"Ajo që lidhni në tokë do të lidhet në qiell dhe ajo që lejoni në tokë do të lejohet në qiell"
(Mateu 16:19).
Sinqerisht, unë nuk jam një person fetar. Dhe do të ishte e çuditshme të tërhiqesh nga feja për dikë që ka mësuar studime kulturore për shumë vite (dhe para kësaj ai mësoi historinë e CPSU për dhjetë vjet!) Dhe që merret me shumë besime, duke filluar me adhurimin e një vrime në tokë dhe duke përfunduar, të themi, me të njëjtën mësim të Pellazgëve, gjysmë Pellazgëve dhe Adventistëve të Ditës së Shtatë. Por është e sigurt se besimi i frymëzon njerëzit në përpjekje të mëdha krijuese. Dihet që disa besimtarë madje kanë stigmata, domethënë plagët e Krishtit, shfaqen në trup, megjithëse edhe këtu nuk është aspak aq e thjeshtë. Dihet, për shembull, që në shekullin e 13 -të, Perandori i Shenjtë Romak Frederick II Gogeshtaufen hodhi poshtë origjinën hyjnore të stigmatave në Shën Petersburg. Francis i Osizsky (një gjë në atë kohë thjesht e padëgjuar!) Me arsyetimin se ata u shfaqën me të … jo aty ku duhej! Kjo do të thotë, në pëllëmbët, dhe Krishti, sipas Frederick, nuk mund të gozhdohej në pëllëmbë, pasi njerëzit u gozhduan në kryq midis eshtrave të kyçeve të dorës, pasi kockat e pëllëmbës copëtohen lehtësisht nën peshën e trupi i të ekzekutuarve!
Por sido që të jetë, dhe besimi pikturoi fotografi dhe ndërtoi katedrale, besimi krijoi skulptura dhe vepra muzikore. Me një fjalë, sot ne kemi diçka për të parë dhe menduar, edhe pa marrë parasysh dogmat e kishës, vetëm sepse dikush dikur besonte në diçka para nesh! Por … përsëri, vetë besimi dhe metodat e mishërimit të tij në botën përreth nesh, në asnjë mënyrë nuk arrijnë në një gjendje statike. Me sa duket, bota jonë është aq e rregulluar sa gjithçka në të po ndryshon vazhdimisht. Në kishë, megjithatë, na thuhet se gjithçka ndryshon përveç së Vërtetës, e cila besohet se na është dhënë nga vetë Zoti: “Ajo që lidhni në tokë do të lidhet në qiell dhe ajo që lejoni në tokë do të lejohet në parajsë”(Mat. 16, 19). Por … format e shprehjes së kësaj të Vërtete? Dhe a nuk ndryshojnë as "kanonet" më të mëdha në kohë dhe … në hapësirë, dhe a janë të gjitha kishat tona të ngjashme me njëra -tjetrën?! Dhe pikërisht sepse është pikërisht kështu, sot do të flasim për një tempull krejtësisht unik, i cili ndodhet në rajonin Penza, në rajonin e Kuznetsk …
Pamja e tempullit sot. Gjithçka është e thjeshtë, siç duhet të jetë për një kishë fshati. Por brenda …
E ndërtuar mbi baza votuese
Në një vend jashtëzakonisht të qetë dhe shumë piktoresk, me të vërtetë në anën tonë të vërtetë ruse shtrihet fshati Nizhnee Ablyazovo - është 30 kilometra nga qendra rajonale - qyteti i Kuznetsk, i vendosur në rajonin Penza. Nëse doni të arrini atje nga Penza, atëherë do t'ju duhet të vozisni së pari në Kuznetsk, dhe pastaj të ktheheni djathtas nga kthesa në qytet nga autostrada kryesore dhe pastaj të mos shkoni askund më tej derisa të shihni muret e saj të zbardhura dhe të ulëta, pothuajse të sheshta kupola dhe tenda me kulmin mbi kambanare janë prej hekuri të galvanizuar gri.
Sipas informacionit nga faqja e internetit e Ministrisë së Kulturës të Federatës Ruse, "… tempulli dhe dekorimi i tij është një monument i arkitekturës dhe artit dekorativ dhe të aplikuar të gjysmës së parë të shekullit të 18 -të dhe mund të konkurrojë me të drejtë me botën ansamblet e famshme baroke evropiane ". Sidoqoftë, kjo është e gjitha, megjithëse kjo kishë nga brendësia ruse sigurisht që meriton shumë më tepër.
Ky është një objekt kulturor!
