Por ju e dini veten:
rrëmujë e pakuptimtë
I ndryshueshëm, rebel, supersticioz, Një shpresë lehtësisht e zbrazët e tradhtuar
I bindur ndaj sugjerimit të menjëhershëm, Për të vërtetën është e shurdhër dhe indiferente, Dhe ajo ushqehet me përralla.
A. Pushkin, "Boris Godunov"
Bashkëkohësit për Mongolët. Eshtë e panevojshme të thuhet, Aleksandri ynë i madh Aleksandër Sergeevich nuk kishte një mendim shumë të lartë për shumicën e bashkëkohësve të tij, sepse është e qartë se me "Boris Godunov" e tij ai para së gjithash iu drejtua atyre. Ka kaluar shumë kohë, u shfaq një radio, një telefon, një arsim i mesëm i përgjithshëm, interneti është në dispozicion të qytetarëve masiv. Por "ushqimi mbi fabulat" është ende i lulëzuar dhe mjaft popullor. Epo, nuk kishte Mongolë, nuk kishte Tatarë dhe nuk kishte as pushtim Mongol, dhe nëse diku dikush luftoi me dikë atje, atëherë ishin Tartarët-Rus ata që luftuan me Ruso-Sllavët. Kronikat u rishkruan të gjitha me urdhër të Pjetrit të Madh, Katerinës së Dytë, ose dikujt nga Nikolaev, Rubruk - agjenti papal shpiku gjithçka, Marco Polo është një tallës bizele … Me një fjalë, nuk ka burime që konfirmojnë vetë ekzistencën të shtetit Mongol dhe pushtimit të tij. Jo shumë kohë më parë, një "ekspert" këtu, në "VO", tha kaq troç se pse Genghis Khan shkoi në Perëndim dhe nuk i kushtoi vëmendje Kinës. Dhe, me sa duket, ai e shkroi këtë nga padija, me nxitim, pasi ishte Kina që Mongolët pushtuan në radhë të parë.
Mësimi është dritë, dhe injoranti është errësirë
Dhe këtu duhet të mendojmë për sa vijon, domethënë: nëse nuk dimë diçka, nuk do të thotë se kjo nuk ekziston fare në natyrë. Ka, por jo të gjithë e dinë për të, dhe ata shpesh janë të kënaqur me informacione nga burime të disponueshme, por të dyshimta. Në fund të fundit, le të themi, uji është ujë në një pellg, dhe në një enë kristali. Dhe në mënyrë që të deheni nga një pellg, ju vetëm duhet të përkuleni, dhe një kazan … Epo, para së gjithash, ju duhet ta keni atë, dhe së dyti, ta mbushni, dhe jo nga një pellg me ujë, por duhet të kesh ujë të tillë!
Sidoqoftë, mungesa e informacionit për shumë nuk është faji i tyre, por fatkeqësia e jetës së tyre të kotë dhe pasojë e mungesës së arsimit sistematik profesional në këtë fushë. Kjo është arsyeja pse në disa botime të njëpasnjëshme ne do të përpiqemi të mbushim këtë boshllëk. Për më tepër, ne do të përpiqemi t'i njohim lexuesit e "VO" para së gjithash me burimet parësore, jo dytësore mbi historinë e Mongolëve …
Këtu, për artikullin e parë mbi këtë temë, për hir të tij, duhet theksuar se dikush mund të mësojë historinë e popujve jo shkrimtarë, së pari, përmes gërmimeve arkeologjike, dhe së dyti, duke lexuar rreth tyre atë që janë shkruar nga ata i cili zotëronte shkrimin. Kështu, nëse njerëzit jetonin të qetë, paqësisht, atëherë ata praktikisht u zhdukën nga gjuha e shkruar e historisë botërore. Por nëse ai dëmtoi fqinjët, atëherë të gjithë dhe të gjithë shkruanin për të. Ne nuk e dimë shkrimin e Scythians, Huns, Alans, Avars … Por në fund të fundit, si Grekët ashtu edhe Romakët na lanë dëshmitë e tyre me shkrim për të gjithë ata, dhe ne i konsiderojmë raportet e tyre si burime të besueshme. Sa për Mongolët, ata thjesht kishin shkrimin e tyre. Që nga shekulli i 13 -të, popujt Mongol kanë përdorur rreth 10 sisteme shkrimi për të shkruar gjuhët e tyre. Një nga legjendat thotë se kur Genghis Khan mposhti Naimans në 1204, shkruesi Uyghur Tatatunga u kap nga ai, i cili, me urdhër të tij, përshtati alfabetin Uyghur për regjistrimin e fjalimit Mongol. Ka legjenda të tjera, por është e rëndësishme që në këtë rast të kemi dy rryma informacioni në të njëjtën kohë - atë të brendshme, që është ajo që shkruan vetë Mongolët për veten e tyre, dhe ajo e jashtme, që përmban atë që kanë shkruar përfaqësuesit e arsimuar të popujve të tjerë ata, të cilët shumë shpesh të njëjtët mongolë i pushtuan me fuqinë e shpatës.
