Legjenda për shenjtorët e parë rusë, princat Boris dhe Gleb, është e njohur gjerësisht dhe shumë e popullarizuar në vendin tonë. Dhe pak njerëz e dinë se rrethanat e vërteta të vdekjes së këtyre princërve nuk kanë të bëjnë me përshkrimin e tyre në "Legjenda e shenjtorëve dhe princërve fisnikë Boris dhe Gleb". Fakti është se "Legjenda …" e përmendur nuk është një burim historik, por një vepër letrare, e cila është një ritregim i legjendës së shekullit të 10 -të për martirizimin e princit çek Wenceslas, në vende pothuajse fjalë për fjalë.
Wenceslas, princi çek nga familja Přemyslid, shenjtor, i nderuar nga katolikët dhe ortodoksët, vitet e jetës: 907-935 (936)
Ajo u shkrua gjatë mbretërimit të djalit të Yaroslav të Urtit Izyaslav rreth vitit 1072 dhe ishte një reagim ndaj një situate historike shumë specifike: vëllezërit u përpoqën në atë kohë të përzënë (dhe më në fund dëbuan) Izyaslav nga froni i Kievit. Kanonizimi i vëllezërve Boris dhe Gleb duhej të moderonte (por nuk moderoi) pretendimet e vëllezërve më të vegjël të Izyaslav. Svyatopolk i pafat doli të ishte kandidati më i përshtatshëm për rolin e zuzarit, që nga ajo kohë atij nuk i kishte mbetur asnjë pasardhës që mund të mbronte nderin dhe dinjitetin e tij. Një dëshmi indirekte se bashkëkohësit nuk i konsideruan Boris dhe Gleb shenjtorë është fakti se për 30 vjet pas vrasjes së tyre (deri në gjysmën e dytë të viteve 1040) asnjë princ i vetëm rus nuk u emërua me këto emra (romak ose David - emrat e pagëzimit të këta princa). Vetëm djemtë e princit Chernigov Svyatoslav (nipërit e Yaroslav) kanë emrat Gleb, David dhe Roman. Romaku tjetër është djali i Vladimir Monomakh (stërnip i Yaroslav). Por emri Svyatopolk shfaqet në familjen e princit gjatë jetës së Yaroslav: ai iu dha të parëlindurit të djalit më të madh të princit - Izyaslav.
Në këtë situatë, interesat e Izyaslav u bashkuan me interesat e klerit ortodoks vendas, i cili, pasi mori shenjtorët e parë rusë, nuk mund të lejonte konkurrencë nga burime të tjera (dhe aq më tepër - mospërputhje) me "Legjendën …" Me Dhe meqenëse kronikat u përpiluan në manastire, të gjitha tekstet e vjetra u sollën në përputhje me versionin zyrtar. Nga rruga, një Mitropolit absolutisht neutral grek shprehu dyshime të mëdha për "shenjtërinë" e Boris dhe Gleb, kjo nuk mohohet as nga "Legjenda …", por, në fund, ai u detyrua të dorëzohej. Aktualisht, kjo legjendë është arkivuar nga historianë seriozë dhe po promovohet kryesisht nga Kisha Ortodokse.
"Në historiografinë e shekullit XX, mendimi u vendos me vendosmëri se princat Boris dhe Gleb nuk mund të konsideroheshin si martirë për hir të Krishtit, ose për hir të besimit.ata u bënë shenjtorë për arsye që nuk lidhen me fenë e tyre, "-
Profesori i Universitetit të Varshavës Andrzej Poppa deklaron me besim në punën e tij.
Ai nuk është vetëm sipas mendimit të tij. Çdo historian i paanshëm që studion ngjarjet e atyre viteve në mënyrë të pashmangshme arrin në përfundimin se "i bekuar", jashtë kësaj bote, Boris nuk mund të ishte bërë i preferuari i princit luftarak Vladimir, karakteri i të cilit, duke gjykuar nga faktet e kronikave, dhe jo nga futjet e shkruesve të mëvonshëm, nuk ka ndryshuar pak pas adoptimit të Krishterizmit.
