"Baroni i çmendur i veshur me Mongol"
"Baroni i çmendur" - të ashtuquajturit bashkëkohës të Baronit Ungern -Sternberg. Komandanti i bardhë u akuzua për terror masiv, të cilin komandanti i divizionit aziatik e përdori kundër të gjithëve që nuk e pranuan idenë e bardhë. Historiani, udhëheqësi i kadetëve, një nga udhëheqësit e Revolucionit të Shkurtit P. N. Milyukov i quajti aktivitetet e baronit
"Faqja më dëshpëruese në historinë e lëvizjes së Bardhë."
Përfaqësuesit e inteligjencës liberale, "të bardhë" përhapën thashetheme për "vrasje masive", "vrasje të fëmijëve", "karrem nga ujqërit", etj.
Shumë përfaqësues të oficerëve dhe gjeneralëve të bardhë urrenin Ungern jo më pak, nëse jo më shumë, sesa bolshevikët. Kappelevitët ëndërronin ta varnin. Ata kapën shefin e shtabit të divizionit aziatik, gjeneralin Yevseyev, në stacionin Dauria dhe e dënuan me vdekje. Yevseyev u shpëtua vetëm nga ndërhyrja e Ataman Semyonov, i cili në atë kohë ishte kreu i gjithë lëvizjes së Bardhë në Lindjen e Largët. Dënimi me vdekje u shndërrua në punë të rëndë. Pa dyshim, nëse kappelitët do të kishin kapur Ungernin, ata do ta trajtonin atë si bolshevikët - ata do ta kishin ekzekutuar.
Në të vërtetë, në territorin e kontrolluar nga Roman Ungern, u vendos menjëherë një rend hekuri, i cili u mbajt me metodat më brutale. N AND DHE. Shaiditsky kujtoi se në stacionin Dauria (kryengritja e Semyonov dhe "baroni i çmendur"), dënimi mizor mund të ndodhë:
"Të gjithë personat e dënuar për simpati ndaj bolshevikëve, heqjen e pronës shtetërore dhe shuma të parave shtetërore nën maskën e pronës së tyre, tërheqjen e dezertorëve, të gjitha llojet e" socialistëve "- të gjithë mbuluan kodrat në veri të stacionit."
Sidoqoftë, e gjithë kjo nuk është për t'u habitur.
Gjatë Luftës së Parë Botërore, gjykatat ushtarake mund të dënojnë plaçkitësit dhe dezertorët me vdekje. Gjatë Revolucionit dhe Luftës Civile, brutaliteti i palëve kundërshtare u bë i zakonshëm. Revolucionarët shkurtistë vranë policë dhe xhandarë. Marinarët anarkistë u morën me oficerët e tyre. Të kuqtë, të bardhët dhe nacionalistët e të gjitha shtresave e kanë bërë terrorin pjesë të politikës së tyre.
Të bardhët finlandezë "pastruan" vendin nga të Kuqtë Finlandezë dhe Rusët në përgjithësi, duke përfshirë një pjesë absolutisht neutrale (ose madje armiqësore ndaj bolshevikëve) të komunitetit rus. Nazistët polakë vranë dhjetëra mijëra të burgosur të Ushtrisë së Kuqe Ruse në kampe përqendrimi. Nacionalistët estonezë bënë të njëjtën gjë me Rojet e Bardhë, anëtarët e familjes së tyre dhe refugjatët rusë.
Petliuritët shfarosën qëllimisht bolshevikët, hebrenjtë dhe, në përgjithësi, "Moskovitët" (emigrantë nga provincat e Mëdha Ruse të Rusisë). Kolchakites organizuan një terror të tillë në territorin e tyre saqë shkaktuan një luftë të tërë fshatare në pjesën e pasme të tyre.
Fshatarët rebel shkatërruan dhe plaçkitën trenat në Hekurudhën Siberiane dhe sulmuan qytetet. Basmachi në Azinë Qendrore masakroi plotësisht fshatrat ruse. Malësorët në Kaukaz shkatërruan fshatrat Kozakë, Kozakët u përgjigjën duke shkatërruar aulët.
