Si e dimë atë që ishte dikur? Në fund të fundit, asnjë kujtesë njerëzore nuk do ta ruajë këtë? Burimet historike vijnë në shpëtim: dorëshkrimet e lashta, artefaktet - antikitetet e gjetura dhe të ruajtura në muze dhe në koleksione të ndryshme, basorelieve dhe skulptura në mure dhe gurë varresh. Këto të fundit janë shumë të rëndësishme. Por miniaturat në dorëshkrimet, aq të mira sa janë, na paraqesin një paraqitje të sheshtë të njerëzve dhe objekteve. Ju nuk mund të shikoni nën to! Relievi gjithashtu nuk është shumë voluminoz, por skulptura është një çështje krejtësisht e ndryshme. Përveç kësaj, ajo zakonisht përcjell gjithçka që rrethonte skulptorin në kohën kur ai e krijoi atë. Statujat e perandorëve romakë dhe monarkëve të Evropës Perëndimore që hipnin kuaj të fuqishëm na kanë zbritur, por interesi më i madh për studimin e armëve dhe armaturave të Mesjetës janë … effigii!
Çfarë është shëmbëlltyra (nga figurat latine)? Vetëm një skulpturë e shtrirë në një gur varri dhe e bërë prej guri ose druri. Ekziston edhe një gjoks - një imazh i gdhendur i një figure në një fletë metalike të sheshtë. Zakonisht ishte prej bronzi. Në Mesjetë, këto skulptura përshkruanin të vdekurit të shtrirë dhe të gjunjëzuar, ose në këmbë, dhe u vendosën mbi varrin e kalorësve, një personi shpirtëror, përfaqësues të tjerë të fisnikërisë, ose, për shembull, "gra me status". Ekzistojnë gjithashtu figura të çiftuara ose goditje në gjoks, që përshkruajnë një burrë e grua (dhe, ndodhi, dhe një grua me dy burra ose një burrë me katër gra në të njëjtën kohë, natyrisht, të cilët vdiqën në periudha të ndryshme!). Dihen gjithashtu imazhe të çiftuara të burrave me forca të blinduara. Pozita ishte karakteristike, por varej nga koha dhe moda: dora e djathtë mund të mbështetej në pjesën e shpatës dhe pëllëmbët ishin palosur. Këmbët u përshkruan sikur qëndronin në figurën e një luani ose mbi një qen, ose figura ishte gjunjëzuar me duart e palosura në lutje, dhe madje edhe gjysmë e kthyer nga shikuesi.
Vlera e efikasit është shumë e lartë, pasi ato ruhen mirë, megjithëse disa prej tyre dëmtohen rëndë herë pas here, apo edhe nga përpjekjet e njerëzve të paarsyeshëm. Në fund të fundit, mostra të vërteta të armëve dhe veçanërisht forca të blinduara të shekujve XII-XIV. u gjetën shumë pak, fjalë për fjalë disa. Ekziston vetëm një postë zinxhir, ka disa "përkrenare të mëdha" të ndryshkura, ka vetëm tre shpata të tipit felchen, megjithëse shumë shpata më tradicionale janë gjetur në të njëjtin Thames. "Armatura e bardhë" ka mbijetuar në një numër shumë më të madh, por shumë prej tyre janë xhirim të bërë shumë më vonë se koha e tyre, kështu që ne dimë për forca të blinduara më të hershme kalorës kryesisht nga miniaturat nga librat e dorëshkrimeve. Por këto fotografi janë shumë të vogla dhe nuk mund të shihni asgjë atje. Dhe figurat, madje edhe të dëmtuara, ende duken shpesh shumë më mirë sesa të njëjtat statuja kalorësish që qëndrojnë në sheshet e qytetit. Në fund të fundit, kalorësit zakonisht varroseshin nën dyshemenë e kishave dhe katedraleve, dhe është e qartë se figurat e tyre ishin gjithashtu nën çati. Kulmi i mbrojti ata nga trillimet e motit, por njerëzit në kishë gjithashtu nuk u "vandalizuan" shumë, megjithëse në të njëjtën Francë, gjatë viteve të Revolucionit të Madh Francez, shumë figura u thyen edhe në kisha dhe abaci. Me Por pothuajse çdo kishë angleze ka ruajtur të paktën një ose dy figura, dhe ato më të vlefshme kanë gardhe, pasi ato janë monumente të kulturës kombëtare. Dhe vetëm duke i parë ato, historitë britanike të armëve kalorëse studiohen, duke krahasuar gjetjet me imazhe guri. Le të "pyesim" disa figurina dhe mbajtëse dhe të dëgjojmë historinë e tyre me nge … Megjithatë, ndonjëherë kjo histori do të jetë "jo një histori", kështu që vetë figurat na bëjnë më shumë pyetje sesa përgjigjen, dhe, megjithatë …
Besohet se shëmbëlltyra më e hershme mbretërore i përket Mbretit Edward II (1327), mirë, atëherë britanikët filluan t'i instalojnë ato në grupe mbi varret e të gjithë të vdekurve të tyre. Por kjo nuk është aspak e vërtetë! Për shembull, një historian anglez si Christopher Gravett beson se figura më e vjetër është figura e William Longspy nga Katedralja Salisbury, e cila daton nga viti 1230 deri në 1240.
