Sikur ai vetë [Inca] të kishte
Enët delikate dhe gjethet e kokës.
Lamat tona po vdesin
Kur kaloni malësitë ranore.
Dhe këmbët tona mundohen nga gjembat, Dhe nëse nuk duam [në shërbimin ushtarak]
vdes nga etja, Ne duhet të udhëtojmë në distanca të mëdha
Zvarritja e ujit në shpinë.
(Poema "Apu-Ollantai". Stingle Miloslav. "Gjendja e Incave. Lavdi dhe vdekje e bijve të diellit")
Lufta dhe diplomacia e Incave të lashtë
Në shtetin e Tahuantinsuyu, kishte shërbim ushtarak universal, dhe çdo qytetar i perandorisë Inca mund të rekrutohej në ushtri, nëse vetëm ai ishte fizikisht i shëndetshëm. Jo të gjithë u thirrën, por me short. Por meqenëse perandoria luftoi pothuajse vazhdimisht (veçanërisht gjatë sundimit të gjashtë sundimtarëve të saj të fundit), doli që përvoja e çështjeve ushtarake ishte fituar nga pothuajse çdo njeri. Për më tepër, vetëm ata që ose luftuan ose u thirrën për shërbim ushtarak morën të drejtën të martoheshin dhe të krijonin familjen e tyre nga Incat!
Ekziston një muze arkeologjik privat i Raphael Larco Herrera në Lima. Pra, është një depo moderne dhe shumë e pasur e objekteve të lashta peruane, përfshirë ato që u përkasin Incave. Vërtetë, spanjollët shkrinë pa mëshirë bizhuteri ari të Incave, por, megjithatë, ka diçka për të parë në muze. Epo, le të themi, për këto shamitë e drejtuesve të Inkave. Dhe mund të imagjinohet se si zbukurime të tilla dhe të ngjashme vepruan në shpirtrat e thjeshtë të fshatarëve dhe ushtarëve të ushtrisë Inca. (Muzeu Larco, Lima)
Epo, futja në shërbimin ushtarak për njerëzit e zakonshëm filloi që në moshë shumë të re dhe u zhvillua drejtpërdrejt në komunitetet Ailiu. Nga fillimi i shekullit të 15 -të, perandoria Inca prezantoi trajnim të detyrueshëm ushtarak për të gjithë të rinjtë midis moshës 10 dhe 18 vjeç. Luftëtarët me përvojë, zakonisht nga oficerët e vegjël, mbikëqyrnin stërvitjen e tyre, të cilët i mësuan të rinjtë artin e përdorimit të armëve, bazat e luftimit dorë më dorë, aftësinë për të kapërcyer pengesat e ujit, rrethimin e fortesave të armikut, dhënien e sinjaleve të tymit dhe shumë gjëra të tjera të rëndësishme për një luftëtar.
Ndërtesa e muzeut.
Pas stërvitjes, të rinjtë kaluan diçka si një provim, ku u ndoq nga një inspektor shtetëror Inca, i cili vëzhgoi se sa mirë ushtarët e ardhshëm zotëronin mençurinë ushtarake. Vetëm pasi kaloi me sukses këtë provim, i riu u konsiderua i rritur. Në të njëjtën kohë, të sëmurët dhe të gjymtuarit nuk i nënshtroheshin trajnimit ushtarak. Por, si kudo tjetër, përfshirë sot, të rinjtë që kanë kaluar trajnime ushtarake i shikojnë me përbuzje njerëz të tillë. Epo, sapo filloi lufta, komunitetet paraqitën numrin e kërkuar të ushtarëve dhe ata filluan një fushatë së bashku me njësinë në të cilën ky komunitet ishte caktuar në bazë të ndarjes administrative të perandorisë.
Një "T-shirt" e tillë me disqe ari mund të jetë një karapacë në betejë (pse jo?) Dhe shenjat e një komandanti të rangut të lartë. (Muzeu Larco, Lima)
E gjithë kjo sugjeron që ushtria Inca ishte edhe e zhvilluar mirë dhe kishte një strukturë të qartë. Për shembull, edhe fuqitë e pushtetit u shpërndanë qartë në atë mënyrë që sundimtari i qytetit të Cuzco të merrej me aktivitetet ekonomike të perandorisë, si dhe furnizimin dhe mirëmbajtjen e ushtrisë së saj, ajo u komandua nga një ushtri udhëheqës - i cili ishte ose vetë sundimtari suprem Sapa Inca, çdo person i caktuar posaçërisht prej tij - por në çdo rast një person që i përkiste fisnikërisë Inca.