Ilkhanat - gjendja e Mongolëve në tokën e Persisë
Persia e lashtë ishte një nga shtetet e Lindjes që ra nën goditjet e Mongolëve. Ne nuk do të flasim këtu për fushatën aktuale mongole të Khan Hulagu (1256-1260) - kjo është një temë për një artikull të veçantë. Një gjë tjetër është e rëndësishme, domethënë, se rezultati i këtij pushtimi ishte gjendja e Hulaguidëve, dhe përparimi i tyre në Perëndim u ndalua vetëm nga Mamlukët Egjiptianë në betejën e Ain Jalut. Gjendja e Hulaguidëve (dhe ilkhanat në historiografinë perëndimore). Ky shtet ekzistonte deri në 1335, dhe kjo u ndihmua kryesisht nga ndihma e sundimtarit të saj Gazan Khan nga veziri i tij Rashid ad-Din. Por Rashid ad-Din ishte gjithashtu një person shumë i arsimuar i kohës së tij dhe vendosi të shkruante një vepër historike voluminoze kushtuar historisë botërore dhe historisë së Mongolëve, në veçanti. Dhe Gazan Khan e miratoi atë! Po, kjo "histori" është shkruar për fituesit, por kjo është pikërisht arsyeja pse është e vlefshme. Fituesit nuk kanë nevojë të lajkatojnë dhe zbukurojnë veprimet e tyre, sepse ata janë fituesit, do të thotë që gjithçka që ata kanë bërë është e shkëlqyeshme dhe thjesht nuk ka nevojë për zbukurim. Ata zbukurojnë shkrimet për të mposhturit për t'i ëmbëlsuar hidhërimin e humbjes, dhe sundimtarët e një fuqie kaq të madhe si Hulaguidët thjesht nuk kishin nevojë për këtë, sepse ata ishin nga familja Chingizid, paraardhësi i tyre ishte vetë Genghis i madh!
Përmes punës së Gazan Khan dhe vezirit të tij …
Nga rruga, vetë Gazan Khan e dinte mirë historinë e popullit të tij, por prapëseprapë ai nuk mund të mos kuptonte se ai thjesht nuk mund të mblidhte të gjithë informacionin në dispozicion për historinë e tij - në fund të fundit, ai është sundimtari i mbretërisë, dhe jo një historian dhe kohë për këtë. thjesht nuk ekziston. Por nga ana tjetër, ai ka fuqi dhe shërbëtorë besnikë, dhe në mesin e tyre ishte Rashid ad-Din, të cilit ai në 1300/1301. urdhëroi të mblidhte të gjitha informacionet që lidheshin me historinë e Mongolëve. Kështu që së pari u shfaq vepra "Ta'rikh-i Gazani" ("Kronika e Gazanit"), e cila në 1307 iu paraqit Oljeyt-khan, dhe e gjithë puna për këtë vepër, e cila mori emrin "Jami at-tavarih" ose "Mbledhja e kronikave" u përfundua vetëm në 1310/1311.