Çfarë ndodhi në territorin e Kievan Rus në ato vite të hershme? Në kohën e vdekjes së Vladimir Svyatoslavich, djali i tij Boris ishte në Kiev, në fakt, në rolin e bashkë-sundimtarit të një vendi të madh, i cili, natyrisht, nuk mund t'i kënaqte vëllezërit e tij. Si rezultat, djali i madh i Vladimir, Svyatopolk, u akuzua për tradhti dhe u hodh në burg. Kronisti gjerman Titmar von Merseburg (25 korrik 975 - 1 dhjetor 1018) raporton:
"Ai (Vladimir) kishte tre djem: me njërin prej tyre ai u martua me vajzën e persekutorit tonë, Princin Boleslav, me të cilin Peshkopi i Kolobrzeg Rheinbern u dërgua nga polakët … atë për të luftuar, e kapi me gruan e tij dhe peshkop dhe e mbylli në një birucë të veçantë ".
Titmar i Merseburg
Yaroslav, sipas S. Solovyov, "nuk donte të ishte kryebashkiaku i Borisit në Novgorod dhe prandaj ishte me nxitim për të deklaruar veten të pavarur", duke refuzuar në 1014 të paguante një taksë vjetore prej 2,000 hryvnia. Princi i vjetër filloi përgatitjet për një luftë me të, por, sipas fjalëve të kronistit, "Zoti nuk do t'i japë djallit gëzim": në 1015 Vladimir papritmas u sëmur dhe vdiq. Svyatopolk, duke përfituar nga konfuzioni në qytet, iku te vjehrri i tij - mbreti polak Boleslav Trimi (dhe u shfaq në Rusi vetëm tre vjet më vonë - së bashku me Boleslav).
Boleslav Trimi
Djali i dashur i Vladimir, Boris, mbeti në Kiev, i cili mblodhi trupa për të vazhduar punën e babait të tij dhe për të ndëshkuar vëllezërit rebelë. Si rezultat, një luftë e ashpër shpërtheu midis bijve të talentuar dhe ambiciozë të Princit Vladimir. Secili prej tyre kishte përparësitë e veta në politikën e jashtme, aleatët e tyre dhe pikëpamjet e tyre mbi zhvillimin e mëtejshëm të vendit. Yaroslav, i cili sundoi në Novgorod, u udhëhoq nga vendet e Skandinavisë. Boris mbeti në Kiev - në Perandorinë Bizantine, Bullgari, dhe ai kurrë nuk e përçmoi një aleancë me Pechenegs. Pa dashur nga babai i tij (më saktësisht, njerku i tij - Vladimir mori gruan shtatzënë të vëllait të tij të vrarë) Svyatopolk - në Poloni. Mstislav, i cili u ul në mbretërimin në Tmutorokanin e largët, gjithashtu kishte interesat e tij, dhe, për më tepër, shumë larg atyre krejt ruse. Fakti është se sllavët midis nënshtetasve të tij ishin një pakicë, dhe ai varej nga popullsia e përzier e kësaj principate bregdetare jo më pak se Jaroslav nga banorët me dëshirë të Novgorodit. Bryachislav, babai i Vseslav të famshëm, ishte "për veten" dhe për Polotskun e tij, duke ndjekur një politikë të kujdesshme mbi parimin "një zog është më i mirë në dorë sesa një vinç në qiell". Pjesa tjetër e bijve të Vladimir vdiqën shpejt, ose, si Sudislav, u burgosën dhe nuk luajtën një rol të rëndësishëm në ngjarjet e atyre viteve. Yaroslav, ndërtuesi i qyteteve dhe katedraleve, një shkrues dhe edukator, i cili më vonë bëri aq shumë për të përhapur dhe konsoliduar Krishterimin në Rusi, me ironi e gjeti veten në atë kohë në krye të një partie pagane. Në luftën civile, ai mund të mbështetej vetëm në Varangians, shumë prej të cilëve përfunduan në një tokë të huaj sepse preferuan Thor dhe Odin mbi Krishtin, dhe në Novgorodians, të cilët nuk mund të falnin Vladimir dhe Kievitët që kishin ardhur me të "pagëzimi me zjarr dhe shpatë" i fundit. Duke fituar luftën e brendshme, Yaroslav arriti të kombinojë të gjitha tendencat e mësipërme në politikën e tij të jashtme, për të cilën më vonë u emërua i Urti. Ai vetë ishte martuar me një princeshë suedeze, një nga djemtë e tij ishte martuar me vajzën e një perandori bizantin, tjetri me një konteshë gjermane, dhe vajzat e tij ishin martuar me mbretërit e Francës, Hungarisë dhe Norvegjisë.
