Një nga faqet mitike të biografisë së Shevchenko janë aktivitetet dhe pjesëmarrja e tij e stuhishme "revolucionare" në vëllazërinë Cyril dhe Methodius. Në fakt, ai i argëtoi anëtarët e vëllazërisë me vjershat e tij antiqeveritare. Dhe ai u arrestua jo për veprimtari revolucionare, por për poezitë që gjetën midis anëtarëve të shoqërisë.
Anëtarët e vëllazërisë u dënuan me dënime mjaft të lehta, për shembull, Kostomarov mori tetë vjet internim në Saratov, Kulish tre vjet mërgim në Tula, dhe vetëm Shevchenko u caktua një ushtar në Orenburg ("Për shkrimin e poezive skandaloze dhe jashtëzakonisht të guximshme ").
Një ashpërsi e tillë u shpjegua me faktin se ai kompozoi një shpifje të poshtër kundër mbretëreshës, ku ai përqeshi gjymtimin e saj - koka e saj u rrotullua pa dashje pas një tronditjeje nervore gjatë kryengritjes Decembrist. Sipas dënimit, atij iu ndalua të shkruante dhe të vizatonte - për dëshirën e tij të parezistueshme për imazhin e fotografive pornografike, të cilat ai i shpërndau kudo gjatë dehjes.
Për këtë neveri, të gjithë me të cilët u trajtua me dashamirësi u larguan prej tij, Bryullov dhe Zhukovsky e refuzuan atë me përbuzje. Martos komentoi: "Nuk është për asgjë që thotë proverbi: nuk do të ketë zot nga gjumi", dhe Belinsky tha: "… sensi i shëndoshë në Shevchenko duhet të shohë një gomar, një budalla dhe një vulgar, dhe për më tepër, një pijanec i hidhur ".
Por kjo nuk është e gjitha, në 1860, në lidhje me vdekjen e mbretëreshës, ai shkroi një kryevepër të tillë:
Ti, o Suko!
Unë vetë, dhe nipërit tanë, People njerëzit proklennat në botë!
Dhe kjo i drejtohet gruas që organizoi dhe kontribuoi para për shpërblimin e tij nga skllavëria! Me të vërtetë, për këtë "gjeni" mosmirënjohës nuk kishte asgjë të shenjtë! Vetëm një person me instinktet bazë mund të falënderonte bamirësit e tij në këtë mënyrë.
Sidoqoftë, ndëshkimi nuk ishte aq i tmerrshëm. Legjendat ekzistuese për pjesën e ushtarit të rëndë të Shevchenko në ushtrinë Nikolaev me stërvitjen dhe dënimet e tij nuk kanë asnjë lidhje me të. Nuk kishte shkopinj dhe fuçtele fare, dhe gjithashtu nuk kishte asnjë ndalim që ai të mos shkruante ose vizatonte.
Në mërgim, ai u takua me një qëndrim të përzemërt dhe respektues ndaj vetes, ai u pranua si i barabartë në shoqërinë e tij dhe ata u përpoqën të siguronin falje. Mora pjesë në pritjet e guvernatorit dhe pikturova një portret të gruas së tij. Ai kishte shumë njohës në sferat e mesme dhe të larta të shoqërisë Orenburg. Ai pikturoi portrete për para dhe në përgjithësi hapi një tregti të gjerë në veprat e tij të pikturës.
Ai u rendit vetëm si një ushtar, pa kryer asnjë shërbim. Në kala, ai ishte përgjithësisht shpirti i shoqërisë, një piknik i rrallë i bërë pa pjesëmarrjen e tij. Dehja e pakufizuar me oficerët vazhdoi, ai darkoi me komandantin dhe shpesh flinte i dehur nën shelgun e tij të preferuar.
Shevchenko iu caktua një ushtari me të drejtë të shërbente si oficer. Por dembelizmi, dehja dhe plogështia nuk e lejuan atë të përfundojë shërbimin e tij në tre ose katër vjet. Në vend të kësaj, ai preferoi të kërkonte mbrojtjen e personave të profilit të lartë.
Pas lirimit të tij në 1857, ai nuk nxitoi në Ukrainë, por në kryeqytet, ku klientët i premtuan një ekzistencë të rehatshme. Këtu përshkruhet udhëtimi i tij përgjatë Vollgës: "Unë u deha me katër ose pesë gota vodka qershi - me të ka shumë tsibul dhe turshi." Nga pirja e tepërt, ai vdiq në moshën dyzet e shtatë vjeç, pasi kishte arritur pak në punën e tij.
Ku janë pikturat e tij të famshme dhe poezitë gjeniale? Nuk ka asgjë nga kjo. Padyshim, ai ishte i talentuar me talent, dhe është shumë e mundur, nëse do të merrte një arsimim të mirë, ai nuk do të meritonte vendin e fundit në letërsinë ruse. Por ai mbeti një poet dhe artist dytësor, ashtu si çdo krahinë mbetet dytësore, pavarësisht se çfarë titujsh mbretërorë i jep vetes.
