Kohët e fundit, Voennoye Obozreniye botoi një artikull të një autori të respektuar për një temë të ngjashme, megjithatë, më duket, ajo formoi një ide disi të shtrembëruar midis lexuesve se si anëtarët e dinastisë sunduese të shtetit të lashtë rus vendosën rezultatet politike me njëri -tjetrin. Sipas mendimit tim, shumë lexues kanë përshtypjen se princat rusë ishin të angazhuar vetëm në marrjen e jetës së njëri -tjetrit në çdo mundësi, dhe se e gjithë historia politike e Rusisë përbëhet nga një seri vrasjesh politike.
Sigurisht, lufta për pushtet ishte dhe mbetet edhe sot e kësaj dite një nga profesionet më emocionuese dhe të rrezikshme, dhe pjesëmarrësit e saj ende, megjithëse në një masë shumë më të vogël, rrezikojnë kokat e tyre duke u përpjekur të arrijnë lartësitë e këtij pushteti, por edhe atëherë, në shtetin e lashtë rus, u formuluan rregulla të caktuara të luftës politike, respektimi i të cilave u monitorua nga të gjithë pjesëmarrësit e tij dhe ndëshkuan rreptësisht shkelësit.
Si u formuan këto rregulla, si u shkelën dhe çfarë dënimesh u zbatuan ndaj shkelësve do të diskutohet në këtë artikull.
Më dukej e arsyeshme të merrte për hulumtim periudhën nga 978 - viti i vrasjes së parë politike të një anëtari të dinastisë Rurik në Rusi, para fillimit të pushtimit Mongol, pasi më vonë, nga 1245 pas krijimit të vasalit varësia e Rusisë nga Perandoria Mongole, qendra e luftës politike midis princërve rusë u zhvendos në shkallën e khanëve Mongolë (Hordhi), të cilët u bënë arbitrat dhe arbitrat kryesorë të fatit të princërve rusë, duke kufizuar kështu lirinë e tyre në bërjen vendimet në lidhje me zgjedhjen e metodave të luftës politike dhe metodat e zgjidhjes së rezultateve politike. Edhe pse këtu kishte incidente që binin jashtë rregullave të përgjithshme, të tilla si vrasja në 1306 e Princit Konstantin Romanovich Ryazansky në Moskë, vrasja e Yuri Danilovich nga Moska nga Dmitry Mikhailovich Groznye Ochi në selinë e Khan Uzbek në 1325, ose vrasja i kushëririt të tij nga Princi Ivan Ivanovich Korotopol vëllai i Princit Alexander Mikhailovich Pronsky në 1340, këto vrasje ishin më shumë gjasa përjashtim sesa rregull.
Artikulli nuk do të marrë parasysh rastet e vdekjes së princërve-Rurik në fushën e betejës. Rastet e tilla, megjithëse ishin pasojë e sqarimit të marrëdhënieve midis princërve, u konsideruan prej tyre më shumë si një aksident ose vullnet i providencës sesa si qëllim keqdashës i dikujt. Prandaj, rastet e vdekjes së princërve në betejë ose menjëherë pas saj, për shembull, kur tërhiqeshin nga fusha e betejës, u vajtuan nga të gjithë pjesëmarrësit në konflikt, askush nuk shprehu gëzim publik për vdekjen e një anëtari të klanit, dhe një vdekje të tillë nuk duhet të kishte shërbyer si arsye për rëndimin e armiqësisë princërore. Sqarimi i marrëdhënies midis princërve në fushën e betejës u konsiderua një lloj "gjykimi hyjnor", në të cilin fuqitë më të larta i japin fitoren të djathtës dhe përcaktojnë fatin e humbësit.
Vrasja e parë politike e princit-Rurikovich ndodhi në Rusi më 11 qershor 978, kur Duka i Madh Yaropolk Svyatoslavich, i cili kishte mbërritur për negociata me vëllain e tij Vladimir, "u ngrit me shpata në gjirin e tij" nga Varangians të cilët ishin në shërbim të Vladimir.
Vrasja e Yaropolk Svyatoslavich. Kronika e Radziwill.
