- Stuhi! Stuhia po vjen së shpejti!
Petshtë Petreli trim që ngrihet krenarisht midis vetëtimës mbi detin e tërbuar të zhurmshëm; atëherë profeti i fitores bërtet:
- Le të shpërthejë stuhia më e fortë!
M. Gorky. Kënga e Petrelit.
Më 18 qershor 1938, 80 vjet më parë, shkrimtari i madh Maxim Gorky ndërroi jetë. Shkrimtari i madh rus dhe më pas sovjetik Maxim Gorky pati vërtet një fat shumë të vështirë dhe të vështirë.
Maxim Gorky (emri i vërtetë - Alexei Maksimovich Peshkov) lindi (16) më 28 mars 1868 në Nizhny Novgorod në familjen e Maksim Savvatievich Peshkov me Varvara Vasilievna Kashirina. Sipas biografisë zyrtare, babai i tij ishte krijues kabineti (sipas një versioni tjetër, menaxheri i zyrës në Astrakhan të kompanisë së transportit I. S. Martesa nuk zgjati shumë, së shpejti babai vdiq nga kolera. Alexey Peshkov u sëmur nga kolera në moshën 3 vjeç, babai i tij arriti të dilte prej tij, por në të njëjtën kohë ai u infektua dhe nuk mbijetoi. Djali mezi e kujtoi babanë e tij, por historitë e të afërmve të tij për të lanë një shenjë të thellë - madje pseudonimi "Maxim Gorky", sipas banorëve të vjetër të Nizhny Novgorod, u mor në kujtim të babait të tij. Nëna nuk donte të kthehej tek babai i saj dhe u martua përsëri, por shpejt vdiq nga konsumimi. Kështu, në një moshë të re, Aleksei i vogël mbeti jetim dhe u rrit nga gjyshi dhe gjyshja e tij.
Gjyshja e Maxim - Akulina Ivanovna zëvendësoi prindërit e djalit. Alexei e kaloi fëmijërinë në shtëpinë e gjyshit të tij Kashirin në Nizhny Novgorod. Vasily Vasilyevich falimentoi deri në fund të jetës së tij, por mësoi nipin e tij. Në pjesën më të madhe, Alexei lexoi libra të kishës dhe u njoh me biografitë e shenjtorëve. Tashmë në moshën njëmbëdhjetë vjeç, ai u njoh me realitetet mizore të jetës së punës, pasi ishte plotësisht vetëm. Alexei punoi si asistent në një avullore, në një dyqan, si bukëpjekës, mësoi të pikturonte ikona, etj. Gorky kurrë nuk mori një arsim të plotë, edhe pse ai studioi në një shkollë profesionale lokale. Tashmë gjatë kësaj periudhe, Aleksey Maksimovich u interesua për letërsinë dhe shkroi veprat e tij të para.
Nga viti 1878 jeta e tij filloi "në njerëz". Ai jetonte në një lagje të varfër, mes trampanëve; ndërsa endet, ai u ndërpre nga dita në ditë. Në 1884, Gorky hyri në universitet në Kazan, por ai nuk u regjistrua. Sidoqoftë, në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, Maxim doli të ishte një personalitet mjaft i fortë. Ai qëndroi në Kazan dhe filloi të punojë. Këtu ai u njoh për herë të parë me marksizmin. Jeta dhe vepra e Maxim Gorky, më pas, u përshkuan me idetë e Marksit dhe Engelsit, ai rrethoi imazhin e proletarit dhe revolucionit me një atmosferë romantike. Shkrimtari i ri u bashkua me zell në propagandë dhe tashmë në 1888 u arrestua për lidhjen e tij me nëntokën revolucionare. Shkrimtari i ri ishte nën mbikëqyrje të rreptë të policisë. Ndërsa punonte në një stacion hekurudhor, ai shkroi disa tregime të shkurtra, si dhe poezi. Gorky ishte në gjendje të shmangte burgosjen duke udhëtuar nëpër vend. Don, Ukrainë, Besarabia, Krime, pastaj Kaukazi i Veriut dhe, më në fund, Tiflis - kjo është rruga e udhëtimit të shkrimtarit. Ai punoi shumë dhe bëri propagandë midis kolegëve të tij, si dhe fshatarëve. Këto vite të jetës së Maxim Gorky u shënuan nga veprat e para "Makar Chudra" dhe "Vajza dhe Vdekja".
