Ne të gjithë e dimë se shoqëria indiane ka një veçori unike: që nga kohërat e lashta ajo është ndarë në mënyrë të ngurtë në grupe shoqërore që nuk kanë analoge në popujt e tjerë, të quajtur kasta. A ndikon kjo ndarje në kalimin e shërbimit ushtarak në forcat moderne të armatosura të vendit, kryesisht në perspektivat për karrierën e një oficeri? Informacioni për këtë çështje është kontradiktor.
Ne nuk do të rendisim për herë të njëqindmijtë hierarkinë më komplekse, të përbërë nga katër klasa kryesore (varna), të plotësuara nga klasa e neveritshme e të paprekshmëve. Të gjitha këto grupe ndahen, nga ana tjetër, në shumë "nënklasa" dhe "podcast" në të cilat mund të humbni. Le të kujtojmë vetëm se një nga dy që qëndronte mbi të gjitha kastat e tjera, kshatrias, ishte në çdo kohë një ushtarak. Në Mesjetë, kur lufta ishte një çështje profesionale, një kufizim i tillë mund të ketë funksionuar. Sidoqoftë, është absolutisht joreale të krijohen forca të armatosura moderne nga vetëm luftëtarë trashëgues të "zgjedhur". Sidomos duke marrë parasysh faktin se për momentin ushtria indiane ka rreth një milion e gjysmë njerëz në radhët e saj.
Rekrutimi për shërbimin ushtarak në vend kryhet ekskluzivisht në baza vullnetare, të rinjtë (dhe madje edhe vajzat) e moshës 18 deri në 25 vjeç pranohen atje. Në të njëjtën kohë, proporcioni në rekrutim respektohet zyrtarisht - afërsisht 10% e numrit të rekrutëve të mundshëm meshkuj në secilin rajon. Në realitet, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Gjë është se që nga koha e sundimit britanik (veçanërisht nga fundi i shekullit XIX) në ushtrinë indiane ka ekzistuar një i ashtuquajtur parim "i ftohtë" i personelit. Dhe është pikërisht "ekziston" dhe jo "ekzistonte"! I prezantuar nga kolonialistët për të ndarë me qëllim përfaqësuesit e grupeve të ndryshme etnike dhe fetare në pjesë të ndryshme, ky parim ka mbijetuar në kohën e pavarësisë së Indisë, dhe, duke gjykuar nga të dhënat në dispozicion, ende po zbatohet nga udhëheqja ushtarake e vendit sot.
Jo, në nivelin zyrtar, të gjitha këto gjëra mohohen në mënyrën më vendimtare. Në një kohë, si shefi i shërbimit të personelit të forcave të armatosura indiane ashtu edhe zyrtarë të shumtë të stafit të lartë kanë deklaruar vazhdimisht se ushtria është një organizatë "laike dhe apolitike", plotësisht e lirë nga çdo racor, fetar dhe aq më tepër paragjykimet e kastës. U argumentua se rekrutimi i përfaqësuesve të të gjitha rajoneve, shtresave shoqërore dhe feve "kryhet ekskluzivisht në një bazë të përgjithshme", si dhe përparimin e tyre të mëtejshëm në karrierë.
Shumë herë në nivelet më të larta lidershipi i vendit ka folur dhe thënë për ndarjen e kastave si të tillë. Në fakt, ajo u hoq në nivelin e kushtetutës në 1950. Kushtetuta i njohu kastat si të barabarta - deri në të paprekshmit. Diskriminimi i një personi mbi këtë bazë (përfshirë në sferën e marrëdhënieve të punës ose shërbimit) është një vepër penale. Në praktikë, disa ndryshime janë padyshim të pranishme: në 1997, një përfaqësues i Dalitëve, domethënë të gjithë të njëjtët të paprekshëm, u bë president i vendit. Ata gjithashtu zunë poste të tjera të rëndësishme qeveritare. Gjithashtu, sipas të dhënave zyrtare, midis vendasve të kësaj, kastës më të neveritshme dhe të shtypur në të kaluarën, ka të paktën 30 milionerë. Dhe akoma…
"Ashensorët socialë" në Indi punojnë për klasat e ulëta, ndoshta në zonat metropolitane shumë milionëshe që fshijnë pothuajse të gjitha dallimet. Në pjesën e jashtme, në fshat, sistemi i kastave jeton edhe sot e kësaj dite, dhe ata që e gjejnë veten në gradat e tij më të ulëta kanë shumë më pak mundësi dhe perspektiva jetese. Shembulli më i thjeshtë është shkalla e shkrim -leximit në mesin e të njëjtëve dalitë mezi arrin 30%, ndërsa në shkallë kombëtare është 75%. Për çfarë lloj karriere të ushtrisë (veçanërisht oficerit) mund të flasim? Në të vërtetë, kur aplikoni për shërbim në Indi, të kesh një certifikatë të arsimit të mesëm të paktën është një kusht rreptësisht i detyrueshëm.
Ushtria indiane, përkundër të gjitha deklaratave të larta zyrtare të bëra në frymën e tolerancës dhe korrektësisë politike, mbetet një strukturë e mbyllur konservatore, që jeton sipas traditave të saj shekullore dhe mjaft arkaike. Kujtojmë që për të zgjidhur çështjen e emërimit të grave në postet më të larta komanduese në të, u mor një vendim i Gjykatës Supreme, i miratuar fjalë për fjalë këtë vit. Statistikat zyrtare mbi përbërjen racore, fetare dhe aq më tepër kastore të forcave të armatosura indiane dhe trupave të tyre oficerë mungojnë si të tilla. Siç shpjegohet në departamentin ushtarak, në mënyrë që të mos ketë "nxitje të urrejtjes". Sipas të dhënave jozyrtare, të paktën 70% e ushtrisë rekrutohet sipas të njëjtave parime që kanë ekzistuar për shekuj me radhë. India tashmë e ka parë Presidentin e të paprekshmëve. Por ai vështirë se do të shohë një gjeneral ose një kolonel!
