"… as hajdutët, as njerëzit lakmitarë, as pijanecët, as fyerësit, as grabitqarët - nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë."
(Korintasve të Parë 6:10)
Pra, "Reformat e Mëdha" të viteve 60 të shekullit XIX. e kryer. Për Rusinë, ato ishin të një rëndësie fatale, por masa e mbetjeve feudale mbeti. Sidoqoftë, shumë risi, së bashku me një ndikim pozitiv në vend, gjithashtu kishin një përbërës negativ. Fati i thyer i fshatarëve të dënuar për veprime të paligjshme, masa e njerëzve midis "klasave të ulëta" dhe midis "klasave të larta" që nuk arritën të gjenden në një jetë të re, fara e pakënaqësisë midis njerëzve - e gjithë kjo ishte një pasojë e trishtuar e këtyre reformave dhe nuk kishte asnjë mënyrë për të shpëtuar nga kjo, megjithëse ringjallja në jetën ekonomike të vendit ishte e qartë.
Shkolla e Shevtsov për fëmijët e artizanëve, ku ata mund të merrnin një profesion pune. Ndodhej në Penza. Sidoqoftë, ishte një institucion privat. Dhe qeveria mund dhe duhet të ishte kujdesur për krijimin e shkollave të tilla në shkallë masive në prag të reformës.
Nga rruga, ajo ndikoi menjëherë në cilësinë e jetës së popullsisë së Rusisë, dhe shkaktoi një fenomen të tillë si një rritje në lartësinë mesatare dhe gjithashtu në peshë midis rekrutëve meshkuj. Kjo do të thotë, prodhimi dhe konsumi i ushqimit për frymë janë rritur qartë; përfitimi i fermave fshatare është rritur gjithashtu; barra tatimore është ulur gjithashtu. Nga rruga, shkalla e taksimit të fermave fshatare në Rusi ishte shumë më e ulët se në shumicën e vendeve evropiane. Rritja e çmimeve të drithërave, e shkaktuar nga intensifikimi i zhvillimit ekonomik në Angli dhe Gjermani, gjithashtu luajti një rol pozitiv. Në një pikë pozitive, rritja fenomenale e shkrim -leximit ishte se njerëzit e shkolluar kishin më shumë shanse për ta bërë jetën e tyre më mirë sesa njerëzit analfabetë.
Çdo qytet krahinor kishte "Vedomosti" -n e tij si më parë …
Të gjitha këto të dhëna mbi rritjen e mirëqenies së popullsisë ruse japin arsye për të parë disi ndryshe disa çështje kontroverse që lidhen me historinë e Rusisë në periudhën "pas reformave". Statistikat tregojnë se në periudhën pas reformës pati një rënie të mirëqenies, por ajo u shoqërua ose me një dështim serioz të të korrave (për shembull, 1891-1892) ose ndodhi gjatë luftës Ruso-Japoneze dhe revolucionit që e pasoi atë. Dhe megjithëse shumica e popullsisë fshatare të vendit ende jetonte shumë dobët, dinamika e përgjithshme e zhvillimit ekonomik ishte qartë pozitive. Kjo do të thotë, kurba e përfitimit ekonomik të fermave fshatare po ngrihej ngadalë, por në mënyrë të qëndrueshme, dhe jo poshtë, pasi konsiderohej një aksiomë në historiografinë sovjetike! Ky fakt konfirmohet gjithashtu nga i ashtuquajturi indeks i zhvillimit njerëzor ose HDI i miratuar në vitin 1990 nga OKB-ja, i cili lidh së bashku tregues të tillë si jetëgjatësia, niveli i arsimimit (p.sh. shkrim-leximi i popullsisë në vend), si dhe vëllimi i prodhimi i brendshëm bruto i prodhuar për frymë. Pra, megjithëse gjatë periudhës së "Reformave të Mëdha" ky indeks HDI në Rusi ishte shumë i ulët, por ai vazhdimisht po rritej. Për më tepër, vendi vuri në dukje nivele të larta të zhvillimit ekonomik, të cilat në periudhën 1861 - 1913. ishin mjaft të krahasueshme me nivelin e vendeve evropiane, megjithëse ishin pak më të ulëta se normat e demonstruara në të njëjtat vite nga ekonomia amerikane.