Më vonë ajo vuajti, por u rivendos në shekullin XIX dhe nuk u përkeqësua. Por ka figura të Robert Berkeley nga katedralja e Bristol, 1170, Geoffrey de Mandeville, konti i parë i Essex, 1185 (edhe pse ai vetë vdiq në 1144!), William Marshal, konti i dytë i Pembroke (po aty - 1231) dhe shumë të tjera, përfshirë ato pa emër, të cilat janë konsideruar më herët. Sidomos shumë skulptura të tilla të gurëve të varreve u shfaqën në shekujt XIII-XIV, dhe mbi to ne shohim kalorës me shpata dhe mburoja. Disa kanë kokën të mbështetur në një jastëk të veçantë, ndërsa të tjerët përdorin një përkrenare në vend. Ekziston vetëm një efikas me një kokë të mbuluar me një përkrenare, dhe pse ajo është e tillë, pse skulptori nuk e përshkroi fytyrën e të ndjerit është e panjohur. Këmbët zakonisht shtrihen mbi një qen - një simbol i përkushtimit, ose në figurën e një luani - një simbol i guximit të të ndjerit.
Shtë mirë që ka kaq shumë figura, sepse ato u përdorën si burim informacioni nga Christopher Gravett i lartpërmendur në librin e tij "Kalorës. Një histori e kalorësisë angleze "(Shtëpia Botuese Exmo, 2010) dhe gjithashtu David Nicole në veprën e tij kryesore" Armët dhe forca të blinduara të epokës së kryqëzatave 105-1350 "(vëllimi i parë në të cilin i kushtohet armëve të kalorësve të Evropës Perëndimore)
Justshtë thjesht e mrekullueshme që skulptorët në atë kohë përcollën me shumë saktësi të gjitha detajet e armëve, madje edhe unazat në postën zinxhir. Atëherë mund të krahasohet lehtësisht me gjetjet e arkeologëve, nëse ka, ose me vizatimet në dorëshkrime.
Për shembull, shëmbëlltyra e Geoffrey (ose Geoffrey) de Mandeville, për të cilën K. Gravett shkroi se i referohet vitit 1250. Nuk është aq e rëndësishme nëse data është e saktë apo jo. Ajo që është më interesante është se në kokë ai mban një "përkrenare tigan" shumë karakteristike me një "mjekër" të çuditshme të ngjashme me një pllakë metalike ose një rrip lëkure të trashë. E njëjta përkrenare është në një miniaturë që përshkruan vrasjen e Thomas Beckett, në fund të shekullit të 12 -të ose në fillim të shekullit të 13 -të. Dhe këtu është enigma: nëse është bërë prej metali, atëherë … do të ishte e pamundur ta vendosni këtë përkrenare në kokën tuaj! Fatkeqësisht, kjo figurë është dëmtuar rëndë dhe nuk jep një përgjigje të saktë për këtë pyetje.
