Kjo duhet të dihet dhe të kalohet brezave në mënyrë që kjo të mos ndodhë kurrë më.
Monument i Stanislaw Leszczynska në kishën e Shën Anës pranë Varshavës
Stanislava Leszczynska, një mami nga Polonia, qëndroi në kampin e Aushvicit për dy vjet deri më 26 janar 1945, dhe vetëm në 1965 e shkroi këtë raport.
Nga tridhjetë e pesë vitet e punës si mami, kam kaluar dy vjet si e burgosur e kampit të përqendrimit të grave Aushvic-Brzezinka, duke vazhduar të përmbush detyrën time profesionale. Midis numrit të madh të grave që u transportuan atje, kishte shumë gra shtatzëna.
Kam kryer funksionet e mamisë atje me radhë në tre kazerma, të cilat ishin ndërtuar me dërrasa me shumë çarje, të këputura nga minjtë. Brenda kazermës kishte tufa trekatëshe në të dy anët. Secila prej tyre duhej të përshtatej tre ose katër gra - në dyshekë të pista të kashtës. Ishte e ashpër, sepse kashta ishte fërkuar prej kohësh në pluhur dhe gratë e sëmura shtriheshin në dërrasa pothuajse të zhveshura, për më tepër jo të lëmuara, por me nyje që fërkonin trupat dhe eshtrat e tyre.
Në mes, përgjatë kasolles, shtrihej një furrë me tulla me kuti zjarri në skajet. Ajo ishte vendi i vetëm për lindjen, pasi nuk kishte strukturë tjetër për këtë qëllim. Soba ishte ndezur vetëm disa herë në vit. Prandaj, unë u dëmtova nga i ftohti, i dhimbshëm, shpues, veçanërisht në dimër, kur akulli të gjatë vareshin nga çatia.
Unë duhej të kujdesesha për ujin e nevojshëm për gruan në lindje dhe foshnjën, por për të sjellë një kovë me ujë, më duhej të kaloja të paktën njëzet minuta.
Në këto kushte, fati i grave në punë ishte i mjerueshëm dhe roli i mamisë ishte jashtëzakonisht i vështirë: pa mjete aseptike, pa veshje. Në fillim u lashë vetë: në rastet e komplikimeve që kërkojnë ndërhyrjen e një mjeku specialist, për shembull, kur hiqja placentën me dorë, më duhej të veproja vetë. Mjekët e kampit gjerman - Rode, Koenig dhe Mengele - nuk mund të "njollosin" thirrjen e tyre si mjek, duke ofruar ndihmë për përfaqësuesit e kombësive të tjera, kështu që unë nuk kisha të drejtë të apeloja për ndihmën e tyre.
Më vonë, kam përdorur disa herë ndihmën e një mjeke polake, Irena Konechna, e cila punonte në një departament fqinj. Dhe kur u sëmura me tifo, mjekja Irena Bialuvna, e cila kujdesej me kujdes për mua dhe pacientët e mi, më dha ndihmë të madhe.
Unë nuk do të përmend punën e mjekëve në Aushvic, sepse ajo që kam vërejtur tejkalon aftësinë time për të shprehur me fjalë madhështinë e thirrjes së mjekut dhe një detyrë të kryer heroikisht. Bota e mjekëve dhe përkushtimi i tyre u gdhendën në zemrat e atyre që kurrë nuk do të jenë në gjendje të tregojnë për këtë, sepse ata u martirizuan në robëri. Mjeku në Aushvic luftoi për jetën e të dënuarve me vdekje, duke dhënë jetën e tij. Ai kishte vetëm disa pako aspirinë dhe një zemër të madhe në dispozicion. Mjeku nuk punoi atje për hir të famës, nderit ose kënaqësisë së ambicieve profesionale. Për të, kishte vetëm një detyrë të mjekut - të shpëtonte jetën në çdo situatë.
Numri i lindjeve që kam marrë tejkaloi 3000. Pavarësisht papastërtisë së padurueshme, krimbave, minjve, sëmundjeve infektive, mungesës së ujit dhe tmerreve të tjera që nuk mund të përcillen, diçka e jashtëzakonshme po ndodhte atje.
Një ditë një mjek SS më urdhëroi të paraqisja një raport mbi infeksionet gjatë lindjes dhe vdekjeve tek nënat dhe të porsalindurit. Unë u përgjigja se nuk kisha asnjë përfundim fatal, qoftë midis nënave apo fëmijëve. Mjeku më shikoi me mosbesim. Ai tha se edhe klinikat e përmirësuara të universiteteve gjermane nuk mund të mburren me një sukses të tillë. Lexova zemërimin dhe zilinë në sytë e tij. Ndoshta organizmat e dobësuar ishin ushqim shumë i padobishëm për bakteret.
Një grua që përgatitej për lindjen e fëmijës duhej t'i mohonte vetes një racion bukë për një kohë të gjatë, për të cilën ajo mund t'i merrte vetes një çarçaf. Ajo e grisi këtë çarçaf në lecka që mund të shërbenin si pelena për foshnjën.
Larja e pelenave shkaktoi shumë vështirësi, veçanërisht për shkak të ndalimit të rreptë për të lënë kazermën, si dhe pamundësisë për të bërë lirshëm asgjë brenda saj. Pelenat e lara të një gruaje në punë ishin tharë në trupin e saj.
