Oh, Perëndimi është Perëndimi
Lindja është Lindje
dhe ata nuk do të largohen nga vendet e tyre.
Derisa të shfaqen Qielli dhe Toka
deri në Gjykimin e Fundit të Zotit.
Por nuk ka Lindje dhe nuk ka Perëndim, çfarë -
fisi, atdheu, klani, Nëse është e fortë me ballë për ballë të fortë
A ngrihet në fund të tokës?
Rudyard Kipling (1865 - 1936). Përkthyer nga E. Polonskaya.
Deri më tani, TOPWAR ka folur për samurai të cilët kanë lindur dhe janë rritur në tokën japoneze. Sidoqoftë, historia ishte e kënaqur ta bënte atë në mënyrë që një nga samurai të ishte … një anglez i quajtur William Adams! Për më tepër, ai fitoi besim te shogun Tokugawa Ieyasu, dhe për shumë vite ishte këshilltari i tij më i afërt, dhe jo vetëm që ndikoi drejtpërdrejt në politikën e jashtme të shtetit japonez, por gjithashtu u bë një burim i vlefshëm informacioni për japonezët. Falë tij ata mësuan shumë njohuri të nevojshme shkencore dhe praktike në fushën e gjeografisë, matematikës, lundrimit dhe ndërtimit të anijeve. Në këtë kuptim, ai bëri më shumë për ta sesa ndonjë nga paraardhësit e tij portugezë ose spanjollë që erdhën në Japoni shumë para tij!
Sigurisht, Will Adams nuk dukej kështu, por Richard Chamberlain e luajti atë në mënyrë të përkryer si navigatorin e Blackthorne në serialin televiziv Shogun, i cili u bazua në romanin me të njëjtin emër nga shkrimtari amerikan James Clivell.
Çuditërisht, japonezët ende mbajnë kujtimin e William Adams. Jo larg Tokios ka një kodër të vogël të quajtur Andjintsuka - "Kodra e Navigatorit". Ajo mori emrin e saj për nder të Will Adams. Midis japonezëve, ai ishte i njohur si Miura Andzin - "Navigator nga Miura". Në këtë vend ishte një feudali, e paraqitur si dhuratë për Tokugawa Ieyasu. Në qytetin e vogël komod të Ito, i vendosur në Gadishullin Izu, në brigjet e Gjirit Sagami, ekziston një monument për Adams. Ishte këtu, në këtë vend, në 1605-1610, që Adams ishte i pari në Japoni që filloi të ndërtonte anije keel. Në kujtim të kësaj, banorët ngritën këtë monument. Dhe në Tokio, një nga blloqet e qytetit, ku midis numrit të madh të shtëpive qëndronte shtëpia e Adams, u quajt Andzin -te - "Lagja e Navigatorit".
Në një kohë, një bashkatdhetar i Adams shkroi për pajtueshmërinë e Lindjes dhe Perëndimit: "Perëndimi është Perëndim, Lindja është Lindje dhe ata nuk do të lënë vendet e tyre …". Adams u përpoq t'i bashkonte këto dy qytetërime të polarizuara në kulturën e tyre.
Ngjarjet u zhvilluan në kryqëzimin e shekujve të largët XVI-XVII. Në atë kohë, Japonia filloi të hynte në mënyrë aktive në tregun e huaj, gjashtëmbëdhjetë shtete ishin tashmë në listën e partnerëve tregtarë të vendit. Vini re se tregtia ishte vetëm një nga anët e marrëdhënies së madhe të shumanshme midis Japonisë dhe vendeve të tjera. Toka e Diellit në Lindje ishte jashtëzakonisht aktive në zgjerimin e sferës së interesave të saj në vendet fqinje. Për më tepër, kjo nuk ishte bërë gjithmonë në mënyrë paqësore, pasi fqinjët e respektuar duhet të veprojnë. Zgjerimi i jashtëm i Japonisë, ndonjëherë agresiv, ishte shumë i ndryshëm - nga fushatat agresive të Hideyoshi në Kore deri në përpjekjet për të kapur tokat fqinje nga piratët japonezë. Qëllimi i konfiskimeve ishte krijimi i vendbanimeve të përhershme. Vendet shumë larg Japonisë gjithashtu iu nënshtruan konfiskimeve. Tokat u vendosën në Filipine dhe Siam, si dhe në bregun lindor të Gadishullit Indokinë. Ishujt e Indonezisë dhe bregdeti i Malaja nuk u injoruan gjithashtu nga japonezët e kudogjendur. Vendet e Indokinës ishin nën kontrollin e plotë të japonezëve, pasi menaxhimi i marrëdhënieve me jashtë ishte në duart e tyre.