Vrasja e Yaropolk me siguri ishte planifikuar dhe përgatitur nga Vladimir paraprakisht, megjithatë, duhet kuptuar se kjo ngjarje ndodhi para miratimit zyrtar të Krishterizmit si fe shtetërore në Rusi, të gjithë pjesëmarrësit e tij ishin paganë dhe udhëhiqeshin në veprimet e tyre dhe, më e rëndësishmja, në vlerësimet e tyre. veprimet ekskluzivisht ide pagane për të mirën, të keqen dhe përshtatshmërinë, prandaj vrasja e vëllait të madh të Vladimir nuk shkaktoi asnjë refuzim në shoqëri, dhe duke pasur parasysh faktin se pas vdekjes së Yaropolk, Vladimir mbeti i vetmi i gjallë pasardhës i themeluesit të dinastisë, të paktën në një vijë të drejtë duke u ngjitur në vijën mashkullore, dënimi nga të afërmit e ngushtë nuk mund të ndiqte as.
Sidoqoftë, tashmë në brezin e bijve të Vladimir, qëndrimi i Rurikites ndaj vrasjes së të afërmve të gjakut ndryshoi ndjeshëm.
Në kohën e vdekjes së Vladimir në 1015, shtatë nga djemtë e tij (Svyatopolk, Yaroslav, Mstislav, Sudislav, Boris, Gleb dhe Pozvizd) dhe një nip, Bryachislav Izyaslavich, Princi i Polotsk, ishin akoma gjallë. Gjatë konfliktit princëror që pasoi vdekjen e Vladimir, Boris dhe Gleb vdiqën nga duart e vrasësve, Svyatopolk vdiq në mërgim, fati i Pozvizd nuk pasqyrohet në analet. Vëmendja tërhiqet nga ndryshimi i mprehtë në qëndrimin e shoqërisë në përgjithësi dhe anëtarëve të familjes princërore në veçanti ndaj vrasjes së princave Boris dhe Gleb. Svyatopolk Vladimirovich, të cilit i atribuohej kjo vrasje (disa studiues, në bazë të sagave skandinave, po përpiqen të justifikojnë Svyatopolk dhe të akuzojnë Yaroslav për këto vrasje), mori pseudonimin "I mallkuar" në analet, domethënë kush bëri mëkati i Kainit biblik - vëllavrasje, një pseudonim që ka një kuptim qartë negativ.
Një ndryshim i tillë në qëndrimin e princërve ndaj metodave të luftimit të kundërshtarëve politikë nga raurikitët, natyrisht, i detyrohet, natyrisht, para së gjithash, pohimit dhe përhapjes së krishterimit në Rusi me moralin e tij dhe konceptet e së mirës dhe e keqja. Sidoqoftë, natyrisht, vetë morali i krishterë nuk do të ishte pranuar nga shoqëria dhe, më e rëndësishmja, nga dinastia sunduese, nëse nuk do të plotësonte interesat e tyre. Hasshtë thënë më shumë se një herë se një nga funksionet kryesore të fesë është sakralizimi i pushtetit shtetëror. Ishte me këtë funksion që Krishterizmi përballoi më mirë se rrëfimet e tjera, dhe me futjen e tij në Rusi, midis të krishterëve të sapo konvertuar, ideja e origjinës hyjnore të pushtetit, paprekshmëria e atyre në pushtet, ekskluziviteti i tyre filloi të prezantohej dhe u promovua fuqishëm, që përputhej plotësisht me interesat e dinastisë sunduese.
Svyatopolk, i cili humbi në luftën për pushtet dhe vdiq në një tokë të huaj, ishte pikërisht për këtë arsye që ai u akuzua me zë të lartë dhe publikisht për vëllavrasje, dhe princat e vrarë Boris dhe Gleb u njohën shpejt si shenjtorët e parë rusë, që në nga njëra anë, Kisha Ruse, për të forcuar pozitën e saj dhe popullarizimin e krishterimit kishte nevojë për shenjtorët e saj, dhe qeverisë aktuale i duhej të përshpejtonte procesin e sakralizimit të vet.