Deri në maj 1943, të gjithë fëmijët e lindur në kampin e Aushvicit u vranë brutalisht: ata u mbytën në një fuçi. Kjo u bë nga infermierët Klara dhe Pfani. E para ishte një mami me profesion dhe përfundoi në një kamp për vrasjen e foshnjave. Prandaj, ajo u privua nga e drejta për të punuar në specialitetin e saj. Ajo u udhëzua të bënte atë për të cilën ishte më e përshtatshme. Asaj iu besua edhe pozicioni drejtues i kreut të kazermës. Vajza gjermane e rrugës Pfani u caktua ta ndihmonte. Pas çdo lindjeje, një gurgullimë e fortë dhe spërkatje uji mund të dëgjohej nga dhoma e këtyre grave tek gratë në lindje. Menjëherë pas kësaj, një grua në lindje mund të shihte trupin e fëmijës së saj, të hedhur jashtë kazermës dhe të shqyer nga minjtë.
Në maj 1943, situata e disa fëmijëve ndryshoi. Fëmijët me sy blu dhe flokëbardhë u morën nga nënat e tyre dhe u dërguan në Gjermani me qëllim të shkombëtarizimit. E qara shpuese e nënave i largoi foshnjat e marra. Për sa kohë që fëmija mbeti me nënën, vetë amësia ishte një rreze shprese. Ndarja ishte e tmerrshme.
Fëmijët hebrenj vazhduan të mbyten me mizori të pamëshirshme. Nuk bëhej fjalë për të fshehur një fëmijë hebre ose për ta fshehur atë midis fëmijëve jo-hebrenj. Clara dhe Pfani vëzhguan në mënyrë alternative gratë hebraike gjatë lindjes. Fëmija i lindur u bë tatuazh me numrin e nënës, u mbyt në një fuçi dhe u hodh jashtë kazermës.
Fati i pjesës tjetër të fëmijëve ishte edhe më i keq: ata vdiqën një vdekje të ngadaltë nga uria. Lëkura e tyre u bë e hollë, si pergamena, përmes së cilës shfaqen tendinat, enët e gjakut dhe kockat. Fëmijët sovjetikë u kapën për jetën më gjatë - rreth 50% e të burgosurve ishin nga Bashkimi Sovjetik.
Ndër tragjeditë e shumta të përjetuara atje, më kujtohet historia e një gruaje nga Vilna e cila u dërgua në Aushvic për të ndihmuar partizanët. Menjëherë pasi ajo lindi një fëmijë, dikush nga roja thirri numrin e saj (të burgosurit në kamp u thirrën me numra). Shkova për të shpjeguar situatën e saj, por nuk më ndihmoi, vetëm provokoi zemërim. Kuptova që ajo po thirrej në krematorium. Ajo e mbështolli foshnjën me letër të ndyrë dhe e shtrëngoi në gjoksin e saj … Buzët e saj lëvizën në heshtje - me sa duket, ajo donte t'i këndonte një këngë fëmijës, siç bënin ndonjëherë nënat, duke u kënduar ninulla foshnjave të tyre për t'i ngushëlluar në të ftohtin vuajtës dhe urinë dhe zbusin pjesën e tyre të hidhur.
Por kjo grua nuk kishte forcë … ajo nuk mund të nxirrte një zë - vetëm lotët e mëdhenj rrodhën nga poshtë qepallave të saj, rrodhën poshtë faqeve të saj jashtëzakonisht të zbehta, duke rënë mbi kokën e burrit të vogël të dënuar. Ajo që ishte më tragjike, është e vështirë të thuhet - përvoja e vdekjes së një foshnje që vdes para nënës, ose vdekja e një nëne, në ndërgjegjen e së cilës mbetet fëmija i saj i gjallë, i braktisur në mëshirën e fatit.
Midis këtyre kujtimeve të këqija, një mendim më ndizet në mendje, një lajtmotiv. Të gjithë fëmijët kanë lindur të gjallë. Qëllimi i tyre ishte jeta! Thuajse tridhjetë prej tyre i mbijetuan kampit. Disa qindra fëmijë u çuan në Gjermani për shkombëtarizim, mbi 1500 u mbytën nga Klara dhe Pfani, mbi 1000 fëmijë vdiqën nga uria dhe të ftohtit (këto vlerësime nuk përfshijnë periudhën deri në fund të prillit 1943).
Deri më tani, nuk kam pasur rastin të paraqes raportin tim obstetrik nga Auschwitz në Shërbimin Shëndetësor. Po e përcjell tani në emër të atyre që nuk mund t'i thonë asgjë botës për dëmin që u është bërë atyre, në emër të nënës dhe fëmijës.
Nëse në Atdheun tim, pavarësisht përvojës së trishtuar të luftës, mund të shfaqen tendenca kundër jetës, atëherë shpresoj për zërin e të gjitha mamive, të gjitha nënave dhe baballarëve të vërtetë, të gjithë qytetarëve të mirë në mbrojtje të jetës dhe të drejtave të fëmijës.
Në kampin e përqendrimit, të gjithë fëmijët - në kundërshtim me pritjet - lindën të gjallë, të bukur, të shëndoshë. Natyra, duke kundërshtuar urrejtjen, luftoi për të drejtat e saj me kokëfortësi, duke gjetur rezerva të panjohura të jetës. Natyra është mësuesi i mamisë. Ai, së bashku me natyrën, lufton për jetën dhe së bashku me të shpall gjënë më të bukur në botë - buzëqeshjen e një fëmije."