"Të gjelbërit" organizuan terrorin e tyre. Dhe banditët, pa ndonjë ide të lartë, shfarosën mijëra njerëz. Më shpesh njerëz të paarmatosur, civilë, të pambrojtur. Për hir të çdo të mire, ose thjesht nga mosndëshkimi dhe humbja e plotë e njerëzimit.
Shembuj të errësirës. Ishte ferr në tokë.
Ungern në këtë fotografi dallohej vetëm për hapjen dhe ndershmërinë e tij. Ai shfarosi ata që ata i konsideronte si fajtorë të revolucionit dhe trazirave, "socialistët". Grabitës, dezertorë. Kishte rend në territorin e tij. Ai gjithashtu urrente krahun liberal të lëvizjes së Bardhë (shkurtistë, demokratë), i cili, në fakt, shkatërroi autokracinë dhe organizoi një revolucion. Ata ishin në shumicë në Ushtrinë e Bardhë. Ata u përgjigjën në të njëjtën mënyrë, me një urrejtje të ashpër ndaj "baronit të çmendur".
Baroni ruajti një lloj mendimi mesjetar që ishte i rrallë në këtë epokë. Prandaj, Ungerni vendosi shumë sovranë të tillë rusë si Pali I dhe Nikolla I, Frederiku i Prusisë. Ai ishte një kalorës i vërtetë, i drejtpërdrejtë, i ndershëm, fisnik. I ashpër, duke mos kompromentuar parimet e tij. Prandaj, tregtarët, borgjezët, liberalët, njerëzit me mendim "fleksibël" nuk e kuptuan atë. Ishte më e lehtë për ta ta shpallnin atë "të çmendur" sesa të futeshin në kodin e tij ushtarak, kalorës.
Luftoni kundër hajdutëve
Një nga krimet më të këqija për Ungern ishte vjedhja dhe ryshfeti. Shumë udhëheqës të bardhë kujtuan se jeta e ushtrive të bardha ishte një shkatërrim i plotë, apogje i prishjes. Pjesa e pasme ishte plot me gjeneralë të nivelit të lartë, gjeneralë në detyrë, shefa furnizimi, gjeneralë për detyra dhe staf tjetër të padobishëm.
Përvetësimi dhe korrupsioni lulëzuan. Vullnetarët dhe fermerët e taksave, duke supozuar një humbje të afërt, nuk hezituan. Baroni Daurian nuk qëndroi në ceremoni me mashtrues dhe hajdutë. Ai tha:
"Ndërsa vjedh - unë do të var!"
Ungern urrente hajdutët "e tij", civilë dhe ushtarakë, të cilët u përpoqën të fitonin para nga lufta, ndoshta më shumë se bolshevikët.
Roman Fedorovich gjithashtu urrente tradhtarët. Ai madje donte të shkatërronte nivelin e komandantit të forcave aleate në Siberi, gjeneralit francez Janin, i cili, së bashku me çekët, tradhtuan admiralin Kolchak. Vetëm ataman Semyonov e mbajti baronin nga një akt hakmarrjeje.
Ungern ishte i neveritur nga vlerat e botës perëndimore. Bota që joshi shumicën e inteligjencës liberale ruse, përfshirë udhëheqësit e lëvizjes së Bardhë. Në këtë botë, parimet e një hierarkie të shëndetshme u braktisën dhe shoqëria filloi të bjerë dhe të kalbet. Të pasurit përdorën ochlos për të dominuar njerëzit dhe e quajtën atë demokraci. Në thelb, ishte plutokraci, sundimi i të pasurve. Fillon procesi i përfshirjes së njerëzimit, degjenerimi i brendshëm i njeriut, i cili u shpreh në dominimin e materializmit, një shoqëri konsumatore.
Shtë interesante se ishte Projekti i Kuq (qytetërimi Sovjetik) që ndaloi degradimin e njerëzimit për disa breza. Burri përsëri nxitoi drejt yjeve. Dhe pas vdekjes së BRSS, njerëzimi shpejt u rrëzua, duke u kthyer pjesërisht në të kaluarën, pjesërisht duke u prishur me shpejtësi, duke humbur fytyrën e saj njerëzore.