Yaroslav i Urti, rindërtim skulpturor nga Gerasimov
Por le të kthehemi në 1015, në të cilën Yaroslav, i cili donte të rrethohej me skandinavët, pothuajse humbi favorin e subjekteve të tij Novgorod:
"Ai (Yaroslav) kishte shumë Varangians, dhe ata bënë dhunë ndaj Novgorodians dhe grave të tyre. Novgorodians u revoltuan dhe vranë Varangians në oborrin e Poromoni."
Princi, në përgjigje, "thirri burrat më të mirë për veten e tij, të cilët vranë Varangians, dhe, pasi i mashtruan ata, gjithashtu i vranë". Sidoqoftë, urrejtja e Novgorodians ndaj Kievitëve në atë kohë ishte aq e madhe saqë, për hir të mundësisë për t'u hakmarrë ndaj tyre, ata pranuan faljen e Yaroslav dhe bënë paqe me të:
"Edhe pse, princ, vëllezërit tanë janë hequr, - ne mund të luftojmë për ty!"
Çdo gjë do të ishte mirë, por si rezultat i këtyre ngjarjeve në prag të një përplasjeje vendimtare, kur çdo ushtar profesionist u numërua, skuadra Varangiane e Yaroslav u hollua shumë. Sidoqoftë, lajmet për një luftë të afërt në Gardariki kishin arritur tashmë në Eimund Hringson, udhëheqësin e vikingëve, i cili pikërisht në atë kohë kishte një grindje me autoritetet lokale:
"Kam dëgjuar për vdekjen e mbretit Valdimar nga Lindja, nga Gardariki (" Vendi i Qyteteve "- Rusi), dhe këto prona tani mbahen nga tre djemtë e tij, njerëzit më të lavdishëm. Tjetri quhet Yaritsleiv (Yaroslav), dhe i treti është Vartilav (Bryachislav). Buritslav mban Kenugard ("Qyteti i anijeve" - Kiev), dhe kjo është principata më e mirë në të gjitha Gardariki. Yaritsleiv mban Holmgard ("Qyteti në ishull" - Novgorod), dhe i treti është Paltesquieu (Polotsk). Tani ata kanë një mosmarrëveshje mbi pronat, dhe ai, pjesa e të cilit në ndarje është më i madh dhe më i mirë është më i pakënaqur: ai e sheh humbjen e fuqisë së tij në faktin se pasuritë e tij janë më pak se ato të babait të tij, dhe beson sepse sepse ai është më i ulët se paraardhësit e tij "(" Një fije e Eimund "- zhanër:" saga mbretërore ").
Kushtojini vëmendje sa i saktë është informacioni dhe çfarë analize të shkëlqyer të situatës!
Tani le të flasim pak për këtë njeri të jashtëzakonshëm. Eymund është heroi i dy sagave, i pari prej të cilëve ("Fillesa e Eimund") u ruajt në "Saga e Olav the Saint" në "Libri nga Ishulli i Rrafshët".
Një libër nga Flat Island, një dorëshkrim Islandez që përmban shumë sagë të vjetra Islandeze
Në këtë sagë, thuhet se Eimund ishte djali i një mbreti të vogël norvegjez që sundoi qarkun e Hringariki. Në rininë e tij, ai u binjakëzua me Olav - mbreti i ardhshëm i Norvegjisë, pagëzuesi i këtij vendi, si dhe shenjt mbrojtës i qytetit të Vyborg.
Olav i Shenjtë
Së bashku ata bënë shumë fushata Viking. Miqësia përfundoi pasi Olav erdhi në pushtet. Dora e shenjtorit të ardhshëm ishte e rëndë, midis nëntë mbretërve të vegjël që humbën tokat e tyre, dhe disa nga jeta e tyre, doli të ishin babai i Eimundit dhe dy vëllezërit e tij. Vetë Eimund nuk ishte në Norvegji në atë kohë.
