Duhet pranuar se Spanja mesjetare ishte shumë e pafat me imazhin e saj. Tommaso Torquemada vetëm vlen diçka me të me "inkuizitorët sadistë". Në Gjermani, për një periudhë të krahasueshme kohore, më shumë njerëz u dogjën në rrezik sesa nën "Inkuizitorin e Madh" në Spanjë. Por kush i mban mend tani emrat e peshkopëve atje?
Dhe Cortez? Ai ishte në gjendje të pushtonte Meksikën vetëm me ndihmën e fiseve të shumta vendase, njerëzit e të cilëve tashmë nuk ishin në gjendje të ngjitnin dhjetëra mijëra piramida të tmerrshme të Aztekëve dhe t'i ujisnin me gjakun e tyre. Dhe ata nuk mund ta falin atë në asnjë mënyrë për shkatërrimin e këtij qytetërimi të përgjakshëm.
Ose "duka e hekurt" Alba ", e cila është" ". Kjo u deklarua nga protestantët holandezë të cilët kurrë nuk u dyshuan për bamirësi të krishterë nga bashkëkohësit e tyre. Ata vetë mbytën këdo që mund të merrnin në gjak me kënaqësinë më të madhe. Në të dy anët në "Ultësira" atëherë njerëzit luftuan, krejtësisht ndryshe nga engjëjt. Por çfarë dini për mizoritë e të mirave në romanin e Charles de Coster? Një bastard i drejtë, nga rruga, personazhi kryesor atje është Till Ulenspiegel. Dhe kjo përkundër faktit se Zjarri e fisnikëroi këtë personazh me gjithë fuqinë e tij. Til i vërtetë i legjendave popullore, sipas standardeve tona, është një lloj kafshe që rastësisht mori një formë njerëzore.
Don Juan i zymtë dhe mendjemadh? Gjithashtu një karakter shumë i pakëndshëm. Giacomo Casanova, playboy gazmor dhe optimist venecian, duket shumë më bukur. Sepse nuk isha shumë dembel të imagjinoja veten në këtë mënyrë në kujtimet e mia që janë bërë të famshme.
Dhe tani Christopher Columbus ishte tashmë fajtor për të gjitha mëkatet e kolonistëve të ardhshëm evropianë. Aktivistët e çmendur të BLM garojnë për të rrëzuar dhe shpërfytyruar statujat e navigatorit të madh.
Dhe as kalorësit e Spanjës nuk patën fat. Në vendet e tjera, "frontistët" e epokës së kalorësisë janë heronj si Arthur, Parzifal, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard dhe të tjerë. Dhe në Spanjë - një parodi për të ardhur keq Don Kishoti. Ndërkohë, ishte një kalorës i vërtetë në Spanjën mesjetare, një hero epik, jeta dhe veprat e të cilit përshkruhen në poezinë Cantar de mío Cid. Dhe çfarë mendoni ju? U bënë përpjekje shumë serioze (dhe ende po bëhen) për të nënçmuar imazhin e tij, për ta shpallur atë vetëm një aventurier të vogël të pandershëm, një kondier të paskrupullt, mbi të gjitha duke menduar për përfitimin e tij.
Jashtë Spanjës, ky njeri nuk njihet mirë. Disa e konsiderojnë atë një personazh letrar - si Merlin dhe Lancelot. Ndërkohë, Rodrigo Diaz de Vivar, i njohur më mirë si Cid, është një person plotësisht historik. Dhe madje poema heroike kushtuar tij krahasohet në mënyrë të favorshme me veprat e tjera të këtij zhanri nga saktësia e lartë historike e përmbajtjes. Studiuesi autoritar spanjoll Ramón Menéndez Pidal (Drejtor i Akademisë Mbretërore të Gjuhës Spanjolle) e konsideroi këtë poezi
"Një burim i nevojshëm për çdo punë mbi historinë e Spanjës në shekullin e njëmbëdhjetë."
Nuk ka fantazi në të, si në romanet e ciklit bretonik. Dhe, ndryshe nga shfrytëzimet imagjinare të Roland, i cili vdiq në një përleshje të vogël me baskët (dhe jo me saraçenët), arritjet e heroit tonë janë mjaft reale.