Le ta fillojmë historinë e Kishës së Lindjes së Krishtit me faktin se ajo u ndërtua në 1724 me urdhër të stërgjyshit A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. Në një kohë G. A. Ablyazov shërbeu në ushtrinë perandorake ruse si drejtues i regjimentit të regjimentit të kalorësisë së grenadierit dhe mbante gradën e kapitenit, në të cilin doli në pension. Për shërbimin afatgjatë të patëmetë të babait të tij Afanasy Ablyazov, ai mori tokë nga thesari në fshatin Verkhneye Ablyazovo në rrethin Kuznetsk të provincës Saratov. Por më pas ndodhi që në gjysmën e parë të shekullit të 18 -të fshatarët u trazuan në këtë fshat. Grigory Afanasyevich (pas pagëzimit - murgu Schema Herman) u fsheh prej tyre aty pranë në një luginë dhe, i ulur atje, ndoshta në gëmushat e dendura të hithrave, bëri një zotim ndaj Zotit që nëse shmangte hakmarrjet fshatare, do të ndërtonte një tempull në tokën e tij Me Dhe … ai arriti ta shmangë këtë hakmarrje, dhe më pas ai e përmbushi betimin e tij, dhe ai ndërtoi as një, por … sa pesë kisha. Dhe njëri prej tyre qëndron ende në fshatin Nizhnee Ablyazovo.
Në kishë, 35 hektarë tokë u regjistruan për arë. Një prift, si një dhjak dhe një sexton, duhej të shërbenin në të sipas gjendjes, dhe nga 1873 një prift dhe një psalmist shërbenin atje. Përmbajtja e shëmbëlltyrës mbështetet në një pagë nga thesari i qarkut.
Shpëtuar nga besimi
Në kohën e ashpër të luftës së përhapur me Ortodoksinë, tempulli rezistoi dhe mbijetoi me humbjet më të vogla, dhe të gjitha falë besimit të sinqertë të famullitarëve të tij. Kur bolshevikët vendas "në aleancë me fshatarësinë më të varfër" erdhën për të hedhur në erë këtë kishë, në mënyrë që të çrrënjosnin "fabrikën e opiumit për njerëzit", banorët ortodoksë të Ablyazov u barrikaduan brenda mureve të saj dhe thanë: "Shpërthen me ne! " Dhe ata ishin aq të vendosur saqë të shpërthenin tempullin me njerëz të gjallë, edhe nëse ata ishin "të zhytur në humnerën e injorancës", dora e komisarëve të kuq nuk u ngrit. Por, për ta mërzitur disi Zotin, ata megjithatë shkatërruan kambanaren, nga e cila hodhën kambanën kryesore. Dhe ç'farë? "Dënimi i Zotit" (siç thonë ata!) Menjëherë kapi kokën e të gjithë këtyre blasfemuesve militantë. Banorët vendas thonë se "plaku i tyre", i cili drejtoi shkëputjen, u paralizua brenda pak ditësh, dhe dy javë më vonë ai vdiq krejt. Madje kështu është! Dhe vetëm gjuha e saj që peshon 90 kilogramë ka mbijetuar nga kambana, e cila edhe sot qëndron në kambanaren si një fyerje memece për ateistët.
Kur autoritetet sovjetike morën vendimin e tyre tipik "për të përshtatur ndërtesën e kishës për nevojat e fermave kolektive", fshatarja Anisya Volyakova fjalë për fjalë "fitoi" pjesën e saj të altarit nga pogromi, pasi kishte mbyllur më parë një pjesë të veglave të kishës në të dhe nuk lejonte grurë për tu derdhur atje. Akti në atë kohë nuk ishte vetëm shumë kurajoz, por thjesht i padëgjuar. Për më tepër, e njëjta Anisya gjithashtu mësoi të rinjtë që punonin në atë magazinë drithi: "Mos e përdhosni tempullin e Zotit me veprime, mendime dhe fjalë të padenja, kujdesuni për faltoren, do të vijnë edhe kohët e saj." Dhe gjithçka është ashtu siç tha ajo në fund dhe ndodhi. Pra, përsëri, gjithçka ndodhi sipas thënies së njohur: "Zoti e sheh të vërtetën, por ai nuk do të tregojë së shpejti!"
Altari barok në Kishën Ortodokse është i bukur dhe … unik!