Effigia (rreth 1270-1280) nga Abacia Peshevor në Worcestershire është gjithashtu pa emër, por e njohur për faktin se në prerjen e pardesy, një parzmore me fiksues është qartë e dukshme. Kjo do të thotë, në atë kohë ata ishin veshur tashmë, megjithëse materiali nga i cili ishin bërë është i panjohur, pasi mund të jetë jo vetëm metal, por edhe lëkurë. Një ngacmim i ngjashëm vërehet edhe në figurën e Gilbert Marshall, Earl i katërt i Pembroke (vdiq në 1241), gjë që na lejon të konkludojmë se një forca të blinduara të tilla u përhapën në Angli tashmë në mesin e shekullit të 13 -të. Në gjunjët e figurës, pads e gjurit janë qartë të dukshme, që do të thotë se në atë kohë ato ishin veshur tashmë. Por në Danimarkë, duke gjykuar nga skulptura e Birger Person (vdiq në 1327, katedralja e Uppsala) në atë kohë rrobat e postës zinxhir ishin shumë të modës së vjetër dhe pa asnjë pllakë shtesë. Shtë shumë e rëndësishme që figurat të na lejojnë të marrim parasysh prerjen e postës zinxhir të atëhershme. Në disa, për shembull, rreshtat e unazave në mëngë kaluan nëpër trup, por posta zinxhir me gërshetim të lobit u ndesh gjithashtu. Alsoshtë gjithashtu interesante që ndonjëherë zejtarët përcollën detajet më të vogla të gërshetimit, dhe nganjëherë vetëm përshkruanin rreshtat e unazave, gjë që është edhe një arsye që disa historianë të dalin me të gjitha llojet e postave zinxhirore të mahnitshme të bëra nga shirita lëkure, me unaza të veshura mbi to, dhe modele të tjera po aq fantastike mbi këtë bazë. Sot historianët britanikë janë unanimë se kishte vetëm një postë zinxhir, megjithëse me lloje të ndryshme të gërshetimit, por skulptorët ose ishin me nxitim, ose thjesht u mashtruan, dhe kjo lloj "fantazie zinxhirësh" erdhi.
Në fund të shekullit XIII. zinxhirët që ishin ngjitur në dorezat e shpatave dhe kamave hynë në modën kalorëse, me sa duket në mënyrë që kalorësi të mos i humbte ato. Zakonisht skaji i kundërt i një zinxhiri të tillë ishte ngjitur në gjoksin e kalorësit. Por pyetja është - pse? Dhe në gjoksin e Sir Roger de Trumpington (Kisha Trumpington në Cambridgeshire, v. C. 1326) ne shohim se nga helmeta e tij një zinxhir shkon në … një rrip litari - dhe ky është shembulli më i hershëm i kësaj mode. Një vrimë kryqëzore u bë në përkrenare, një "buton" në formë fuçi ishte ngjitur në fund të zinxhirit - ishte mbi të që ai mbajti pas kalorësit!
Nuk ka zinxhirë të tillë në figurën e John de Abernon II (vdiq në 1327). Por nga ana tjetër, ne shohim që ai ka një kapak shumë voluminoz të zinxhirit, i cili sugjeron që nën të ishte … shumë gjëra ishin veshur. Nuk është çudi që shumë kalorës në betejë (siç na tregojnë miniaturat!) Nuk mbanin helmeta. Nën këtë kapuç, ju lehtë mund të fshehni një përkrenare të vogël të tipit servilier!
John de Northwood (rreth 1330, Abbey Minster në Sheppey Island, Kent) kishte një zinxhir në përkrenaren e tij të lidhur me një grep në gjoksin e tij që dilte nga një rozetë metalike. Në shëmbëlltyrat e mëvonshme, rozeta të tilla tashmë janë çiftuar, ose zinxhirët kalojnë nëpër lojëra elektronike në pallton e tyre dhe tashmë atje, nën të, ato ishin fiksuar nga kalorësi në kuira. Pse në një kuira, dhe jo në postë zinxhir? Por sepse asnjë palosje nuk janë të dukshme në pikat e ngjitjes së këtyre zinxhirëve! Funnyshtë qesharake që që nga fillimi i shekullit XIII. dhe deri në fund të shekullit XIV, këto zinxhirë gjenden pothuajse në çdo statujë, dhe duke gjykuar nga skulpturat, ata veçanërisht i pëlqyen kalorësit e Gjermanisë. Atje, popullariteti i tyre ishte aq i madh sa nuk ishin tre prej tyre, por katër, megjithëse është e vështirë të kuptohet pse e katërta ishte e nevojshme. Shtë gjithashtu e vështirë të imagjinohet se si një burrë mund të luftojë duke mbajtur një shpatë me një zinxhir të gjatë katër këmbë (dhe shpesh prej ari!) Që shtrihej nga kyçi i shpatës së tij deri te foleja në gjoks. Në fund të fundit, ajo mund të mbështillej rreth krahut të tij, ajo mund të kapte në kokën e kalit të tij ose armën e kundërshtarit të saj. Për më tepër, zinxhiri mund të ngatërrohet lehtësisht në rrotullat e tij? Por, kalorësit ose i shpërfillën të gjitha këto, ose dinin të luftonin për të mos i ngatërruar të gjitha këto zinxhirë. Ndoshta ata do të kishin pasur po aq probleme me zinxhirin në xhinse të tyre!
