Polonia - vetëm për polakët
Siç e dini, në vitin 1918, një shtet i ri i ringjallur i Polonisë u shfaq në hartën e Evropës, në të cilin interesat kombëtare të popullsisë autoktone polake ishin vendosur në krye. Në të njëjtën kohë, pjesa tjetër a priori e gjetën veten në një pozitë dytësore, e cila, në veçanti, rezultoi në një seri pogromesh hebraike, më të përgjakshmet prej të cilave ndodhën në Pinsk dhe Lvov. Këto ishin veprime në shkallë të gjerë. Në 1919, Kongresi Hebre Amerikan u përpoq në Konferencën e Paqes në Paris t'i bënte thirrje bashkësisë ndërkombëtare të ndikonte në udhëheqjen polake në lidhje me shpërthimet e antisemitizmit të dhunshëm. Kjo nuk prodhoi asnjë efekt, por vetëm forcoi besimin e polakëve në komplotin botëror sionist. Me drejtësi, duhet të theksohet se pakënaqësia e popullsisë polake u shkaktua, ndër të tjera, nga saktësia e tepërt e hebrenjve. Ata u përpoqën të merrnin të drejta të veçanta në Poloni: përjashtim nga shërbimi ushtarak, pagesa e taksave, krijimi i gjykatave dhe shkollave speciale hebraike. Si rezultat, vala spontane e antisemitizmit e viteve 1919-1920 u frenua nga udhëheqja polake, ndërsa në të njëjtën kohë ajo mori një mjet të shkëlqyer për të ndikuar në krijimin e polakëve. Doli se intoleranca ndaj hebrenjve dhe nacionalizmit gjejnë një përgjigje të gjallë në zemrat e pjesës radikale të popullsisë polake.
Në Poloni ka pasur gjithmonë shumë hebrenj. Nga 1921 në 1931, numri i hebrenjve u rrit nga 2.85 milion në 3.31 milion. Mesatarisht, pjesa e këtij populli në popullsinë e vendit ishte 10%, e cila ishte një nga normat më të larta në botë. Deri në vitin 1930, ishte relativisht e sigurt që hebrenjtë polakë të ishin në vend, përkundër faktit se përfaqësuesit e kombit nuk u lejuan në shërbimin civil, si dhe pozicionet e mësuesve dhe profesorëve të universitetit. Të gjitha shkollat hebraike që merrnin fonde nga qeveria mësoheshin ekskluzivisht në gjuhën polake. Në vitet 1920 dhe 1930, zyrtarët polakë gradualisht ngritën histerinë publike në lidhje me rëndësinë e hebrenjve. Importantshtë e rëndësishme të kuptohet një gjë këtu: që nga ajo kohë, udhëheqja polake filloi të akuzojë sistematikisht hebrenjtë për praktikisht të gjitha problemet e vendit dhe njerëzve. Ata u akuzuan për korrupsion, mbeturina të kulturës dhe arsimit fillestar polak, si dhe aktivitete subversive kundër vendit dhe njerëzve, bashkëpunim me Gjermaninë armike dhe BRSS. Polakët filluan të arrijnë temperaturat më të larta të histerisë antisemitike që nga viti 1935, kur vendi u mbulua nga kriza ekonomike. Doli të ishte shumë i përshtatshëm për të deklaruar hebrenjtë si fajtorët e të gjitha telasheve. Në 1936, Kryeministri Felitsian Slavoy-Skladkovsky formuloi shumë qartë qëllimet e qeverisë në lidhje me popullsinë hebraike:
"Lufta ekonomike kundër hebrenjve me të gjitha mjetet, por pa përdorimin e forcës."
Natyrisht, ai kishte frikë nga reagimi i Shteteve të Bashkuara ndaj pogromeve të mundshme.
Përveç antisemitizmit të tij, Feliciani hyri në historinë e vendit si një kampion i zjarrtë i kontrollit sanitar. Gjatë mbretërimit të tij, tualetet u pikturuan të bardhë, kjo është arsyeja pse ata u quajtën "Slavoiks". Linja zyrtare e qeverisë në lidhje me hebrenjtë u respektua nga Kisha Katolike, si dhe shumica dërrmuese e shoqatave politike me përjashtim të Partisë Socialiste Polake. Dhe kur Hitleri erdhi në pushtet në Gjermani, gjermanët polakë, të fiksuar pas idesë së hakmarrjes dhe hakmarrjes për humbjen në luftën botërore, i shtuan naftë zjarrit të antisemitizmit.