Le të themi së pari disa fjalë për këtë burim - Cantar de mío Cid ("Kënga e anës sime").
Cantar de mío Cid
Besohet se vargjet e para të kësaj poezie janë shkruar gjatë jetës së heroit. Dhe versioni i plotë, sipas Pidal, u krijua në vitet '40. Shekulli XII diku afër kufirit kastilian Castina Medina (tani - qyteti i Medinasem). Dorëshkrimi më i vjetër i mbijetuar daton në 1307. Ajo u gjet në 1775 në një nga manastiret françeskanë nga njëfarë Thomas Antonio Sanchez.
Tre fletë të këtij dorëshkrimi (e para dhe dy në mes të poemës) janë humbur, por përmbajtja e tyre ishte e mundur të rikthehej nga kronikat spanjolle të shekujve XIII-XIV, të cilat japin një ritregim prozaik të Këngës së Anës.
Për shkak të humbjes së fletës së parë të dorëshkrimit, titulli origjinal i poezisë është i panjohur për ne. Fjalët e para të fletës së dytë janë si më poshtë:
"Këtu fillova Roderici Campi Docti"
("Këtu fillon biznesi i Rodrigo Campeador")
Emri ekzistues dhe tani përgjithësisht i pranuar u propozua në shekullin XIX nga R. M. Pidal i lartpërmendur.
Një tjetër variant më pak i njohur është El Poema del Cid (Poema e Anës). Përkrahësit e këtij emri theksojnë se kjo vepër nuk është një "Këngë" (kantar), por një koleksion prej tre të ndara.
Karakteristikat stilistike të veprës bëjnë të mundur pohimin se "Kënga" është shkruar nga një autor i cili i njihte mirë ligjet e Castilisë të atyre viteve. Ky njeri simpatizoi qartë kabaleronët - fisnikët e zakonshëm, ndershmërinë dhe drejtësinë e të cilëve ai kundërshton dinakërinë dhe lakminë e përfaqësuesve të shtresave të larta të fisnikërisë Castile. Disa e konsiderojnë "Këngën" si një vepër të poezisë studimore monastike. Teksti më i vjetër ekzistues i poezisë madje përfundon me një tregues të një abati të caktuar:
"Shkruar në maj nga Pedro Abbot."
Abati në fund të poezisë vendos datën 1207, megjithëse ai vetë e shkroi këtë dorëshkrim një shekull më vonë. Kjo mund të konsiderohet dëshmi se ai nuk ishte autori i poezisë, por një shkrues: ai kopjoi tekstin e një dorëshkrimi më të vjetër, duke e transferuar automatikisht datën e mëparshme në versionin e tij.
Të tjerët, nga ana tjetër, besojnë se tekstet e Këngës së Side u krijuan nga një huglar i talentuar (këngëtar popullor spanjoll). Dhe ata thonë se kjo është pikërisht arsyeja pse përfundon me një thirrje për t'i shërbyer verë personit që e lexon:
"Es leido, dadnos del vino".
Pjesa e parë e kësaj "Kënge" tregon për dëbimin e heroit nga Mbreti Alfonso VI dhe luftën e tij të suksesshme me Maurët. Në fakt, ai ishte atëherë në shërbim të emirit të Taifa Zaragoza. Ai luftoi me myslimanët e tajfunëve të tjerë, dhe me të krishterët, në veçanti, duke mposhtur ushtrinë e Aragonës në 1084. Pastaj ai mori pseudonimin "Sid" nga Maurët vartës të tij, por më shumë për këtë më vonë. Shumë nga bashkëpunëtorët e tij u bënë aq të pasur sa ushtarët këmbësorë më vonë u bënë kabalerë. Ky fakt nuk është për t'u habitur: vdekshmëria e fisnikëve në luftëra të vazhdueshme ishte e lartë, dhe për këtë arsye një luftëtar që mund të përballonte të blinte një kalë lufte dhe pajisje mori lehtësisht titullin e caballero (fjalë për fjalë - "kalorës") - por asgjë më shumë. Rruga e mëtejshme për të ishte e mbyllur për të. Kishte një thënie:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Infancon lindin, caballeros bëhen")
Pjesa e dytë tregon për pushtimin e Valencias nga Sid, përfundimin e paqes midis tij dhe mbretit dhe dasmën e vajzave të heroit me foshnjat Carrio.
