Gjysma e parë e shekullit XIX ishte një kohë e vështirë për Dagestanin (tani një republikë e bashkuar). Dagestani u copëtua nga sundimtarët lokalë në zotërime të veçanta konkurruese: Tarkovskoe shamkhalstvo, zotërimi i Mekhtulinskoe, Kyurinskoe, Kazikumukhskoe (Kazikumykskoe) dhe khanates Avar, etj. Aleancat u krijuan dhe u shkatërruan. Dhe muridizmi që erdhi në këtë tokë e komplikoi më tej situatën.
Khanat Avar deri në 1801 u sundua nga Avar Umma Khan, i mbiquajtur i Madh. Ai zgjeroi ndjeshëm pronat e Avaria, dhe mbreti gjeorgjian Heraklius II, si shumica e khanëve të Dagestanit dhe Azerbajxhanit, i bëri haraç atij. Ishte Umma Khan ai që, pas një sërë kërkesash të dërguara në Shën Petersburg, u pranua në Perandorinë Ruse. Problemi me khanin e fuqishëm ishte se tre gratë e tij kurrë nuk i sollën atij një trashëgimtar. Vetëm dy vajza kanë lindur. Njëri prej tyre ishte Bahu-Bike (Pahu-Bike).
Bahu-Bike u martua me një burrë fisnik nga klani i Tarkov shamkhals Sultan-Ahmed. Kur nuk kishte aplikues për fronin e khanit, Bahu-Bike bindi fisnikët të mbështesnin burrin e saj. Për një kohë të shkurtër, Sulltan -Ahmed u bë një khan në kryeqytetin e khanatit - Khunzakh (tani një fshat Avar në Dagestan me 4 mijë banorë).
Ngritja e khanshës
Në 1823, Sulltan-Ahmed vdiq. Nutsal Khan, Umma Khan, Bulach Khan dhe vajza e vogël e Sulltanatit, fëmijët e Khanit, ishin akoma shumë të vegjël. Prandaj, bordi u detyrua të merrte përsipër Bahu-Bike. Ajo nuk u dallua nga lufta, por ajo ishte jashtëzakonisht e respektuar dhe e dashur nga njerëzit e Khunzakh. I madh, krenar, sipas titullit të saj, jashtëzakonisht i bukur dhe në të njëjtën kohë simpatik dhe mikpritës. Mikpritja e saj ishte e famshme në të gjithë Dagestanin.
Mbretërimi i Bahu-Bike premtoi të bëhej një kohë paqeje dhe qetësie në khanate. Për dallim nga babai i saj, ajo nuk kërkoi të niste luftërat, vazhdoi kursin për nënshtetësinë ruse, mbrojti me sukses khanatin nga muridët dhe preferoi të zgjidhte çështje të diskutueshme me martesa të favorshme, për të cilat ajo shpesh merrej me intriga. Fëmijët e saj të vegjël u rritën burra trima, të denjë dhe Sulltanati i bukur ishte një nga nuset më të lakmueshme të Kaukazit. Mjerisht, kjo ishte pjesërisht arsyeja e rënies së dinastisë së tyre.
Khunzans kanë qenë prej kohësh në një aleancë me Khanate Kazikumukh, dhe Khansha Bakhu ishte në marrëdhënie familjare me Aslan Khan Kazikumukh. Sidoqoftë, kur erdhi koha për të tërhequr fëmijët e rritur, Nutsal u martua me vajzën e Shamkhal Tarkovsky, dhe Sulltanati i bukur i pëlqeu djali i Shamkhal. Bahu-Bike nuk ndërhyri me këtë, me shpresën se ajo mund të rrisë tokat e Aksidentit në kurriz të të afërmve të rinj. Por refuzimi i së drejtës së djalit të Aslan Khan për t'u martuar me Sulltanatin e zemëroi atë, dhe tani e tutje ai theu aleancën e vjetër në luftën kundër muridëve dhe vetë gazavatit Kaukazian.
