Studimi i historisë është sa interesant aq edhe i vështirë. Jo vetëm që përmbajtja e kronikave, ditarëve dhe kujtimeve është subjektive dhe e pasaktë, por dokumentet mund të kenë informacion të pasaktë. Dhe gjithashtu ndodh që është më fitimprurëse për sovranin që ky ose ai fakt historik të interpretohej ndryshe se më parë. Dhe pastaj tekstet shkollore u rishkruan, "mitet u hodhën poshtë". Si rezultat, historia ndonjëherë bëhet një thashetheme midis shkencave dhe një mjet për manipulim ideologjik. Amerikanët, për shembull, besojnë sinqerisht se Hitleri u mund nga Shtetet, por cili është niveli i patriotizmit në vend. Dhe nëse i mbani mend frytet e Eurocentrizmit …
Detajet e historisë së Jeanne d'Arc gjithashtu interpretohen zakonisht në mënyra të ndryshme. Por në versionin më të popullarizuar, Jeanne, një vajzë e thjeshtë nga një familje fshatarësh të pasur, largohet nga fshati i saj i lindjes, arrin një takim me trashëgimtarin e fronit … Dhe bëhet komandante e një ushtrie që synon të shpëtojë Orleansin gjatë vitet e vështira të Luftës Njëqind Vjeçare për Francën. Sigurisht, ajo është e pajisur me fuqi të mbinatyrshme: ajo dëgjon zërat e Kryeengjëllit Michael dhe Shenjtorëve Margaret dhe Catherine. Shpirtrat i pëshpëritën profecitë, sugjeruan se si të shpëtohet Franca. Në Mesjetë, askush nuk kishte dyshime për këtë, dhe legjendat për mrekullitë që lidheshin me dhuratën profetike të një virgjëreshe mbështillnin biografinë e saj.
Dhe besimi në fitoren e Shërbëtores së Orleansit dhe të sapoardhurit, falë saj, besimi në mbretin me të vërtetë frymëzoi trupat dhe kështu ngriti moralin e tyre saqë fitoret filluan të arriheshin njëra pas tjetrës. Trupat britanike filluan të heqin dorë nga pozicionet e tyre. Dhe pastaj Jeanne u tradhtua, dhe ajo u kap, dhe pastaj nën oborrin e kishës. I akuzuar për herezi, magji dhe mëkate të tjera, të cilat gjykatësit vendosën t'i atribuojnë asaj, dhe tani virgjëresha u dogj e gjallë në kunj. Dhe në vitin 1920, Kisha Katolike papritmas vendosi të ndryshojë mendje dhe të kanonizojë Jeanne.
Por a ishte vërtet kështu? Si mundet që një grua fshatare e thjeshtë të arrijë një takim me Karlin VII? Por edhe nëse ajo u shoqërua me fat të jashtëzakonshëm për t'u pranuar dhe dëgjuar, si arriti Jeanne të fitojë një besim të tillë që, në mungesë të njohurive për çështjet ushtarake, ajo arriti që Charles VII ta emërojë atë për të komanduar trupat? Po, në Mesjetë, njerëzit u mbështetën në shkrimet, profecitë dhe legjendat në pothuajse gjithçka, por kufijtë e klasave ishin pothuajse më të fortë se të gjitha muret dhe fortifikimet që ekzistonin atëherë. Diçka e jashtëzakonshme duhej të ndodhte që një anëtar i klasës së ulët të ishte me mbretin. (Siç ishte rasti, për shembull, me Rasputin. Dhe megjithëse nuk ishte më shekulli i 15 -të, por 19 -ta, ai arriti në pallat jo aq lehtë.)
Ne nuk mund t'i shpjegojmë ngjarjet në jetën e Jeanne në asnjë mënyrë tjetër, përveç pranisë së aftësive të saj paranormale. Shërimet e mrekullueshme nuk shfaqen në asnjë burim, por shumë nga bashkëkohësit e saj përmendën talente të tjera të pazakonta të Jeanne. Së pari, aftësia për të hipnozuar. Zëri i saj ndikoi në luftëtarët, kështu që ata nxituan në çdo betejë pa asnjë dyshim. Ata dukej se nuk ndjenin dhimbje: ata luftuan me tërbim, madje u plagosën për vdekje. Së dyti, Jeanne ishte një lloj profete. Vajza dëgjoi zërat e shpirtrave që drejtuan veprimet dhe veprat e saj, duke parashikuar të ardhmen, që nga fëmijëria. Duke ndjekur këshillën e tyre, Jeanne d'Arc dhe ushtria e saj fituan shumë beteja pa bërë gabime. Për shembull, në Betejën e Pote, britanikët kishin një avantazh të konsiderueshëm numerik: pesë mijë për një mijë e gjysmë francezë. Sidoqoftë, pushtuesit e shumtë humbën: ata humbën 2,500 njerëz, pjesa tjetër ikën ose u kapën. Humbjet e francezëve u kufizuan në dhjetë! Edhe nëse marrim parasysh se ushtria në raportet e tyre shpesh ekzagjeron humbjet e armikut dhe nënvlerëson të vetat, kjo fitore mund të shpjegohet vetëm me një mrekulli.
