[djathtas] [/djathtas]
Herën e fundit, ne u larguam nga Cortez dhe njerëzit e tij, të shpëtuar nga kthetrat e vdekjes në "Natën e Trishtimit", në situatën më shqetësuese. Po, ata arritën të depërtojnë, dhe në fillim Aztekët as nuk i ndoqën, të zënë duke sakrifikuar ata prej tyre që ranë në duart e tyre për shkak të fatkeqësisë së tyre. Dhe u dha atyre që mbetën të paktën njëfarë shprese. Edhe pse mjaft i dobët. Spanjollët duhej të arrinin në Tlaxcala aleate, duke lëvizur nëpër vend, ku vdekja i kërcënonte ata fjalë për fjalë nga prapa çdo shkurre. Për më tepër, shumë prej tyre u plagosën dhe armët e tyre u bënë të papërdorshme.
Një fragment i një dorëshkrimi në Universitetin e Teksasit në Austin është më i heri nga dokumentet piktografike të Tlaxcalan mbi pushtimin. Ajo tregon ardhjen e Cortez dhe ushtarëve të tij në Tlaxcala pas Betejës së Otumba.
Bernal Diaz del Castille raportoi sa vijon për situatën në të cilën spanjollët u gjendën dhe forcat e tyre:
"E gjithë ushtria jonë e tanishme përbëhej nga 440 njerëz, 20 kuaj, 12 kalorës dhe 7 arquebusters, dhe të gjithë, siç është thënë shumë herë, u plagosën, rezervat e barutit ishin shterur, fijet e harkut të harkëve u lagën … Kështu, tani kishim të njëjtin numër si ne kur mbërritëm. nga Kuba; aq më të kujdesshëm dhe të përmbajtur duhej të ishim, dhe Cortez frymëzoi, veçanërisht për njerëzit e Narvaez, që askush në asnjë mënyrë nuk guxoi të ofendojë Tlaxcalci …"
Mbërritja e Cortez dhe luftëtarëve të tij në Tlaxcala pas Betejës së Otumba. ("Kanavacë nga Tlaxcala")
Kishte ende shumë Tlaxcalans ose Tlashkalans në ushtrinë e Cortez, megjithëse Diaz nuk na tregon numrin e tyre. Por të gjithë njësoj, këta ishin indianë që luftuan Aztekët me armët e tyre. Pothuajse të gjithë spanjollët u plagosën. Edhe Cortez u plagos dy herë në kokë nga gurët me hobe gjatë një sulmi zbulimi. Të gjithë kuajt gjithashtu ishin të rraskapitur rëndë nga kalimet, dhe pothuajse të gjithë ata gjithashtu u plagosën. Cortez humbi topat e tij në Tenochtitlan ndërsa kalonte kanalet. Kishte edhe topa topi dhe fuçi baruti në pjesën e poshtme.
Por sakrifica e bërë nga Aztekët pas "Natës së Trishtimit" u dha spanjollëve një fillim kokëfortë dhe ata, të rrahur dhe të goditur, por të paktën të gjallë, u kthyen përsëri drejt Tlaxcala aleate. Në të njëjtën kohë, ata anashkaluan liqenin Teshkoko nga veriu, dhe pastaj u kthyen në lindje. Në të njëjtën kohë, ata u ndoqën vazhdimisht nga shigjetat e armikut, të cilët i hodhën gurë nga distanca. Spanjollët nuk mund të bënin asgjë me ta, dhe kështu ata endeshin përgjatë rrugës, nën gurët dhe shigjetat e armiqve të tyre. Më në fund spanjollët arritën në Luginën Otumba. Ishte kjo fushë që indianët zgjodhën për goditjen përfundimtare ndaj spanjollëve. Ajo ishte e vendosur jo shumë larg rrënojave të shenjta të qytetit Teotihuacan dhe, sipas komandantëve indianë, ishte e përshtatshme në mënyrë ideale për të shtypur një grusht spanjollësh me masat e këmbësorisë së tyre. Spanjollët kishin humbur tashmë atmosferën e tyre të pathyeshmërisë në sytë e tyre, armiqtë e tyre kishin humbur armët që i vrisnin në grupe, dhe udhëheqësit indianë shpresonin se tani nuk do të ishte e vështirë të përfundonin spanjollët. Sa i përket kuajve të mëdhenj andaluzianë, deri më tani ata i kanë parë vetëm në qytet, ku lëvizshmëria e kalorësisë spanjolle ishte shumë e kufizuar, dhe thundrat e kuajve rrëshqisnin mbi gurët e lëmuar të trotuareve. Prandaj, Aztekët këtë herë nënvlerësuan plotësisht aftësitë e kalorësve dhe, në fakt, i dhanë Cortez mundësinë për të luftuar në një zonë të përshtatshme për veprimin e kalorësisë, edhe nëse ishte e vogël në numër.
