… dhe unë do t'i vë shpatën time në dorën e tij.
Ezekiel, 30:24)
Arti dhe historia. Ndoshta, nuk ka asnjë person të tillë në Rusi që nuk ka parë ose nuk ka mbajtur në duar sende nga fshati Palekh. Ato janë dalluese, janë të bukura, janë të këndshme për tu parë. Dhe pastaj ka njerëz që do të lindin në Palekh dhe do të shohin gjithë këtë bukuri që nga fëmijëria. Atje ajo është një gjë e zakonshme, atje ata flasin për të në drekë, atje ata mësojnë të vizatojnë në Palekh në shkollën lokale në mësimet e vizatimit dhe një nga një në punëtoritë familjare. Por artistët nga Palekh pikturuan jo vetëm miniaturat e llakut. Ishin ata që pikturuan Dhomën me fytyrë të Kremlinit të Moskës. Dhe gjithashtu mjeshtrat Palekh kanë punuar në kishat e Trinity-Sergius Lavra, dhe në Manastirin Novodevichy në Moskë. Kështu që të lindësh atje për shumë njerëz ishte një lumturi e vërtetë, sepse në ditët e vjetra garantonte të ardhura të sigurta.
Eisenstein e veshi princin me rroba të gjata, nën të cilat këpucët e tij janë praktikisht të padukshme, dhe forca të blinduara të bëra nga pllaka të mëdha, në dukje prej lëkure. Po aq të gjata dhe rrobat e bashkëpunëtorëve të tij.
Këtu është Pavel Korin, triptiku i të cilit i kushtohet Aleksandër Nevskit, do të shqyrtojmë sot, lindi në të njëjtin vend - në Palekh. Dhe së pari ai studioi pikturën në shtëpi, pastaj në shkollën e pikturës së ikonave Palekh, pas së cilës ai u pranua si student në dhomën e pikturës së ikonave në Moskë të Manastirit Donskoy, ku artisti Nesterov ishte midis mësuesve të tij. Dhe ai ishte një mësues i mirë, sepse atëherë Corinne shkroi për të: "Ti hodhe flakën tënde në shpirtin tim, ti je fajtori që u bëra artist".
Pastaj Nesterov këmbënguli që Korin në 1912 të hynte në Shkollën e Pikturës, Skulpturës dhe Arkitekturës, të cilën ai u diplomua, u bë një piktor i vërtetuar i vërtetuar dhe u takua me Dukeshën e Madhe Elizaveta Fedorovna, me insistimin e së cilës ai shkoi në Jaroslavl dhe Rostov për të studiuar afresket e kishat e lashta ruse. Dhe kjo princeshë ishte motra e perandores, dhe terroristi Kaliayev vrau burrin e saj pikërisht në Kremlin. Dhe pastaj ajo themeloi manastirin Martha-Mariinsky; Mikhail Nesterov dhe Pavel Korin duhej të pikturonin kishën e saj.
Pse ka një histori kaq të detajuar në lidhje me biografinë e këtij artisti? Ndoshta, shkoni drejtpërdrejt në shqyrtimin e triptikut, mund të pyesë një nga lexuesit e "VO". Përgjigja do të jetë kjo: sepse në këtë rast të veçantë thjesht ka rëndësi. Sepse kështu u formua botëkuptimi i tij dhe është çelësi për të kuptuar pikturat e shumë artistëve.