Së shpejti, lajmi i mosmarrëveshjes së Aslan Khan dhe Bahu-Bik u përhap në të gjithë Kaukazin. Hansha, duke kuptuar se Gazi-Muhamed, imam dhe një armik i vjetër i Khunzakh-it pro-rus, së shpejti do të dërgonte ushtrinë e tij në tokat e saj, dërgoi Nutsal në Tiflis te komanda ruse. Por lufta me muridët tashmë po i tërhiqte forcat e mëdha, kështu që komanda dha ndihmë të konsiderueshme financiare dhe këmbënguli që ajo të përdoret për të formuar shkëputjet e milicisë malore.
I zhgënjyer me shpresat
Së shpejti lajmi u përhap në të gjithë Kaukazin se Gazi i papajtueshëm vdiq në një betejë me trupat ruse gjatë sulmit në fshatin Gimry, ndërsa Shamil u plagos rëndë. Kështu që kishte shpresë. Imami i ri ishte Gamzat-beu, një bashkëpunëtor i Shamilit, si dhe një i afërm i largët i fëmijëve të Bahu-Bike. Më e rëndësishmja, sipas ligjeve të vjetra të atalizmit, Gamzat-bek jo vetëm që jetonte në Khunzakh, por u prit në pallatin e khanit, dhe Bakhu e trajtoi atë si djalin e saj. Prandaj, gruaja besonte në mënyrë të ligjshme se Gamzat do ta linte khanatin vetëm.
Por papritmas Gamzat bëri kërkesat më radikale ndaj Bach, duke privuar Khanate, në fakt, nga çdo pavarësi. Me këshillën e pleqve dhe kadive (gjyqtarëve), Khunzakha Khansha iu përgjigj Gamzatit se ishte gati të pranonte ligjin e Sheriatit në tokën e saj, por ajo nuk do të prishte aleancën me rusët. Imami e pranoi përgjigjen me qetësi të shtirur, por kërkoi njërin nga bijtë e khanatit si amanat të tij. Bahu vendosi që Gamzat nuk do të guxonte të prekte gjakun e tij dhe dërgoi Bulach tetëvjeçar tek ai.
Duket se konflikti ka përfunduar. Por ajo qartë e nënvlerësoi dinakërinë e Gamzatit. Pas ca kohësh, pranë kryeqytetit të khanatit, kalorësit besnikë të Khunzakh zbuluan ushtrinë e Gamzat, e cila kishte ngritur një kamp. Tani imami kërkoi nënshtrimin e menjëhershëm të Avaria në testamentin e tij. Për më tepër, pasi mësoi se në çfarë rreziku ishte Bulach tetëvjeçar, vëllai i tij me zemër të nxehtë Umma Khan shkoi në kampin e muridëve për të shpëtuar djalin, por ai vetë u kap.
Bahu-Bike u zemërua dhe u pikëllua për humbjen e dy djemve të saj. Ajo kërkoi nga Nutsal që ai të shpëtonte menjëherë vëllezërit nga telashet. Nutsal u përgjigj se ishte e pakuptimtë të shkoje në Gamzat pa një shkëputje të madhe dhe kërkoi pak kohë për të mbledhur një ushtri nukerësh besnikë. Sidoqoftë, Bach humbi çdo kujdes nga pikëllimi dhe urdhëroi të shkonte menjëherë në negociata. Nutsal hoqi dorë vetëm në fund se nëna e tij nuk e kuptoi tradhtinë e Gamzat dhe do të humbiste të gjithë djemtë e saj. Nutsal i pakënaqur foli fjalë profetike në atë moment.
Hakmarrje e tmerrshme
Gamzat-bek priti Nutsalin dhe kujdestarët e tij me një përzemërsi të shtirur dhe e ftoi khanin në çadrën e tij. Imami menjëherë mahniti Nutsalin e ri me një propozim për të udhëhequr të gjithë çetën Murid dhe për të marrë titullin e Imamit vetë, ndërsa vetë Gamzat do të hynte në Khunzakh. Nutsal protestoi, duke u ankuar se nuk kuptonte mirë edhe në Kuran. Papritmas, sikur të ishte rënë dakord më parë, Shamil, i cili ishte në të njëjtën tendë, akuzoi Khunzans se të gjithë ishin jobesnikë. Në atë moment, Gamzat u hodh lart dhe mori Nutsal dhe vëllezërit e tij të kapur për të kryer namaz.