"Beteja në natë". Duke u nxjerrë nga libri "Historia e Tlaxcala".
Beteja në luginën Otumba u zhvillua në 7 korrik 1520 dhe mori karakterin e një beteje të ngushtë, pasi Spanjollët nuk kishin asgjë për të qëlluar. Pjesëmarrësi në betejë, Alonso de Aguilar, shkroi në kujtimet e tij se Cortés kishte lot në sy kur iu drejtua popullit të tij me një thirrje për të bërë një përpjekje tjetër, përfundimtare. Vetë Cortez, në një letër drejtuar Mbretit Charles, shkroi për këtë në këtë mënyrë: "Ne mezi i dalluam armiqtë tanë nga armiqtë tanë - ata luftuan me ne aq ashpër dhe në një distancë kaq të afërt. Ne ishim të sigurt se dita jonë e fundit kishte ardhur, sepse indianët ishin shumë të fortë, dhe ne, të rraskapitur, pothuajse të gjithë të plagosur dhe të dobët nga uria, mund t'u bënim vetëm atyre pak rezistencë."
Një pikëpamje e tillë e gjërave nuk është për t'u habitur, pasi besohet se spanjollët në këtë betejë u takuan me një ushtri 20-mijëshe (dhe madje 30-mijë) të Aztekëve. Sidoqoftë, është e vështirë të thuhet se sa të besueshme janë këto llogaritje. Shtë e qartë se ushtarët që luftuan për shumë vite mund të përcaktojnë me sy numrin e ushtarëve që qëndrojnë në rregull të ngushtë, por në të njëjtën kohë, besueshmëria e llogaritjeve të tilla "me sy" është gjithmonë shumë, shumë e dyshimtë.
Kodiku Mendoza është burimi historik më i vlefshëm i epokës së pushtimit të Meksikës. Më poshtë - imazhe të luftëtarëve Aztec në predha pambuku dhe shpata makuavitl në duart e tyre. (Biblioteka Bodleian e Universitetit të Oksfordit)
Bernal Diaz, për shembull, argumentoi se asnjë nga spanjollët që luftuan nuk kishte takuar ndonjëherë një ushtri kaq të madhe indiane. Besohet se e gjithë ngjyra e ushtrisë së Meshiko, Texcoco dhe qyteteve të tjera të mëdha fqinje të Aztekëve u mblodhën në fushën Otumba. Natyrisht, për shkak të traditës, të gjithë luftëtarët ishin me rrobat dhe pendët e larmishme që u takonin atyre. Epo, udhëheqësit tregoheshin me bizhuteri ari, që shkëlqenin në diell dhe mbathje të larta të bëra me pendë zogj quetzal, të dukshme nga larg. Standardet u zhvilluan mbi kokat e tyre - me një fjalë, traditat ushtarake të Mesoamerikës në këtë rast u shfaqën veçanërisht gjallërisht dhe qartë, dhe pse Aztekët do t'i ndryshonin ato, duke shkuar për të luftuar kundër një grushti spanjollësh të plagosur dhe të rraskapitur, vdekshmëria e të cilëve ishte fjalë për fjalë sapo provuar në majën e Big Teokali?! Prandaj, si udhëheqësit ushtarakë të Aztekëve ashtu edhe priftërinjtë e tyre, të cilët frymëzuan ushtarët për të luftuar, nuk mund të imagjinonin ndonjë rezultat tjetër të betejës përveç një fitoreje të plotë mbi Spanjollët, e ndjekur nga kapja dhe sakrifica e tyre.