Natyrisht, jo vetëm Rashid ad-Din punoi në këtë libër të shkruar me dorë. Ai kishte dy sekretarë: historianin Abdallah Kashani, i njohur për shkrimin e Historisë së Oljeitu Khan dhe Ahmed Bukhari, i cili kompozoi tekstin kryesor. Një Bolad i caktuar gjithashtu mori pjesë në këtë punë, i cili në 1286 erdhi në Persi nga Kina dhe u tërhoq nga puna, pasi ai konsiderohej një ekspert mbi historinë dhe zakonet e Mongolëve. Rashid ad-Din dhe Bolad punuan së bashku si mësues dhe student. Në çdo rast, kjo është mënyra se si një bashkëkohës e përshkruan punën e tyre: njëri tha, dhe tjetri shkroi. Gazan Khan dhe Mongolët e tjerë gjithashtu e plotësuan tregimin, duke treguar se kush e dinte çfarë. Informacioni mbi historinë e Indisë u dha nga murgu budist Kamalashri, në Kinë - nga dy shkencëtarë kinezë, por kishte edhe evropianë midis informatorëve të Rashidit, ose më mirë një evropian - një murg françeskan. Në fund të fundit, ai gjithashtu shkroi për Evropën.
Për kohën e tij, një bazë burimi shumë e denjë
Përveç informacionit të marrë nga njohësit e historisë me gojë, për të shkruar "Jami 'at-tavarikh", u përfshinë edhe burimet e shkruara tashmë të disponueshme në atë kohë: "Divan-i lugat at-Turk" ("Koleksioni i gjuhës turke dialekte ") nga Mahmud Kashgari, enciklopedisti i famshëm turk i shekullit të 11 -të; "Tarikh-i-jehangusha" ("Historia e Pushtuesit Botëror") nga historiani persian Juvaini, i cili gjithashtu u shërbeu Ilkhanëve; dhe natyrisht "Altan Debter" ("Libri i Artë"), domethënë historia zyrtare e Genghis Khan, të gjithë paraardhësve dhe pasardhësve të tij, e shkruar në gjuhën mongole dhe e ruajtur në arkivat e Ilkhan.
Më vonë, kur Rashid ad-Din ra në turp dhe u ekzekutua (dhe favoret nga sundimtarët janë shumë të shkurtër!), Sekretari i tij Abdallah Kashani i paraqiti të drejtat e autorësisë "Ta'rikh-i Gazani". Por një krahasim i stilit të "Historia e Oljeitu Khan" tregon se nuk i ngjan stilit të Rashid ad-Din, i cili shkroi shumë thjesht, duke shmangur elokuencën e famshme Persiane në çdo mënyrë të mundshme.
Shprehja e parë e shkruar e tolerancës?
Kishte dy pjesë kryesore në analet e Rashid ad-Din. E para përshkruan historinë aktuale të Mongolëve, përfshirë Iranin Hulaguid. Pjesa e dytë iu kushtua historisë botërore. Dhe së pari ishte historia e Kalifatit dhe shteteve të tjera myslimane para pushtimit Mongol - Ghaznavidët, Selxhukidët, shteti i Khorezmshah, Gurids, Ismailis të Alamut; pastaj erdhi historia e Kinës, hebrenjve të lashtë, "frankëve", papëve, perandorëve "romakë" (domethënë gjermanikë) dhe Indisë, në përputhje me nivelin e njohurive për këto vende. Dhe fakti që e gjithë kjo është pikërisht kështu është shumë e rëndësishme, pasi lejon që të krahasohen disa fakte historike të parashtruara në këtë vepër dhe kështu të vërtetohet vërtetësia e tyre duke kontrolluar me burime të tjera.
Grindje civile. Ilustrim nga dorëshkrimi "Jami at-tavarikh", shekulli XIV. (Biblioteka Shtetërore, Berlin)
Shtë interesante se në "Jami 'at-tavarih" u tha drejtpërdrejt se, megjithëse shumë popuj nuk e shpallin Islamin, ata ende meritojnë që historia e tyre të shkruhet, sepse ajo tregon mençurinë e pakufishme të Allahut, i cili i lejoi ata të ekzistojnë, dhe besimtarët për t'i kthyer ato me veprat e tyre në besimin e vërtetë, por ekziston një ide e "krahasimit" të kulturave të ndryshme ishte kuptuar tashmë nga historianët e asaj kohe.