"Asgjë personale, puna është e tillë," i shpjegoi Olav kunatit të tij që ishte kthyer.
Pas së cilës, me siguri, ai i la të kuptohet qartë se nuk kishte nevojë për mbretërit e detit (të cilët Eymund, të cilët tani kishin humbur tokën e tij stërgjyshore), po marshonin drejt së ardhmes së ndritshme të Norvegjisë së re dhe përparimtare. Sidoqoftë, Eymund, duke qenë një njeri inteligjent, mori me mend gjithçka vetë: fatin e vëllait të tij - Hreik (Rurik), të cilin Olav urdhëroi të verbonte, ai nuk e dëshironte për veten e tij.
Autori i një sage suedeze ("Saga e Ingvar Udhëtarit"), vendosi që nuk kishte asgjë për t'u dhënë fqinjëve një hero të tillë si Eimund dhe e shpalli atë djalin e vajzës së mbretit suedez Eirik. Ky burim i përket "sagave të kohëve të lashta" dhe është i mbushur me histori dragonjsh dhe gjigantësh. Por, si një prolog, një fragment i huaj futet në të - një fragment nga një sagë historike "mbretërore", e cila në shumë aspekte ka diçka të përbashkët me "Fijet e Eimund". Sipas këtij pasazhi, babai i Eimund (Aki) ishte vetëm një Hovding, i cili vrau një kandidat më të përshtatshëm për t'u martuar me vajzën e mbretit. Disi ai arriti të pajtohej me mbretin, por "sedimenti" me sa duket mbeti, sepse gjithçka përfundoi me vrasjen e Aki dhe konfiskimin e tokave të tij. Eymund u rrit në gjykatë, këtu ai u miqësua me mbesën e tij - vajzën e mbretit të ri Olav Shetkonung:
"Ajo dhe Eymund e donin njëri -tjetrin si të afërm, sepse ajo ishte e talentuar në çdo mënyrë,"
thuhet në sagë.
Kjo vajzë e talentuar u quajt Ingigerd, dhe më vonë ajo do të bëhej gruaja e Yaroslav i Urtit.
Alexey Trankovsky, "Yaroslav i Urti dhe Princesha Suedeze Ingigerd"
"Ajo ishte më e mençur se të gjitha gratë dhe e bukur", thotë Ingigerd në sagën "mbretërore" "Morkinskinna" (fjalë për fjalë - "Lëkura e mykur", por në Rusi ajo njihet më mirë si "Lëkura e kalbur"). Më vete, ndoshta, do të shtoj se e vetmja gjë me të cilën brinjtë kanë mashtruar Ingigerd -in është një karakter i mirë. Nëse besoni sagat, babai vuajti me të derisa u martua, dhe pastaj Yaroslav e mori atë.
Por mendimi për padrejtësinë nuk e la Eimundin ("atij iu duk se … ishte më mirë të kërkonte vdekjen sesa të jetonte në turp"), kështu që një ditë ai dhe miqtë e tij vranë 12 luftëtarë të mbretit, të cilët shkuan në të mbledhë haraç në tokën që i përkiste më parë babait të tij. Eymund, i plagosur në këtë betejë, u nxor jashtë ligjit, por Ingigerd e fshehu atë, dhe pastaj - "fshehurazi i solli një anije, ai shkoi në një fushatë vikingësh, dhe ai kishte shumë mallra dhe njerëz."