Përleshja pas vdekjes së Vladimir Svyatoslavich përfundoi në 1026 me një kongres princëror në Gorodets, gjatë së cilës Rurikovichët e mbijetuar ndanë Rusinë midis tyre: Yaroslav dhe Mstislav Vladimirovich ndanë pjesën kryesore të shtetit të lashtë rus, duke miratuar kufirin e zotërimeve të tyre Dnieper, ata principata Polotsk e Bchis i la nipit të tyre Izyaslavich, dhe Pskov - vëllait të tij Sudislav. Në 1036, pas vdekjes së Mstislav, i cili nuk la pasardhës, Yaroslav mori tokat e tij për vete. Në të njëjtën kohë, ai merrej me vëllain e fundit të mbetur - Sudislav, por ky hakmarrje nuk ishte më i lidhur me vrasjen, Sudislav u burgos në një shtëpi trungu (një bllok prej druri pa dritare dhe dyer, një prototip i një qelie burgu) në Kiev, ku ai kaloi 23 vjet, mbijetoi vëllain e tij Yaroslav dhe u lirua prej tij vetëm nga fëmijët e tij. Vetë principata Pskov, si një njësi administrative-territoriale, u likuidua nga Yaroslav. Unë do të doja të tërhiqja vëmendjen për faktin se Yaroslav, përkundër faktit se Sudislav ishte plotësisht në fuqinë e tij, dhe fuqia e vetë Yaroslav nuk u kontestua nga askush, megjithatë refuzoi të likuidojë vëllain e tij, megjithëse ai me siguri e kuptoi këtë, sipas normat e së drejtës së trashëgimisë ruse, ai ishte trashëgimtari i tij më i ngushtë dhe rivali i mundshëm në luftën për pushtet për fëmijët e tij. Kjo sugjeron që deri në vitin 1036 princat rusë dhe shoqëruesit e tyre kuptuan qartë dhe pa mëdyshje idenë e "mëkatshmërisë" së vëllavrasjes dhe kjo vetëdije mbizotëronte qartë mbi konsideratat e përshtatshmërisë.
Ishte në gojën e Yaroslav që kronisti vendosi së pari fjalë që na tregojnë se tashmë në mesin e shekullit të 11 -të. Princat rusë filluan ta perceptojnë veten, familjen e tyre si një tërësi të vetme, një lloj bashkësie që qëndronte larg nga pjesa tjetër dhe kishte të drejtën ekskluzive për të kontrolluar tokat ruse:
Në kohën e vdekjes së Yaroslav Vladimirovich në 1053, familja Rurik tashmë ishte rritur ndjeshëm. Përveç Sudislav Vladimirovich, vëllait të Yaroslav, pesë djemtë e tij (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Vyacheslav dhe Igor) mbijetuan, të paktën gjashtë nipër e mbesa, përfshirë Vladimir Vsevolodovich Monomakh dhe Oleg Svyatoslavich, të mbiquajtur nga autori i panjohur i "Lay of Igor's" Regjimenti "Gorislavich, si dhe djali i Bryachislav i Polotsk Vseslav, i cili mori pseudonimin Profetik ose Magjistar. Në njëzet vitet e ardhshme pas vdekjes së Yaroslav, numri i anëtarëve të familjes është pothuajse dyfishuar.