Siç mund ta shihni, aktiviteti i tepërt japonez u shpjegua nga interesat e tyre territoriale. Dhe arsyet ishin më të zakonshmet, të ngjashme me qëllimet e tregtarëve dhe detarëve jashtë shtetit që u ngjitën gjithnjë e më larg nga brigjet e tyre amtare: rritja e shpejtë e lidhjeve tregtare, krijimi i marrëdhënieve gjithnjë e më shumë ekonomike.
Në atë kohë, u bë njohja e parë e japonezëve me evropianët. Rezultati i këtyre takimeve ishte marrja e lejes për të importuar armë zjarri në Japoni. Gjashtë vjet më vonë, jezuiti portugez Francisco Xavier mbërriti në Japoni me një detyrë misionare: Krishterizmi si drejtim fetar ishte të gjente ndjekësit e tij edhe në këtë vend. Perandori u alarmua nga përhapja aktive e Krishterizmit: Japonia u kërcënua nga ndikimi i shteteve të huaja, dhe, rrjedhimisht, humbja e sovranitetit të saj. Ndërkohë, situata u tensionua gjithnjë e më shumë. Pasoja e kësaj ishte një dekret i nënshkruar nga perandori në 1597, duke ndaluar kategorikisht praktikimin e krishterimit. Dënimi për mosbindje ishte i rëndë: dënimi me vdekje. Të gjithë predikuesit e besimit të ri u dëbuan menjëherë nga shteti dhe një valë ekzekutimesh përfshiu të gjithë vendin. Dhjetëra njerëz humbën jetën dhe kishat u shkatërruan. Në këtë kohë, Hideyoshi vdes. Një vazhdim logjik i këtyre ngjarjeve vajtuese për vendin është trazirat që përfunduan në Betejën e Sekigahara në 1600. Në të njëjtën kohë, William Adams mbërrin në Japoni me anijen "Lifde", i vetmi i mbijetuar i të gjithë skuadriljes.
Askush nuk e di kur lindi William Adams. Një gjë është e sigurt: William i vogël u pagëzua më 24 shtator 1564, për të cilin u regjistrua në regjistrin e famullisë të qytetit të Gillingham. Kur djali ishte dymbëdhjetë vjeç, ai la shtëpinë e babait të tij dhe shkoi në Limehouse - një qytet port në brigjet e Thames. Atje ai u pranua si nxënës te mjeshtri i ndërtimit të anijeve Nicholas Diggins. Trajnimi i zanateve zgjati shumë. Por më pas studimi përfundoi. Viti i ardhshëm 1588 bëhet një pikë referimi për William: ai u mor si kapiten në anijen "Richard Duffield". I vogël në zhvendosje (120 ton), ai u shërbye nga një ekip prej 25 personash. Ky ishte udhëtimi i parë i pavarur i një të riu premtues njëzet e katër vjeç. Rekomandime të shkëlqyera nga një mentor, punë e palodhur, përkushtim - e gjithë kjo e marrë së bashku u bë një biletë e lumtur për jetën e rritur të një kapiteni shumë premtues. "Richard Duffield" në atë kohë ishte i përfshirë në shpërndarjen e municioneve dhe ushqimit për anijet britanike që luftuan me "Armada e Madhe" spanjolle, kështu që ai pati fatin të merrte pjesë në këtë ngjarje të rëndësishme historike.