Baroni vuri në dukje se për ca kohë kultura njerëzore kishte shkuar në rrugën e gabuar dhe të dëmshme. Kultura e kohës së re në manifestimet e saj kryesore ka pushuar së shërbyeri për lumturinë dhe ngritjen shpirtërore të njeriut. Shkenca, teknologjia dhe format e reja të strukturës politike jo vetëm që nuk e afruan një person me lumturinë, por gjithashtu e tjetërsuan atë prej tij. Dhe në të ardhmen ata do t'i distancojnë më tej prej tij.
Kështu, Ungern në fakt vuri në dukje se zhvillimi shpirtëror i njerëzimit mbetet prapa atij teknik. Që në të ardhmen mund të bëhet shkaku kryesor i një katastrofe të re të njerëzimit (pas vdekjes legjendare të njerëzimit antidiluvian). Dhe në kthesën e shekujve XX - XXI. njerëzimi ka arritur në një qorrsokak, rruga nga e cila nuk është ende e dukshme. Dhe transhumanizmi, i cili ofrohet në Perëndim, mund të shpejtojë kolapsin e njerëzimit.
Misticizmi i Baronit Daurian
Duhet të mbahet mend se Roman Fedorovich e pa Luftën Civile, para së gjithash, jo si një luftë shoqërore klasore, në të cilën shtresa të ndryshme të popullsisë dhe klasave iu kundërvunë njëra -tjetrës. Për të, ky konfrontim ishte, përkundrazi, mistik, fetar, dhe jo politik, ushtarak dhe social. Ai e konsideroi elementin revolucionar që kishte përfshirë Rusinë si mishërim të forcave të kaosit, prishjes dhe së keqes botërore.
"Kundër atyre që shkatërrojnë shpirtin e njerëzve, unë di vetëm një mjet - vdekjen!"
- tha Ungern-Sternberg.
Ai e konsideroi bolshevizmin si një fe pa Zotin. Ai tha për këtë në robëri me bolshevikët. Ai vuri në dukje se fe të ngjashme ekzistojnë në Lindje. Feja është rregullat që rregullojnë rendin e jetës dhe qeverisjen. Sidoqoftë, ata mund të jenë pa Perëndinë, si Budizmi ose Taoizmi.
Ungern argumentoi:
"Ajo që Lenini themeloi është feja."
Në shumë mënyra, ai kishte të drejtë.
Projekti i kuq, komunizmi me të vërtetë mbarti në vetvete parime fetare, mistike. Dhe komunistët ishin gati të vdisnin për idetë e tyre. Prandaj, bolshevikët fituan mbi projektin liberal, kapitalist të Bardhë.
Baroni Daurian e konsideroi konfrontimin midis të bardhëve dhe të kuqve si një luftë midis dy parimeve universale - Zotit dhe djallit, dritës dhe errësirës.
Raporti, i përgatitur pas marrjes në pyetje të Ungern, vuri në dukje:
"Unë pashë qëllimin tim kryesor në luftën kundër Sovrussia në luftën kundër" së keqes "të shprehur në bolshevizëm."
Shërbëtorët kryesorë të së keqes për baronin ishin revolucionarët profesionistë, bolshevikët dhe hebrenjtë botërorë. Bolshevizmi, sipas Ungern-Sternberg, ishte një shërbim i ndërgjegjshëm ndaj "forcave të së keqes" që çoi në shkatërrimin e botës së krishterë. Ungern luftoi pa mëshirë dhe pa kompromis kundër bartësve të "shpirtit të papastër", revolucionarëve dhe tregtarëve -spekulatorë (përfaqësues të "viçit të artë" - djallit).
Baron Ungern nuk ishte kurrë sadist. Për kënaqësinë e tij, ai nuk ekzekutoi askënd.
Për shembull, as hetimi bolshevik nuk e akuzoi Baronin për masakrat e të burgosurve të luftës. Pas filtrimit, burrat e zakonshëm të Ushtrisë së Kuqe ose u përfshinë në divizionin e gjeneralit të bardhë (veçanërisht kalorës të mirë), ose thjesht shkuan në shtëpi. Divizioni nuk kishte mjete për të organizuar kampe të të burgosurve, për t'i mirëmbajtur ato. Komisarët dhe komunistët "e kuqe ideologjike" u ekzekutuan. Ndihma mjekësore iu dha burrave të plagosur të Ushtrisë së Kuqe që u kapën. Pastaj ata u dërguan në vendbanimin më të afërt.