Një rast tjetër i përshkruar nga një dëshmitar okular: kalorësi mallkoi pista kur pa Virgjëreshën në forca të blinduara, në përgjigje të së cilës ajo parashikoi vdekjen e afërt për të. Dhe kjo kapërceu kalorësin. Dhe një herë, në vapën e betejës, Jeanne paralajmëroi bashkëluftëtarin e saj se ai do të goditej nga një e shtënë me top nëse nuk largohej. Ai u tërhoq, dhe në vend të tij një tjetër kalorës mori pozicionin fatal. Sigurisht, një top topi menjëherë hyri dhe ndërpreu ekzistencën e tij.
Rezulton se vajza ishte akoma në gjendje të ndikonte në trashëgimtarin e fronit, duke zotëruar aftësi të tilla. Por edhe magjistari më i aftë nuk do të jetë në gjendje të zotërojë armët luftarake në nivelin e duhur pa trajnim të gjatë dhe këmbëngulës. Dhe fshatarja Jeanne mbante me mjeshtëri një shpatë dhe një sëpatë beteje, megjithëse ajo vështirë se ishte përgatitur për këtë që nga fëmijëria. Vajza ishte e sigurt në shalë dhe dinte të mbante forca të blinduara. Bashkëkohësit kujtuan se Jeanne mori pjesë dhe fitoi turnet kalorës. Gjithashtu, Virgjëresha ishte shumë e mirë në luajtjen e unazave, një lojë e popullarizuar në mesin e fisnikërisë. Njohuritë e Jeanne në artin e luftës, si dhe në shkencat e tjera, ishin shumë të mëdha. Udhëheqës të tjerë ushtarakë të asaj kohe, për shembull, Marshal Gilles de Rais, për shembull, morën pjesë në armiqësitë, por ajo mori vendime vetë, pa nxitjen e tyre. Hardshtë e vështirë të besohet se zërat në kokën e saj do të kishin kohë t'i jepnin këshilla për përdorimin e armëve dhe taktikave, veçanërisht si shenjtore. Ka arsye të tjera për të dyshuar se Jeanne d'Arc erdhi nga klasa e ulët. Por ishte fitimprurëse ta kaloje atë si fshatare - ishte një mënyrë e shkëlqyeshme për të frymëzuar njerëzit që ishin shumë të rraskapitur nga lufta.
Prandaj, është koha për të marrë parasysh versionin sipas të cilit Shërbëtorja e Orleansit lindi nga bashkimi ilegal i Louis, Duka i Orleans dhe mbretëreshës franceze Isabella të Bavarisë. Martesa e Isabella me Charles VI ishte një gabim. Mbreti ndonjëherë ishte i pushtuar nga çmenduria. Charles, edhe në një mendje të qartë, nuk mund të tolerojë pamjen e Isabella dhe pothuajse haptazi jetoi në pallatin Saint-Paul me Odette de Chamdiver. Mbretëresha u përgjigj në mënyrë të ngjashme, duke zgjedhur Louis. Shtë e mundur që duka gjithashtu të ketë një djalë të Isabella, trashëgimtarit të fronit, më vonë Charles VII. (Shumë burime pohojnë se Charles vetë nuk besonte se ai ishte djali legjitim i mbretit.) Por nëse Charles VII mund të vdiste akoma si djali i mbretit francez, atëherë nuk funksionoi me Jeanne: çifti kishte nuk ishin bashkë për një kohë të gjatë.
Dhe mbreti nuk do të kishte toleruar një fëmijë të paligjshëm pranë tij. Prandaj, në fshehtësi të madhe, i porsalinduri u dërgua në fshatin Domréme, në familjen e Jacques d'Arc dhe gruas së tij Isabella, nee de Vouton. Dhe Zhak d'Arc nuk ishte një fermer i varfër, dhe paraardhësit e tij dikur ishin kalorës. Stema e familjes është gjithashtu më e vjetër se shekulli i 15 -të: "Në fushën e kaltër ka një hark të artë dhe tre shigjeta të kryqëzuara me maja, dy prej të cilave janë të lidhura në ar dhe të pajisura me pendë argjendi, dhe e treta është prej argjendi me pendë ari, me një kokë argjendi të kurorëzuar me një luan të kuq të ndezur ". Zhaku zotëronte toka të mëdha, ishte kreu i Domremit dhe komandanti i shigjetarëve të milicisë lokale. Dhe të ardhurat e tij në vit tejkaluan pesë mijë franga.
Jeanne u rrit si një djalë. Ndoshta për shkak të temperamentit, ose ndoshta sepse familja ishte mësuar të rrisë djemtë (Zhak dhe Isabella kishin djem deri në atë kohë). Shumë vëmendje iu kushtua mësimit të arteve marciale, kështu që Jeanne e mbajti veten me besim si në shalë ashtu edhe në luftime me shpata. Virgjëresha është e trajnuar mirë: fjalimi i saj ishte harmonik dhe i arsimuar, jo si ai i fshatarëve të zakonshëm të asaj kohe.