Një vit më vonë, William ishte martuar me një vajzë të quajtur Mary Heen. Sakramenti i martesës u zhvillua në kishën e Shën Dunston në Stepney. Lumturia e qetë familjare ishte jetëshkurtër. Deti ishte dhe mbetet për William dashuria më e madhe, gjëja më e rëndësishme në jetën e tij. 1598 ishte për Adams një vit i pjesëmarrjes në një biznes të rrezikshëm, qëllimi i të cilit është të arrini në brigjet e Lindjes së Largët përmes Oqeanit Atlantik dhe Paqësor. Nuk dihet se si po zhvilloheshin negociatat mbi temën e fushatës dhe kush ishte i pari që ofroi shërbimet e tij - vetë William ose tregtarët holandezë. Si rezultat, Adams përsëri u bë navigator në njërën prej anijeve të pajisura për këtë ekspeditë. Sikur Adams ta dinte se çfarë kthesash të çuditshme në jetë kishte rezervuar fati për të … Vendimi, i marrë përfundimisht dhe në mënyrë të pakthyeshme, u bë pikënisja për një jetë të re, ndoshta më interesante, por, mjerisht, pa atdhe. William nuk do ta shohë kurrë Anglinë përsëri. Largimi i afërt ishte i vështirë jo vetëm për William, por edhe për gruan e tij të re, e cila kohët e fundit lindi një vajzë të bukur të quajtur Deliverance. Dhe megjithëse për marinarët që niseshin për një udhëtim të gjatë dhe shumë të rrezikshëm, ndarja me të dashurit ishte gjithmonë një çështje e natyrshme, Adams la gruan dhe vajzën e tij me një zemër të rëndë.
Duke u nisur për një udhëtim të gjatë në brigjet e Lindjes së Largët, marinarët ishin gati për çdo situatë, më të vështirë. Situata ishte jashtëzakonisht e vështirë, sepse anëtarët e ekspeditës ishin protestantë dhe rruga e tyre kalonte përmes porteve të Deteve të Jugut, ku mbizotëronin katolikët spanjollë. Dallimi në fe ishte pengesa kryesore në marrëdhëniet midis shokëve të mundshëm.
Zoti e di vetëm atë që detarët ishin të destinuar të duronin në këtë udhëtim. Një anije e vetme, e mbijetuar mrekullisht e quajtur "Lifde" arriti në brigjet e Japonisë. Sa e vështirë ishte dhe çfarë kaluan marinarët e "Lifde", dëshmohet nga fakti i mëposhtëm. Kur në Prill 1600, pas një udhëtimi të gjatë dhe tepër të rrezikshëm, Lifde iu afrua Japonisë, vetëm shtatë persona, përfshirë Adams, ishin në gjendje të dilnin në breg më vete. Pjesa tjetër mezi ecnin në kuvertën e anijes, dhe disa as nuk mund ta bënin këtë. Fatkeqësitë e skuadrës nuk përfunduan këtu. Disa ditë më vonë, tre anëtarë të ekuipazhit vdiqën, dhe më vonë tre të tjerë. Mallkimet dhe fyerjet ranë mbi kokën e Adams, ishte veçanërisht e vështirë për të në javët e fundit, më të tmerrshme të fushatës, pasi ai ishte i vetmi që donte ta çonte ekspeditën në fund.
Anijet e skuadronit Adams.
Pasi u zbritën, marinarët shkuan në tempullin më të afërt dhe vendosën figurën e tij të harkut të marrë nga anija. Shumë vite më vonë, marinarët erdhën në tempull pranë kësaj statuje, duke e lutur atë për patronazh dhe mbrojtje në biznesin e tyre të vështirë. Më vonë, statuja u zhvendos nga ky tempull në Muzeun Perandorak në Tokio "për qëndrim të përhershëm".
Por William Adams as nuk mund ta imagjinonte që ai do të ishte në qendër të ngjarjeve që po shpalosen në brigjet e Japonisë. Në atë kohë në vend po zhvillohej një luftë civile. Ishte kur Lifde po hynte në ujërat e Japonisë që një nga daimyos e mëdhenj japonezë, Tokugawa Ieyasu, mbërriti me një vizitë mirësjellje tek Hideyori i ri në Kështjellën Osaka. Por planet e daimyo ishin që shpejt të hiqnin qafe trashëgimtarin e Hideyoshi të madh, Ieyasu nuk kishte nevojë për konkurrentë. William Adams u prezantua me ta. Ieyasu ishte i interesuar për ngarkesën në anije. Dhe kishte diçka për të përfituar prej andej: mushqe fitili, topa topi, topa zinxhiri, pesë mijë paund barut, si dhe treqind e pesëdhjetë predha ndezëse.