Sidoqoftë, ata nuk e imagjinuan forcën e goditjes së kalorësisë së rëndë të kalorësve spanjollë, të cilët ishin veçanërisht të rehatshëm duke vepruar në rrafsh. 23 (Të dhënat e Wikipedia, por është e paqartë pse kaq shumë nëse Diaz shkruan për 20 kuajt e mbetur?!) Kalorësit, duke mbyllur formacionin, u hodhën në radhët e indianëve dhe u kthyen prapa, dhe pastaj përsëri u përshpejtuan dhe ranë me gjithë fuqinë e tyre Aztekët, duke lënë pas pastrimin e kufomave. "Kushtet e terrenit ishin shumë të favorshme për veprimet e kalorësisë, dhe kalorësit tanë goditën me shtiza, shpërthyen në radhët e armikut, u rrethuan rreth tij, duke goditur papritmas pjesën e pasme, ndonjëherë duke prerë pjesën e trashë të saj. Sigurisht, të gjithë kalorësit dhe kuajt, si të gjithë tonët, u plagosën dhe u mbuluan me gjak, si tonën ashtu edhe atë të të tjerëve, por sulmi ynë nuk u zvogëlua, "thotë Cortez.
Kalorës i vitit 1590. (Fig. Graham Turner) Natyrisht, ishte e pamundur që spanjollët nga ekspedita Cortez të mbanin pajisje të tilla pas të gjitha telasheve që ndodhën!
Në përvojën e betejës në Tenochtitlan në Natën e Trishtimit, udhëheqësit Aztek nuk kishin pritur kurrë goditje të një force të tillë. Por formimi i ngushtë i këmbësorisë spanjolle, i mbështetur nga Tlashkalans aleatë, gjithashtu, megjithëse ngadalë, megjithatë, përparoi në mënyrë të pashmangshme, duke punuar pa u lodhur me shpata dhe shtiza. Emocioni që mbërtheu spanjollët ishte aq i madh sa që gjatë betejës shumë panë vegimet e Shën Jakobit në qiell, i cili i çoi ata në betejë. Për më tepër, çdo sulm i kalorësisë së Cortez jo vetëm që çoi në humbje të mëdha midis luftëtarëve indianë, por u kushtoi atyre shumë komandantë, të cilët spanjollët i vranë në radhë të parë. Të gjithë e panë që spanjollët po i vrisnin me qëllim, dhe kjo i hutoi ushtarët. Kur Cortez ishte në gjendje të mposhte komandantin e tyre të përgjithshëm (ai shkoi në vendin ku ishte ulur në palanquin dhe e shpoi atë me një shtizë!)-Sihuacu, një fluturim i përgjithshëm filloi menjëherë në radhët e indianëve. Priftërinjtë vrapuan të parët, të ndjekur nga e gjithë ushtria Azteke.
Një luftëtar me një shtizë me një majë druri, i ulur me pllaka obsidiani. Codex Mendoza (Biblioteka Bodleian e Universitetit të Oksfordit)
Tani le të ndalemi pak dhe t'i bëjmë vetes një sërë pyetjesh që historia nuk na jep përgjigje. Kjo do të thotë, ne kemi shkruar rrëfime të dëshmitarëve okularë, por një numër pikash prej tyre mbeten të paqarta. Kështu spanjollët u plagosën dhe u dobësuan - pa dyshim për këtë. Dhe ata luftuan me armë përleshje. Kuajt gjithashtu nuk ishin në formën e tyre më të mirë. Por … si mund të mbijetonin 20 (23) kalorës dhe kuaj në betejë me mijëra ushtarë? Por, ç'të themi për maskat e Macuavitl, goditja e së cilës mund të priste qafën e një kali në mënyrë që vdekja e tij të ishte vetëm çështje pak minutash? Oh, ata kishin veshur forca të blinduara? Por cilat? Mbulimi i krupës - vendi më i lehtë i dëmtuar në kalë, dhe qafën? Kjo do të thotë, spanjollët humbën armët, por arritën të mbanin armaturën e rëndë dhe të rëndë të kalit, duke u tërhequr përgjatë digave në "Natën e Trishtimit"? Nëse ata kishin veshur forca të blinduara, përfshirë armaturën e kuajve, atëherë si e detyruan thyerjen e fundit, më të thellë në digë? Dhe përsëri, forca të blinduara … Cortez u plagos nga gurët në kokë, u qëllua nga një hobe … Dhe ku ishte përkrenarja e tij? Nga rruga, si vetë Cortez ashtu edhe Diaz vazhdimisht shkruajnë se si luftëtarët spanjollë ashtu edhe kuajt e tyre ishin të mbuluar me gjak, dhe kjo mund të ishte vetëm nëse ata nuk kishin veshur forca të blinduara!