Kështu, baroni Daurian nuk ishte një "çmendur", djall i ferrit dhe një sadist i sëmurë mendor.
Projekti Global i Ungern
Ungern-Sternbern e konsideroi Mesjetën e vonë si epokën më të mirë në historinë e njerëzimit. Në shekullin XX, zhvillimi i teknologjisë, përparimi shkoi në dëm të njeriut, zhvillimi i tij shpirtëror, lumturia e brendshme. Lufta për ekzistencë po intensifikohet. Kjo u reflektua në rritjen shpërthyese të veseve të ndryshme shoqërore. Prandaj, Evropa duhet të kthehet në katin e dyqaneve. Kështu që punëtoritë dhe komunitetet e tjera (përfshirë ato rurale) të interesuara drejtpërdrejt në punën personale, dhe në prodhimin në përgjithësi, vetë shpërndajnë punën midis anëtarëve në bazë të drejtësisë.
Degradimi fillestar i qytetërimit njerëzor në Evropë supozohej të zgjidhej nga baroni Daurian në stilin e tij. Ai ofroi prishjen e të gjithë kulturës evropiane, e cila shkoi në rrugën e gabuar. Nga Azia në Portugali! Në rrënojat e Evropës së vjetër, filloni ndërtime të reja, duke punuar në gabimet.
Ky "rimëkëmbje" mund të kryhet nga një udhëheqës trim. Genghis Khan i ri. Ai duhej të mblidhte nën flamurin e tij kombet më të shëndetshëm, kalorës, të pa prishur nga qytetërimi. Kozakët rusë, Buryat, Tatarët, Mongolët. Vetëm në mesin e kalorësve natyrorë, sipas Roman Fedorovich, shkëndija e zjarrit të lashtë mbijetoi ende, e cila frymëzoi Mongolët e lashtë dhe kalorësit mesjetarë në vepra të mëdha. Sipas baronit, Mongolët ishin në fazën e zhvillimit kulturor, i cili ishte në Evropë në shekujt XV-XVI. Kështu, as popujt, qytetërimet, kulturat dhe fetë nuk u kundërshtuan, por epokat historike.
Askush nuk duhet të mendojë se Baroni ishte i vetmuar dhe "i çmendur" në pikëpamjet e tij.
Për krizën e kulturës dhe civilizimit evropian, për rrugën kryesore të zgjedhur gabimisht të zhvillimit të përparimit teknik, për triumfin e materializmit militant, që çoi në vdekjen e spiritualitetit dhe të gjithë njerëzimit, në kthesën e shekujve XIX-XX. shkroi shumë nga mendjet më të mira në Evropë dhe Rusi. Filozofi dhe tradicionalisti i shquar rus Konstantin Leontiev foli për këtë. Filozofi dhe prifti rus Pavel Florensky, filozofët gjermanë O. Spengler dhe K. Schmitt, mendimtari italian Julius Evola folën për vdekjen e qytetërimit mesjetar të luftëtarit, heroit dhe mendimtarit dhe triumfin evropian të qytetërimit të ri tregtar të llogaritjes dhe hipokrizia.
Rreth "Evropa - ishulli i të vdekurve", foli poeti Aleksandër Blok.
Poetët dhe mendimtarët kanë formuluar mitin e "epokës së artë", "traditës së madhe" dhe "Mesjetës së re". Ungern i përkiste këtyre ëndërrimtarëve dhe idealistëve të mëdhenj. Por ndryshe nga filozofët, shkrimtarët dhe poetët, Baron Ungern ishte një luftëtar kshatriya. Dhe ai ishte gati për të luftuar.
Ai u udhëhoq nga motoja e kalorësve-kryqtarëve mesjetarë:
"Në anën tjetër të luftës ka gjithmonë paqe, dhe nëse është e nevojshme të luftojmë për të, ne do të luftojmë."
Me krahët në dorë, ai u përpoq të hapte rrugën për një "epokë të artë" të re, për të cilën ëndërronin mendimtarët.