Ngadalë por me siguri arritjet e fundit kulturore arritën në popullsinë e qyteteve provinciale. Dhe, megjithatë, nëse shikoni datat, nuk është aspak e ngadaltë! Njoftimi i 1 dhjetorit 1896.
Zhvillimi politik i Rusisë në vitet pas 1861 mund të karakterizohet si i suksesshëm. Shoqëria ruse ndoqi shpejt rrugën evolucionare nga autokracia në një monarki kushtetuese të modelit të Evropës Perëndimore, dhe në periudhën 1905 - 1906. në fakt, u bë. Partitë politike të drejtimeve të ndryshme u krijuan, fjalë për fjalë (kjo nuk është një figurë e fjalës!) Mijëra organizata të ndryshme publike, madje edhe një shtyp i lirë, i cili kryesisht formoi opinionin publik brenda vendit. E gjithë kjo jep baza për të pohuar përfundimisht se ishte e mjaftueshme për një ose dy breza të tjerë dhe këto ndryshime do të kishin zënë rrënjë në jetën e shoqërisë ruse, dhe pastaj ndryshimet demokratike në të do të ishin bërë plotësisht të pakthyeshme. Nga rruga, fakti që vetëm një sistem i tillë (vetëm pa monark!) U rivendos në Rusi gjatë reformave tashmë në vitet 1990, i cili pasoi dështimin e eksperimentit me ndërtimin e një "shoqërie socialiste", flet shumë.
Sidoqoftë, si mund të kombinojmë sukseset e dukshme të vendit tonë dhe rritjen pothuajse të barabartë të pakënaqësisë dhe çdo kundërshtimi ndaj regjimit, si nga publiku atëherë liberal-demokratik ashtu edhe nga "populli" i duhur, i cili u zhvillua në Rusi në 1905- 1907? Dhe më vonë në 1917?!
Kjo është ndërtesa e kuvendit fisnik të qytetit të Penza në fillim të shekullit. Kishte para të mjaftueshme për shtëpinë, por jo për rrugën para saj!
Historiani rus B. N. Mironov thekson se dy sondazhe masive të opinionit publik u kryen në 1872 dhe 1902, dhe ata treguan se bashkëkohësit, në mendimet e tyre për atë se si ishte bërë situata e masave fshatare pas heqjes së skllavërisë, ishin të ndarë: disa besonin se kushtet e jetës së tij janë përmirësuar qartë, të ardhurat e familjeve fshatare janë rritur dhe që tani ata kanë ushqim më të mirë dhe veshje më të mirë. Dhe statistikat e konfirmuan atë! Rritja e rekrutëve dhe pesha e tyre u rrit nga viti në vit! Por kishte nga ata që argumentuan se kjo nuk ishte kështu dhe gjithashtu siguruan të dhëna mbresëlënëse. Shtë interesante që, sipas deklaratës së përgjithshme, standardi i jetesës së rusëve në terma absolutë megjithatë është rritur, por - dhe kjo është gjëja më e rëndësishme - përmirësimi i tij nuk korrespondon me aspiratat e masave, mbetet prapa nivelit të aspiratave të tyre, dhe për këtë arsye - atëherë u duket shumë njerëzve se situata e tyre, përkundrazi, vetëm është përkeqësuar.
Shtë interesante që kishte njerëz që ishin në dijeni të kësaj edhe atëherë. Për shembull, një poet i tillë i famshëm si Afanasy Fet, i cili u bë një sipërmarrës rural pas reformës dhe iu nënshtrua shpifjes më mizore në faqet e të njëjtit shtyp liberal nga Nekrasov dhe Saltykov-Shchedrin, u përkiste atyre. Dhe kjo është ajo që ai shkroi: “Zhvillimi artificial artificial, duke zbuluar një botë të tërë nevojash të reja dhe kështu … duke tejkaluar mjetet materiale të një mjedisi të njohur, çon në mënyrë të pashmangshme në vuajtje të reja, të pashembullt, dhe më pas në armiqësi me vetë mjedisin… Unë e konsideroj marrëzinë dhe mizorinë më të madhe për të zhvilluar qëllimisht se ka nevoja të reja tek një person, pa qenë në gjendje t'i jap atij mjetet për t'i kënaqur ato. Sa fjalë të mira! A nuk është e vërtetë, ato u thanë nga një person inteligjent dhe largpamës dhe, dikush mund të thotë, drejtpërdrejt për ditët tona. Në fund të fundit, sa hua nga vendi ynë kanë marrë qytetarët tanë dhe … ata nuk mund të shlyejnë. Pse të marrësh nëse nuk ka asgjë për të dhënë? Por … dua shfaqje të jashtme të një cilësie të lartë të jetës, dua, dua, dua … Domethënë ka nevoja, por me mendjen, mjerisht, ka probleme.