Në 1892, Aleksey Maksimovich, pas bredhjeve të gjata, u kthye në Nizhny Novgorod. "Makar Chudra" është botuar në një gazetë lokale, pas së cilës janë botuar një numër i fejtoneve dhe rishikimeve të tij. Pseudonimi i tij origjinal ishte emri i çuditshëm Yehudiel Chlamis. Vetë Maxim Gorky e kujtoi atë më shumë se një herë në biografinë dhe intervistat e tij. Ese dhe Tregimet e tij shpejt shndërruan një shkrimtar pothuajse të panjohur krahinor në një autor revolucionar popullor. Vëmendja e autoriteteve ndaj personit të Alexei Maksimovich është rritur ndjeshëm. Gjatë kësaj periudhe, veprat "Plaka Izergil" dhe "Chelkash" - 1895, "Malva", "Bashkëshortët e Orlovit" dhe të tjerët - 1897 panë dritën, dhe në 1898 u botua një koleksion i veprave të tij.
Kjo periudhë do të jetë kulmi i talentit të tij. Në 1899, u shfaq i famshmi "Kënga e Skifterit" dhe "Thomas Gordeev". Në vitin 1901, Kënga e Petrel u botua. Pas publikimit të "Kënga e Petrelit": "Stuhi! Stuhia po vjen së shpejti! Petshtë Petreli trim që ngrihet krenarisht midis vetëtimës mbi detin e tërbuar të zhurmshëm; atëherë profeti i fitores bërtet: - Le të shpërthejë stuhia më e fortë!..”. Ai gjithashtu shkroi një proklamatë duke bërë thirrje për një luftë kundër autokracisë. Pas kësaj, shkrimtari u internua nga Nizhny Novgorod në Arzamas.
Nga viti 1901 ai u kthye në dramë. Gjatë kësaj periudhe, Maxim Gorky karakterizohet si një revolucionar aktiv, një mbështetës i marksizmit. Fjalimi i tij pas ngjarjeve të përgjakshme të 9 janarit 1905 ishte arsyeja për arrestimin dhe burgosjen e tij në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Sidoqoftë, Gorky ishte në kulmin e popullaritetit të tij në atë kohë. Artistë të famshëm, përfshirë përfaqësues të botës krijuese dhe shkencore nga Gjermania, Franca, Anglia dhe Italia, folën në mbrojtje të tij. Dhe ai u lirua. Gorky mori pjesë drejtpërdrejt në luftën revolucionare të vitit 1905. Në Nëntor 1905 ai u bashkua me Partinë Social Demokrate të Punës të Rusisë. Në lidhje me kërcënimin e hakmarrjes, ai u detyrua të largohej për në Amerikë. Për herë të parë jashtë vendit, shkrimtari nuk qëndroi gjatë.
Duhet thënë se Gorky, si figura të tjera të shquara krijuese, nuk kishte vetëm një jetë shoqërore aktive, por edhe një jetë të stuhishme personale. Ai ishte i martuar me Yekaterina Volozhina, ai kishte konkubina dhe dashnore, si dhe shumë të afërm dhe fëmijë të birësuar. Kështu, Gorky u largua nga familja dhe aktorja e famshme e Moskës Maria Andreeva u bë gruaja e tij e zakonshme.
Në mërgim, shkrimtari shkruan broshura të ndryshme satirike për kulturën "borgjeze" të Francës dhe Shteteve të Bashkuara ("Intervistat e Mia", "Në Amerikë"). Duke u kthyer në Rusi në vjeshtë, shkruan shfaqjen "Armiqtë", krijon romanin "Nëna". Mezi u kthye në atdheun e tij, Alexei Maksimovich përsëri udhëton jashtë vendit. Deri në vitet 1910, emri i Gorky u bë një nga më të njohurit në Perandorinë Ruse, dhe më pas në Evropë, puna e tij shkaktoi një letërsi të madhe kritike: për 1900-1904. U botuan 91 libra për Gorky; nga 1896 deri në 1904, literatura kritike për të arriti në më shumë se 1860 tituj. Shfaqjet e shfaqjeve të tij në skenën e Teatrit të Artit në Moskë ishin një sukses i jashtëzakonshëm dhe u shoqëruan me shfaqje antiqeveritare nga publiku.