Krijimtaria e shkrimtarëve krahinorë mban gjithmonë vulën e artizanatit. Ata nuk mund të imagjinojnë asgjë domethënëse ndërsa janë në horizontet e krahinës së tyre, gjeniu është diçka sovrane, karakteristike vetëm për një kulturë të madhe.
Bjellorusia Mickiewicz u bë një polake polake, dhe Gogol i vogël rus u bë një shkrimtar rus. Talentet e tyre të mëdha u zhvilluan në gjirin e një kulture të madhe dhe ata u bënë gjeni të njohur përgjithësisht. Gogol, pasi kishte shkëmbyer Poltava MOV me fjalimin gjithë-rus, qëndroi pranë Pushkin, dhe nën Poltava Mov, Panko do të kishte mbetur i panjohur për askënd.
Të kesh talent nuk përjashton injorancën. Shevchenko, për shkak të injorancës së tij, nuk e kuptoi këtë. Dikur në mes të bohemisë ruse, ai mbeti një zejtar, duke shkruar në dialektin e vogël rus dhe me një këndvështrim të një fermeri. Rusia e vogël nuk mund t'i jepte poetit të saj asgjë më të lartë se një bari ose një piktor, kështu që ai do të kishte vdekur në errësirë.
Kritikët letrarë besojnë se shumica e veprave të "Kobzar të madh" janë vetëm imitime të poetëve të tjerë - Zhukovsky dhe Pushkin rus, Mickiewicz polak. Ndoshta, kjo është kështu, ndërsa ai nuk është një imitues pa talent, por një person i talentuar, por larg të qenit një gjeni.
Ai u përpoq të zinte një vend në letërsinë ruse, por roli i një shkrimtari të shkallës së tretë nuk i përshtatej atij, dhe ai nuk mund të llogariste më shumë. Duke kuptuar inferioritetin e tij, ai urrente kulturën ruse dhe shkrimtarët rusë. Arsyeja për ndjenjat e tij rusofobike, ndër të tjera, qëndron në zilinë elementare të atyre më të talentuar se ai.
Difficultshtë e vështirë të gjesh kuptime të fshehura dhe moral të thellë në veprat e Shevchenko, ato nuk janë. Shpesh ky është vetëm delir i një personi jo krejt normal i cili është i fiksuar pas skenave të mizorisë. Lajtmotivi i punës së tij është nxitja e urrejtjes: "duke rrëzuar bi" dhe nëse moskovitët janë "të urryer".
Kush është armiku i tij? Kërko jo shumë gjatë, ai është gjithmonë në dorë - Moskovit. Kjo fjalë në disa raste do të thotë një ushtar rus, në të tjerat - vetëm një rus. Në fjalorin e Shevchenko nuk do të gjeni jo vetëm shprehjen "mik, vëlla i Moskovit", por edhe fjalë të mira për rusët. Por ka shumë fjalë të tjera me të cilat ai shpreh urrejtjen e tij ndaj Rusisë.
Në ditarin e tij, ai shkroi: "Parimi Zhidov në njeriun rus. Ai as nuk mund të dashurohet pa një prikë." Dhe për oficerët: "Nëse ai është i matur, atëherë ai me siguri është një injorant dhe një mburravec. Nëse, megjithatë, edhe me një shkëndijë të vogël të arsyes dhe dritës, atëherë edhe një mendjemadh dhe, përveç kësaj, një pijanec, një bastard dhe një libertin."
Ndoshta nuk ka asnjë tipar të vetëm neveritës që nuk do të ishte në Rusisht:
… Moskovshchina, Rreth njerëzve të huaj.
… të huajt në Moskë, Hardshtë e vështirë të jetosh me ta.
Dhe cilët janë miqtë tuaj? Arlyshtë e qartë se "polakët e lirë" dhe kozakët, të cilët ëndërronin të regjistroheshin në regjistër në mënyrë që të ishin pjesë e "qilarit klandestin" dhe kështu të jetonin nga puna e skllevërve të vegjël rusë. Kjo ishte "parajsa e qetë" për të cilën ai dëshiron. Ishin Kozakët me zakonet e tyre të përgjakshme që ishin për të një simbol i vullnetit dhe lirisë.
Ne u vëllazëruam me horrat …
… Otak diçka, Lyasha, mik, vëlla!
Ai veçanërisht urren Carin Rus dhe Moskovitët. Ashtu si Mitskevich, ai është verbuar nga urrejtja ndaj shtetësisë dhe kombësisë ruse. Armiku i tij janë moskovitët, dhe kur tingëllon "Unë do të spërkas vullnetin e gjakut të keq të dikujt tjetër", është e qartë se kë ka në mendje. Për Shevchenko, aneksimi i Hetmanate në Rusi është një pretekst i përjetshëm për tragjedinë, dhe vetëm Khmelnitsky është mallkuar në punën e tij:
… Oh, Bogdana, Bogdanochka!