Brendësia e kuvendit fisnik Penza ishte gjithashtu mbresëlënës.
Klasat e privilegjuara gjithashtu ndikuan në rritjen e standardit të jetesës, dhe gjithashtu u perceptua prej tyre si plotësisht e pakënaqshme, pasi, përveç pasurisë, përfaqësuesit e tyre gjithashtu nuk morën fuqinë e dëshiruar dhe në vëllimin e dëshiruar. Dhe mirëqenia e një pjese të konsiderueshme të fisnikërisë ruse dhe një pjese të caktuar të klerit nuk u përmirësua pas reformave, por, përkundrazi, u përkeqësua. Epo, oficerët në Rusi nuk kishin para të mjaftueshme … madje edhe për uniformat e tyre. Ishte e nevojshme që kjo të merrte hua vazhdimisht, ose të bënte një jetë "përtej mundësive tona" në kurriz të shumave që u dërguan nga shtëpia. Për më tepër, ky pozicion i klasës ushtarake nuk u ndryshua nga asnjë prej reformave ushtarake, dhe madje futja në vitin 1908 e një të re, dhe dukej, ishte një formë mbrojtëse më e lirë e kaki.
Sidoqoftë, siç kemi shkruar tashmë për këtë këtu, njerëzit mësuan për të gjitha këto jo aq shumë vetë, sa falë informacionit të marrë nga jashtë. Dikush dëgjoi ose lexoi diçka, i tha dikujt tjetër. Dhe tani imazhi i ngjarjes dhe madje qëndrimi juaj "vet" ndaj tij tashmë janë formuar. Dhe këtu duhet të theksohet se shtypi rus tashmë në mesin e viteve 70 të shekullit të nëntëmbëdhjetë filloi të tregojë "kthetrat" e tij tek autoritetet!
Filloi me faktin se Rusia … humbi Luftën e Krimesë ndaj aleatëve dhe, sipas Traktatit të Parisit të 1856, nuk mund të mbante më një flotë ushtarake në Detin e Zi. Kur në fund të viteve 60 të shekullit të nëntëmbëdhjetë u vendos ta rivendosim atë, doli që, si gjithmonë, nuk kishim para. Kjo do të thotë, nuk ka anije luftarake moderne për atë kohë, dhe - atëherë ata vendosën të ndërtojnë diçka krejtësisht të pazakontë - anije "popovka" të emëruar pas krijuesit të tyre, Nën -Admiral AA. Popov. Ata kishin armaturën më të trashë në atë kohë dhe ishin të armatosur me armët më të fuqishme (kur krahasoheshin me anijet e tjera të asaj kohe), por ato ishin të rrumbullakëta si pjata!
Dhe janë ata që shtypi rus, i cili sapo ka dalë në thelb, ka zgjedhur si objektiv për kritika! Artikulli i parë në lidhje me "popovkas" u shfaq në gazetën "Golos", dhe të gjithë e dinin që cilësia e artikujve të gazetës nuk shkëlqeu, sepse ato ishin shkruar nga jo-specialistë. "Golos" kritikoi "popovka" fjalë për fjalë për gjithçka: për koston e tyre të lartë, dhe për mungesën e përplasjes mbi to, dhe për shumë mangësi të tjera, ndonjëherë edhe të shpikura sinqerisht nga autorët e këtyre shkrimeve. Edhe në "Birzhevye vedomosti" dhe ato kritika ndaj këtyre anijeve luftarake u shfaqën, kështu që një nga bashkëkohësit e tij madje shkroi: "Të gjitha gazetat (italikat e autorëve) janë plot me fyerje ndaj departamentit detar (midis rreshtave është e nevojshme të lexohet: Duka i Madh Konstantin Nikolaevich) … ". Por e gjithë çështja ishte se e gjithë kjo kritikë ishte në botime jo të specializuara, dhe ato departamentale ose thjesht heshtën, ose u kufizuan në komentet më koprracë. E vërteta ishte se gazetarët e lajmeve e kuptuan shpejt se sulmi ndaj "popovki" ishte mjaft i sigurt, shumë i lehtë dhe madje "patriotik". Si rezultat, edhe trashëgimtari i atëhershëm i fronit mbretëror (Aleksandri III) i quajti këto anije "të ndyra".
