O kalorës, çohuni, ora ka ardhur!
Ju keni mburoja, përkrenare çeliku dhe forca të blinduara.
Shpata juaj e përkushtuar është gati të luftojë për besimin.
Më jep forcë, o Zot, për masakrën e re të lavdishme.
Një lypës, unë do të marr një plaçkë të pasur atje.
Nuk kam nevojë për ar dhe nuk kam nevojë për tokë, Por mbase do të jem, këngëtare, mentore, luftëtare, Lumturia qiellore jepet përgjithmonë.
Në qytetin e Perëndisë përtej detit, përmes mureve dhe gropave!
Unë do të këndoja përsëri gëzim dhe nuk do të psherëtima: mjerisht!
Jo, kurrë: mjerisht!
(Walter von der Vogelweide. Përkthimi nga V. Lewick)
Për të filluar, do të vërejmë se i ashtuquajturi "Kodi Manes" është një nga dorëshkrimet më të famshme të ilustruara të Mesjetës dhe burimi historik më i vlefshëm i informacionit tonë në lidhje me pajisjet kalorëse të dekadave të para të shekullit XIV. Quhet "Manesse" sepse është porositur nga një kalorës fisnik nga familja Manesse, Rudiger von Manesse Plaku, anëtar i këshillit të qytetit të qytetit zviceran të Cyrihut.
"Manes Codex" në ekspozitën e kështjellës Cesky Krumlov.
Në Cyrih, ata filluan ta krijojnë diku rreth viteve 1300-1315. Teksti u shkrua në Gjermaninë e Mesme të Lartë, por për nga përmbajtja nuk është asgjë më shumë se një përmbledhje e poezisë atëherë laike. Dorëshkrimi është ekzekutuar në një shkrim të bukur gotik, dhe praktikisht nuk ka shenja pikësimi në të. Por ka shkronja të mëdha të mëdha në fillim të çdo paragrafi.
Kodiku mblodhi poezi të 110 poetëve mesjetarë menjëherë, të renditura sipas statusit të tyre shoqëror. Pastaj poezitë e 30 autorëve të tjerë iu shtuan asaj. Sidoqoftë, koleksioni nuk u përfundua kurrë, dhe jo të gjitha materialet në të u porositën. Në veçanti, ka ende disa faqe bosh të mbetura në tekst.
Një faqe e Codex Manes me poezi nga Walter von der Vogelweide.
Në përgjithësi, ky dorëshkrim përmban 426 fletë pergamene me përmasa 35.5 me 25 cm dhe 138 miniatura që përshkruajnë poetët mesjetarë të përmendur në të. Dhe këto miniatura janë vlera kryesore e këtij Kodi. Nuk do të ishte ekzagjerim t'i quanim kryevepra të miniaturave të librave mesjetarë. Ato përshkruajnë fisnikërinë feudale të veshur me lule heraldike, beteja, skena të ndryshme oborrtare dhe gjuetie, domethënë tërë jetën e asaj kohe.
Vërtetë, ky dorëshkrim u përfundua njëqind vjet pas vdekjes së disa prej poetëve minnesinger (analogu gjerman i trubadourëve ose trubadourëve francezë), poezitë e të cilëve u përfshinë në të. Kjo do të thotë, besueshmëria e një numri informacionesh heraldike të këtij dorëshkrimi nuk mund të përcaktohet me siguri absolute, për shkak të faktit se stemat shpesh ndryshonin, dhe gjatë jetës së madje një brezi, dhe njëqind vjet është jeta e tre breza, dhe në atë epokë ishte edhe katër.
Ndërtesa e bibliotekës e Universitetit të Heidelberg.
"Kodi Manes" mbahet në bibliotekën e Universitetit Heidelberg në qytetin e Heidelberg në Gjermani. Sidoqoftë, ka disa kopje të bëra më vonë. Njëri prej tyre ndodhet në kështjellën Český Krumlov, por shtrihet atje nën xham dhe, mjerisht, është e pamundur ta shohësh atë, edhe për qëllime shkencore.
Epo, tani për tani ne do të hedhim një vështrim të afërt në disa nga ilustrimet e tij dhe do të shohim se çfarë informacioni mund të marrim prej tyre.
Në këtë miniaturë, ne shohim Wolfram von Eschenbach me veshje të plota kalorës. Dhe këtu lind pyetja menjëherë: çfarë është në përkrenaren e tij? Brirët? Nuk duket si ajo. Akset? Gjithashtu, duket se jo. Një gjë është e qartë - këto janë figura heraldike, pasi imazhi i tyre është si në mburojë, ashtu edhe në stendë.