"E Diela e Palmës së Zezë të Përgjakshme"
Dje, të Dielën e Palmës, hebrenjtë vendas organizuan një orgji kundër Gjermanisë dhe çdo gjëje gjermane. Pas një tubimi në kinema, rreth 500 polakë, të korruptuar nga hebrenjtë, u armatosën me shkopinj dhe shtylla dhe nxituan të thyenin redaksinë e Lodzer Zeitung … Ata u ndaluan nga policia. Pastaj hebreu që i udhëhoqi urdhëroi të transferoheshin në redaksinë e "Freie Presse" …
Kështu vlerësoi departamenti i politikës së jashtme të Partisë Nacional-Socialiste të Punëtorëve Gjermanë arsyet e konfrontimit gjermano-hebre që u zhvillua në Lodz më 9 prill 1933. Me sa duket, Komiteti Polono-Hebraik bëri thirrje:
"Hidra Prusiane … është gati për krime të reja … për kulturën e saj gangstere gjermane! Ne i bëjmë thirrje të gjithë popullsisë polake të bojkotojë armikun! Asnjë zlot polak nuk duhet të shkojë në Gjermani! Le t'i japim fund botimeve gjermane që provokojnë ndjenjat tona kombëtare! Le ta transformojmë Lodz -in në një qytet me interesa polake dhe shtetësi polake ".
Ky ishte një shembull i një prej veprimeve të para dhe të fundit antifashiste të popullsisë hebraike të Polonisë kundër gjermanëve që simpatizonin Rajhun e Tretë. Më 9 Prill 1933, aksionet anti-gjermane u zhvilluan në Lodz dhe disa qytete të Polonisë Qendrore, rezultati i të cilave ishte nxitja e urrejtjes edhe më të madhe të popullsisë hebraike të vendit. Më të rëndësishmet atë ditë ishin përdhosja demonstrative e simboleve naziste pikërisht para konsullatës gjermane në Lodz, sulmi i një gjimnazi gjerman, një shtëpie botuese dhe disa zyrave të gazetave. Deri më tani, nuk dihet për humbjet nga të dy palët, por epiteti "i përgjakshëm" që Palm Sunday nuk u mor rastësisht. Drejtuesi i Partisë Popullore Gjermane Lodz, August Utts, fajësoi këtë kryesisht për kreun e organizatës sioniste Rosenblatt, megjithëse përfaqësuesit e organizatës radikale polake për Mbrojtjen e Kufijve Perëndimorë (Związek Obrony Kresów Zachodnich) ishin ndër nxitësit kryesorë. Rezultati i këtij konfrontimi doli të ishte i njëjtë: gjermanët i urrenin hebrenjtë që jetonin në Poloni edhe më shumë dhe më vonë gjetën gjithnjë e më shumë mbështetje në këtë nga polakët radikalë. Pra, një gjerman nga Lodz Bernard, duke raportuar për një udhëtim në qytetin e tij në janar 1934, theksoi:
“Hebrenjtë kanë shumë më tepër të drejta në Poloni sesa gjermanët. Në tren, dëgjova histori se Pilsudski është martuar me një hebre, kështu që hebrenjtë e quajnë "vjehrri ynë". Unë i thashë këtë mikut tim të vjetër në Lodz, dhe ai konfirmoi se thashetheme të tilla kanë qarkulluar këtu për një kohë të gjatë ".
Konsullata gjermane në Lodz shkruan në një nga raportet e saj pas së Dielës së Përgjakshme:
"Hebrenjtë formojnë 17-18 milionë hidra të tumorit kanceroz në trupin e Krishterizmit."
Dhe në Nëntor 1938, ambasadori nazist në Varshavë reflekton mbi masakrat hebraike në atdheun e tij:
"Aksioni i hakmarrjes kundër hebrenjve i kryer në Gjermani u prit nga shtypi polak dhe shoqëria polake absolutisht me qetësi."