Dhe kështu duket kjo ndërtesë sot. Ajo strehon Asamblenë Legjislative të Rajonit Penza. Por gjëja më e rëndësishme është se cila rrugë është para tij sot. U deshën disa dekada për të shtruar trotuarin e ndyrë në asfalt! Ndërtesa njëkatëshe në plan të parë është Muzeu i Një Pikture. Nuk ka më diçka të tillë në Rusi. Fotografitë po ndryshojnë. Ju shikoni një dhe tregoni gjithçka për të. E pazakontë dhe interesante.
Kështu është sot brenda …
Por specialistët detarë i panë të gjitha mangësitë e tyre në mënyrë perfekte. Por çfarë mund të bëhet kur nuk kishte fonde dhe e gjithë baza teknike moderne për ndërtimin? Vetë si "popovki" përballuar në mënyrë të përkryer me detyrën! Gjatë luftës ruso-turke, flota turke nuk guxoi të bombardonte as Odessa dhe as Nikolaev. Por nëse nuk kishte "popovok" atje, çfarë atëherë? Atëherë do të kishte viktima të shumta midis civilëve, shkatërrime dhe "shuplaka në fytyrë të autoriteteve" që nuk mund të mbrojnë njerëzit e tyre! Por më pas ajo u mbrojt dhe … është akoma keq!
Duket se nuk kishte asgjë të veçantë në gjithë këtë? Epo, shtypi ka marrë kritika për anijet e këqija, kështu që çfarë? Duhet të gëzohesh! Ky është një manifestim i qytetarisë në shtyp. Në të njëjtën Angli jashtë shtetit, të dy anijet dhe krijuesit e tyre u kritikuan gjithashtu në gazeta, dhe si! Megjithatë, kishte një ndryshim. Atje, në Angli, të gjithë ishin qytetarë, ekzistonin institucione të zhvilluara demokratike, si rezultat i të cilave një pozicion kaq aktiv i shtypit britanik ishte në rendin e gjërave atje. Por në Rusi në atë kohë, nuk kishte shoqëri civile. Prandaj, çdo kritikë ndaj autoriteteve u pa nga këta të fundit "si një përpjekje mbi themelet". Ata ishin të indinjuar, por … ata thjesht nuk mund të bënin asgjë!
Por ishte e nevojshme … të vepronte me vendosmëri dhe shkathtësi. Për të tallur absurditetin e kritikës ndaj joprofesionistëve përmes artikujve të shkruar nga gazetarë të paguar në kurriz të shtetit, për të kujtuar se opinioni i amatorëve në çështjet e zhvillimit detar është "një çmim i pavlerë", citoni si shembull fabulën e Ya. L. "Pike dhe Macja" e Krylov - "Problem, nëse këpucari fillon byrekët" (meqë ra fjala, dhe tani ne shohim shumë shembuj të kësaj, apo jo?), Dhe më në fund ndaloni gazetat të shkruajnë fare për atë që gazetarët e tyre nuk e bëjnë kupto fare Por, siç mund ta shihni, tsarizmi, si më parë, u mbështet në forcën e vet dhe nuk donte të shpërndahej për "gjëra të vogla".
