Shpatarët në një turmë të zhurmshme
Kali i zotit po nxitet.
Sa shpejt kali fluturoi!
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Përkthimi nga V. Markova
Një nga temat që ngjalli interes në mesin e vizitorëve të TOPWAR kohë më parë ishte tema e artit ushtarak dhe armëve samurai. Një numër artikujsh u botuan mbi të, disa prej të cilëve më vonë formuan bazën për librin tim "Samurai - Kalorësit e Japonisë", i cili mori një grant nga Fondacioni Ruse i Shkencës Humanitare këtë vit dhe do të dalë jashtë shtypit shumë shpejt. Duket se të gjitha temat e luftërave samurai janë mbuluar tashmë, por … duke parë listën e materialeve të botuar kohët e fundit, u trishtova kur pashë që njëra prej tyre mbeti, të themi, jashtë "fushës së vëmendjes " Kjo është historia e marrëdhënies midis samurai dhe ashigaru dhe, në përputhje me rrethanat, armët e këtij të fundit. Ndërkohë, historia e tyre meriton të njihet me të në mënyrë më të detajuar.
Ashigaru moderne në forca të blinduara tatami-do në një nga festat lokale.
Për të filluar, ashigaru në japonisht do të thotë "këmbë e lehtë". Kjo do të thotë, tashmë në këtë emër ka një aluzion se ata luftuan ose zbathur ose me një minimum këpucësh në këmbë, dhe kjo është ajo që, në radhë të parë, ata ndryshuan nga samurai që mbanin pantallona tradicionale hakama, çorape dhe, të paktën, sandale.
Dhe ne ishim shumë me fat me ashigaru. Fakti është se ne patjetër mund të mësojmë gjithçka rreth asaj se si ata luftuan nga libri i samurai Matsudaira Izu-no-kami Nabuoka, të cilin ai e shkroi në 1650, domethënë gjysmë shekulli pas Betejës së Sekigahara dhe që ka më shumë por ekziston një "emër vetë-shpjegues": "Dzhohyo monogotari" ose "Historia e një ushtari". Sipas historianëve modernë, ky është një nga dokumentet historikë më të shquar të botuar ndonjëherë në Japoni, pasi është shkruar nga një dëshmitar okular në shumë beteja (babai i tij ishte, për shembull, komandanti i ushtrisë në betejën e Shimobar në 1638), libri është ekskluzivisht i vërtetë, gjë që nuk mund të thuhet për kronikat e tjera të atyre kohëve. Po, dhe ata folën kryesisht për samurai, dhe "Dzhohyo Monogotari" është libri i vetëm që tregon për këmbësorët e zakonshëm japonezë.
Edicioni origjinal i "Dzhohyo Monogotari" mbahet në Muzeun Kombëtar të Tokios, dhe përveç tekstit, i cili është interesant në vetvete, ai gjithashtu përmban vizatime krejtësisht unike të luftëtarëve ashigaru të veshur me rroba të ngjyrës së klanit Matsudaira. Libri ka një lidhje prej druri dhe u botua në 1854. Ai përmbledh përvojën e operacioneve ushtarake me pjesëmarrjen e tre njësive të këmbësorisë ashigaru: arquebusiers, harkëtarët dhe shtizat. Në fakt, ky libër hedh dritë mbi anën më parë të panjohur të çështjeve ushtarake japoneze në shekujt 16-17.
Teppo ko-gashira është një oficer i arquebusiers. Miniaturë nga Dzhohyo Monogotari. Ai ka një kasetë prej bambuje në duar! "Topat" ngjyrë kafe në një pako rreth qafës janë racione orizi: oriz i zier në avull, i cili më pas thahet dhe vendoset në një pako të tillë. Një "top" - një vakt, dhe ishte shumë e lehtë për të gatuar këtë oriz, siç gatuajmë "doshirak" -un e sotëm - derdhi ujë të nxehtë dhe hani!
Ne do ta fillojmë historinë tonë duke treguar se autori raporton për detyrat e një oficeri të vogël teppo ko-gashiru (komandant i arquebusiers), i cili në atë kohë mund të kishte qenë një person krejtësisht i zakonshëm. Ndërsa armiku ishte akoma larg, ai duhej t'u ndante gëzhojat ushtarëve të tij, dhe ata i vendosën në rripat e gëzhojës, të cilat duhej të mbaheshin në mënyrë që të ishte e përshtatshme t'i hiqnim prej andej. Kjo do të thotë, pajisjet duhej të ishin të pajisura mirë. Kur armiku u afrua në një distancë prej 100 metrash, ishte e nevojshme të jepet komanda për të futur fitil të ndezur në flokët e teppo arquebus. Për më tepër, ishte e nevojshme të sigurohej që gjithçka ishte futur saktë, përndryshe siguresa mund të dilte. Për këtë fatkeqësi, u kërkua të kishim disa fitila rezervë dhe t'i ndiznit shpejt tek shokët e tyre.