Kush ishte Eymund në fund të fundit - norvegjez apo suedez? Më pëlqen më shumë versioni norvegjez, sepse Saga e Shën Olavit është një burim shumë më solid dhe më i besueshëm. Këtu është suedezi Jarl Röngwald për Ingigerd, natyrisht, ishte njeriu i tij. Ajo e udhëzoi atë të menaxhonte Aldeygyuborg (Ladoga) dhe zonën ngjitur me këtë qytet, të cilën ajo personalisht e mori nga Jaroslav si një Vjenë. Dhe Eymundi Norvegjez ishte qartë një i huaj për të. Informacioni që raportohet më pas në "Strands …" nuk korrespondon me historitë në lidhje me miqësinë e butë të fëmijërisë së Eimund dhe Ingigerd. Marrëdhënia midis princeshës dhe "condottieri" është marrëdhënia e kundërshtarëve që respektojnë njëri -tjetrin. Për të afërmin dhe bashkëluftëtarin e tij Ragnar Eimund thotë se "ai nuk i beson sundimtarit, sepse ajo është më e zgjuar se mbreti". Kur Eymund vendosi të largohej nga Yaroslav për në Polotsk, Ingigerd kërkoi një takim, në të cilin, në shenjën e saj, njerëzit që erdhën me të u përpoqën të kapnin Vikingët (ajo besonte se norvegjezi do të ishte i rrezikshëm në shërbimin Polotsk). Eimund, nga ana tjetër, më vonë, tashmë në shërbim të Bryachislav, kap princeshën (ose më mirë, e rrëmben atë gjatë tranzicionit të natës). Asgjë e tmerrshme nuk ndodhi me Ingigerd, dhe ata madje u shqetësuan për nderin e saj: kapja u paraqit si një vizitë vullnetare te bashkatdhetarët me një mision diplomatik. Me sugjerimin e Eymund, ajo veproi si arbitër dhe hartoi kushtet e traktatit të paqes të Yaroslav dhe Bryachislav, i cili kënaqi të dyja palët dhe i dha fund luftës (vajza, me sa duket, ishte me të vërtetë e arsyeshme). Shtë interesante që në këtë marrëveshje (sipas autorit të sagës) Novgorod quhet qyteti kryesor dhe më i mirë i Rusisë (Kiev - i dyti, Polotsk - i treti). Por, pavarësisht se kush ishte nga kombësia Eymund, vetë fakti i ekzistencës dhe pjesëmarrjes së tij në luftën e fëmijëve të Vladimir nuk ka dyshim.
Të dy sagat raportojnë njëzëri se në vitin 1015 toka (edhe në Norvegji, edhe në Suedi) digjej fjalë për fjalë nën këmbët e Eimund. Sidoqoftë, deti shpërndau me mikpritje dallgët nën keinat e anijeve të tij. Një skuadër prej 600 luftëtarësh me përvojë personalisht besnikë ndaj tij po prisnin urdhrin për të lundruar edhe në Angli, madje edhe në Irlandë, madje edhe në Friesland, por situata ishte e gatshme të shkonte në lindje - në Gardariki. Eymund nuk i interesonte kujt të luftonte, por Novgorod është shumë më afër Kievit, përveç kësaj, Yaroslav ishte shumë i njohur dhe shumë i popullarizuar në Skandinavi.
"Unë kam një brigadë njerëzish me shpata dhe sëpata këtu," i tha Eymund Yaroslavit me siguri. Në plaçkë, natyrisht. Me kë mendoni se do të ishte më mirë të qëndronim me: tuajin apo vëllait tuaj?"
"Sigurisht që kam," Yaroslav buzëqeshi me dashuri, "Çfarë është gjithëpërfshirëse në Kiev? Pra, ka vetëm një emër. Vetëm tani më mbaroi plotësisht argjendi. Dje dhashë të fundit" …
"Oh, mirë," tha Eymund, "ne do të marrim kastorë dhe sabe."
Numri i Varangians në ushtrinë e Yaroslav, natyrisht, ishte shumë më shumë se 600 njerëz. Rreth kësaj kohe, dy shkëputje të tjera normane po vepronin në Rusi: suedezi Jarl Rognwald Ulvsson dhe norvegjezi Jarl Svein Hakonarson (të cilët, ashtu si Eymund, vendosën të kalojnë një kohë të caktuar larg nga "Shën" Olav). Por nuk kishte asnjë person që do të shkruante sagën e tij për ta.