Ndërkohë, ishte pikërisht polemika për "popovkas" që u bë shembulli i parë në historinë e vendit tonë të një diskutimi në shoqëri të politikës detare të shtetit rus. Dhe një shembull është shumë tregues, sepse ajo u tregoi të gjithëve se "kjo është e mundur"! Se ka tema dhe çështje, duke marrë parasysh cilat, ju mund të godisni një zyrtar në çdo nivel pa u ndëshkuar (edhe nëse vetëm midis rreshtave!), Dhe është krejtësisht joprofesionale të shkruash për asgjë.
Vërtetë, përderisa monarkizmi mbeti themeli i ideve publike mbi pushtetin si në fund të shekullit XIX ashtu edhe në fillim të shekujve 20, ai nuk ishte aq i rrezikshëm. Gjenerali A. I. Denikin shkroi në kujtimet e tij për praninë në vetëdijen masive ruse të vlerave pikërisht paternaliste, përfshirë autokracinë cariste. Dhe në 1905-1907, sipas mendimit të tij, "froni u shpëtua vetëm sepse shumica e njerëzve ende e kuptuan monarkun e tyre" dhe vepruan në interes të tij.
Shtë interesante që mbështetësit e reformave liberale të asaj kohe, sinqerisht të bindur se autokracia nuk kishte perspektivë historike, për shembull, siç ishte … Ministri i Luftës A. F. Rediger, ishin monarkistë plotësisht besnikë. Por ata i panë reformat e sistemit autokratik të qeverisjes si çështje e një të ardhmeje shumë të largët.
Vini re se propaganda zyrtare e atëhershme, përfshirë periodikët, i vuri vetes tre qëllime kryesore, të cilat korrespondonin me tre rryma paralele informacioni. Së pari, ishte e nevojshme të tregohej se vetëm qeveria ekzistuese mund të vazhdojë traditat më të mira të Shtëpisë mbretërore të Romanovit dhe të sigurojë vetë ekzistencën e Rusisë. Dhe nëse është kështu, autokracia duhet të mbështetet dhe forcohet me çdo kusht. Së dyti, paternalizmi u shpall vlera kryesore e ndërgjegjes publike. Ky ishte themeli doktrinar i politikës së brendshme. Njerëzit kishin nevojë për prova të kujdesit dhe patronazhit aktiv të babait car, dhe propaganda duhej ta gjente këtë provë. Kjo është arsyeja pse rusët u thirrën për unitet të përhershëm me autokracinë dhe për të kapërcyer hendekun mjaft të njohur midis tij dhe të gjithë njerëzve.
Me qëllimin për të vrarë shumë "zogj me një gur" që nga 21 shkurt 1913, duke zëvendësuar njëri -tjetrin, një seri e paparë festash masive, shfaqje teatrale shumëngjyrëshe, parada madhështore dhe lutje mbresëlënëse u shfaqën në sytë e nënshtetasve të perandorit rus. U krijua një komitet i posaçëm, i cili ishte i angazhuar në rregullimin e jubileut të carit, dhe madje parashikonte prerjen e medaljeve, madje as për vendosjen e kishëzave, monumenteve dhe amnistinë e të dënuarve nuk mund të thuhej. Në krahina, njerëzit u rreshtuan në radhë të gjata për të marrë këto medalje përkujtimore.
Duke udhëtuar nëpër shumë qytete të Perandorisë Ruse në kuadër të këtyre festimeve, cari mund të shihte me sytë e tij mbështetjen e fronit të tij nga populli i tij, i cili pjesëmarrësve të drejtpërdrejtë në aksion i ngjante më së shumti … atëherë, kur duke kaluar, ata nuk ishin vetëm të hapur, por fjalë për fjalë të mbushur me njerëz). Dhe ata u mbyllën pothuajse nga ora gjashtë e mëngjesit. " “Vëllezër, lëreni. Më lër të shoh babanë-mbret. Po sikur të pish pak … për gëzim, Zoti e di, për gëzimin … Nuk është shaka, ne do të shohim Madhështinë e Carit tani. Epo, unë jam edhe ai. " "Injorant, derr" - u dëgjuan zërat e zemëruar të atyre përreth. "Unë nuk mund të prisja … do ta kisha bërë, pastaj të paktën të zhvishem."