Pjesa e tretë, një plan natyror-gjeografik, u krijua gjithashtu për të shkruar, në të cilën të gjitha rrugët tregtare të Perandorisë Mongole duheshin përshkruar gjithashtu. Por Rashid ad-Din ose nuk kishte kohë ta shkruante, ose u zhduk pas ekzekutimit të tij në 1318 gjatë plaçkitjes së bibliotekës së tij në Tabriz.
Risia e veprës ishte përpjekja për të shkruar një histori të vërtetë botërore. Para kësaj, një detyrë e tillë as nuk ishte parashtruar nga asnjë prej historianëve persianë. Për më tepër, e gjithë historia paraislame e popujve myslimanë u konsiderua prej tyre vetëm si parahistoria e Islamit dhe asgjë më shumë, dhe historia e popujve jomuslimanë u konsiderua plotësisht e padenjë për ndonjë vëmendje. Ishte Rashid ad-Din ai që e kuptoi se historia e Persëve dhe Arabëve nuk është asgjë më shumë se një nga lumenjtë e shumtë që derdhen në detin e historisë botërore.
Ekziston edhe një përkthim në Rusisht
Puna e Rashid ad-Din dhe ndihmësve të tij u përkthye në Rusisht që në 1858-1888. Orientalisti rus IP Berezin, edhe pse jo plotësisht, por pjesërisht. Puna e tij u quajt kështu: Rashid-Eddin. Mbledhja e Kronikave. Historia e Mongolëve. Përbërja e Rashid-Eddin. Hyrje: Rreth fiseve turke dhe mongole / Per. nga Persishtja, me një hyrje dhe shënime nga I. P. Berezin // Zapiski imperial. Arkeol. shoqëria. 1858, vëll. 14; Për tekstin persisht, përkthimin dhe shënimet ruse, shihni: Proceedings of the Dega Lindore e Shoqërisë Arkeologjike Ruse. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. Vol. XV. Në BRSS, në 1936, Instituti i Studimeve Orientale të Akademisë së Shkencave të BRSS përgatiti një botim të plotë të kësaj vepre në katër vëllime. Por puna u vonua nga lufta, dhe përveç kësaj, ishte aq komplekse sa që dy vëllimet e fundit u shfaqën vetëm në 1952 dhe 1960.
120 faqe për 850 mijë paund
Interesante, në 1980, një fragment 120 faqesh i një prej dorëshkrimeve të ilustruara "Jami 'at-tavarih", i shkruar në arabisht, u shit në Sotheby's, ku u dorëzua nga Shoqëria Mbretërore Britanike Aziatike. Wasshtë blerë nga një person që ka dashur të mbetet anonim për … 850 mijë paund sterlinë. Kjo shumë u pagua fillimisht për një dorëshkrim arab.
Domethënë, çfarë kemi në fund? Një burim i shkëlqyer mbi historinë e Mongolëve dhe lidhet me shumë burime të tjera në gjuhë të tjera. Dhe ka një përkthim të mirë të tij në Rusisht, kështu që sot çdo person me shkrim mund ta marrë dhe ta lexojë.
Literatura:
1. Rashid ad-Din. Mbledhja e kronikave / Per. nga persiani L. A. Khetagurov, botim dhe shënime nga prof. A. A. Semenova. - M.- L.: Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS, 1952.- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Xhengiz Khan. Historia e pushtuesit botëror (Genghis Khan: historia e pushtuesit botëror) / Përktheu nga teksti i Mirza Muhammad Qazvini në anglisht nga J. E. Boyle, me një parathënie dhe bibliografi nga D. O. Morgan. Përkthimi i tekstit nga anglishtja në rusisht nga E. E. Kharitonova. - M.: "Shtëpia Botuese Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Genghis Khan & Pushtimet Mongol 1190-1400 (HISTORIE THEMELORE 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Luftëtari Mongol 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Pushtimet Mongole të Japonisë 1274 dhe 1281 (FUSHATA 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Muri i Madh i Kinës 221 pes - AD 1644 (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