Epo, vetëm një koleksion unik i majave të klubeve macan-arma kryesore e Incave në luftimet dorë më dorë. Ato ishin bërë nga një larmi materialesh - guri, bakri, bronzi dhe madje edhe ari. (Muzeu Larco, Lima)
A mund të jetë sundimtari suprem i perandorisë - Sapa Inca apo Inca i Vetëm - një gjeneral i mirë? Rezulton se ai jo vetëm që mund, por thjesht duhej të ishte, pasi ishte i përgatitur për këtë që nga fëmijëria e hershme. Në Tauantinsuyu, besohej se sa më i lartë një person të zërë një pozicion, dhe sa më fisnik të jetë, aq më shumë aftësi duhet të ketë. Prandaj, trashëgimtari i ri i sundimtarit suprem, dhe ai me të vërtetë e zgjodhi atë dhe djali i tij i madh nuk u bë gjithmonë një (të tilla ishin zakonet e Incave!), Duhej të ishte jo vetëm më i arsimuari midis të rinjve me origjinë fisnike, por edhe më të zhvilluarit fizikisht. Ai duhej të stërvitej në mënyrë metodike, ndërsa kryente ushtrime komplekse fizike, të zhvillonte qëndrueshmëri dhe forcë dhe, natyrisht, aftësinë për të mbrojtur veten. Pse Inca e ardhshme u mësua me artin e përdorimit të armëve: ai duhej të ishte në gjendje të luftonte me një shtizë, një topuz macan, të hidhte gurë nga një hobe. Ata i mësuan atij dhe vetë artin e luftës, domethënë gjithçka që Inkët dinin për strategjinë dhe taktikat, dhe ata e dinin, duke gjykuar nga sukseset e tyre në luftërat me fqinjët, jo aq pak fare.
Kjo është një pomelë bakri. (Muzeu Arkeologjik i Rio de Janeiro)
Majë metalike. (Muzeu Larco, Lima)
Koka është prej ari. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Një klub me një pommel të vendosur mbi të. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Një klub me një pomelë prej guri. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Për më tepër, arti luftarak i Incave ndryshonte në thelbin e tij nga arti luftarak i popujve të tjerë indianë, përfshirë të njëjtët Aztek dhe Majat. Në fund të fundit, nëse ata luftuan për të kapur më shumë të burgosur dhe për t'i përdorur së pari si skllevër, dhe pastaj t'i sakrifikonin ata perëndive të tyre, atëherë Incat vendosën qëllimin e tyre ekskluzivisht për të kapur territore të reja dhe … për të njohur të pushtuarit me kulturën e tyre të lartë ! Prandaj, luftërat pushtuese të Incave ishin operacione në shkallë të gjerë me pjesëmarrjen e mijëra ushtarëve që thjesht shtypën armikun me numrin e tyre. Në të njëjtën kohë, Incat ndërtuan kështjella të fuqishme që mbronin tokat e tyre nga sulmet hakmarrëse. Diplomacia ishte gjithashtu një armë e rëndësishme në duart e Incave. Ishte përmes negociatave dhe premtimeve për të gjitha llojet e përfitimeve që Incat arritën të nënshtrojnë shumë sundimtarë të tokave përreth dhe të shmangin gjakderdhjen e panevojshme. Dhe vetëm ardhja e evropianëve me armët e tyre më moderne mund të ndalojë sundimtarët Inca të zgjerojnë perandorinë e tyre.
Sëpatë Inca. (Muzeu Arkeologjik i Rio de Janeiro)
Rindërtimi i sëpatës (Muzeu i Amerikës, Madrid)
Kjo do të thotë, diplomacia në shoqërinë Inca gjithmonë i ka paraprirë luftës! Ambasadorët e tyre ofruan marrëveshje fitimprurëse tregtare për sundimtarët e territoreve fqinje, një shkëmbim dhuratash që impresionuan imagjinatën e tyre, organizuan martesa ndërfisnore midis përfaqësuesve të fisnikërisë. Kjo do të thotë, ata kryen një politikë shumë të aftë të "fuqisë së butë". Dhe vetëm nëse të gjitha këto përpjekje dështuan, trupat u dërguan kundër atyre kokëfortë. Për më tepër, nëse në fillim Incat kërkuan të mposhtnin armikun dhe të zotëronin pasurinë e tij, atëherë më vonë ata thjesht u përpoqën të kontrollonin territorin e fqinjëve të tyre, të merrnin haraç prej tyre, të përhapnin gjuhën dhe zakonet e tyre dhe kështu të promovonin ndikimin e tyre në të gjithë Amerikën e Jugut Me
Për më tepër, pushtimi i territoreve ngjitur ishte gjithashtu i rëndësishëm në sytë e Incave sepse në këtë mënyrë u rrit prestigji i njërit apo tjetrit sundimtarëve të tyre. Dhe jo vetëm gjatë jetës së tij, por edhe pas vdekjes së tij! Dhe është e kuptueshme që meqenëse çdo sundimtar i ri kërkoi të tejkalonte paraardhësit e tij, perandoria është zgjeruar vazhdimisht gjatë gjithë historisë së gjendjes së Bijve të Diellit!