Pas përfundimit të luftës, fshatarët përsëri filluan të flasin për atë që u nevojitej … për t'u lutur dhe për këtë kërkohej një tempull. Udhëtimet e pafundme të të njëjtave të shqetësuar Anisya dhe Gerasim Terentyev në autoritete të ndryshme ndihmuan për të bërë pothuajse të pamundurën - kisha u rihap për famullistët. Ikonat që u ruajtën në shtëpitë e besimtarëve vendas u kthyen në vendin e tyre të ligjshëm. Kryqi i Shpëtimtarit, i cili ishte fshehur gjatë gjithë këtyre viteve në shtëpinë e një prej banorëve në fshatin fqinj Annenkovo, u soll veçanërisht solemnisht në tempull. Për më tepër, fshatarët, të cilët qëndronin përgjatë rrugës përgjatë së cilës ata mbanin kryqin në një korridor të gjallë, përshëndetën reliktin dhe ishin sinqerisht të lumtur.
Dua të theksoj se e gjithë kjo ishte gjatë epokës sovjetike. Nga rruga, në të njëjtën kohë, shumë punonjës të festave të qytetit dhe rajonit erdhën këtu për të kryer sakramentin e dasmës dhe pagëzuan fëmijët e tyre këtu, megjithëse, natyrisht, ata nuk e reklamuan këtë. Epo, nga stendat e larta ata dukeshin si luftëtarë mjaft të vërtetë për "idealet komuniste", domethënë, si në anekdotën e njohur, ata bënë një gjë, menduan një tjetër dhe thanë të tretën.
Dyshemeja është bërë nga pllaka gize, si në Katedralen e Ivanit të Tmerrshëm në Kazan. Atëherë ishte normë të kishim dysheme të tilla edhe në kishat rurale.
Shërben një hajdut dhe miell
Por në kohën e perestrojkës, morali dhe devotshmëria midis njerëzve u zhduk qartë: katedralja u grabit katër herë. Ata nxorën jashtë të gjitha veglat e kishës që ishin në të, kryqe ari dhe argjendi për bashkim, ikona të vlefshme. Rasti i fundit i tillë ndodhi në Tetor 2010, kur vizitorët "interpretues të ftuar" u nisën për në Tempull natën dhe hoqën nga ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit "Shpejt për të Dëgjuar" të gjithë zinxhirët prej ari dhe argjendi, unazat, vulat e lëna asaj nga famullitarët në shenjë mirënjohjeje për shërimet dhe ndihmën e mëshirshme në çështjet e kësaj bote. Dhe përsëri, providenca e Zotit nuk lejoi që të përdhoset kisha: këta hajdutë u gjetën dhe u arrestuan, dhe gjatë një kërkimi autoritetet hetuese gjetën një fletore me shënime të hollësishme se ku, kur dhe kë kishin këta "zotërinj të fatit" grabitur. Pra, "Zemërgjerë" ndihmoi në zgjidhjen e një numri krimesh të kryera nga ky grup në tempujt e rajoneve Samara, Ulyanovsk dhe Penza për gjashtë muaj!
Barok ortodoks
Duhet theksuar se Kisha e Lindjes së Krishtit ka mbijetuar deri në kohën tonë pothuajse në formën e saj origjinale. Një gardh prej hekuri të punuar, trarëve prej druri në kambanë, grila të modeluara në dritare, një dysheme e bërë nga pllaka gize, shandanë të dyshemesë së falsifikuar dhe shumë më tepër datojnë në kohën kur u ndërtua ky tempull. Për shumë vite kjo kishë ishte një vend i shenjtë lutjeje jo vetëm për banorët e fshatrave përreth dhe qytetin e Kuznetsk, por edhe për pelegrinët nga vendet e tjera. Kisha është me tre altar: altari kryesor është shenjtëruar për nder të Lindjes së Krishtit, altari i djathtë - për nder të Mbrojtjes së Nënës së Zotit, i majti - në emër të Murgut Aleksandër të Svir. Një tempull i tipit tetëkëndësh në një katërkëndësh u ndërtua në një kodër të lartë, e cila gjatë verës është varrosur në gjelbërimin e pemëve, veçanërisht pasi pranë tij ka një pemishte të bukur me mollë, të cilën banorët e fshatit e quajnë ende "zotërore" nga kujtim i vjeter. Dikur kishte një pellg të vogël me ujë burimi, por tani është i tepërt. Dhe kopshti ka nevojë për pastrim nga rritja e madhe e të rinjve.
Këtu është, çfarë altari krejtësisht … madhështor dhe i madh!