Ndërkohë, Eymund nuk ishte i kotë dhe shumë në kohë, sepse së shpejti Buritslav dhe ushtria e Kievit u afruan. Tani le të përpiqemi të kuptojmë se cili nga princat rusë fshihet nën këtë emër. Përkthyesi i dytë i "Strands …" OI Senkovsky sugjeroi që ky është një imazh sintetik i Svyatopolk i mallkuar dhe vjehrrit të tij Boleslav Trim. Çfarë është ajo? Kishte polkë në Rusi - njerëz me kokë qensh, pse nuk duhet të ketë një "Bolepolk" (ose "Svyatobol")? Lëreni të qëndrojë mënjanë pranë Sineus (sine hus - "në llojin e tij") dhe Truvor (përmes varing - "skuadër besnike"). Edhe N. N. Ilyin, i cili në mesin e shekullit të 20 -të ishte i pari që sugjeroi që Boris u vra me urdhër të Yaroslav të Urtit, vazhdoi ta shihte Buritslav si një imazh kolektiv të Svyatopolk dhe Boleslav. Që nga fëmijëria, legjenda aliene e ngulitur në vetëdije nuk e lëshoi, fjalë për fjalë duke lidhur duart dhe këmbët. Vetëm në vitin 1969 Akademiku VL Yanin "e quajti mace një mace", duke njoftuar se Buritslav nuk mund të ishte asgjë tjetër përveç Borisit. Thellë, studiuesit e këtij problemi kishin dyshuar prej kohësh për këtë, por forca e traditës ishte akoma e fortë, kështu që "stuhia në një filxhan çaji" ishte një sukses. Kur valët në gotë u qetësuan pak, të gjithë studiuesit pak a shumë të përshtatshëm kuptuan që, dikujt i pëlqen apo jo, tani ishte thjesht e pahijshme dhe e pamundur të thërrisnim Boris Svyatopolk. Prandaj, ne do ta konsiderojmë atë saktësisht Boris. Në çdo rast, me Svyatopolk, i cili ishte në atë kohë në Poloni, Yaroslav në 1015 nuk mund të kishte luftuar në brigjet e Dnieper, edhe me një dëshirë shumë të fortë. Kjo betejë përshkruhet në burimet ruse dhe skandinave. Të dy "Përralla e viteve të kaluara" dhe "Fillesa e Eimund" raportojnë se kundërshtarët nuk guxuan të fillojnë betejën për një kohë të gjatë. Iniciatorët e betejës, sipas versionit rus, ishin Novgorodians:
"Duke dëgjuar këtë (talljen e Kievitëve), Novgorodianët i thanë Yaroslav:" Nesër ne do të kalojmë tek ata, nëse askush tjetër nuk shkon me ne, ne do t'i godasim vetë "(" Përralla e viteve të kaluara ").
"Një fillesë …" pohon se Yaroslav hyri në betejë me këshillën e Eimund, i cili i tha princit:
"Kur erdhëm këtu, në fillim më dukej se kishte pak luftëtarë në secilën tendë (në Buritslav), dhe kampi u ndërtua vetëm për hir të pamjes, por tani nuk është e njëjtë - ata duhet të vendosin më shumë tenda ose jetoni jashtë … ulur këtu, ne humbëm fitoren … ".
Dhe ja se si burimet tregojnë për rrjedhën e betejës.
"NJ T BISED P TR KOH YE VITE":
"Pasi u ulën në breg, ata (ushtarët e Yaroslav) i larguan anijet nga bregu, dhe vazhduan ofensivën, dhe të dyja palët u takuan. Kishte një betejë të ashpër, dhe për shkak të liqenit Pechenegs ata nuk mund të vinin në ndihmë (të Kievitëve) … akulli u thye nën ta, dhe Jaroslav filloi të mbizotërojë."
Ju lutemi vini re se kronisti rus në këtë fragment kundërshton veten e tij: nga njëra anë, ushtarët e Yaroslav transportohen në bregun tjetër të Dnieper me anije dhe Pechenegs nuk mund t'u vijnë në ndihmë Kievitëve për shkak të liqenit të ngrirë, dhe në tjetër, akulli po thyhet nën kundërshtarët e Novgorodians.