Dhe komploti i të tretit ishte hakmarrja e Sidit ndaj foshnjave tinëzar, të cilët fyenin, rrihnin dhe, pasi i kishin lidhur, i linin vajzat e heroit të martuara me ta për të vdekur në rrugë.
Në fakt, kjo është komploti më përrallor dhe jo i besueshëm i poezisë. Autori vetëm një herë na tregon poshtërsinë, frikacakun dhe pavlefshmërinë e aristokratëve, duke i kundërshtuar ata me Sidin dhe luftëtarët besnikë ndaj tij, të cilët arritën gjithçka falë guximit dhe aftësive të tyre. Dhe vajzat e heroit, të braktisura nga burrat e padenjë, martohen me mbretërit e Navarre dhe Aragon. Emrat e vajzave të heroit në poezi dhe në jetë nuk përkojnë. Më e madhja, Christina, në fakt përfundoi në Navarre, por ajo nuk u martua me mbretin, por nipin e tij. Por djali i saj u bë mbret. Më e vogla, Maria, ishte martuar me Kontin e Barcelonës.
Por vini re se çfarë kalorësish "fisnikë" të vërtetë, dhe jo të idealizuar, jetuan në Evropë në shekullin e 11 -të. P. Granovsky madje shkroi një herë atë
"Ndershmëria dhe vërtetësia nuk u konsideruan në Gadishullin Iberik në epokën e Sid, aksesorët e nevojshëm të një luftëtari feudal."
Bashkëkohësit e këtyre Foshnjave ishin Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, Wilhelm Pushtuesi, Omar Khayyam dhe Macbeth (i njëjti).
Koha e heronjve
Tani le të devijojmë pak dhe të shohim se çfarë po ndodhte në botë në një kohë kur Sid Campeador jetonte dhe heroizohej në territorin e Gadishullit Iberik.
Në vitin e lindjes së tij (1043), flota ruso-varangiane, e udhëhequr nga Vladimir Novgorodsky (djali i Yaroslav i Urtit), voivoda Vyshata dhe Ingvar Udhëtar (vëllai i gruas së Yaroslav Ingigerd), u mund në një betejë detare pranë Kostandinopojës Me
Në 1044 u themelua Novgorod-Seversky, dhe në 1045 u ndërtua Katedralja e Shën Sofisë në Veliky Novgorod.
Diku midis 1041-1048 në Kinë, Pi Sheng shpiku stilografimin për tipografi.
Në 1047, Konstantin Monomakh lejoi Pechenegs të kalonin Danubin dhe të vendoseshin në territorin e perandorisë.
Në 1049 Anna Yaroslavna u bë Mbretëresha e Francës.
Në 1051, Lufta Zenkunen filloi në Japoni, e cila përfundoi me fitoren e forcave qeveritare në 1062 dhe çoi në forcimin e pozicioneve në oborrin perandorak të familjes samurai Minamoto.
Në 1053, pas Betejës së Civitate, Normanët kapën Papën Leo IX dhe i liruan vetëm pasi ai njohu pushtimet e tyre në Kalabri dhe Pulia.
Në 1054, Yaroslav i Urti vdiq. Dhe Patriarku i Kostandinopojës Michael Kerularius dhe legati papal Kardinal Humbert në të njëjtin vit anatemuan njëri -tjetrin, i cili ishte fillimi i ndarjes së Kishave.
Në 1057, Mbreti Macbeth i Skocisë vdiq në një betejë me Britanikët (Parlamenti Skocez në 2005 bëri thirrje për rehabilitimin historik të këtij mbreti, të shpifur nga Shekspiri).
Në 1066 në Angli njëri pas tjetrit mbreti norvegjez Harald Stern dhe mbreti Saka Harold Godwinson vdesin, dhe Norman Wilhelm bëhet zot i vendit.
Në 1068, perandori Go-Saijo erdhi në fron në Japoni, duke u mbështetur në klerin budist në fuqinë e tij.