Pas kryerjes së namazit, të gjithë shkuan në çadra. Gjatë rrugës, Gamzat i transformuar papritur ofendoi Nutsal dhe vëllezërit e tij me fjalët e fundit. Pasi Nutsal u quajt një armik i Islamit, ai u prish dhe tërhoqi saberin e tij. Kjo është pikërisht ajo që priste imami tinëzar. Një nga truprojat e tij sa hap e mbyll sytë qëlloi të riun Umma Khan duke ecur përkrah. Nutsal dhe marinarët e tij e kuptuan se kjo ishte beteja e fundit, kështu që ata nxituan kundër kundërshtarëve të tyre me gjithë egërsinë e tyre. Kërcenin të shtëna dhe çeliku fliste.
Nutsal, pavarësisht nga pashpresa absolute e situatës, luftoi dëshpërimisht dhe jashtëzakonisht me guxim. Ai ishte një nga të parët që preu fjalë për fjalë vëllain e tij Gamzat, i cili shpejt vdiq. Kunati i Gamzat gjithashtu ra nën shpatën e Nutsal. Në të njëjtën kohë, infermierët besnikë të Nutsal u qëlluan pothuajse pa pikë dhe u copëtuan me saberë në një rrethim të plotë. Sidoqoftë, khan i ri, i spërkatur me urrejtje, vazhdoi të luftonte. Ata arritën ta qëllojnë në shpatull, dhe faqja e majtë u copëtua nga një teh armiku. Nutsal, duke mbuluar plagën me dorën e tij, vazhdoi të copëtojë armiqtë.
Murids nuk guxuan më t'i afroheshin khanit vetëm, ai i vuri të gjithë në fluturim me zemërim të vazhdueshëm. Në total, Nutsal goditi për vdekje rreth 20 persona, para se të binte gjak në njërën prej kufomave.
Më 13 gusht 1834, në fakt, pema e khanëve Avar u shkurtua. Vërtetë, Bulach tetë vjeç ishte ende gjallë në robërinë e imamit.
Vdekja e Bahu-Bike
Ekzistojnë dy versione të zhvillimit të mëtejshëm të ngjarjeve. Sipas të parës, Gamzat-bek hyri në Khunzakh. Në atë kohë, Bahu qëndroi në çatinë e shtëpisë së khanit. Duke vënë re se djemtë e tij nuk ishin në shkëputjen e Gamzatit dhe se vetë imami ishte lyer me gjakun e dikujt tjetër, Bahu, duke u përpjekur të ruante prezencën e tij të mendjes, u vesh me të gjitha të zeza dhe doli te armiku, ende dinjitoz dhe madhështor. Nuk kishte më mbrojtës të khanatit, dhe vetë Khunzans u shtypën plotësisht.
Gamzat u takua me khansha. Bahu, me sa duket duke ushqyer shpresën se të paktën tetëvjeçari Bulach mbeti gjallë, u përmbajt dhe e uroi me ftohtësi për titullin e sapo fituar të Avar Khan. Në atë moment, Gamzat i pabesë i bëri një shenjë muridit që qëndronte pranë Bahu-Bike. Luftëtari e goditi nënën fatkeqe për vdekje pa goditur syrin.
Sipas versionit të dytë, Gamzat së pari vendosi të merrej me Surkhai Khan, një aleat i Rusisë me gradën e kolonelit, i cili gjithashtu kishte të drejtën e fronit të Khanate Avar. Më vonë, ai e transportoi Bahun në fshatin Genichutl, ku khansha i kaloi ditët e fundit të saj. Më në fund Gamzat e thirri gruan tek ai. Por në fund, i njëjti ekzekutim i ndyrë dhe i neveritshëm u përsërit.