Pothuajse pranë tempullit, ju mund të shihni dy pisha absolutisht të mahnitshme me degë "të muskulare" të lakuara në mënyrë të çuditshme dhe të ndërthurura. Për më tepër, ato u mbollën në të njëjtën kohë kur u vendos ky tempull. Sidoqoftë, gjëja më e mahnitshme në lidhje me të nuk është as historia e saj, as këto dy pisha të lashta, por … ikonostasi i tij … vërtet unik me pesë nivele i praruar. Viktor Semyonovich Spiridonov, rojtari dhe kujdestari i tempullit, tregon për të si më poshtë: “Dikur një druvar italian dhe i aftë Laur Morrel u internua në pjesën e largët ruse nga Shën Petersburg për shkak se nuk pranoi, për tekat e carinës, të pikturonte një ikona e Nënës së Zotit me fytyrën e Perandoreshës Katerina. Katolik nga feja, disa vjet më vonë, ai u konvertua në Ortodoks dhe, në shenjë mirënjohjeje ndaj pronarit rus, i cili nuk e la atë në rrethana të vështira të përditshme, "krijoi" këtë bukuri të papërshkrueshme. " Ekziston një version që vetë Laur Morrel u varros në altarin e tempullit. Dhe nëse po flasim për diversitetin e kishës, atëherë çfarëdo që të jetë, nuk ka asnjë shembull më të gjallë për t'u gjetur! Vetë ikonostasi është një përbërje piramidale dhe është kurorëzuar me një grup skulpturor "Ngjitja e Krishtit". Figura e Krishtit është e rrethuar me rozeta zbukuruese me koka kerubinësh; dhe figura përfundimtare është Zoti Sabbaoth me duar të shtrira në rrezet e lavdisë hyjnore. Gdhendja e pasur dekorative e ikonostasit është e mbuluar e gjitha me prarim, megjithëse herë pas here, natyrisht, është zbehur ndjeshëm.
Ikonostasi qëndron përballë kupolës!
Llambadar që përputhet me ikonostasin.
Elementi më goditës i ikonostasit është Porta Mbretërore me një përbërje skulpturore me reliev të lartë "Zbritja e Frymës së Shenjtë", e cila përfshin figurat e apostujve dhe Nënës së Zotit të ulur në një gjysmërreth. Kryqëzimi i Dyerve Mbretërore me ikonostasin është përshtatur nga engjëjt që mbështesin një qoshe të gdhendur. Possibleshtë e mundur që mjeshtri që krijoi këtë ikonostas ishte në një kohë i lidhur me ndërtimin e pallateve dhe prandaj mori dhe transferoi forma laike brenda tempullit. Në kornizat e gdhendura të ikonostasit, futen ikona, të pikturuara sipas temave të Ungjillit. Mbi altarin pas Dyerve Mbretërore ngrihet një kulm i gdhendur i praruar i zbukuruar me figura engjëjsh. Të dy ikonostazat krah për krah, në të njëjtin stil si ai qendror, perceptohen si vazhdimësia e tij dhe kanë saktësisht të njëjtin përfundim dekorativ.
Vajtimi i Krishtit është një përbërje skulpturore që është krejtësisht unike për një kishë ortodokse.
Shtë interesante se në të djathtë të ikonostasit qendror ka një përbërje tjetër skulpturore - "Vajtimi i Krishtit" - një temë për një kishë ortodokse, mirë, krejtësisht jokarakteristike dhe për këtë arsye unike. Dy kolona të gdhendura ndahen nga muri, duke formuar një gjysmë rrotullë të bukur që rrethon arkivolin me trupin e Krishtit. Figurat e dy engjëjve me kryqe në duar i japin të gjithë skenës një solemnitet, prekje dhe emocionalitet të veçantë. Famullitarët e nderojnë atë në të njëjtin nivel me ikonat e tempullit të lashtë. Në pjesën e mesme të tempullit, si dhe në altarin e djathtë, ka kompozime "Golgotha", të bëra prej druri dhe të pikturuara me ngjyra. Shandanët e dyshemesë, llambat e varura, llambadarët, parulla prej metali dhe kadifeje gjithashtu datojnë që nga koha e ndërtimit të tij dhe janë vërtet vepra unike arti të bëra me dorë. E bukur? Po shume! Por si lidhet e gjithë kjo me kanunet nuk është aq e lehtë të thuhet. Prandaj, edhe nëse e Vërteta është e përjetshme, atëherë ideja jonë për të, edhe pse ngadalë, por gjithsesi ndryshon nga dita në ditë, sepse gjithçka rrjedh dhe gjithçka, absolutisht, gjithçka ndryshon!
Pema e pishës është në të njëjtën moshë me tempullin.