Dhe pastaj Korin filloi të jetojë dhe punojë në Moskë, ku në shkurt 1917 u vendos në papafingo të shtëpisë 23 në Arbat dhe jetoi atje deri në vitin 1934 - pothuajse 17 vjet. Ai rrëfeu: "Duke hequr lëkurën, dola nga ikonografia". Dhe doli jashtë! Ai bëri një friz mozaik për Pallatin e Sovjetikëve "Marshi në të Ardhmen", panelet e mozaikut të punës së tij dekorojnë stacionet nëntokësore të metrosë së Moskës "Komsomolskaya-Koltsevaya" dhe "Novoslobodskaya". Me udhëzimet e Partisë Bolshevike dhe qeverisë, ai pikturoi portrete të shkrimtarit A. N. Tolstoy, artistëve Kukryniksy, artistit V. I. Kaçalov, shkrimtarit proletar Maxim Gorky, marshallit të fitores Zhukov dhe shumë figurave të tjera të famshme të BRSS. Dhe në të njëjtën kohë, dihet që gjatë gjithë kësaj kohe ai mbeti besimtar. Ai mblodhi ikona, por më e rëndësishmja, ai ëndërroi të pikturonte një pikturë të madhe "Requiem", e paimagjinueshme në vendin e realizmit socialist,sepse atje (dhe kjo dihet nga skicat e mbijetuara) ai donte të përshkruante të gjithë hierarkët më të lartë të Kishës Ortodokse Ruse në Katedralen e Supozimit të Kremlinit, dhe ai tërhoqi një kanavacë gjigande në një barelë dhe për tridhjetë vjet kurrë nuk bëri asnjë të vetme goditje në të, edhe pse ai vizatoi skica. Fuqia sovjetike u trajtua me dashamirësi. Ai u bë laureat i Çmimit Lenin, por … për këtë fuqi, me shumë mundësi, ai nuk mendoi asgjë të mirë. Edhe pse, nga ana tjetër, pas 17, ai nuk shkoi jashtë vendit. Dhe ai kishte arsye serioze për këtë. Në fund të fundit, ishte mësuesi i tij Mikhail Nesterov i cili u arrestua në 1938 me akuzën e spiunazhit. Dhëndri i tij, një avokat dhe profesor i shquar në Universitetin e Moskës, Viktor Shreter, u akuzua gjithashtu për spiunazh dhe, natyrisht, u qëllua, dhe vajza e artistit Olga Mikhailovna u dërgua në një kamp në Xhambul, nga ku u kthye paterica si invalid në 1941. Nuk ka gjasa që ai të ishte i lumtur për "punën e mirë" të organeve të sigurisë sovjetike. Por ai vazhdoi të shkruante gjithsesi. Përndryshe, edhe ai … u akuzua për spiunazh në favor të Polonisë ose Japonisë.
Triptiku i famshëm, në qendër të të cilit përshkruan Aleksandër Nevskin, është një gjë plot sekrete edhe më shumë sesa "Ora e Natës" e Rembrandtit, të cilën e shqyrtuam këtu. Sidoqoftë, gjykoni vetë. Në një triptik, pra, ai dhe një triptik, domethënë diçka që i ngjan … një palosje kishe (!), Ka tre fotografi. Dhe secila prej tyre ka emrin e vet. Dhe komploti i tij. Këtu është pjesa e majtë - "Skaz i Vjetër", ku shohim një plakë të përkulur dhe dy burra të çuditshëm në sfondin e një imazhi gjigant të Nikolai Pleasant. Një i moshuar me një gomar - një bastun me gozhdë, dhe një i ri, duke ngritur mëngën, me një pamje të dobët dhe padyshim jo -ruse. Ne lexojmë atë që kritiku i artit shkruan për të: "fotografia" sugjeron historinë dhe kulturën e pasur të popullit rus. " Epo, nuk është e pakuptimtë? Çfarë kulture, kur është e qartë se gjëja kryesore në këtë kanavacë është imazhi i shenjtorit, dhe bollëku i kryqeve në veshjet e tij. Ai, shenjtori, qëndron prapa të gjithë këtyre njerëzve, prandaj ata duken kaq … padyshim të kënaqur. Gjyshja buzëqesh qartë (kjo është gjatë fatkeqësive), edhe mjekra … goja e tij e copëtuar është duke buzëqeshur, dhe e reja duket "në mendjen time" - "Unë nuk do ta lëshoj timen". Epo, në duart e shenjtorit është një shpatë dhe një tempull i çuditshëm i Zotit. Nëse kjo është historia e popullit rus, atëherë e gjithë kjo është e mbushur me frymën e ortodoksisë, dhe … disi ai u largua me të, për të parë që koha në vend ishte e tillë që … autoritetet u verbuan sy për "shaka" të tilla, vetëm piktura i ngriti njerëzit kundër armikut …
Ana e djathtë, "Balada Veriore", është gjithashtu disi e çuditshme. Disa ide të paqarta dhe jo-sovjetike janë ngulitur në të. Epo, një shpatë … Një shpatë, të cilën luftëtarët rusë nuk e kishin kurrë, dhe në përgjithësi është e vështirë të kuptosh kujt mund t'i përkasë fare. Edhe pse doreza është tërhequr mirë, korrekte dhe ricasos e hapur. Por … mirë, me të gjitha këto detaje realiste, shpatat nuk ishin të përmasave të tilla. Kjo është ajo që ka rëndësi. Dhe përsëri - kjo fotografi shton epikësinë, përrallën. Por ideologjia nuk është. Nga rruga, ai ka forca të blinduara kalorës në këmbët e tij … Kush, në përgjithësi, është ky njeri me një unazë ari në gisht? Dhe jo më kot nuk na ka pëlqyer kurrë të flasim për këto pjesë të triptikut.