Por ku ishin atëherë shigjetarët aztekë që mund të qëllonin mbi kuajt, duke qëndruar në anën e tyre? Shpatarët me topuzë topuzë? Shtizat me shtiza, me majat e bëra prej druri me pllaka absidiani? Apo ndoshta plagët e shkaktuara nga të gjitha këto armë nuk ishin serioze? Jo, dihet që indianët dhe kuajt e spanjollëve vranë … por për disa arsye jo në këtë betejë.
Momenti i dytë interesant dhe çfarë luftuan kalorësit spanjollë në atë betejë? Fakti është se gjatësia e shtizës së kalorësit duhet të jetë më e madhe se gjatësia e shtizës së këmbësorisë, dhe pse kjo është kështu është e kuptueshme. Kjo do të thotë, përveç armaturës së tyre, dhe madje edhe kalit, spanjollët në "Natën e Trishtimit" duhej të mbanin veten (edhe nëse roli i portierëve u krye nga Tlashkalans!) Gjithashtu tufa shtizash kuajsh. Dhe së bashku me këtë ngarkesë të vështirë, dhe më e rëndësishmja - e rëndë, për të kaluar ndërprerjet në diga. Diçka shumë kjo është e gjitha nga sfera e fantazisë.
Muchshtë shumë më e lehtë të supozohet se spanjollët nuk kishin asnjë forca të blinduara, me përjashtim të predhave të pambukut, dhe mbase një kuira dhe disa përkrenare fare. Se ata i prenë Aztekët me shpata dhe kush kishte shtiza (Cortes shpoi Sihuacu me një shtizë), por jo kalorës, por "atë që Zoti dërgoi", dhe kjo jo të gjitha.
Faqja 137 e "Kodit të Mendozës", e cila rendit haraçin për Aztekët nga fshatrat e mëposhtëm: Shilotepec, Tlachko, Tsayanalkilpa, Michmaloyan, Tepetitlan, Akashochitla, Tecosautlan në formën e modeleve të njohura për indianët: 400 ngarkesa shumë elegante funde dhe uipila. 400 veshje me mushama elegante të këtij modeli. 400 veshin funde të këtij modeli. 400 veshje me mushama elegante të këtij modeli. 400 veshje me mushama elegante të këtij modeli. 400 ngarkesa mushama të këtij modeli. 400 veshje me pelerina elegante të një modeli të tillë. Shqiponja e gjallë, të cilën e dhanë me çdo haraç, herë tre, herë katër, ndonjëherë pak a shumë. Një armaturë me pendë të vlefshme, të këtij lloji. Një mburojë e rrumbullakët me pendë të vlefshme, të këtij lloji. Një armaturë me pendë të vlefshme, të këtij lloji. Një mburojë e rrumbullakët me pendë të vlefshme, të këtij lloji. Dy arka me misër dhe urtë. Dy arka me fasule dhe një wautley.
Por indianët, ka shumë të ngjarë, në këtë betejë në përgjithësi luftuan … të paarmatosur, ose, në rastin më të mirë, hodhën gurë ndaj spanjollëve. "Armiku duhet kapur i gjallë!" priftërinjtë u përsëritnin vazhdimisht atyre. Epërsia e indianëve në fushën e betejës u dukej dërrmuese për ta dhe … ata mund, në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, të urdhëronin ushtarët e tyre që të mos i vrisnin spanjollët dhe kuajt e tyre, por t'i grumbullonin dhe t'i … pushtonin. me çdo kusht për t’i kënaqur edhe më shumë perënditë e tyre gjakatarë! Epo, spanjollët luajtën vetëm në duart e taktikave të tilla! Dhe nëse do të kishte qenë ndryshe, asnjë nga spanjollët nuk do të kishte mbijetuar pas asaj beteje.