Në gjoksin e William Fitzralf, (vdiq 1323) nuk ka as zinxhirë, me sa duket, në Angli ata ende nuk morën një shpërndarje të tillë, por sipërfaqja e postës zinxhir në krahët dhe këmbët e tij është e mbuluar me pllaka metalike, nga të cilat ajo nuk ishte larg dhe në forca të blinduara "të bardha"!
Shëmbëlltyra e pikturuar e Sir Robert du Beuys (vd. 1340, kisha e qytetit në Fersfield, Norfolk) dihet se është e mbuluar me lesh heraldik ermine. Dhe pastaj lind pyetja: çfarë, dhe përkrenarja dhe dorezat e tij ishin të mbuluara me pëlhurë të qëndisur, apo thjesht ishin pikturuar kështu? Dhe shumë fashionistas mbuluan armaturën e tyre pothuajse plotësisht, duke shfaqur pëlhura të ndritshme dhe të shtrenjta!
Janë shëmbëlltyrat që bëjnë të mundur të kuptohet se kalorësit nuk mbanin një kaskë në kokë, por shpesh dy, njëra mbi tjetrën. "Përkrenarja e madhe" me çarje për sytë dhe vrima për frymëmarrje mbuloi tërë kokën, por tjetra, një servillera, dhe më pas një legen, mbuloi pjesën e sipërme të kokës, kështu që ishte shumë e vështirë të godisnit kalorësin me një goditje te helmeta! Më vonë, baseni mori një të pasme, dhe maja e tij u shtri lart dhe fitoi një kuptim të pavarur. Për më tepër, mund të jetë që baseni ishte veshur vazhdimisht, dhe për të marrë pjesë në sulmin e kuajve, skuadrat ndihmuan kalorësin ta hiqte atë dhe të vinte një "përkrenare të madhe" me një figurë të çuditshme heraldike në kokë. Shtë interesante që kalorësi mund të ketë një imazh në stemë, por figura e vendosur në përkrenare mund të përshkruajë diçka krejtësisht të ndryshme!
Sa i përket "përkrenareve me brirë", shëmbëlltyrat bënë të mundur zbulimin se ato nuk ishin të lidhura fare me vetë përkrenaren, por me diçka si një gomë që ishte sipër saj. Shtë e qartë se ato ishin bërë nga diçka shumë e lehtë, si papier-mâché ose lëkurë e hollë, por gjithashtu duhej të kishin një kornizë të fortë në mënyrë që të mos binin prej saj kur të hidheshin!
Shtë interesante që helmetat e bazës morën vizore edhe para se të vinte në modë forca të blinduara të ngurta, dhe kalorësit morën jakë mjekër të mjekrës që mbronin qafën nga goditja nga një shtizë në mesin e shekullit të 14-të. Nga gjoksi i Sir Hugh Hastings (Kisha e Shën Marisë në Elsing, Norfolk), mund të gjykohet se mjekra - një buwigher dhe një përkrenare basini me një vizore të fiksuar në dy sythe, ai kishte veshur tashmë në 1367, dhe kjo do të thotë se forca të blinduara të tilla ishin atëherë mjaft të përshtatshme për të, dhe megjithatë ai ishte i besuari i mbretit, një njeri jo i varfër dhe mund të zgjidhte. Vërtetë, bouvier u fiksua mbi jakën e tij të zinxhirit! Domethënë, e reja dhe më pas bashkëjetuan me të vjetrën!
Në vitin 1392, bronzi ose "bronzi" - domethënë, fletët prej bronzi të gdhendura të sheshta, të lidhura me një pllakë të tillë me imazhin e një kalorësi që pushonte nën të, hynë në praktikën e dekorimit të gurëve të varreve.