Plani i Madagaskarit
Planet e para për të dëbuar hebrenjtë nga Polonia datojnë në vitin 1926, kur udhëheqja e vendit mendoi seriozisht për transportimin e të gjithë të padëshiruarve në Madagaskar. Atëherë ishte një koloni franceze, dhe ambasadori polak në Paris, Konti Khlopovsky, madje u kërkoi udhëheqësve politikë të Francës të transportonin një mijë fshatarë në ishullin afrikan. Në bisedë, francezët e bënë të qartë se kushtet e jetesës në Madagaskar janë shumë të vështira dhe, për të shmangur gjenocidin mbi hebrenjtë, polakët do të duhet të shpenzojnë para për mbajtjen e një mase të tillë njerëzish larg shtëpisë. Në atë moment, zgjidhja e "çështjes hebraike" në Poloni u shty - francezët në të vërtetë u refuzuan miqve të tyre të Evropës Lindore.
Ideja e zhvendosjes së më shumë se tre milionë popullsisë hebraike në Afrikë u rilind në vitin 1937. Varshava më pas mori leje nga Parisi për të punuar në ishull për një komision të veçantë, qëllimi i të cilit ishte përgatitja e territorit për emigrim. Vlen të përmendet se hebrenjtë në Poloni ishin tashmë aq keq dhe ata kishin aq frikë nga forca e nazizmit që komisioni përfshinte përfaqësues të organizatave sioniste - avokatin Leon Alter dhe inxhinierin bujqësor Solomon Duc. Nga qeveria polake, komisioni përfshinte Mieczyslaw Lepiecki, ish -ndihmës i Józef Pilsudski. Atëherë slogani "Hebrenjtë në Madagaskar!" Ishte popullor në një vend nacionalist. ("Żydzi na Madagaskar")-Polakët antisemitikë ishin të etur për të dërguar 50-60 mijë hebrenjtë e parë në një ishull gjysmë të egër afrikan sa më shpejt të ishte e mundur.
Natyrisht, sipas rezultateve të ekspeditës, Lepetskiy ishte më pozitivisht - ai madje propozoi të zhvendoste hebrenjtë e parë (rreth 25-35 mijë) në rajonin Ankaizan në veri të ishullit. Solomon Duc ishte kundër rajonit Ankaizan, i cili ofroi të transportonte jo më shumë se 100 njerëz në pjesën qendrore të Madagaskarit. Avokati Leon Alter gjithashtu nuk e pëlqeu ishullin - ai lejoi që jo më shumë se 2 mijë hebrenj të emigronin në të. Sidoqoftë, në përgjithësi, i gjithë ky operacion nuk duket të jetë asgjë më shumë se një farsë demonstrative, pasi qeveria polake, në parim, nuk kishte aftësinë financiare për të kryer një zhvendosje kaq masive. Ndoshta një nga ithtarët e "Planit Madagaskar", Ministri i Jashtëm polak Jozef, shpresonte të "hidhte" të gjithë Evropën antisemitike për emigrimin e hebrenjve?
Sido që të jetë, ky teatër u shikua me kënaqësi nga nazistët. Hitleri i tha ambasadorit Józef Lipski se me përpjekje të përbashkëta ata do të ishin në gjendje të zhvendosnin hebrenjtë në Madagaskar ose në ndonjë koloni tjetër të largët. Mbetet vetëm për të bindur Anglinë dhe Francën. Në fakt, për zbatimin e "Planit Madagaskar" nga duart e nazistëve, Lipsky premtoi se do të ngrinte një monument për Hitlerin në Varshavë gjatë jetës së tij.
Vetë ideja e zhvendosjes së popullsisë hebraike të Evropës në Madagaskar erdhi për herë të parë në mendjen e gjermanëve në fund të shekullit XIX, por zbatimi i saj u parandalua nga rezultatet zhgënjyese të Luftës së Parë Botërore për Gjermaninë. Tashmë gjatë Luftës së Dytë Botërore në 1940, gjermanët planifikuan të rivendosnin një milion hebrenj në ishull çdo vit. Këtu ata tashmë ishin parandaluar nga punësimi i Marinës në konfrontimin me Britaninë, dhe në 1942 Aleatët pushtuan Madagaskarin. Shumë historianë, nga rruga, sugjerojnë se dështimi i "Planit Madagaskar" gjerman i shtyu nazistët drejt Holokaustit.