Faqja 196 e "Codex Mendoza", ku në spanjisht është shkruar një haraç për Aztekët e fshatrave Tlachchiauco, Achiotlan, Zapotlan.
Faqja 195 nga "Kodi i Mendozës", i cili rendit haraçin për Aztekët nga fshatrat Tlachkiauco, Achiotlan, Zapotlan tashmë në formën e vizatimeve: 400 ngarkesa rrobash të mëdha. Njëzet kupa me rërë të pastër të artë. Një armaturë me pendë të vlefshme, të këtij lloji. Një mburojë e rrumbullakët me pendë të vlefshme, të këtij lloji. Pesë thasë ishin kokineale. Katërqind tufa quetzali, pendë të çmuara. Dyzet thasë me kokrra të quajtura kokineale. Një copë tlapiloni e bërë nga pupla të vlefshme të kësaj forme, e cila shërbeu si një shenjë mbretërore. Nuk është për t'u habitur që Aztekët ishin të urryer për këtë, dhe Spanjollët shikoheshin si çlirimtarë. Ata nuk kishin nevojë për pendë dhe lëkurë. Kishin mjaft ar!
Vetë Cortez, në një letër drejtuar perandorit Charles, shpjegoi suksesin e tij si më poshtë: "Sidoqoftë, Zoti ynë ishte i kënaqur të tregonte fuqinë dhe mëshirën e tij, sepse me gjithë dobësinë tonë ne arritëm të turpëronim krenarinë dhe guximin e tyre - shumë indianë u vranë, dhe mes tyre shumë persona fisnikë dhe të nderuar; dhe të gjitha sepse kishte shumë prej tyre, dhe, duke ndërhyrë me njëri -tjetrin, ata as nuk mund të luftonin siç duhet, as të shpëtonin, dhe në këto çështje të vështira e kaluam pjesën më të madhe të ditës, derisa Zoti e rregulloi atë që disa udhëheqës të tyre shumë të famshëm, dhe me vdekjen e tij beteja përfundoi …"
Në këtë mënyrë të mrekullueshme, ushtria e Cortez u shpëtua, por vetëm mund të vazhdonte marshimin për në Tlaxcala. Bernal Diaz raportoi se përveç humbjeve që pësuan spanjollët në "Natën e Trishtimit", 72 ushtarë të tjerë u vranë në Betejën e Otumba, si dhe pesë gra spanjolle që mbërritën në Noave Spanjë me ekspeditën Narvaez. Nga rruga, njerëzit e Narvaez, si në "Natën e Trishtimit", vuajtën në të më shumë se të tjerët, sepse ata nuk ishin mësuar ende me një luftë jetë-vdekje dhe me disiplinën e ashpër të nevojshme në luftën me Indianët.
Kokat e spanjollëve dhe kuajt e tyre, të sakrifikuar nga indianët perëndive të tyre!
Ndërkohë, Aztekët, pasi kishin pësuar disfatë në fushën e betejës, u përpoqën të joshin Tlaxcaltecs në anën e tyre dhe i ftuan ata të harrojnë grindjet e vjetra dhe të bashkojnë forcat kundër të huajve. Dhe në Tlaxcala kishte njerëz që ishin të prirur për këtë propozim. Por sundimtarët e qytetit vendosën t'i qëndrojnë besnikë Cortes, dhe paralajmëruan të gjithë për pasojat e tradhtisë dhe kalimit në anën e Mexico City. Prandaj, kur Spanjollët më në fund arritën në Tlaxcala më 10 korrik, ata u përshëndetën me fjalë të mira: "Kjo është shtëpia juaj, këtu mund të pushoni dhe të argëtoheni pas vuajtjeve që keni duruar."