Duke studiuar shëmbëlltyrat dhe goditjet në gji, mund të vëreni se mostrat e armëve të treguara mbi to zakonisht përfaqësonin një kopje të vetme, domethënë, nuk kishte "prodhim masiv" të armaturës, megjithëse, natyrisht, posta zinxhir me kapuçë mund të ishte shumë e ngjashme me nje tjeter. Në të njëjtën kohë, në mesin e armaturës, ka dëshmi se fantazia njerëzore kurrë nuk ka njohur kufij. Pra, në kalorës Bernardino Baranzoni (rreth 1345 - 1350) nga Lombardia ne mund të dallojmë jo vetëm një bretash nazeli me zinxhirë, por edhe një aventail të shkurtër zinxhir të varur nga një përkrenare. Pse kishte nevojë për të? Në fund të fundit, qafa e tij tashmë është e mbuluar nga një kapak me postë zinxhir?! Posta e tij zinxhir kishte mëngë të gjera, si ato të një manteli, deri në bërryla, por nën to mund të shihet një mëngë më shumë, e ngushtë, me jastëkë të bërrylit të fryrë, domethënë, ai është i veshur me forca të blinduara me shumë shtresa!
Për shembull, John Betteshorn (vdiq 1398, Mere, Wildshire) kishte "forca të blinduara të bardha" në këmbë dhe krahë, një përkrenare me një zinxhir, por vetë busti ishte i mbuluar me rroba ose lëkurë, por çfarë ka nën të, mjerisht, për të mos u parë.
Kjo do të thotë, përsëri, shëmbëlltyrat tregojnë qartë se kishte një periudhë kur kalorësit mbanin forca të blinduara të zinxhirit "të zhveshur", atëherë ata filluan të veshin pardesy mbi ta, pastaj nën të kishte një kuira, e cila ishte zakon të mbyllej për disa arsye, dhe "epoka e kalorësve në forca të blinduara me shumë shtresa", e cila përfundimisht u zëvendësua nga epoka e "forca të blinduara të bardha" të falsifikuara të ngurta. Por edhe këtu, gjithçka nuk ishte aq e thjeshtë. Shumë kalorës vazhduan të mbanin veshje me para në dorë edhe mbi armaturën e tyre të bukur milaneze!
Një nga figurat më të pazakonta mund të shihet përsëri në Angli, në kishën në Kangsington, edhe pse duket se nuk ka asgjë të veçantë në të. Por kjo figurë e një kalorësi të panjohur është veshur me një top murgu mbi armaturën e tij. Dhe pastaj lind pyetja: a e veshi këtë gjatë gjithë kohës, apo u bë murg para vdekjes së tij, dhe me këtë veshje të tij donin ta theksonin këtë? Mjerisht, ne kurrë nuk do të marrim një përgjigje për këtë pyetje.
Në 1410 ne shohim shëmbëlltyra që na tregojnë kalorës të cilët nuk kanë më as një copë leckë në armaturën e tyre. Por nëse "forca të blinduara të bardha" ekzistonin tashmë në atë kohë, atëherë njëlloj, gjoksi i John Wydeval (vd. 1415) na tregon llojin e vjetër të armaturës në krahë dhe përsëri mantelin e zinxhirit aventail … nën mantel nga pllaka metalike! Ai mban një basin tipik në kokë, por nën kokën e tij ka një "përkrenare të madhe" të madhe që mund të vishet pikërisht në majë të legenit!
Gjoksi i Richard Beauchamp, Earl of Warwick, që daton në 1450, na tregon "forca të blinduara të bardha" të plota të modelit milanez. Mbështetësi i kokës së tij është një përkrenare turneu "koka e bretkosës", e zbukuruar me një kurorë dhe kokë mjellme. Armatura e William Wadham (vdiq në 1451) Punë Flamande. Mbulesa e majtë e shpatullave është shumë më e madhe se e djathta dhe kalon mbi kuirën, dhe kjo dëshmon se kalorësit nuk përdornin më mburoja në atë kohë! Richard Quatermain (vd. 1478) kishte një pjesë të madhe të bërrylit të majtë në armaturën e tij, gjë që gjithashtu e konfirmon këtë.