Deri në vitin 1913, ai jeton në Itali për shkak të problemeve shëndetësore. Sëmundja e nënës kaloi tek djali i saj, ai vuante nga konsumimi. Gorky u kthye në atdheun e tij, duke përfituar nga amnistia. Që në ditët e para të Luftës së Parë Botërore, ai mori një pozicion anti-militarist, internacionalist. Maxim Gorky përshëndeti revolucionin e Shkurtit të vitit 1917 me entuziazëm, duke parë në të fitoren e demokracisë, të njerëzve rebelë. Apartamenti i tij në Petrograd në shkurt-mars 1917 i ngjante një "selie" ku u mblodhën figura të ndryshme politike dhe publike, shkrimtarë, shkrimtarë, artistë, aktorë, punëtorë. Gorky filloi një numër ndërmarrjesh shoqërore dhe kulturore, i kushtoi vëmendje të madhe mbrojtjes së monumenteve të kulturës dhe, në përgjithësi, tregoi aktivitet të madh. Ai shkroi një numër artikujsh, të indinjuar nga eksporti masiv i thesareve të artit nga Rusia për "milionat amerikanë", protestuan kundër grabitjes së vendit.
Në mënyrë që shoqëria të përmbushë detyrën e ringjalljes shpirtërore dhe pastrimit moral të vendit, besonte Maxim Gorky, ishte e nevojshme para së gjithash të bashkoheshin "forcat intelektuale të inteligjencës së vjetër me përvojë me forcat e punëtorëve të rinj dhe fshatarëve" inteligjencës ". Dhe për këtë është e nevojshme të "ngrihesh mbi politikën" dhe të drejtosh të gjitha përpjekjet në "punë të menjëhershme intensive kulturore", duke përfshirë punëtorët dhe fshatarët në të. Kultura, besonte ai, duhet të futet në një popull që është rritur në skllavëri me shekuj, për t'i dhënë proletariatit, masave të gjera njohuri sistematike, një kuptim të qartë të misionit të tyre historik botëror, të drejtave dhe përgjegjësive të tyre dhe të mësojë demokracinë Me Një nga ndërmarrjet më të rëndësishme shkencore dhe arsimore të Gorky këto ditë ishte krijimi i "Shoqatës Falas për Zhvillimin dhe Shpërndarjen e Shkencave Pozitive".
Sipas shkrimtarit të madh, "nuk ka të ardhme pa demokraci", "një person i fortë është një person i arsyeshëm", dhe për këtë arsye është e nevojshme të "armatoseni me njohuri të sakta", "të futni respekt për arsyen, të zhvilloni dashurinë për të, ndjen fuqinë e saj universale”. Gorky vuri në dukje: "Burimi i fatkeqësive tona është analfabetizmi ynë. Për të jetuar mirë, duhet të punosh mirë, të qëndrosh fort në këmbë, duhet të punosh shumë, të mësosh të duash punën ".
Puna letrare dhe shoqërore e Gorky ishte më aktive në atë kohë në gazetën Novaya Zhizn, të cilën ai e themeloi. Ai u botua në Petrograd që nga 18 Prill nën redaktimin e Gorky, bashkë-redaktorët e tij ishin V. A. Bazarov, V. A. Desnitsky, N. N. Sukhanov, A. N. Tikhonov. Gazeta kundërshtoi në mënyrë aktive vazhdimin e Rusisë në luftën imperialiste (Lufta e Parë Botërore), për bashkimin e të gjitha forcave revolucionare dhe demokratike për të ruajtur përfitimet shoqërore dhe politike të Revolucionit të Shkurtit, zhvillimin e kulturës, arsimit, shkencës, në rregull për të ndjekur rrugën e zbatimit të mëtejshëm të transformimeve socialiste në Rusi nën udhëheqjen e Partisë Social Demokratike. Përveç ciklit të ri të "Përrallave Ruse", tregime, ese, Maxim Gorky botoi mbi 80 artikuj në gazetë (58 prej tyre në serinë "Mendime të Parakohshme"). Gazetaria në Novaya Zhizn përbënte dy libra plotësues të shkrimtarit - Revolucioni dhe Kultura. Artikuj për 1917 " dhe “Mendimet e parakohshme. Shënime mbi Revolucionin dhe Kulturën ".