Përmbajtja e mbajtësve frymëzoi Ieyasu. Ende do të! Aq shumë municion që na doli në ndihmë! Në 1542, Portugezët sollën armë zjarri në Japoni nga deti, dhe ata u mësuan japonezëve se si t'i përdorin ato. Ieyasu kapi armë dhe municion, pastaj u grind me të gjithë anëtarët e këshillit të regjencës dhe "me paqe mendore" shpalli luftë. Gjatë betejës së madhe të Sekigahara, Ieyasu përdori topat nga anija e Will Adams (megjithëse historianët e mohojnë këtë fakt). Rezultati i betejës u vendos më 21 tetor 1600.
Pastaj Ieyasu fitoi këtë betejë dhe u bë sundimtari autokratik i Japonisë. Tre vjet më vonë, perandori japonez njohu publikisht autoritetin e Ieyasu dhe e nderoi atë me titullin shogun. Duke siguruar kështu të ardhmen për djalin e tij, Ieyasu filloi të forcojë fuqinë e Japonisë. Duke qenë një person mendjemprehtë dhe jashtëzakonisht inteligjent, ai e kuptoi që tregtia e zhvilluar jo vetëm që do të forconte ekonomikisht vendin, por gjithashtu do të rriste pasurinë personale, dhe kështu fuqinë e klanit. Prandaj, krijimi i marrëdhënieve tregtare dhe të biznesit midis vendeve ishte një përparësi për Ieyasu. Për këtë, ai mbylli sytë për praninë e misionarëve nga Spanja dhe Portugalia në vend, dhe madje u pajtua me jezuitët, me ndihmën e të cilëve, nga rruga, evropianët mësuan për Japoninë dhe japonezët.
Francisco Xavier shkroi për japonezët si një komb i mahnitshëm me cilësi që çdo komb duhet t'i ketë në një mënyrë miqësore. Dhe megjithëse ai i quajti paganët japonezë, nuk kishte asnjë komb të barabartë me ta, ndoshta në çdo vend. Xavier vuri në dukje ndershmërinë dhe butësinë në japonezët. Ai i quajti ata njerëz të nderit, për të cilët ajo është mbi të gjitha, kjo është arsyeja pse ata nuk luajnë bixhoz, duke e konsideruar atë të pandershëm. Shumica e tyre janë në varfëri, ata nuk kanë turp për këtë, dhe njerëzit e thjeshtë dhe fisnikët trajtohen me të njëjtin respekt, gjë që nuk është rasti për të krishterët.
Sigurisht, katolikët nga Portugalia nuk donin të shihnin konkurrentë pranë tyre as midis holandezëve as midis britanikëve. Jezuitët, sipas Adams, bënë gjithçka për të paraqitur ekuipazhin e "Lifde" si pirat, dhe, për këtë arsye, shumë të pabesueshëm, për më tepër, të rrezikshëm. Me sa duket, ky ekip mbërriti në Japoni jo për të tregtuar, por për të grabitur dhe vrarë. Pasi mësuan për arsenalin e konsiderueshëm në stacionet e Lifde, Jezuitët me forcë të trefishtë filluan të shpifin për ekuipazhin e anijes, duke argumentuar se një anije që mbërrin në port për qëllime paqësore nuk do të mbante aq shumë armë në bord. Prandaj, këta nuk janë tregtarë të padëmshëm, por (oh, tmerr!) Piratët e vërtetë.