Por kritikëve tanë të artit u pëlqeu pjesa qendrore e triptikut. Dhe kjo është ajo që ata shkruajnë për të. Zyrtare, si të thuash: "Ndërsa punonte në triptikun, artisti u konsultua me historianët, punonjësit e Muzeut Historik, ku pikturoi postë zinxhir, forca të blinduara, përkrenare - të gjitha pajisjet e protagonistit, imazhin e të cilit ai e rikrijoi në kanavacë vetëm tre jave." Dhe nëse e gjithë kjo është e vërtetë në fakt, atëherë do të ishte më mirë nëse ai nuk do të konsultohej me ta dhe nuk do të shkonte në muze. Sepse përsa i përket epikës, përsëri, gjithçka është në rregull me këtë kanavacë, por historia në të, mirë, me të vërtetë, përveç asaj vetëm një qindarkë dhe të shtypur.
Në të njëjtën kohë, nuk ka dyshim se fotografia është pikturë ikonash, epike dhe e ashpër. Nga pikëpamja e historisë, ai nuk i reziston kritikave dhe mund të shkaktojë vetëm të qeshura si nga vëllezërit Vasnetsov ashtu edhe nga Surikov. Fakti është se Alexander Nevsky është veshur si një artist me forca të blinduara dhe forca të blinduara të ngurta, të çuditshme dhe thjesht të pakonceptueshme për një ushtar rus të shekullit të 13-të, të cilat thjesht nuk ishin të njohura në Rusi në atë kohë. Vërtetë, koka e princit është e mbuluar me një përkrenare të praruar, shumë e ngjashme me përkrenaren e babait të tij, Princit Yaroslav, të cilin e humbi në Betejën e Lipitsa në 1216, u gjet nga një fshatar në një shkurre lajthie dhe ka mbijetuar deri më sot Me Sidoqoftë, përkrenarja në foto për Aleksandrin është qartë e vogël dhe vështirë se është e rehatshme për të në të. Vetëm krahasoni fytyrën e komandantit dhe përkrenaren të ulur në kokën e tij …
Imazhi i princit është shumë i diskutueshëm. Në vitin e Betejës së Akullit, ai ishte vetëm 21 vjeç. Ajo gjithashtu përshkruan një burrë të pjekur i cili është qartë "shumë vjeç". Kjo do të thotë, është e qartë se artisti donte të tregonte një person të mençur, me përvojë, të sigurt, por … ai nuk mund ta shprehte atë në personin e një djali 21-vjeçar, ose nuk donte. Në fund të fundit, askush nuk e dinte se si dukej me të vërtetë Aleksandri. Në 1942, kur ai e vizatoi atë në tre javë, të gjithë panë vetëm filmin "Beteja në Akull", ku ai u luajt nga Cherkasov. Nga rruga, është ai që përshkruhet në profil sipas Urdhrit të Aleksandër Nevskit. Dhe, me sa duket, Korin donte të largohej nga imazhi i mirënjohur "Cherkasov", si në tiparet e fytyrës, dhe kryesisht në rroba. Dhe ai shkoi … por … shkoi shumë larg. Por ai pikturoi një imazh tjetër prapa princit - imazhin e Shpëtimtarit që nuk është bërë me dorë. Dhe përsëri, si dhe pse? Në fund të fundit, "planet pesëvjeçare pa zot" sapo kaluan (ata u quajtën kështu), imazhi i shenjtorëve nuk u mirëprit … Por këtu … Vërtetë, vetëm një sy është i dukshëm për shenjtorin, por ai duket tek ata aq shpuese saqë vetëm i tij është i mjaftueshëm për të kujtuar se pa providencën e Zotit, ju as nuk do të vrisni një plesht, dhe "kush është mbi ne nëse Zoti është me ne?!"