Në 1071, pas disfatës në Betejën e Manzikert, perandori Roman IV u kap nga selxhukët dhe normanët kapën Barin, qytetin e fundit bizantin në Itali.
Në 1076, Sulltani Seljuk Malik Shah pushtoi Jeruzalemin.
Në të njëjtin vit, kinezët organizuan një fushatë kundër Vietnamit të Veriut (Daviet) të sapoardhur, por u mundën.
1077 - Poshtërimi Kanos i Perandorit Henri IV.
Në vitin 1084 Roma u pushtua nga Normanët e Robert Guiscard.
Në vitin 1088, universiteti i parë në Evropë u themelua në Bolonjë.
Në 1089, David Ndërtuesi erdhi në pushtet në Gjeorgji.
Në vitin 1090 Ismailitët ndërtuan kështjellën e parë të Vrasësve në male.
Në 1095, Papa Urban II në Katedralen Clermont në Auvergne bëri thirrje për lirimin e Varrit të Shenjtë, dhe në vitin 1096 tjetër Ryazan u përmend për herë të parë në dokumente.
Në 1097, një kongres i princërve rus u mbajt në Lyubech, kryqtarët kapën Nikenë dhe mundën selxhukët në Doriley.
Dhe së fundi, viti i vdekjes së El Cid - 1099: kryqtarët morën Jeruzalemin.
Dhe në Gadishullin Iberik ishte koha e Reconquista. Kaloi, siç thonë ata, as "lëkundur, as rrotull" dhe u shtri për më shumë se shtatë shekuj (koha e fillimit të Reconquista zakonisht quhet 711, data e përfundimit - 2 janar 1492). Lufta kundër Maurëve nuk i pengoi mbretërit e krishterë të hyjnë në aleanca me ta, si dhe të luftojnë me bashkëbesimtarët e tyre dhe madje edhe të afërmit më të afërt.
Nga 1057 deri në vdekjen e tij, Sid Campeador luftoi gjatë gjithë kohës - si me Maurët ashtu edhe me të Krishterët.
Kampeador El cid
Pra, Rodrigo Diaz de Bivar, shumë më i njohur në të gjithë botën si El Cid Campeador. Dikush shpesh lexon për fisnikërinë e familjes së tij, e cila gjoja i përkiste fisnikërisë më të lartë të Castile. Në fakt, fisnikët u ndanë atëherë në tre kategori. Përfaqësuesit e fisnikërisë më të lartë u quajtën ricos -hombres - "njerëz të pasur". Ata mund të konsideroheshin fisnikë që kishin të paktën titullin e numërimit. Ata u ndoqën nga infansones, të cilët gjithashtu morën fisnikërinë me trashëgimi dhe mund të zotëronin prona. Kategoria më e ulët ishte caballeros, shumë prej të cilëve e morën këtë titull për merita personale.
Foshnjat e Carrión, të cilët e quanin veten "numërime nga lindja", me tallje thanë se vajzat e Rodrigo Diaz, të cilët tashmë kishin pushtuar Valencian, ishin Sid dhe Campeador, një njeri shumë i pasur, më në fund, të padenjë për të qenë gratë e tyre - vetëm konkubina. Pra, fisnikëria e heroit tonë është shumë e ekzagjeruar. Ai ishte një Infançon, por nuk ishte pjesë e elitës së mbretërisë Kastiliane. Ai arriti sukses dhe pozitë të lartë falë aftësive dhe guximit të tij personal.
Sid arriti t'i shërbejë si Kastilisë Kristiane ashtu edhe Zaragoza maure, dhe i dha fund jetës së tij si sundimtari i Valencias. Ku e mori ai një pseudonim kaq tingëllues dhe me zë të bukur? Dhe çfarë do të thotë?
El Cid dhe Campeador
El Sid (fillimisht Al Sayyid) do të thotë "zot" në arabisht. Me shumë mundësi, ky nuk ishte emri i heroit nga armiqtë, por nga ata arabë që shërbyen në trupat e tij gjatë periudhës së qëndrimit të heroit në mbretërinë Mauritanian (tifa) të Zaragoza.