Pra, paraqitja e Shërbëtores së Orleans në vendbanimin e vëllait të saj dhe ajo që ndodhi më pas është shumë e ngjashme me një plan të detajuar. Si rezultat, pushtuesit u dëbuan dhe Karli VII u konfirmua në fron dhe u krismizua. Por Jeanne tani është bërë jo vetëm një pajisje e panevojshme, por edhe një kërcënim për pushtetin. Në fund të fundit, një nga armiqtë e fronit dhe rivalët e mbretit mund të kishte zbuluar fakte që ishin të favorshme për të dhe të vinte në dyshim ligjshmërinë e mbretërimit të Karlit VII. Dhe për këtë arsye mbreti vendosi të heqë qafe heroinën, duke i dhënë asaj vullnetit të kundërshtarëve, të cilëve Jeanne shpërtheu mjaft …
Por kush mund të jetë autori i këtij plani dhe zbatuesi i tij? Zotërinj feudalë? Ata luftuan mes vete dhe nuk patën një ndikim kaq të fortë në shoqëri. Nuk kishte mbret në Francë … Pra, ka mbetur vetëm një organizatë - kisha! Kisha vuajti nga lufta ashtu si të gjithë të tjerët, por në një masë më të vogël. Kush kishte mundësinë të ecte lirshëm në rrugët që ishin mbushur me banda grabitësish? Murgj! Dhe nuk kishte kuptim t'i grabisnim. Dhe kush ishte me shkrim të mjaftueshëm për të komunikuar informacion dhe për të ndikuar në opinionin popullor? Vetëm kisha!
Dhe kështu ajo e bëri atë! Rrëfimtari i Joan e inkurajoi atë të shkonte në Dauphin. Atje ajo u çua tek ai dhe iu dha "mbështetje informacioni". Pastaj, kur Jeanne u njoh në gjykatë, e cila në të gjithë Francën njoftoi se Jeanne Virgjëresha ishte shfaqur, dhe mbreti i dha asaj një ushtri? U raportua nga foltoret e kishave! Vërtetë, në librat tanë shkollorë mbi historinë e Mesjetës, më parë ishte raportuar se kjo "thashetheme popullore" u përhap. Por … të tërhiqesh nga fshati në fshat vetëm për të treguar për Zhanna dhe mrekullitë që i shfaqen asaj? Po sikur grabitësit? Po sikur britanikët të bastisnin fshatin? Kush do të mbrojë familjen dhe fëmijët, do t'i çojë bagëtitë në pyll? Jo, burrat francezë ishin ulur në fshatrat e tyre dhe nuk i nxirrnin hundët nga atje. Por atëherë ata do të shkonin në kishë, dhe aty u njoftua mrekullia tjetër nga foltorja - dhe si nuk mund ta besonin?
Jeanne donte një shpatë të pazakontë … dhe ajo e gjeti menjëherë në një kishëz të lashtë, madje edhe me tre kryqe në teh, dhe "thashethemet popullore" menjëherë raportuan se nuk ishte vetëm një shpatë, por shpata legjendare e Karl Martell, me të cilën i rrahu arabët. Çfarë lloj "masash popullore" u informuan në histori në Francë në atë kohë, ata dinin gjithçka dhe kuptuan gjithçka?!
Epo, dhe kur Jeanne filloi të tregonte kokëfortësi (një dëshmi më shumë për mendjen e saj jo të shtypur dhe të qartë), ku tingëlluan zërat e parë që Zoti ishte larguar nga Jeanne? Në kisha dhe katedrale! Dhe të gjithë e morën vesh menjëherë, megjithëse nuk kishte as telefon, as telegraf, as gazeta atëherë, por kishte mjaft murgj që shkuan nga dioqeza në dioqezë, ashtu si pëllumbat bartës!
Epo, kush ishte ekzekutuesi i drejtpërdrejtë i këtij plani, i rrethuar nga Jeanne? Kush e furnizoi kishën me informacione rreth mrekullive dhe profecive, sugjeroi vendimet e duhura, apo doli me to në mënyrë që "thashethemet popullore" t'i përhapnin ato në të gjithë vendin? Epo, natyrisht, Gilles de Rais është e vetmja nga rrethimi i saj, i cili, pas fitores, përfundoi në një birucë dhe u ekzekutua për masakrat e grave dhe fëmijëve! Prototipi i Vëllezërve Grimm "Mjekër e kaltër"! Unë thjesht dua të them për të një frazë sakramentale: "Ai dinte shumë!"
Ekziston gjithashtu një version që në vend të Jeanne, një grua tjetër u dogj, dhe vetë vajza arriti të shpëtojë, të martohet dhe madje të lërë pasardhës. Mund të ketë qenë, me siguri, dhe kjo.