Interestingshtë interesant në këtë drejtim, mendimi i redaktorit të "Gazeta Provinciale Penza" D. Pozdnev, në të njëjtin rast ai shkroi se qëllimi i fjalës së shtypur duhet të konsiderohet eliminimi i përbuzjes për gjithçka "amtare, ruse, e cila vërehet në një pjesë të caktuar të shoqërisë sonë ", duhet të synojë shkatërrimin e" kozmopolitizmit ", i cili, sipas konceptit të tij, po korruptonte fuqinë kombëtare të vendit dhe helmonte" organizmin shoqëror rus ". Në këtë "platformë" informacioni, dhe në qendër të tij, ishte e nevojshme të rregulloni imazhin e Nikollës II me të gjithë "familjen e tij gusht". Për të zgjidhur këtë problem, në kuptimin e D. Pozdnev, nënkuptonte lidhjen e drejtpërdrejtë të imazhit të carit me "vetëvendosjen kombëtare" nën patronazhin e autokracisë, me "zhvillimin e unitetit kulturor" dhe "nacionalizmin rus". Shumë e ngjashme me shumë nga deklaratat e sotme mbi super-etnosin e Rusisë, apo jo?
Shkolla Dioqezan Penza.
Duke u përpjekur të kërkojë mbështetje popullore, Nikolla II dhe këshilltarët e tij u përpoqën me të gjitha mënyrat të zvogëlonin hendekun që ekzistonte midis tij dhe subjekteve të tij, dhe që ishte, në përgjithësi, i dukshëm. Për këtë, ata u përpoqën t'i japin atij një ngjashmëri me një njeri të zakonshëm. I tillë ishte imazhi i carit në biografinë e tij zyrtare popullore "Mbretërimi i Perandorit Nicholas Alexandrovich", e cila u botua së pari në shtojca të gazetave, dhe më pas si një libër i veçantë në 1913. Autori i tij ishte profesori dhe gjenerali A. G. Yelchaninov, i cili ishte anëtar i grupit perandorak, dhe megjithëse vlerësoi të kaluarën e Rusisë, vetë biografia e carit iu tregua atij shumë modern si në natyrën e paraqitjes së tij në tekst ashtu edhe në përmbajtjen e tij. Autori u përpoq të krijojë një imazh krejtësisht të ri të carit, i cili duket më shumë si një misionar sesa një autokrat, duke u lodhur në djersën e duarve të tij: "tani zelli, jo heroizmi, dallon carin rus …". Nikolla II u paraqit si një "punëtor i kurorëzuar", duke punuar pa u lodhur … pa ndryshim duke shërbyer si një shembull i lartë i "besnikërisë së tij të fortë në kryerjen e detyrës së tij".
Por në lidhje me informacionin për fenomene vërtet pozitive në vend, kishte një devijim tipik ideologjik. Pra, kadeti A. I. Shingarev, në librin e tij "Një fshat i rrezikuar", të cilin ai e shkroi në 1907, i ekzagjeroi me qëllim ngjyrat në përshkrimet e tij të vështirësive të përditshme të jetës së fshatarësisë ruse, vetëm për të "denigruar" autokracinë e urryer cariste. Kjo do të thotë, çdo fakt, pak a shumë negativ, që kishte një vend në Rusi në atë kohë, në vend që të studiohej me përpikmëri nga të gjitha anët, u interpretua nga inteligjenca liberale pa mëdyshje si një pasojë e drejtpërdrejtë e "prishjes së qeverisë cariste". " Dhe "vajtimi për fshatarësinë" me zë të lartë ishte gjithashtu një nga metodat më efektive të luftës së informacionit kundër tyre!
Edhe pse, natyrisht, nuk u fol për ndonjë "PR" të ndërgjegjshëm, të gjitha këto botime përshtaten mirë në skemat e informacionit të ndikimit të PR në shoqëri. Sidoqoftë, praktikisht të gjithë studiuesit vendas dhe të huaj të kësaj teme shkruajnë për fenomenet pro-pyariste në shoqëri dhe rrënjët historike të PR sot, kështu që vetë ekzistenca e tyre është pa dyshim.
Dhe kështu duket kjo ndërtesë sot. Diçka që ata nuk do të ndërmarrin në asnjë mënyrë … Dhe nëse është e nevojshme të rivendosni të gjitha mbeturinat?