Tokugawa Ieyasu ishte një njeri me gjykimin e tij. Duke mos iu bindur bindjes për të shkatërruar të huajt, ai vendos së pari të zbulojë se cilët janë këta njerëz të huaj, pra ndryshe nga Portugezët, dhe çfarë rreziku të presin prej tyre. Për këtë qëllim, ai jep urdhrin që t'ia dorëzojë kapitenin e anijes. Holandezi Jacob Quakernack, kapiteni i Lifde, ishte akoma shumë i dobët pas një udhëtimi të gjatë dhe jashtëzakonisht të vështirë. Prandaj, ai nuk ishte i përshtatshëm për një audiencë me Ieyasu. Adams, nga ana tjetër, ishte një nga anëtarët e paktë të ekipit që u ndje mjaft i tolerueshëm deri në fund të udhëtimit, dhe më pas ai u dërgua në breg në shogun. Dhe kriteri më i rëndësishëm që vendosi fatin e Adams ishte njohja e tij e shkëlqyer e gjuhës Portugeze, gjuha e zgjedhur për komunikimin midis japonezëve dhe evropianëve.
Duke iu bindur vullnetit të ekipit, Adams doli në breg. Dhe "Lifde" së bashku me anëtarët e mbetur të ekuipazhit të anijes gjatë mungesës së kapitenit u dërguan në portin e Osakës. Ky ishte urdhri i Ieyasu. Në fillim të fjalimit të tij, Adams u prezantua dhe shpjegoi se ishte anglez. Pastaj ai foli pak për atdheun e tij - Anglinë, ku ndodhet ky vend, për dëshirën e britanikëve për të vendosur marrëdhënie tregtare me Lindjen e Largët. Në të njëjtën kohë, ai theksoi se marrëdhënie të tilla tregtare do të ishin jashtëzakonisht të dobishme dhe përfituese për të dyja palët.
Pasi dëgjoi fjalimin pasionant të Adams me vëmendje të madhe, Ieyasu e kuptoi thelbin e bisedës, por thellë brenda tij ai ende dyshoi në vërtetësinë e fjalëve. Ieyasu kishte një ndjenjë të paqartë se tregtia nuk ishte qëllimi kryesor i mbërritjes në Japoni. Isshtë e mundur që dyshimet japoneze të mos jenë të pabaza. Në të vërtetë, vetë fakti i pranisë së armëve në bordin e anijes vuri në dyshim argumentet më bindëse të Adams. Prandaj, Ieyasu i bëri Adamsit një pyetje në lidhje me pjesëmarrjen e Anglisë në luftëra. Britaniku u përgjigj menjëherë:
- Po, Anglia është në luftë, por jo me të gjitha vendet, por vetëm me spanjollët dhe portugezët. Britanikët jetojnë në paqe me pjesën tjetër të popujve.
Ieyasu u kënaq me këtë përgjigje dhe biseda pa probleme u shndërrua në një plan tjetër. Temat e pyetjeve ishin shumë të ndryshme, ndonjëherë shumë të ndryshme në tema nga njëra -tjetra: kjo kishte të bënte me fenë dhe rrugën e udhëtimit të anijes nga Anglia në Japoni. Duke sjellë harta dhe udhëzime lundrimi me të paraprakisht, Adams tregoi rrugën e anijes nga brigjet e Holandës përmes Oqeanit Atlantik, Ngushticën e Magellanit dhe Oqeanit Paqësor në Japoni. Shogun, i cili dinte pak për gjeografinë, e gjeti këtë histori jashtëzakonisht interesante dhe informuese. Në këtë drejtim, biseda vazhdoi deri në mesnatë.
Kishte edhe një pyetje tjetër që e mundoi Ieyasu aq shumë, dhe së cilës doja të merrja një përgjigje të vërtetë dhe gjithëpërfshirëse: disponueshmëria e mallrave në anije dhe qëllimi i saj. Adams i matur lexoi sinqerisht të gjithë listën e mallrave. Dhe tashmë në fund të një bisede të gjatë, Adams guxoi të kërkojë lejen më të lartë për të tregtuar me japonezët, siç bënë spanjollët dhe portugezët. Përgjigja e Shogun ishte dyshimisht e shpejtë dhe e pakuptueshme. Dhe pastaj Adams, pa shpjeguar asgjë, u mor nga Ieyasu dhe u vendos në një qeli burgu, ku mbeti, duke pritur vendimin e fatit të tij dhe fatin e shokëve të tij.