"RRETH EIMUND":
"Eymund mbreti i përgjigjet (Jaroslavit): ne, normanët, e kemi bërë punën tonë: i kemi marrë të gjitha anijet tona me pajisje ushtarake në lumë. Ne do të shkojmë nga këtu me grupin tonë dhe do të shkojmë në pjesën e pasme të tyre dhe do t'i lëmë çadrat të qëndrojnë bosh; Ju dhe shoqëria juaj përgatiteni për betejë sa më shpejt të jetë e mundur … Regjimentet u takuan dhe filloi beteja më e ashpër, dhe së shpejti shumë njerëz vdiqën. Eimund dhe Ragnar ndërmorën një sulm të fortë ndaj Buritslav dhe e sulmuan atë me një mburojë të hapur (dmth. Pa mburoja, si "luftëtarë të ashpër" - gabues) … dhe pas kësaj vija e Buritslav u prish dhe njerëzit e tij vrapuan."
Pas kësaj, Yaroslav hyri në Kiev, dhe Novgorodianët atje paguanin plotësisht për poshtërimin e qytetit të tyre: duke vepruar sipas metodave të Dobrynya (xhaxhai Vladimir "Saint") i mirënjohur, ata dogjën të gjitha kishat. Natyrisht, ata nuk kërkuan lejen e Yaroslav, dhe princi ishte një njeri shumë i mençur për të ndërhyrë hapur në argëtimet "e pafajshme" të aleatëve të tij të vetëm. Dhe ku, nëse besoni burimet skandinave, ushtria e Boris u tërhoq, si mendoni? Për në Bjarmland! Nëse e keni lexuar tashmë artikullin "Udhëtimet në Biarmia. Toka misterioze e sagave skandinave ", atëherë e kuptoni që Boris nuk mund të depërtonte në Biarmia të largët, në veri, e mbyllur nga ushtria e Yaroslav, edhe nëse ai me të vërtetë donte të hipte" mbi drerë me lëvizje të shpejtë ". Mbetet pranë Biarmia - Livonian. Nga atje, një vit më vonë, Boris do të vijë për të luftuar edhe një herë Yaroslav, dhe do të ketë shumë biarma në ushtrinë e tij. Sipas "Fijet e Eimund", gjatë rrethimit të një qyteti të paidentifikuar në sagë, Yaroslav, duke mbrojtur njërën nga portat, do të plagoset në këmbë, pas së cilës ai do të çalojë rëndë për pjesën tjetër të jetës së tij. Studimi anatomik i eshtrave të tij nga D. G. Rokhlin dhe V. V. Ginzburg duket se konfirmon këtë dëshmi: rreth moshës 40 vjeç, Yaroslav mori një thyerje të këmbës, duke komplikuar çalimin kongjenital, me të cilin kundërshtarët e tij e qortonin gjithmonë. Dhe pastaj Boris do të vijë përsëri - me Pechenegs. Eimund, me sa duket, filloi të mërzitet me një rëndësi të tillë, dhe pas fitores, ai pyeti Yaroslav:
"Por, ç'të themi, zotëri, nëse shkojmë te mbreti (Boris) - për ta vrarë apo jo? Në fund të fundit, asnjëherë nuk do të ketë fund grindjeve për sa kohë që të dy jeni gjallë" ("Një fije rreth Eimund") Me
Sipas të njëjtit burim, Yaroslav i tha atëherë Varangianit:
"Unë nuk do t'i detyroj njerëzit të luftojnë vëllain tim, por nuk do të fajësoj njeriun që e vret atë."
Pasi morën këtë përgjigje, Eimund, farefisi i tij Ragnar, Islandezët Bjorn, Ketil dhe 8 persona të tjerë nën maskën e tregtarëve u infiltruan në kampin e Boris. Natën, Varangians njëkohësisht hynë në çadrën e princit nga anët e ndryshme, vetë Eymund i preu kokën Borisit (autori i "Strand … operacion brilant) Trazirat në kampin e Kievitëve i lejuan Varangianët të largoheshin pa humbje në pyll dhe të ktheheshin në Yaroslav, i cili i qortoi me nxitim dhe arbitraritet të tepruar dhe urdhëroi që të varrosnin solemnisht "vëllain e tyre të dashur". Askush nuk i pa vrasësit, dhe njerëzit e Yaroslav, si përfaqësues të të afërmit më të afërt të Borisit të vdekur, erdhën me qetësi për trupin:
"Ata e veshën dhe i vunë kokën në trup dhe e çuan në shtëpi. Shumë e dinin për varrimin e tij. I gjithë populli në vend kaloi nën krahun e mbretit Yaritsleiv … dhe ai u bë mbret mbi principatën që ata më parë mbanin së bashku "(" A Strand About Eimund ").