Gjithashtu trofeu i klubit, por jo tipik për Incat. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë që elementi fetar në luftërat e Inkave mungonte plotësisht, aspak. Incat, gjithashtu, i panë pushtimet e tyre si një vazhdimësi të shërbimit të tyre ndaj perëndisë së tyre të diellit, Inti. Prandaj, për shembull, shpalljes së luftës i parapriu një agjërim dy-ditor, dhe më pas flijimi i lamave të zeza dhe madje edhe fëmijëve, dhe më pas një festë masive. Priftërinjtë, ashtu si Aztekët dhe Majat, marshuan me ushtrinë, ishin në fushën e betejës, ku kryenin disa rituale fetare gjatë vetë betejës. Më duhej t'i kushtoja vëmendje shenjave të shumta dhe të ndiqja shumë ndalime. Për shembull, ishte e pamundur të luftosh në hënën e re, të cilën spanjollët tinëzar shpesh e përdornin kur luftonin kundër indianëve.
"Njerëzit e sistemit"
Shtë interesante që vetë ushtria Inca përbëhej kryesisht nga … jo nga Incat, por nga luftëtarët e popujve që ata pushtuan, dhe madje as nga luftëtarët si të tillë, por burra të fortë dhe të fortë të dhënë nga këta popuj për Incat në formën e haraç Për këtë arsye, ushtria Inca ishte një konglomerat mjaft i çuditshëm i formacioneve të veçanta etnike, secila prej të cilave komandohej nga një komandant i cili gjithashtu i përkiste këtij fisi. Dhe ata luftuan me armët e tyre të zakonshme tradicionale. Sigurisht, për shkak të faktit se ata flisnin gjuhë të ndryshme, ata me shumë mundësi ishin të vështirë për t'u komanduar. Për më tepër, të gjithë këta luftëtarë ishin në të vërtetë fshatarë që luftuan nën detyrim, dhe për këtë arsye jo me shumë dëshirë. Kjo është arsyeja pse Incat braktisën shpejt një sistem të tillë të rekrutimit të trupave dhe krijuan një ushtri të vërtetë profesionale. Taktikisht, ata u ndanë sipas sistemit dhjetor, domethënë grupi më i vogël përbëhej nga 10 persona, të komanduar nga një kamunok, nga të cilët u rekrutua një njësi prej 100 personash, të udhëhequr nga një pachaka-kuraka, atëherë 1000 nën komandën e një kuraka hardhucë dhe, më në fund, më e madhja njësia taktike përbëhej nga 10.000 luftëtarë të udhëhequr nga kunuku hunu. Ka informacione që njësitë e ushtrisë Inca kishin dy komandantë, por nuk është e qartë se si i ndanë përgjegjësitë e tyre mes vete.
Klipet e kulturës Moche të bëra prej ari të zbukuruara me bruz që përshkruajnë luftëtarët me shtiza, mburoja dhe varëse me gurë në duart e tyre. (Muzeu Larco, Lima)
Kjo do të thotë, në parim, ushtria Inca mund të përbëhej nga disa dhjetëra mijëra ushtarë, dhe në disa raste edhe më shumë se 100,000 njerëz. Luftëtarët u zgjodhën me short nga popullata e përgjithshme midis moshës 25 dhe 50 vjeç, dhe, si minatorët, ata u lejuan të merrnin gratë e tyre me vete në fushata. Ushtria gjithashtu përfshinte portierë që nuk luftuan, si dhe kuzhinierë dhe poçarë. Për më tepër, në kohë paqeje, të gjithë djemtë Inca iu nënshtruan trajnimit ushtarak dhe më pas morën pjesë në betejat rituale. Nga Incat e racës së pastër, u formua një lloj roje prej disa mijëra njerëzve, e cila kryente rolin e ruajtjes së Inkës Supreme, dhe si ndryshim ata mbanin tunika bardh e zi me një trekëndësh të kuq të ndritshëm në gjoks.
