Historia e Khazaria është një nga faqet më misterioze të historisë në përgjithësi, por është pikërisht duke kuptuar arsyet që e shtynë Svyatoslav të çrrënjosë kaq mizorisht dhe pa mëshirë këtë formacion nga kufijtë tanë, saqë mund të kuptohet rrjedha e përgjithshme e mëvonshme e historisë ruse Me Ne duhet të fillojmë nga larg - nga shekulli i 7 -të Khorezm, kur nuk ishte as mysliman, dhe banorët e tij ishin adhurues të zjarrit, që pretendonin zoroastrianizmin, si persët.
Në fund të shekullit, një luftë civile po zhvillohej në Khorezm, një i afërm i Khorezmshah nga babai i tij dhe nipi i kreut të komunitetit Rakhdonite (fajdexhinj hebrenj dhe tregtarë) nga nëna e tij, Khurzad, u revoltuan për të marr pushtetin. Ajo u mbështet nga fuqia e sektarëve Rakhdonites dhe Mazdakid (flamuri i tyre ishte një flamur i kuq i gjakut me një yll me pesë cepa). Kjo herezi ishte shumë e ngjashme me marksizmin e mëvonshëm, ai argumentoi se të gjithë njerëzit janë të barabartë para Zotit dhe, në përputhje me rrethanat, të gjithë njerëzit duhet të jenë të barabartë në tokë, prandaj është e nevojshme të rishpërndani pronën në favor të të pafavorizuarve. Me fjalë, gjithçka duket të jetë mirë, por në realitet, por në aleancë me Rakhdonitët, doli shumë e neveritshme - në qytetet e kapura pati një terror të pamëshirshëm, turma rebelësh masakruan si të djathtën ashtu edhe fajtorët, ndërsa shtëpitë e fajdexhinjtë dhe tregtarët e skllevërve të Rakhdonitëve nuk u prekën. Përkundrazi, në mes të shkatërrimit dhe masakrës së përgjithshme, ata fjalë për fjalë u pasuruan para syve tanë.
Si rezultat, i gjithë Khorezm u ngrit: nga luftëtarët fisnikë tek fshatarët e zakonshëm, rebelët nuk u kursyen, terrori krijoi një terror reciprok. Natyrisht, ata ishin të parët që kuptuan se si ndjehej, Rakhdonitët, karvanët me mallra të plaçkitura kaluan kufirin perëndimor dhe arritën atje ku kishte lidhje tashmë të krijuara - me Vollgën e Poshtme, Kaukazin e Veriut. Natyrisht, tregtarët e pasur u përshëndetën me gëzim - fuqia e Khazaria u rrit, vajzat hebraike u bënë gra të princërve fisnorë (i ashtuquajturi "institucioni i grave" në këtë organizatë, i cili ishte i ngjashëm në metodat e tij me mafian, ishte punuar në mënyrë të përsosur jashtë), tregtarët hynë në elitën e vendit. Pra, udhëheqësi ushtarak i Khazars (të cilët ishin një popull me origjinë të përzier - në rrënjët e tij ishin sllavët, turqit, popujt e Kaukazit) Bulan u konvertua në Judaizëm dhe u martua me Serakh, vajzën e një plaku të Rakhdonites. Djali i tij, Ras Tarkhan, bëri të njëjtën gjë, nipi tashmë mbante emrin e hebrenjve - Obadiya. Shekuj më vonë, Kagan-bek Joseph, një pasardhës i Ras Tarkhan dhe Obadiya, i shkroi bashkëfetarit të tij në Spanjë: "Obadiya rinovoi mbretërinë dhe forcoi besimin në përputhje me ligjin dhe sundimin".
Burimet bizantine, armene dhe të dhënat arkeologjike na lejojnë të kuptojmë se si Obadia "rinovoi" Khazaria. Një luftë civile shpërtheu në Khazaria: elita e vjetër pagane kundërshtoi elitën e re, atyre nuk u pëlqeu rendi që u vendos në vend. Me sa duket, preteksti ishte urrejtja e Testamentit të Vjetër ndaj Rakhdonitëve dhe nipërve të tyre "Khazar" ndaj paganizmit - pemët e shenjta u prenë, altarët dhe vendet e shenjta u shkatërruan. Lufta nuk ishte për jetën, por për vdekjen, intensiteti i saj dëshmohet nga fakti se Obadiah humbi djalin e tij Hezekiah, nipin Manasseh, kështu që froni duhej t'i transferohej vëllait të tij - Chanukah.