Pasi morën pushtetin suprem mbi Rusinë (përjashtimi i vetëm ishte principata Polotsk), bijtë e Yaroslav nuk filluan më të organizojnë grindje, duke organizuar një lloj triumvirati. Armiku i tyre i vetëm i brendshëm ishte princi Polotsk Vseslav Bryachislavich, i cili drejtoi një politikë shumë aktive në veriperëndim të Rusisë dhe u përpoq të vinte nën kontrollin e tij Novgorod dhe Pskov. Në betejën në lumë. Nemige në 1067 ushtria e Vseslav u mund, dhe ai vetë arriti të fshihej në Polotsk. Pas ca kohësh, Yaroslavichs thirrën Vseslav në negociata, duke garantuar sigurinë, por gjatë negociatave ata e kapën, e çuan në Kiev dhe e futën në një sulm, ashtu si babai i tyre e kishte futur në një hak xhaxhain e tyre Sudislav tridhjetë e tre vjet më herët. Ky është tashmë rasti i dytë kur princat, duke pasur mundësinë për t'u marrë me armikun e tyre politik, princi, në mënyrën më kardinale, e refuzuan atë, pavarësisht nga konsideratat e përshtatshmërisë. Dhe nëse në lidhje me Sudislavin vështirë se mund të gjykojmë shkallën e rrezikut të tij për fuqinë e vëllait të tij Yaroslav, pasi nuk dimë asgjë për cilësitë e tij personale ose aftësitë politike, atëherë kundërshtarët e tij nuk kishin dyshime për talentet e lidershipit politik dhe ushtarak të Vseslav Polotsk. Sidoqoftë, vrasja e Vseslav u refuzua si një mënyrë për të zgjidhur "problemin Polotsk".
Më vonë, gjatë kryengritjes popullore në Kiev në 1068, Vseslav u çlirua nga Kievitët rebelë, zuri tryezën e Kievit për ca kohë, pas së cilës ai u kthye në Polotsk, ku vdiq në 1101, duke lënë pas gjashtë djem dhe duke mbijetuar të gjithë armiqtë e tij, Yaroslavichs. …
Ndoshta në gjysmën e dytë të shekullit XI. Në Rusi, parimi më në fund zhvillohet, i formuluar më vonë në Kronikën Ipatiev si më poshtë: domethënë, nëse princi është fajtor, atëherë ai ndëshkohet duke hequr tokën (volost), dhe nëse një person i zakonshëm, atëherë ai duhet të ekzekutohet Me Ky parim përjashtoi privimin me forcë të jetës së princit, ndëshkimi për të u sigurua vetëm në formën e uljes së statusit të tij princëror duke e vendosur me forcë në një volost më pak prestigjioz dhe (ose) duke e privuar atë nga vjetërsia në hierarkinë princërore. Në shumicën dërrmuese të rasteve, nga gjysma e dytë e shekullit XII. ky parim u respektua rreptësisht, dhe çdo shkelje e tij shkaktoi refuzimin e dhunuesit nga anëtarët e familjes princërore, ndonjëherë edhe duke e kthyer atë në një të dëbuar. Sidoqoftë, princi mund të bëhej një i dëbuar në Rusi në atë kohë pa asnjë faj, thjesht për shkak të rrethanave mbizotëruese, kur princat më të vjetër pastronin vendet për djemtë e tyre, duke dëbuar nipërit e tyre nga mbretërimet.
Në 1087, gjatë një fushate kundër Przemysl, princi Volyn Yaropolk Izyaslavich u vra nga luftëtari i tij i quajtur Neradets. Vrasësi shikoi princin kur u shtri për të pushuar në një karrocë dhe me një goditje me saber nga një kalë e plagosi rëndë, pas së cilës ai iku në Przemysl tek armiku i Yaropolk, princi Rurik Rostislavich Przemyslskiy (për të mos u ngatërruar me Rurik Rostislavich princi i Kievit, i cili veproi një shekull më vonë). Shtë e vështirë të thuhet nëse kjo vrasje ishte politike apo ishte shkaktuar nga arsye të tjera, për shembull, urrejtja personale e Neradtsa për princin, kështu që ne nuk do ta konsiderojmë atë në detaje. Le të vërejmë vetëm se, ndoshta, ky ishte rasti i parë i një vrasjeje politike "me kontratë" në Rusi. Sidoqoftë, mungesa e një reagimi të mprehtë të "vëllazërisë" princërore ndaj këtij rasti, i cili, siç do të shohim më vonë, gjithmonë ndodhte në situata të tilla, më tepër tregon se Rurik Rostislavich nuk kishte asnjë lidhje me vrasjen e Yaropolk Izyaslavich, por thjesht strehoi një kriminel të arratisur që i bëri një shërbim të madh. Fati i mëtejshëm i vetë Neradets nuk pasqyrohet në kronikë, por vështirë se ishte për t'u patur zili.