Teppo ashigaru. Miniaturë nga Dzhohyo Monogotari.
Matsudaira shkruan se municioni konsumohet shumë shpejt në betejë (i njëjti problem në çdo kohë!). Prandaj, është e nevojshme që shërbëtorët - vacato - t'i ofrojnë ato vazhdimisht. Përndryshe, zjarri do të zhvillohet me ndërprerje, gjë që nuk duhet të lejohet. Një rregull i rëndësishëm është një arkebus në një kuti lëkure, por nga ana tjetër, ka dy ose pesë pjerrësi në anën e djathtë, në anën. Kjo do të thotë, fakti që ata ishin prej druri, këto bredha janë të dukshme. Dhe është gjithashtu e qartë se ata prisheshin shumë shpesh, kështu që edhe pesë bastunë rezervë nuk u konsideruan diçka e pazakontë!
Pastaj Matsudairo Nabuoki shkruan se çfarë duhet të bëjnë revole. Për shembull, që kur ngarkoni, duhet të lëvizni ramrod lart e poshtë, dhe mos e anoni fuçinë, përndryshe mund ta merrni në syrin e një shoku. Kjo do të thotë, shigjetat qëndronin shumë afër, në një masë të dendur dhe vepronin si një tërësi. Ishte e nevojshme të qëlloje së pari mbi kuajt, dhe vetëm atëherë mbi kalorësit. Nëse ju mungon kali, do të godisni kalorësin, i cili do t'i shkaktojë më shumë dëme armikut. Por nëse kalorësit e armikut afrohen, arquebusiers nuk do të jenë në gjendje të bëjnë asgjë, dhe atëherë ata nuk do të jenë në gjendje të bëjnë pa mbrojtjen e shtizave.
Nëse armiku është para hundës tuaj, vendosni arkebusin në kapak (!), Hiqeni ramrodën dhe përdorni shpatat tuaja. Ju duhet të synoni përkrenaren, por "nëse shpatat tuaja janë të shurdhër (kështu" budallenjtë dhe përtacët ishin gjithmonë dhe kudo "!), Atëherë ju duhet të godisni krahun ose këmbën e armikut në mënyrë që t'i dëmtoni disi. “Nëse armiqtë janë larg, përfitoni nga kjo dhe pastroni fuçinë; dhe nëse ato nuk janë fare të dukshme, por dihet që ai është aty pranë - mbajeni arkubin mbi supe ".
Të tjerat për nga rëndësia ishin harkëtarët, të komanduar nga ko-gashiru o-yumi. Kushti i parë: mos i humbni shigjetat. Ishte ko-gashiru ai që shikonte kur të jepte komandën për të filluar të shtënat. Matsudaira thekson se është e vështirë të përcaktohet kur ta bëni këtë në mënyrë që shigjetarët të qëllojnë në mënyrë efektive. Shigjetarët duhet të vendosen midis arquebusiers dhe t'i mbulojnë ata ndërsa ata i ngarkojnë armët e tyre. Nëse sulmoheni nga kalorësia, atëherë duhet të qëlloni mbi kuajt - ky është rregulli kryesor.
Por harkëtarët, ashtu si arquebusiers, duhej të ishin gati për luftime trup më trup në çdo moment: Nëse shigjetat në dridhje po përfundonin, atëherë të gjitha shigjetat për njërin nuk duhej të ishin përdorur. Ishte e nevojshme të rreshtoheshim dhe të merrnim guxim në luftime dorë më dorë. Nëse tërhiqeni, atëherë duhet të tërhiqeni nën mbrojtjen e shtizave tuaja, por vetëm atëherë, pastaj të filloni përsëri të shtënat. Kjo është taktika e vetme që mund të ketë sukses. Dhe nuk keni pse të shikoni në fytyrat e ushtarëve të armikut. Ajo merr në rrugë. Ju thjesht gjuani shigjeta në objektiv me forcë dhe shpejtësi maksimale. Këshillohet që të përsërisni me vete "Watakusi wa!" - (Jap. "Unë jam i qetë!")