Përshtypja e favorshme e bërë tek Ieyasu luajti një rol pozitiv. Fotografia u prish vetëm nga fakti se kishte një arsenal në bord. Kaluan dy ditë dhe Adams u thirr përsëri për një intervistë. Biseda ishte e gjatë dhe e detajuar. Tema ishte e njëjtë: veprimet ushtarake në të cilat mori pjesë Britania, si dhe arsyet e armiqësisë së Britanisë me Portugalinë dhe Spanjën. Pasi mori përgjigje shteruese për pyetjet e tij, shogun e përfundoi bisedën dhe urdhëroi që i burgosuri të merrej në qeli.
Monumenti i Will Adams në qytetin japonez të Ito.
Dhe megjithëse kushtet e mbylljes së Adams në qeli u bënë më të buta, të qenit në errësirë ishte e padurueshme. Kaloi një muaj e gjysmë në mungesë të plotë të informacionit. Adams nuk e dinte se çfarë po ndodhte jashtë: çfarë po planifikonin jezuitët dhe cilën anë do të mbante Ieyasu. Çdo ditë kalonte në pritje të dënimit me vdekje. Por frika më e madhe ishte tortura që i nënshtrohen të burgosurve të dënuar me vdekje në Japoni.
Për fat të mirë për Adams, gjashtë javët e tij në qeli përfunduan dhe ai u thirr përsëri për ta marrë në pyetje. Gjatë bisedës së fundit, Adams arriti të shpërndajë dyshimet e fundit të shogun, pas së cilës William u lirua në paqe në anije.
Duke parë Adamsin gjallë dhe mirë, nuk kishte kufi për gëzimin e ekipit. Shumë qanë sepse nuk shpresonin më ta shihnin William të gjallë. Adams u trondit nga kjo shfaqje e dashurisë. Sipas tregimeve të miqve, ata mësuan se Adams gjoja u vra me urdhër të Ieyasu, dhe askush nuk shpresonte ta shihte atë të gjallë.
Pas një takimi të stuhishëm me ekipin dhe një ritregimi të të gjitha lajmeve, Adams mëson se sendet personale të lëna në anije janë zhdukur në një mënyrë të pakuptueshme. Ndër sendet që mungonin, përveç veshjeve, ishin veçanërisht të vlefshme: instrumentet dhe librat detarë. Nga hartat, vetëm ato që William mori me vete në Ieyasu dhe rrobat që ishin mbi të, kanë mbijetuar. Të gjithë anëtarët e ekipit humbën sendet e tyre. Ekuipazhi i "Lifde" u detyrua të paraqesë një ankesë tek Ieyasu, dhe ai urdhëroi që menjëherë të kthejë vjedhjen te marinarët. Mjerisht, nga frika e ndëshkimit të pashmangshëm, dashamirët e parave të lehta fshehën plaçkën edhe më tej, dhe viktimat e plaçkitjes morën vetëm një pjesë të vogël të të zhdukurve. Kompensimi në terma monetarë arriti në 50 mijë dyshe spanjollë për të gjithë. Sidoqoftë, pothuajse të gjithë ata shkuan për të mbuluar borxhin për ushqim dhe strehim. Ndërsa Adams ishte në burg, ekipi mbijetoi sa më mirë që mundi. Japonezët e dhembshur dhanë ushqim dhe strehim me kredi.
Shtëpia në Hirado ku vdiq Will Adams.
Së shpejti, japonezët njoftuan zyrtarisht se asnjë nga anëtarët e ekipit nuk kishte të drejtë të largohej nga vendi i tyre. Holandezët filluan të revoltohen dhe tre ose katër nga më të vendosurit parashtruan kërkesën që të gjitha paratë e mbetura të ndahen në mënyrë të barabartë midis anëtarëve të ekipit. Dhe megjithëse Adams dhe Kapiteni Jacob Quakernack i rezistuan kësaj kërkese, ata prapë duhej të bënin një lëshim, pasi ishin në pakicë. Jo më shpejt tha se u bë. Dyfishi i mbetur u nda midis detarëve, pas së cilës ata, duke i thënë lamtumirë njëri -tjetrit, u shpërndanë në të gjithë vendin. Vlen të përmendet se që atëherë asgjë nuk dihet për asnjë prej tyre, përveç Adams, Quakernack dhe një marinari tjetër.
(Vazhdon)
