im Anton Semyonovich" shkruan:
"… pavarësisht origjinës së tij ukrainase, Anton ishte 100% rus"
CITON MAKARENKO
∇
"Ju nuk mund t'i mësoni një personi të jetë i lumtur, por ju mund ta edukoni atë në mënyrë që ai të jetë i lumtur."
∇
Nëse ka pak aftësi, atëherë kërkimi i një studimi të shkëlqyer nuk është vetëm i padobishëm, por edhe penal. Ju nuk mund të detyroni të studioni mirë. Kjo mund të çojë në pasoja tragjike”.
∇
"Edukimi ndodh gjithmonë, edhe kur nuk jeni në shtëpi."
∇
“Prodhimi ynë pedagogjik nuk është ndërtuar kurrë sipas logjikës teknologjike, por gjithmonë sipas logjikës së predikimit moral. Kjo është veçanërisht e dukshme në fushën e edukimit tonë … Pse në universitetet teknike ne studiojmë rezistencën e materialeve, dhe në universitetet pedagogjike nuk studiojmë rezistencën e individit kur ata fillojnë ta edukojnë atë?"
∇
"Të heqësh dorë nga rreziku do të thotë të heqësh dorë nga krijimtaria."
∇
“Puna ime me fëmijët e rrugës nuk ishte aspak një punë e veçantë me fëmijët e rrugës. Së pari, si një hipotezë pune, që në ditët e para të punës sime me të pastrehët, konstatova se nuk duhen përdorur metoda të veçanta në lidhje me të pastrehët”.
∇
"Edukimi verbal pa shoqëruar gjimnastikën e sjelljes është sabotimi më kriminal."
∇
"Mund të jeni të thatë me ta në shkallën e fundit, duke kërkuar deri në pikën e zgjedhjes, mund t'i mos i vini re … por nëse shkëlqeni me punë, njohuri, fat, atëherë me qetësi mos shikoni prapa: ata janë në anën tuaj … Dhe anasjelltas, pavarësisht se sa i dashur jeni, jeni argëtues në bisedë, të sjellshëm dhe miqësorë … nëse biznesi juaj shoqërohet me dështime dhe dështime, nëse në çdo hap është e qartë se nuk e njihni biznesin tuaj. … nuk do të meritoni kurrë asgjë përveç përbuzjes …"
∇
“Nga maja e zyrave‘Olimpike’, askush nuk mund të bëjë dallimin midis detajeve dhe pjesëve të punës. Nga atje mund të shihni vetëm detin e pafund të një fëmijërie pa fytyrë, dhe në vetë zyrën ka një model të një fëmije abstrakt, të bërë nga materialet më të lehta: ide, letër të shtypur, ëndrrat e Manilov … "Olimpistët" përçmojnë teknologji. Falë dominimit të tyre, mendimi pedagogjik dhe teknik, veçanërisht në çështjen e edukimit tonë, është prishur prej kohësh në universitetet tona pedagogjike. Në gjithë jetën tonë sovjetike, nuk ka gjendje më të mjerueshme teknike sesa në fushën e arsimit. Dhe kjo është arsyeja pse puna edukative është një biznes artizanal, dhe nga industritë artizanale është më e prapambetura."
∇
"Librat janë njerëz të ndërthurur."
∇
"Një kulturë e përvojës së dashurisë është e pamundur pa frenat e organizuara në fëmijëri."