Dihet se sa një rol të madh në rënien e dinastisë Romanov luajti albumi i librit-foto "Tsarina dhe Djalli i Shenjtë", botuar jashtë vendit nga A. M. E hidhur për para … e marrë nga anëtari i ardhshëm i Qeverisë së Përkohshme V. Purishkevich. Ky libër shitej në dyqane dhe dyqane në Nevsky Prospekt në Shën Petersburg lirisht dhe me çmimin më të volitshëm deri në abdikimin e Nikollës II. Epo, ky "botim" ishte një përzgjedhje pretenduese e fragmenteve të korrespondencës së carit dhe tsarinës me Rasputin të marra jashtë kontekstit, dhe madje edhe një … fotomontazh të sinqertë. Por ai luajti rolin e tij, duke ndikuar negativisht në opinionin e masave, dhe madje edhe atë pjesë të popullsisë që nuk e pa atë, por dëgjoi për ekzistencën e këtij libri përmes thashethemeve popullore.
Kështu, zhvillimi i një shtypi të lirë dhe të pavarur në vend është gjithmonë një "shpatë me dy tehe", pasi të gjithë mund ta përdorin atë për të mirën dhe për … të keqen ndaj ligjit dhe rendit të vendosur. Por ishte pikërisht zhvillimi i një shtypi të tillë në Rusi në periudhën pas reformës së 1861, veçanërisht në prag dhe gjatë viteve të revolucionit të 1905-1907. ishte edhe jashtëzakonisht i shpejtë dhe - është e rëndësishme të theksohet kjo - praktikisht e pakontrollueshme nga askush.
Në të njëjtën kohë, siç u përmend tashmë, edhe më në dukje i pafajshëm nga këto botime mund, nëse dëshironi, të shtoni një "fluturim në vaj" në figurën që ata përshkruajnë të jetës dhe jetës së përditshme të shoqërisë ruse në atë kohë, dhe bëje atë në një mënyrë absolutisht të pafajshme. Për shembull, edhe pse në numrin e dytë të Novaya Zarya, redaksia, duke iu përgjigjur pyetjeve, deklaroi se jeta publike dhe politike e shoqërisë ruse u injorua nga ajo vetëm sepse qëllimi i botimit ishte "t'u siguronte lexuesve materiale thjesht imagjinare", tashmë në numrin e tretë të Novaya Zarya "Materiali u botua" me temën e ditës "-" Anarkia Seksuale ". Në të, njëfarë A. El shkroi për valën e tmerrshme të erotizmit që kishte pushtuar të gjithë shoqërinë dhe patetikisht thirri se tashmë kishte dhënë fryte. "Pothuajse në çdo numër të gazetës do të gjeni raporte për përdhunim, përpjekje për nder të një gruaje. Zakonet e masës moderne të popullsisë kanë arritur atë pikë. Po, e gjithë masa, e cila me kaq dëshirë, dikush mund të thotë, hidhet me padurim në veprat pornografike - revista, fotografi, kartolina, etj. ", Pas së cilës kjo temë në revistë, natyrisht, vazhdoi.
Kështu, nuk ka dyshim se gazetarët dhe gazetarët jo vetëm në botimet qendrore, por edhe në ato krahinore deri në fillim të shekullit XX. tashmë posedonte mjaft aftësinë për t'i dhënë informacionit të tyre çdo hije të dëshiruar ose të kërkuar prej tyre. Kjo do të thotë, për të krijuar nga lexuesi çdo përshtypje të dëshiruar për veten e tij, përfshirë një negative, për çdo gjë dhe për këdo!
Historiani B. N. Në këtë drejtim, Mironov bën një përfundim interesant se, bazuar në tërësinë e të gjithë faktorëve të lidhur me tre revolucionet në Rusi, mund të konkludohet se të gjithë ata ishin rezultat i veprimtarisë brilante PR të kundërshtarëve të monarkisë. Krijimi i "realitetit virtual", përpjekjet madhështore për ta diskredituar atë në shtyp dhe propagandë e aftë e ideve revolucionare mes masave, me manipulim të aftë të opinionit publik - e gjithë kjo përfundimisht dha fryte dhe demonstroi mundësitë e gjera të "marrëdhënieve me publikun" dhe fjala e shtypur si mjete të luftës për pushtet. Për më tepër, është e qartë se publiku liberal-radikal fitoi së pari luftën e informacionit kundër qeverisë në informimin e popullsisë së Rusisë dhe vetëm pas kësaj ai shkoi për të kapur pushtetin në vend.