Yakbi Bula e dinte
Unë e mbytja kolisin.
Ai i shkroi krijimet e tij jo në gjuhën ukrainase, e cila në atë kohë ende nuk ekzistonte, por në dialektin e vogël rus, sipas "Gramatikës së të folmes së vogël ruse", të përpiluar nga Pavlovsky i Madh Rus dhe botuar në 1818 në Shën Petersburg. Gramatika e gjuhës ukrainase që ka mbijetuar deri më sot u prezantua vetëm në 1893 nga parlamenti austriak.
Pasi e kaloi fëmijërinë dhe adoleshencën e tij në skllavëri skllavërie dhe duke parë pronarët e tokave që jetonin lirshëm, ai është plot zemërim ndaj të gjithëve në duart e të cilëve pushteti dhe ai që është i lumtur. Dhe kjo urrejtje drejtohet kundër të gjithëve në të cilët ai pa fajtorin e situatës së tij të vështirë.
Në të njëjtën kohë, ai kombinoi tiradat e zemëruara kundër skllevërve në veprat e tij me një kalim kohe shumë të këndshme në shoqërinë e pronarëve, duke argëtuar pronarët e bujkrobërve me këngë, poezi dhe anekdota. Pasiguria e Shevchenko, e cila vuajti gjithë jetën për shkak të lindjes së tij të ulët, pafuqisë dhe dështimeve erotike, rezultoi në një urrejtje patologjike ndaj autoriteteve dhe shtresave më të larta, pavarësisht faktit se ishin ata që e sollën atë tek njerëzit.
Shkatërrimi ishte qëllimi i jetës së tij. Duke qenë personifikimi i urrejtjes, zilisë, shthurjes dhe mosbesimit, në poezitë e tij ai gëzon lumenj gjaku dhe bën thirrje për një betejë të përgjakshme. Krijimtaria e tij mund të motivojë vetëm për poshtërsi, por jo për vepra heroike.
Pra, një mik i ngushtë i Shevchenko Maksimovich e konsideroi madje të panevojshme hartimin e biografisë së tij. Ai vuri në dukje se në jetën e Shevchenko kishte "aq shumë të pista dhe imorale saqë portretizimi i kësaj ane do të errësojë të gjitha të mirat", duke shtuar se "ai shkroi në pjesën më të madhe ndërsa ishte i dehur".
Duke u maskuar si fshatar, ai asnjëherë nuk qëndroi në parmendë, asnjëherë nuk provoi djersën e punës fshatare. Duke qenë një lak mashtrues dhe dembel në fëmijëri dhe adoleshencë, ai mbeti i tillë deri në fund të ditëve të tij, pasi e kishte kaluar jetën në dehje dhe shthurje dhe pak punë.
Përkundër kësaj, pas vdekjes së tij, Shevchenko u ngjit në flamur tre herë dhe u bë një simbol. Së pari në mesin e "Mazepianëve", në fillim të shekullit të 20 -të, ai ishte një simbol i "kombit ukrainas" në shfaqje, pastaj, në 1918, ishte një simbol i luftës kundër tsarizmit midis bolshevikëve, dhe në 1991, ishte një simbol i luftës për shtetësinë e Ukrainës.
Pse ky njeri, absolutisht i huaj për rusët e vegjël, me një fytyrë të njollosur në gjak, simpati polake dhe prirje rusofobike, gëzoi një popullaritet të tillë midis bolshevikëve dhe u bë një simbol kombëtar i Ukrainës?
Gjithçka është e qartë me bolshevikët, ata "mobilizuan" Shevchenko dhe tashmë në 1918 ngritën një monument për të në Moskë. Ata kishin nevojë për një idhull nga "njerëzit" dhe një mit për luftën e tyre kundër carizmit dhe skllavërisë në kohët e lashta. Shevchenko, si askush, iu afrua këtij roli me urrejtjen e tij të ashpër ndaj klasave sunduese dhe shkatërrimin e gjithçkaje dhe të gjithëve.
Për më shumë se njëqind vjet, ideologët e ukrainasve kanë nevojë për Shevchenko si një idhull të një kombi joekzistent dhe një mit për luftën shekullore të këtij kombi me Rusinë dhe popullin rus. Dhe këtu Shevchenko nuk ka të barabartë me ligësinë e tij dhe urrejtjen patologjike ndaj moskovitëve. Prandaj, po bëhen përpjekje titanike për të formuar imazhin e "gjeniut ukrainas" kombëtar, i cili luftoi për "pavarësinë" me krijimtarinë dhe aktivitetet e tyre "revolucionare". Urrejtja e Shevchenko ka një çmim të madh për ta.