Shpatat e kalorësve në shëmbëlltyra dhe goditje në gjoks zakonisht tregohen të varura në një rrip shpate duke ecur në mënyrë të zhdrejtë, dhe një kamë në "forca të blinduara të bardha" përshkruhet sikur të ishte thjesht e lidhur me një "skaj" të pjatës në mënyrë që të mos humbiste në të gjitha rrethanat Me Në fillim, kur ishte zakon që kalorësit të mbanin një rrip në ijet, një kamë e varur mbi të. Ne e shohim këtë në figurën e John de Lyons në 1350, dhe ai ka një kamë të varur në brez, në një kordon, e cila është shumë e dukshme. Sidoqoftë, më vonë, ajo u braktis dhe u zëvendësua me një parzmore, dhe kamë u ngjit direkt në pllakën "skaj".
Epo, shëmbëlltyra më e famshme në Angli është, pa dyshim, një skulpturë e Edwardit, Princit të Uellsit, djalit të madh të Mbretit Edward III, me nofkën "Princi i Zi", i cili vdiq në 1376 dhe u varros në Katedralen Canterbury. Interesante, mburojat e zeza me tre pendë të bardha të strucit janë të dukshme në sarkofagun e tij. Kjo është e ashtuquajtura "mburoja e paqes", veçanërisht për turnetë, dhe ishte atij, dhe aspak ngjyrës së zezë të armaturës së tij, që ai i detyrohej origjinës së këtij pseudonimi. Për më tepër, ato praktikisht nuk ishin të dukshme, pasi ai mbante një jupon heraldik të qëndisur me leopardë britanikë dhe zambakë francezë!
Çuditërisht, posta zinxhir vazhdoi të përdoret si mjet mbrojtjeje më vonë. Pra, në gjoksin e John Leventhorpe në 1510 (Kisha e Shën Helenës, Bishopgate, Londër), një skaj i postës zinxhir është qartë i dukshëm, i dukshëm nga nën tasetat - pllaka të lidhura me kuirën për të mbrojtur kofshët. Dhe në të gjitha aspektet e tjera forca të blinduara të tij janë mjaft moderne dhe papritmas ju jeni duke veshur përsëri postë zinxhir për ndonjë arsye!
Një skaj i ngjashëm i postës zinxhir është treguar në gjoksin e vitit 1659 nga Alexander Newton i Kishës Broughworth në Suffolk! Dhe përsëri, nëse një shpatë tipike "Walloon varet në kofshën e tij në dy rripa, atëherë …" kamja e veshkave "(me dy gunga në vend të rojes) ka shumë të ngjarë të jetë ngjitur vetëm në skajin e tij të zinxhirit! Dhe kushtojini vëmendje vitit! Edhe në goditjet e gjoksit të mëparshëm, për shembull, Edward Filmer 1629 (East Sutton, Kent), forca të blinduara, si rregull, mbulojnë vetëm kofshët, dhe më poshtë shohim pantallona dhe çizme të larta kalorësish!
Disa nga goditjet e gjoksit na tregojnë luftëtarët me pajisje të plota të kuirave në "tre të katërtat", domethënë forca të blinduara deri në gjunjë, dhe poshtë në këmbët e tyre ata përsëri kanë çizme me pranga. Për më tepër, rojet e këmbëve janë zakonisht shumë masive për të mbuluar "pantallona të shëndosha, të mbushura me pambuk!
Figurat tregojnë përsëri se shumë kalorës mbanin rroba me para mbi armaturën e tyre. Fillimisht pardesy, më pas një jupont më i shkurtër, dhe shpesh i mbuluar me imazhe heraldike.
Për shembull, Richard Fitzlewis (vd. 1528), i përshkruar në gjoks në Kishën Ingrave, Essex, me katër gra në të njëjtën kohë u dallua nga kjo! Ai përsëri mbante "forca të blinduara të bardha", por me një skaj zinxhir, kaseta dhe një kaftan jo më të keq se ai i Princit të Zi, të gjitha të qëndisura me stemat e familjes së tij. Kishte mbajtëse në vende të tjera, për shembull, gjoksi i Lucas Gorky (vd. 1475) në Katedralen e Poznanit në Poloni, dhe Ambroise de Villiers (vd. 1503) në Abacinë e Notre-Dame du Val në Francë, dhe ai treguar edhe me veshje heraldike!
Në përgjithësi, studimi i pajisjeve kalorës në Evropën Perëndimore pa një studim të plotë të figurave dhe gjoksit si burime sot është thjesht i pamundur.