Fjala Campeador në spanjishten moderne do të thotë "fitues". Ajo vjen nga fraza campi doktor, përkthimi fjalë për fjalë i të cilit është "mjeshtër (mjeshtër) i fushës së betejës". Ai shpesh përkthehet në Rusisht si "luftëtar". Ky pseudonim për heroin tonë u shfaq më herët - edhe para shërbimit me maurët. Ai e mori atë për shfrytëzimet e tij në shërbim të mbretit Castilian Sancho II gjatë betejave kundër vëllezërve të tij - Mbretit Leon Alfonso VI dhe Mbretit Garcia II të Galicisë. Sipas një versioni, heroi e mori atë pasi mposhti kalorësin Navarre në një duel për kështjellën e diskutueshme. Ai pastaj luftoi jo për veten e tij, por për Castile.
Gjatë jetës së Rodrigo Diaz, disa e quanin Sid, të tjerët - Campeador. Përdorimi i kombinuar i këtyre nofkave u regjistrua për herë të parë në dokumentin Navarro-Aragonese Linage de Rodric Díaz (rreth 1195). Dhe këtu heroi tashmë quhet "My Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
Epiteti i vazhdueshëm i Sidit është "i lavdishëm me mjekër". Dhe ai vetë, duke kërcënuar shkelësit e vajzave të tij, kërcënon foshnjat e padenja:
"Betohem për mjekrën time që nuk është shqyer nga askush."
Mjekra në Spanjë e atyre viteve, si në Rusinë para-Petrine, është një simbol i dinjitetit. Të prekësh mjekrën e dikujt tjetër me duart e tua (e lëre më ta kapësh) ishte një fyerje monstruoze. Dhe ata nuk u betuan vetëm për mjekrën e tyre.
Një tipar tjetër karakteristik i Sid, i përmendur vazhdimisht në "Kënga" - "". Jo, ky nuk është një tregues i mizorisë: duart e tij janë në gjakun e armiqve - nuk u ekzekutuan, por u vranë personalisht në një duel personal.
Arma e Heroit
Ashtu si çdo hero tjetër i respektuar (dhe vetë-respektues), Sid kishte shpata me veti të veçanta (në epikat ruse, tehe të tilla quheshin kladenets).
E para prej tyre ishte një shpatë e quajtur Colada, të cilën e trashëgoi pasi mundi Kontin e Barcelonës, Berenguer Ramon II. Sebastian de Covarrubias sugjeroi që emri i kësaj shpate vjen nga fraza "acero colado" ("çeliku i derdhur"). Kënga e Anës thotë se Colada, e rritur nga një luftëtar trim, i frikësoi kundërshtarët e tij dhe preu çdo armaturë. Tani kjo shpatë mbahet në pallatin mbretëror të Madridit, por vërtetësia e saj është në dyshim për shkak të dorezës. Disa argumentojnë se tehja në vetvete është e vërtetë, vetëm doreza u zëvendësua në shekullin e 16 -të. Sidoqoftë, shumica e studiuesve ende besojnë se kjo shpatë u falsifikua në shekullin e 13 -të.
Shpata e dytë quhej Tizona. Me shumë mundësi, ky emër vjen nga fjala tizon - "prerja e kokës". Por ekziston edhe një version sipas të cilit emri i shpatës mund të ketë origjinën nga fjala τύχη (lumturi, fortuna). Ndonjëherë emri i tij përkthehet si "njollë zjarri". Por kjo nuk është e vërtetë: fjala tyzon në një kohë të mëvonshme filloi të përdoret në kuptimin e "shpatës" (çdo - domethënë, u bë një lloj kenning).
Sipas legjendës, kjo teh (Tizona) më parë i përkiste sundimtarit maure të Valencia Yusuf, i cili u mund nga Sid. Sipas një versioni tjetër, ai u mor në një betejë me emirin maroken Boucard - pas pushtimit të Valencias nga Sid. Shpata është 93.5 cm e gjatë dhe peshon 1.15 kg. Efesi, përsëri, u zëvendësua gjatë sundimeve të Isabella të Castile dhe Ferdinand të Aragonës. Në tehun vetë ka dy mbishkrime në të dy anët. E para: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta" ("Unë jam Tizona, krijuar në 1040"). E dyta: “Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Përshëndetje Mari, e bekuar; Zoti qoftë me mua ").