"Dzhohyo monogotari" gjithashtu raporton për armën e re yumi -yari - harqet me një shtizë. Ato nuk raportohen në kronikat ushtarake, pasi ato filluan të përdoren vetëm në periudhën e hershme Edo: "Ata mund të godisnin në çarjet e maskës së fytyrës dhe postës zinxhir. Atëherë ju duhet të merrni shpata të gjata dhe të shkurtra dhe të sulmoni armikun, dhe ta godisni në krahë dhe këmbë. Vargu i harkut duhet të mbështillet në mënyrë që të mos prishet."
Rezulton se arti i lashtë dhe, dikush mund të thotë, i shenjtë i harkut tani ka kaluar nga samurai tek fshatarët, dhe ata e përdorën harkun vetëm për të ndihmuar arquebusiers ndërsa po ngarkonin arquebus. "Municioni" i harkut ashigaru përbëhej nga 25 shigjeta, si në shigjetarët anglezë (24) dhe mongole (30). Por ashigaru kishte një avantazh ndaj tyre në atë që ata u shërbyen nga rekrutë wakato dhe shërbëtorë komono, të cilët mbanin kuti të mëdha kukure në shpinë, që përmbanin 100 shigjeta secila.
Mbartës municionesh. E majta ka barut dhe plumba në çantën e shpinës, e djathta mban shigjeta.
Epo, përdorimi i një harku në vend të një shtize mund të konsiderohet një gjetje e mirë, sepse harku japonez ishte shumë i gjatë - 1800 - 2000 cm.
Siç është vërejtur tashmë, ai samurai, që ashigaru duhej të qëndronte absolutisht i qetë kur qëllohej dhe të mos mendonte për objektivin në vetvete, ose se si ta godiste atë! Në harkun dhe shigjetën, supozohej të shihej "rruga dhe mjetet" për t'u bërë të denjë për "mësimin e madh" të gjuajtjes, dhe shigjetat vetë duhej të gjenin qëllimin e tyre! Të shtënat e tilla na duken të çuditshme, por për japonezët ishte "normale", dhe shigjeta e një harku japonez mund të godiste një objektiv në një distancë prej rreth 500 m, dhe shigjetarët goditën një objektiv me madhësinë e një qeni nga një distancë prej 150 m
Shigjetar Ashigaru. Oriz. A. Sheps. Shigjetat ishin të mbuluara me një mbulesë pëlhure për mbrojtje nga moti. Si në përkrenare ashtu edhe në guaskë janë emblemat e klanit që shërben ky ashigaru.
Harqet, madje edhe për ashigaru, ishin bërë nga bambuja më e mirë. Boshtet e shigjetave ishin gjithashtu prej druri bambuje ose shelgu, dhe pendët ishin bërë nga pendët e shqiponjës. Majat ishin të falsifikuara nga hekuri, të derdhura nga bakri ose bronzi, të gdhendura nga briri ose kocka, dhe këto të fundit, edhe nëse nuk e shpuan armaturën e samuraiut, plagosën rëndë kuajt e tyre.
Studimet e fundit kanë vërtetuar se shtizat ashigaru ishin shumë më të gjata nga sa mendohej më parë, dhe i ngjanin shtizave të pikemanëve evropianë. Para përkthimit të Dzhohyo Monogotari, ishte e pamundur të thuash me siguri se si u përdorën: në fund të fundit, dikush duhej të ishte në gjendje të përdorte një shtizë të madhe me një teh të gjatë. Prandaj, nuk është për t'u habitur që shumë nga episodet më goditëse të "Dzhohyo Monogotari" i kushtohen teknikës së luftimit me një shtizë. Shtizat Ashigaru nogo-yari mund të arrijnë një gjatësi prej pesë ose më shumë metrash, dhe nuk është për t'u habitur që ato ishin shumë të rëndësishme në betejë.
Para se të luftoni me një shtizë, ishte e nevojshme të vendosni një mbulesë prej saj prapa muna-ita (parzmore metalike). Mbulesat ose zgavrat nga shtizat, të cilat kanë një bosht të gjatë, duhet të ngjiten në rrip në anën. Kjo do të thotë, si maja në rast ashtu edhe boshti në rast - dhe kështu ishte e zakonshme për ta! Por nëse samurai vepronte me një shtizë, ashtu si kalorësit, ashigaru i përdori ata për të luftuar kalorësinë e armikut.
Përsëri, ishin kuajt që duheshin goditur së pari. "Goditja e një kali me një shtizë në bark do ta vrasë kalin dhe do ta hedhë kalorësin," shkruan Matsudaira Nabuoki.