Rebelët ishin të dënuar, ata nuk zotëronin të gjithë teknikën e fshehtë të intrigave të afta, për ta betimi ishte çështje nderi, ata nuk e dinin që për të sapoardhurit të mashtronin një mjet pagan për të kënaqur zotin e tyre, dhe, më e rëndësishmja, ata nuk e dinin se çfarë ishte lufta totale. Për ta, "kazarët e rinj" ishin megjithatë bashkatdhetarët e tyre, megjithëse inferior. Kufiri i mizorisë në luftën e stepave ishte shkatërrimi i të gjithë burrave, fëmijëve dhe grave të rritura që shkuan te fituesit. Ata nuk e dinin që profetët e Dhjatës së Vjetër të Judenjve u kishin thënë atyre: "vrisni të gjithë fëmijët meshkuj dhe të gjitha gratë …"; dhe në qytetet e popujve që Zoti i jep në zotërim, "mos lini një shpirt të vetëm të gjallë" dhe ata urdhëruan të shkatërrojnë edhe të gjitha krijesat e gjalla - lopët, delet, etj. Tmerre të tilla njerëzimi përjetoi në të kaluarën relativisht të afërt kur Hitleri zëvendësoi popullin hebre të "zgjedhurit" me gjermanët, dhe ideologjia japoneze funksionoi në të njëjtën mënyrë - si rezultat, dhjetëra miliona kufoma, nga Evropa në Kinë dhe Filipine.
Qytetet e kapura nga trupat e Obadia u gdhendën të pastra, pas një mijë vitesh arkeologët do të zbulojnë togë eshtrash në to - fortifikimet në Tsimlyansk dhe Semikarakorsk në Bregun e Djathtë. Kocka të forta, kudo - në rrugë, në shtëpi, në oborre, burra, gra, fëmijë, pleq. Kjo do të thotë, Obadiya "rinovoi" mbretërinë në një mënyrë shumë të veçantë, sipas besëlidhjes së paraardhësve: "Dhe ju do të shkatërroni të gjitha kombet që ju jep Zoti, Zoti juaj; syri yt mos i kursejë ". Elita e re e Khazaria kreu terrorin e saj me ndihmën e një ushtrie të re, është e qartë se Khazars nuk do të kishin shkuar në një mizori të tillë - për të shfarosur plotësisht shokët e tyre fisnorë. U krijua një ushtri krejtësisht mercenare, e cila jetonte me një pagë, një fenomen i rrallë në atë epokë, zakonisht ushtria mblidhej nga skuadrat e fisnikërisë dhe plus milicinë. Ata ishin të huaj në Khazaria, shumë ishin arabë, për ta paganët ishin gjithashtu "nënnjerëzorë".
Khazaria u kap me tmerr, shumica uli kokën para qeverisë së re, një pjesë e klaneve ikën - në Bullgari, te hungarezët, në Rusi. Një fat i tmerrshëm i priste fiset sllave që ishin pjesë e Khazaria, sepse ata ishin paganë. Pas "rinovimit" sllavët përmenden në Khazaria shumë më rrallë, me sa duket, numri i tyre u zvogëlua shumë, dhe statusi i tyre ra në pozicionin e skllevërve. Pra, nga 9 gjyqtarët suprem të Khazaria, vetëm një gjykatës merrej me punët e paganëve, përfshirë sllavët, një komunitet i vogël hebre - 3 gjyqtarë, myslimanë - 3, 2 - të krishterë. Aksioni i veriorëve, i udhëhequr nga Princi Lutover, u shtyp brutalisht.
Një regjim i ekzistencës së një "shteti brenda një shteti" mori formë: elita hebraike ("kazaret e bardhë") jetonte në "fshatra elitë", të mbrojtur nga muret e fortesave, "kazarët e zinj" (pjesa tjetër e popullsisë) ishin madje u ndalua të hysh atje, me dhimbjen e vdekjes. Në terma modernë, ky është regjimi i aparteidit.
Shtë e qartë se një "fqinj" i tillë për rusët ishte një "mrekulli-yud" i vërtetë, një "gjarpër" që nuk duhet t'i jepet mëshirë. Ishte një shtet që qëndronte fjalë për fjalë mbi eshtrat e mijëra viktimave të pafajshme, i cili shiti mijëra paraardhësit tanë në vendet jugore. Prandaj, aty ku skuadrat e Svyatoslav marshuan, sipas fjalëve të Ibn Haukal, "nëse ka mbetur diçka, vetëm një gjethe në hardhi". Neve na mbetet vetëm një imazh mizor i gjakut të armikut në epikën "Fyodor Tyryanin":
Ndarë Nëna Djathi Tokë
Si në të katër anët
Ajo gëlltiti gjakun hebre në vetvete, Zhidovskaya, basurmanskaya, Mbreti i Judenjve.