Në këtë fazë të jetës së tij, kontradiktat e para u shfaqën me pikëpamjet e Leninit, me të cilin ai ishte njohur personalisht. Kështu, Gorky dënoi "masakrën e pakuptimtë", ekspozoi dëshirën e Qeverisë së Përkohshme për t'i dhënë fund luftës fitoren (në përgjigje, përfaqësuesit e kampit borgjez të Gorky u akuzuan për "spiunazh, tradhti"). Nga ana tjetër, Gorky kundërshtoi kryengritjen e 4 korrikut, e cila filloi nën ndikimin e propagandës socialiste. Duke mbrojtur përfitimet shoqërore të Revolucionit të Shkurtit, reagimin kundërshtues, forcat konservatore, partitë borgjeze dhe politikat e Qeverisë së Përkohshme, gazeta e Gorky shumë shpejt hyri në polemikë me bolshevikët, të cilët vendosën në rendin e ditës çështjen e një kryengritjeje të armatosur dhe zbatimin të një revolucioni socialist. Gorky ishte i bindur se Rusia nuk ishte ende gati për transformimet socialiste, se kryengritja do të mbytej në një det gjaku dhe shkaku i revolucionit do të hidhej prapa dekada. Ai besonte se para se të kryente një revolucion socialist, njerëzit "duhet të punojnë shumë për të fituar ndërgjegjen e personalitetit të tyre, dinjitetin e tyre njerëzor", se së pari ata "duhet të kalcinohen dhe pastrohen nga skllavëria e ushqyer në to nga zjarri i ngadalshëm të kulturës ". Sipas mendimit të tij, "armiku më i tmerrshëm i lirisë dhe ligjit është brenda nesh", "mizoria jonë dhe gjithë ai kaos i ndjenjave të errëta, anarkike që janë sjellë në shpirtin tonë nga shtypja e paturpshme e monarkisë, mizoria e saj cinike. " Dhe me fitoren e revolucionit, "procesi i pasurimit intelektual të vendit" fillon vetëm. Rusia nuk ishte ende gati për revolucion shoqëror. Kultura, shkenca, arti ishin, sipas Gorky, vetëm forca që "do të na lejojë të kapërcejmë neveritë e jetës dhe të përpiqemi pa u lodhur, me kokëfortësi për drejtësinë, bukurinë e jetës, për lirinë".
Prandaj, shkrimtari përshëndeti me qetësi Revolucionin e Tetorit. Një javë para tetorit, në artikullin "Nuk mund të heshtësh!" ai u bën thirrje bolshevikëve të braktisin "aksionin", nga frika se "këtë herë ngjarjet do të marrin një karakter edhe më të përgjakshëm dhe më pogrom, duke i dhënë një goditje edhe më të rëndë revolucionit". Pas tetorit, Novaya Zhizn, e kryesuar nga Gorky, vazhdoi të zinte pozicione opozitare dhe u bë kundërshtare e qeverisë së re. Gazeta kritikoi "kostot" e revolucionit, "anët e tij hije", format dhe metodat e transformimeve shoqërore në vend - kultivimin e urrejtjes klasore, terrorin, dhunën, "anarkizmin zoologjik" të masave të errëta. Në të njëjtën kohë, Gorky mbron idealet e larta humaniste të socializmit, idetë e demokracisë, vlerat universale njerëzore, të drejtat dhe lirinë e individit, të harruara në vorbullën e revolucionit. Ai akuzon udhëheqësit e bolshevikëve, Leninin dhe "përkrahësit" e tij për shkatërrimin e lirisë së shtypit, "aventurizmin", "dogmatizmin" dhe "nekaevizmin", "despotizmin", etj.