Në 1999, analiza e një fragmenti të tehut të saj nga metalurgët vërtetoi se ishte bërë në shekullin e 11 -të, me siguri në Kordoba, e cila i përkiste maurëve. Një ekzaminim i vitit 2001 i kryer nga studiuesit në Universitetin e Madridit tregoi gjithashtu se prodhimi i tehut mund të datohet në shekullin e 11 -të.
Forca e Tison dhe Colada varej nga pronari: ata nuk u zbuluan pronat e tyre të dobëtve dhe nuk ndihmuan. Dhe për këtë arsye foshnjat frikacake dhe tinëzare Carrio, të cilët i morën këto tehe nga Sid si dhuratë martese, i kthyen atij pa keqardhje. Dhe vetëm kur panë Tizona dhe Colada në duart e rivalëve të tyre në një duel, ata u tmerruan dhe nxituan të pranojnë humbjen.
Një legjendë e lashtë pohon se pas vdekjes së tij, trupi i El Cid, i armatosur plotësisht, u vendos në varrin e kishës së manastirit të San Pedro de Cardena. Kur një hebre u përpoq të hiqte mjekrën e heroit të vdekur, Tysona e goditi për vdekje. Murgjit ringjallën hebreun, ai u pagëzua dhe u bë shërbëtor në këtë manastir.
Tizona e supozuar për një kohë të gjatë i përkiste familjes së Falsave të Markezit dhe u mbajt në kështjellën e tyre familjare. Një traditë e lashtë thotë se një nga anëtarët e kësaj familje zgjodhi një shpatë si shpërblim nga Ferdinandi i Aragonës.
Në vitin 2007, autoritetet e Bashkësisë Autonome të Castile dhe Leon arritën të blinin tehun për 1.6 milion euro. Sot mund të shihet në muzeun e qytetit të Burgos.
Ne e shohim kopjen e Tysonës me një kapëse jo autentike (si në një muze) në duart e Charles Heston, i cili luajti Sid në filmin e vitit 1961:
El Cid's Warhorse
Kali i Sidit mbante emrin Babieca (Bavieca), dhe, sipas versionit më të zakonshëm, do të thoshte … "Budalla" (!). Sipas legjendës, kumbari i heroit, Pedro El Grande, vendosi t'i jepte atij një hamshor andaluzian për shumicën e tij. Ai nuk e pëlqeu zgjedhjen e perëndeshës dhe i bërtiti: "Babieka!" (budalla!). Sipas një versioni tjetër, ishte mbreti Sanchez II ai që i dha heroit një hamshor nga stalla e tij - për një duel me kalorësin më të mirë Aragonese. Dhe ky kal e mori emrin nga provinca e Babisë në Leon, ku u ble. Poema "Carmen Campidoktoris" thotë se Babek është një dhuratë për Sid nga një maur i caktuar. Kjo do të thotë, emri i tij i vërtetë është "Barbeka": "Barbarian" ose "Kali i Barbarit". Dhe në "Kënga e anës sime" thuhet se Babek është kali i ish sundimtarit maure të Valencias, i gjetur në stallën e tij pas pushtimit të qytetit: përsëri "Kali i Barbarit". Këto versione janë më të mira dhe më logjike se të parat, por më pak të njohura. Simplyshtë thjesht e mahnitshme se sa lehtë të gjitha llojet e "popullarizuesve" kapin çdo marrëzi, ndonjëherë duke zgjedhur versionin më qesharak të të gjitha të mundshme.
Në këngët popullore, thuhet për dashurinë e Sidit për kalin e tij dhe frikën që ky hamshor ngjalli tek armiqtë e tij.
Babek, nga rruga, përmendet jo vetëm në këngë dhe përralla, por edhe në disa dokumente historike.
Fakti i mëposhtëm flet në mënyrë elokuente për marrëdhënien midis kalit dhe pronarit: El Cid urdhëroi varrosjen e "shokut të tij të armëve" në territorin e manastirit San Pedro de Cardena, në të cilin ai studioi në rininë e tij, dhe të cilin ai vetë zgjodhi si vend për varrin e tij.