Ju duhet të rreshtoheni në një distancë prej një metri nga njëri -tjetri për të takuar kalorësinë me një rrethim shtizash. "Merrni një gju, vendosni shtizën tuaj në tokë dhe prisni në heshtje." Kur armiku është në një distancë pak më shumë se gjatësia e shtizës, ngrijeni shpejt atë, drejtojeni majën në gjoksin e kalit dhe bëni çmos që ta mbani shtizën në duar kur ajo shpon gjoksin e saj! Nuk ka rëndësi fare kë të shponi - një kalorës apo një kalë, do të ndjeni se shtiza po ju hiqet nga duart. Por ajo duhet të mbahet, dhe pastaj të ri-synohet te armiku. Ju duhet të ndiqni armikun që tërhiqet jo më shumë se disa dhjetëra metra, sepse vrapimi me një shtizë është i vështirë, por gjithsesi duhet të përpiqeni ta ngjisni diku. Sa thellë shtiza duhet të futet në trupin e armikut? Jo shumë e thellë, por vetëm deri në mekuga - pajisja me të cilën tehu ishte ngjitur në bosht; "Do të jetë më e lehtë ta ktheni atë në këtë mënyrë!"
Si një udhëzues i përgjithshëm, Matsudairo Nabuoki jep një numër rekomandimesh për shtizat dhe komandantët e tyre:
1. Rreshtat duhet të ndërtohen në intervale prej një metër.
2. Kur ekspozoni armën, mbajeni shallen.
3. Kalorësia duhet të plotësohet, duke qëndruar në njërin gju dhe shtiza duhet të shtrihet aty pranë.
4. Sapo të dëgjohet komanda, duhet të ngriheni menjëherë dhe të ngrini shtizën.
5. Të gjitha gradat duhet t'i mbajnë shtizat drejt.
6. Shtiza drejtohet drejt objektivit me dorën e majtë, goditja jepet me të djathtën.
7. Pasi të ngisni shtizën, përpiquni ta mbani atë.
8. Ndiqni armikun siç tregohet.
Kjo do të thotë, ne shohim që të gjitha veprimet e ashigaru japonez janë të ngjashme me veprimet e këmbësorisë zvicerane, e cila, ashtu si ajo, me një "mur pikash" të vendosur njëri kundër tjetrit, mund të zmbrapsë çdo sulm të kalorësisë kalorës të lidhur me zinxhirë në forca të blinduara. Në të njëjtën kohë, armë të armatosur dhe arquebusiers qëlluan mbi të dhe nuk kishin frikë se do të ishin të pambrojtur me një armë të shkarkuar në duar. Dhe ashigaru bëri të njëjtën gjë në Japoni!
Përkrenare tipike Jingasa nga shekulli i 18 -të me stemën e klanit Tokugawa.
Shtë interesante që ashigaru mbante shtizat e tyre të gjata në tufa prej disa pjesësh, dhe madje vari çanta me bagazhe mbi to. Kjo pako u mbajt nga dy persona, duke e vënë mbi supet e tyre. Në ndalesë, shtizat u përdorën si varëse rrobash për tharjen e rrobave, ishte një shtyllë e përshtatshme për të kërcyer mbi përrua pa i lagur këmbët, madje … një shkallë prej dy boshtesh me traversa të lidhura me to. Një këmbësor mund të drejtonte shtizën e tij në mënyrë që rrjedha e tij të tërhiqej përgjatë tokës, por libri tha se nëse rruga është shkëmbore, atëherë kjo nuk është e nevojshme.
Haraate -do - forca të blinduara të luftëtarëve ashigaru. Oriz. A. Sheps.
Por, ndryshe nga ushtarët evropianë, pothuajse të gjithë ashigaru dhe madje edhe arquebusiers kishin forca të blinduara mbrojtëse, megjithatë, më të lehta dhe më të lira se samurai. Në kokë, ashigaru mbante një helmetë konike prej hekuri jingasa - një kopje e saktë e një kapele fshatare të bërë nga kashtë orizi dhe një kaira të dyanshme me një skaj karapace - kusazuri, e cila i ngjante gardheve të pllakave të pikemenëve evropianë. Pllaka metalike për krahët, këmbët dhe parakrahët mund të përdoren: ato ose ishin të qepura në pëlhurë, ose të fiksuara mbi veshje me lidhëse pëlhure. Në gjoks dhe mbrapa, si dhe në pjesën e përparme të përkrenares, zakonisht përshkruhej emblema e klanit të cilit i përkiste ky ashigaru. Kështu që ne mund të flasim për shenja identifikimi të caktuara që janë përdorur tashmë nga ashigaru dhe madje edhe për një lloj "uniforme", pasi forca të blinduara për ta shpesh ishin të unifikuara dhe të porositura në sasi të mëdha.
Balli prej bronzi hachimaki mbron kokën e luftëtarëve më të varfër.