Epo, dhe ngjarjet e Luftës së Parë Botërore në këtë drejtim më së shumti korrespondonin me qëllimet e "përmbysësve të themeleve", pasi ato bënë të mundur shpjegimin e të gjitha dështimeve ushtarake me mangësitë e autokracisë. Në të njëjtën kohë, një proces i transformimit të shpejtë u zhvillua në ndjenjën masive gjatë viteve të luftës. Uniteti i shoqërisë dhe monarkisë përballë rrezikut që varej mbi Atdheun ishte në fillim i vërtetë dhe i sinqertë. Por në këmbim të sakrificave, njerëzit, sipas konceptit të paternalizmit karakteristik të shoqërisë tradicionale, kishin të drejtë të prisnin "favorin mbretëror", idetë për të cilat ishin shumë të ndryshme midis grupeve të caktuara shoqërore. Fshatarët ëndërronin t'u jepnin toka, punëtorët prisnin një përmirësim të gjendjes së tyre materiale, "shtresat e arsimuara" - pjesëmarrja në menaxhimin e shtetit, masat e ushtarëve - duke u kujdesur për familjet e tyre, mirë, dhe përfaqësues të ndryshëm kombëtarë pakicat - autonomia politike dhe kulturore, etj … Rënia e aspiratave shoqërore dhe zhytja e shoqërisë ruse në kaosin e anarkisë dhe krizës, "dobësia" e fuqisë monarkike dhe paaftësia e saj për të zgjidhur kontradiktat e zhvillimit shoqëror që ndodhi - kjo është ajo që çoi në formimin e një ideal anti-monarkist në shoqëri, në të cilin sovrani u kthye nga një "baba mbrojtës" i popullit të tij në fajtorin kryesor të të gjitha fatkeqësive kombëtare.
Në të njëjtën kohë, protestat kundër luftës dhe madje lëvizja e pogromit që u zhvillua në provinca mund t'i atribuohen njësoj formave të protestës së pakënaqësisë popullore. Çdo, edhe një gabim i parëndësishëm i qeverisë në organizimin e ndikimit të PR në shoqëri u interpretua në mënyrë të paqartë në një kuptim negativ për të. Për më tepër, kjo u lehtësua përsëri nga shtypi qendror dhe ai krahinor, madje edhe nga përmbajtja shpirtërore. Për shembull, shitja masive në provincën Penza të kartolinave me "një imazh të përbashkët të Madhërisë së tij Perandorake Perandorit Nikolla II dhe Wilhelm II …" çfarë tha Gazeta Dioqezane Penza në faqet e saj: "A i doni gjermanët? "Si mund t'i dua ata, kur të gjitha neveritë e tyre ishin para syve të mi," u përgjigj fshatari me indinjatë. Bessonovka S. Timofeevich, dhe këto fjalë të tij u botuan menjëherë në "vedomosti dioqezane Penza". Por toni negativ i këtij materiali ishte i qartë, dhe botimi fetar ishte i qartë se nuk duhej ta kishte dhënë atë, në mënyrë që të mos fshikullonte edhe një herë pasionet mes njerëzve!
"Tambovskie vedomosti". Siç mund ta shihni, çmimi i abonimit ka luhatur rreth 4 rubla për shumë vite.
Vërtetë, vetëdija masive gjatë kësaj periudhe ishte akoma shumë kontradiktore dhe me shumë shtresa. Kështu që të paktën një e treta e shoqërisë ruse ishte akoma e përkushtuar ndaj vlerave tradicionale shpirtërore. Por fati i vendit, megjithatë, ishte një përfundim i paracaktuar, sepse kjo shumë nuk ishte më e mjaftueshme, dhe asnjë përpjekje e shtypit qendror ose lokal (në ato raste kur ai ishte akoma besnik ndaj fronit!) Nuk mund të ndryshonte më çdo gjë.