Shtë e qartë se një pozicion i tillë i Gorky është një kritikë e mprehtë ndaj autoriteteve. Duke argumentuar me të, partia bolshevike dhe shtypi zyrtar shkruan se shkrimtari ishte shndërruar nga një "petrel" në një "loon", "i cili nuk mund të hyjë në lumturinë e betejës", se ai u shfaq si një "njeri që ulërinte në rrugë", se "ai kishte humbur ndërgjegjen", se "ai ndryshoi revolucionin", etj. Më 16 korrik 1918, me pëlqimin e Leninit, gazeta u mbyll (para kësaj botimi u ndal përkohësisht disa herë).
Gorky e mori këtë kritikë ashpër dhe ashpër. Për Gorky, socializmi nuk ishte një utopi. Ai vazhdoi të besonte në idetë e tij, ai shkroi për "dhimbjen e rëndë të lindjes" të botës së re, "Rusia e re", duke vënë në dukje se, pavarësisht nga të gjitha gabimet dhe krimet, "revolucioni, megjithatë, është rritur në fitoren e tij", dhe shprehu besimin se vorbulla revolucionare, e cila u trondit "në thellësitë e Rusisë", "do të na shërojë, do të na bëjë më të shëndetshëm", do të ringjallet "drejt ndërtimit dhe krijimtarisë". Gorky gjithashtu i bën haraç bolshevikëve: "Më të mirët prej tyre janë njerëz të shkëlqyeshëm, për të cilët historia ruse do të jetë krenare me kohën …"; "… psikologjikisht, bolshevikët tashmë i kanë bërë një shërbim popullit rus, pasi kanë lëvizur të gjithë masën e tyre nga qendra e vdekur dhe kanë ngjallur në të gjithë masën një qëndrim aktiv ndaj realitetit, një qëndrim pa të cilin vendi ynë do të shkatërrohej."
Megjithë pikëpamjen e tij të veçantë për revolucionin, Gorky vazhdoi veprimtarinë e tij krijuese dhe i paraqiti shtetit të ri Sovjetik shumë vepra më patriotike. Pas përpjekjes për jetën e Leninit, Gorky përsëri u afrua me të dhe bolshevikët. Më pas, Gorky, duke vlerësuar pozicionet e tij të 1917-1918, i njohu ato si të gabuara, duke e shpjeguar këtë me faktin se ai nënvlerësoi rolin organizativ të partisë bolshevike dhe forcat krijuese të proletariatit në revolucion. Gorky u bë një nga organizatorët e letërsisë dhe publikut. dhe ndërmarrjet botuese: shtëpitë botuese "Letërsia Botërore", "Shtëpia e Shkrimtarëve", "Shtëpia e Arteve" dhe të tjera. Si më parë, ai bëri thirrje për bashkimin e inteligjencës së vjetër dhe të re, mbrojti mbrojtjen e saj kundër persekutimit të paarsyeshëm nga autoritetet. Në Dhjetor 1918 ai u zgjodh në Sovjetikun e Petrogradit, u rizgjodh në Qershor 1920. Shkrimtari punoi në Komisionin Petrograd për Përmirësimin e Jetës së Shkencëtarëve, i themeluar me iniciativën e tij, dhe u bë kryetar i tij. Ai kundërshtoi ndërhyrjen ushtarake të fuqive perëndimore, u bëri thirrje forcave kryesore të botës për të mbrojtur revolucionin dhe për të ndihmuar të uriturit.
Në vitin 1921, me rekomandimin urgjent të Leninit, Gorky u nis për në Itali. Publikut iu tha se ai ishte i detyruar të nënshtrohej trajtimit mjekësor jashtë vendit. Në 1928-1929 ai erdhi në Union, dhe në 1931 ai më në fund u kthye në Moskë dhe në vitet e fundit të jetës së tij mori njohjen zyrtare si themeluesi i realizmit socialist. Në vitin 1932, qyteti i lindjes i shkrimtarit, Nizhny Novgorod, u quajt Gorky me rastin e 40 vjetorit të veprimtarisë së tij letrare (qyteti quhej Gorky deri në 1990).
Maxim Gorky në vitet e fundit të jetës së tij shkroi romanin e tij dhe mbeti i papërfunduar - "Jeta e Klim Samgin". Më 18 qershor 1936, ai vdes papritur në rrethana të çuditshme. Ai u varros në Sheshin e Kuq të Moskës pranë murit të Kremlinit.