Vlen të përmendet se bashkëpunëtorët e Gamzat-bek reaguan jashtëzakonisht negativisht ndaj këtij ndëshkimi. Edhe Shamil, i cili i qortoi khanët e vrarë për pabesi, tha se nuk kishte asnjë marrëveshje për të therur të gjithë khanët dhe khanshët avarë. Për më tepër, imami i ardhshëm e këshilloi Gamzat të largohej nga Khunzakh, në të cilin ai u bë i urryer. Por imami në detyrë tashmë e imagjinonte veten sundimtar të të gjithë Dagestanit. Për më tepër, Gamzat tha se ishte më e përshtatshme për të që të largonte gazavatin nga Khunzakh.
Gëzimi i khanit të vetëquajtur ishte jetëshkurtër
Menjëherë pas masakrës së khanëve, Gamzat e drejtoi etjen e tij për pushtet tek Tsudakhar (shoqëria Tsudakhar), i cili nuk po nxitonte të pranonte muridizmin dhe të merrte pjesë në gazavat. Imami vendosi të merrte Tsudakhar me dinakëri. Ai dërgoi një letër duke kërkuar kalimin e ushtrisë së tij, gjoja duke u nisur për në Derbent. Por aksakalët e Tsudakhar, të cilët kishin dëgjuar për vrasjen katastrofike të Bahu-Bike dhe fëmijëve të saj, nuk i besuan imamit dhe mblodhën një ushtri. Duke kuptuar perspektivat, Tsudakhars luftuan me Gamzat aq dëshpërimisht saqë ky i fundit shpëtoi vetëm me fluturim.
Ndërkohë, pakënaqësia po piqte në Khunzakh. Muridët silleshin si mjeshtra dhe imami vendosi ligje të reja. Më në fund, një komplot u pjek. Sipas një prej versioneve, plaku i respektuar lokal Musalav nuk mund ta duronte dhe u tha dy të rinjve Khunzans, Osman dhe Hadji Murad (i njëjti hero i Tolstoy), se ata, duke qenë vëllezër birësues me Umma Khanin e vrarë, ishin të detyruar të vras Gamzatin.
Të Premten, të gjithë myslimanët filluan të dynden në xhami. Natyrisht, Gamzat-beu, imami, gjithashtu shkoi në xhami, por i armatosur dhe i shoqëruar nga 12 muridë. Ata e kishin informuar tashmë për një komplot të pjekur. Më në fund ishte koha për lutje. Papritur Osmani iu drejtua me zë të lartë të gjithë të pranishmëve: "Pse nuk ngrihesh kur imami i madh erdhi me ty për t'u lutur?"
Kjo ishte një shenjë. Gamzat, duke ndjerë keqdashjen, filloi të lëvizte përsëri te dera. Në atë moment, disa të shtëna e ndaluan atë. Imami tinëzar ra në vend. Muridët, natyrisht, nxituan të hakmerreshin për udhëheqësin e tyre, por vetëm arritën të qëllonin Osmanin. Khunzans, të cilët e mbanin mend mirë vrasjen katastrofike të Bahu-Bike dhe fëmijëve të saj, u morën me muridët. Shokët e mbijetuar të Gamzat u strehuan në shtëpinë e khanit, të cilën avarët rebelë shpejt e dogjën. Trupi i zhveshur i ish -imamit, në kundërshtim me traditën, u la i shtrirë pranë xhamisë për katër ditë si ndëshkim për tradhti dhe mëkate.
Mjerisht, fati i tetëvjeçarit Bulach nuk ishte më pak tragjik sesa fati i nënës së tij. Muridët, pasi mësuan për vdekjen e imamit të tyre, shkuan për të marrë djalin. Megjithë protestat e mbikëqyrësit të djalit, muridët e kapën atë dhe, duke e ditur që ai nuk mund të notonte, e mbytën njeriun fatkeq në lumë.