Shtë e qartë se artisti u përball me një detyrë shumë të vështirë. Ishte e nevojshme të portretizohej Aleksandri në atë mënyrë që ai as të mos i ngjante homologut të tij të filmit në rroba, dhe kjo ishte e vështirë. Eisenstein u përpoq ta tregonte atë me veshje, jo inferiore ndaj asaj të kalorësit, megjithëse pllakat e guaskës së tij me luspa duken prej lëkure, jo metalike. Dhe çfarë duhej të bënte? I vendos postë zinxhir atij? Pas kësaj, të gjithë do të thoshin se Aleksandri i Eisenstein -it duket më i pasur … Merrni guaskën me luspa dhe prarojeni atë, siç bëri në panelin e mozaikut në metro? Po, do të ishte një vendim i mirë nëse nuk do të ishte imazhi i Shpëtimtarit mbi të, i cili është gjithashtu "i artë". "Ari" në qendër dhe "ari" në të djathtë nuk duket mirë. Kështu, ai, me sa duket, vendosi ta veshë atë me një jushman krejtësisht jo historik.
Dhe këmbët? Po për këmbët? Në fund të fundit, ata janë të veshur me pllaka tipike dhe pllaka gjuri, të cilat nuk ishin tipike për ushtarët tanë. A. V. Viskoze, kalorësit tanë përshkruhen në pantallona me zinxhirë, megjithëse nuk janë gjetur nga arkeologët. Dhe këtu përsëri problemi. Këmbët e Eisenstein janë të mbuluara me rroba të vjetra ruse me buzë të gjata. Por jushmani ishte i shkurtër. Vizatoni një princ me pantallona dhe çizme marok? E bukur, por … jo e ashpër! Kështu i veshi me çelik të kaltërosh.
Shpata duhet të përmendet veç e veç. Parzmoreja në të është mjaft e qëndrueshme me atë kohë dhe, ka shumë të ngjarë, Corinne e mori atë nga librat e Viollet le Duc. Por këtu është kryqëzimi … Fakti është se "brirët" e tij janë kthyer nga brenda, megjithëse zakonisht ato ishin gjithmonë të përkulur nga jashtë ose ishin drejt. Por … "jashtë" është thjesht vizuale, gjithmonë disi agresive. Dhe princi i Korin është një mbrojtës, jo një agresor, kështu që ai i përkuli ata për veten, domethënë në dorezën, dhe jo në skajin e tehut. Vendimi është psikologjikisht i saktë, edhe pse, përsëri, as nuk ka erë historizmi.
Epo, si rezultat, mund të themi se koha ishte dramatike, koha ishte kontradiktore, që do të thotë se arti ishte i njëjtë, thjesht nuk mund të ishte ndryshe!
Nga rruga, puna e Korin, e cila pa dritën e ditës në 1943, pikërisht kur qeveria Sovjetike shkoi për t'u pajtuar me kishën, priftërinjtë u kthyen nga kampet dhe famullitë në kishat që kishin qenë kohët e fundit magazina të MTS dhe hambareve ishin u hap, u pjek shumë në kohë dhe prandaj u prit me zhurmë! Një person ra në një prirje, të themi, dhe kjo gjithashtu u bë arsyeja e suksesit të tij. Dhe këtu lind pyetja: cili mund të jetë princi i tij në një imazh tjetër, historikisht më të besueshëm? Por kush mund ta thotë këtë sot! Misteri i imazheve të tij u largua me artistin …