Vdekja e Boris nuk i zgjidhi të gjitha problemet e Yaroslav. Princi luftëtar Mstislav i Tymutorokansky ishte ende duke pritur për një moment të përshtatshëm. Përpara ishte gjithashtu një luftë e pasuksesshme me princin Polotsk Bryachislav (gjatë së cilës Ingigerd papritur duhej të vepronte si një arbitër dhe arbitër). Arsyeja e luftërave me Bryachislav dhe Mstislav, ka shumë të ngjarë, ishte padrejtësia e kapjes së trashëgimisë së vëllezërve të vrarë vetëm nga Yaroslav: sipas traditave të asaj kohe, ndarja e të ndjerit duhet të ndahet midis të gjithëve të afërmit e gjallë. Prandaj, Yaroslav lehtë pranoi të transferojë një pjesë të Kenugard në Bryachislav - jo qytetin e Kievit, dhe jo mbretërimin e madh, por një pjesë të territorit të principatës së Kenugard. Eymund, sipas sagës, marrë nga Bryachislav þar ríki er þar liggr til - një lloj zonë e shtrirë "pranë (Polotsk)" (dhe jo Polotsk, siç shkruajnë ata shpesh) - në këmbim të detyrimit për të mbrojtur kufijtë nga bastisjet e vikingëve të tjerë. Në të njëjtën mënyrë, Yaroslav do të bënte lehtësisht lëshime ndaj Mstislav pas humbjes në Betejën e Listven në 1024 (nga ana tjetër, Mstislav fitimtar nuk do të pretendonte "tepricën" dhe nuk do të hynte në Kiev, megjithëse nuk kishte askënd që ta ndalonte atë) Dhe Svyatopolk, falë ndihmës së vjehrrit të tij Boleslav trim, do të mposhtë ushtrinë e Yaroslav në Bug. Saga nuk e raporton këtë fushatë ushtarake - supozohet se ajo ra në periudhën e grindjes midis Yaroslav dhe Eymund: të dyja palët po përpiqeshin vazhdimisht të ndryshonin kushtet e kontratës, Yaroslav vonoi pagesën e pagave, dhe Eymund në çdo rasti i përshtatshëm për të (por shumë i papërshtatshëm për princin) kërkoi të zëvendësonte pagesat në argjend për arin. Sidoqoftë, mbase autori i sagës thjesht nuk donte të fliste për humbjen. Atëherë Yaroslav u gjend në situatën më të dëshpëruar. Ai nuk mori ndihmë nga Kievitët e ofenduar prej tij dhe u kthye në Novgorod me vetëm katër ushtarë. Për të parandaluar fluturimin e tij "jashtë shtetit", kryebashkiaku i Novgorod Kosnyatin (djali i Dobrynya) do të urdhërojë që të priten të gjitha anijet. Dhe Svyatopolk, i cili hyri në Kiev, qytetarët organizuan një takim solemn me pjesëmarrjen e nëntë vajzave të Vladimir dhe Metropolitane, të shoqëruar nga kleri me reliket e shenjtorëve, kryqeve dhe ikonave. Por "në shkretëtirën midis Lyakha dhe Chekha" Svyatopolk, i cili nuk mund të rezistonte në Kiev, së shpejti do të vdesë (kjo, nga rruga, nuk është një përshkrim i zonës, por një njësi frazeologjike që do të thotë "Zoti e di ku"). Dhe në 1036 Yaroslav megjithatë do të bëhet sundimtari autokratik i Kievan Rus, do të sundojë deri në 1054 dhe do ta bëjë vendin e tij një nga shtetet më të mëdhenj, më të fortë, më të pasur dhe më të kulturuar në Evropë.