Miniatura që përshkruan Walter von der Vogelweide është interesante sepse stema e saj përshkruan një bilbil në një kafaz të praruar dhe … e njëjta figurë ishte edhe në përkrenaren e tij. Origjinale, apo jo?
Imazhi i Walter von Metz na tregon një kalorës tipik të kësaj epoke. Veshje heraldike, përfshirë pardesy dhe batanije, të thuash, nga koka te këmbët, por në përkrenare ka një zbukurim që nuk shoqërohet me stemën!
Minnesinger Hartmann von Aue është përshkruar pothuajse në të njëjtën pozë. Por ai iu afrua çështjes së identifikimit të personalitetit të tij në mënyrë më të vazhdueshme, në mënyrë që përkrenarja e tij të zbukurojë gjithashtu imazhin e kokës së një zogu grabitqar.
Epo, ky është i mirënjohuri Ulrich von Lichtenstein - kalorësi më i urryer i kohës së tij. Ai për të cilin unë tashmë kisha materialin tim në VO dhe që i preu buzën dhe jetoi me lebrozë, dhe i lidhur nga kyçi nën dritaren e kullës u var dhe e gjithë kjo … për hirin e zonjës së tij të zemrës, e cila ishte aspak i ri dhe aspak i bukur. Nga rruga, në prani të një gruaje shumë më të re, e cila, megjithatë, nuk kishte asgjë kundër një shërbimi të tillë. Ai u tregua i veshur me veshjet e grave, por kisha e bëri një sy qorr ndaj tij. Pra, në këtë miniaturë ai përshkruhet me një pallto stemë, por … me figurën e perëndeshës pagane Venus në përkrenaren e saj!
Schenck von Limburg ishte me të vërtetë një fashionista dhe origjinale. Në përkrenare ka brirë me pupla, një pardesy të një ngjyre, një batanije të tjetrës, stemën në mburojë - tre shkopinj. Epo, kështu donte ai …
Kjo miniaturë përshkruan një teknikë kurioze të luftës së atëhershme të armatosur. Kalorësit përpiqen të kapin njëri -tjetrin nga qafa dhe pastaj godasin me shpatë. Origjinale, nuk do të thuash asgjë! Edhe pse kjo nuk është një luftë e vërtetë, por një turne!
Përkrenarja e fituesit të luftës së turneut, Walter von Klingen, është zbukuruar me sëpata me pendë, megjithëse një luan rampan valvitet në mburojën e tij. Shtë interesante që ai goditi kundërshtarin e tij me një shtizë në përkrenare me një forcë të tillë që e shpërtheu jashtë!
Një luftë tjetër kalorëse, me spërkatje gjaku nga bërryli të prerë nga shpata. Epo, ekziston gjithashtu një mburojë e rrumbullakët interesante në kalorës në të djathtë. Kjo do të thotë se ata ishin akoma në përdorim, pavarësisht faktit se ishin mburojat-hekurat që ishin në modë.
Në këtë miniaturë me poetin kalorës Heinrich von Frauenberg, dueli ishte pa gjak, por është interesante se si dorëshkrimi tregon pozicionin e kalorësve në lidhje me njëri-tjetrin. Ata kërcejnë, duke pasur armikun në të djathtë të tyre, domethënë, forca e goditjes së shtizës në një përplasje është maksimale. Vetëm atëherë ata u ndanë nga një barrierë dhe u vendosën në mënyrë që lëvizja në lidhje me njëri-tjetrin të ishte e majtë. Në të njëjtën kohë, shtiza goditi mburojën në një kënd prej 25 gradë, dhe forca e goditjes u dobësua kryesisht. Krijuesit e filmit "Një histori kalorësi" duhet t'i kishin kujtuar të gjitha këto!
Kristan von Luppin po lufton me disa aziatikë. Për disa arsye, ai ka veshur vetëm një ngushëllues bascinet dhe nuk ka batanije mbi kalë.
Kjo miniaturë na tregon efektivitetin e shpatës së atëhershme kalorëse. Me një goditje të suksesshme, ata mund të prisnin plotësisht përkrenaren e mbyllur plotësisht Tophelm!
Dhe pati sukses si mbi kalë ashtu edhe në këmbë! Vërtetë, dihet që helmetat atëherë ishin prej hekuri dhe nuk iu nënshtruan ndonjë ngurtësimi të veçantë. Pra, nuk ka asgjë të habitshme në atë që është tërhequr këtu. Dhe nuk ka gjasa që një artist të pikturojë diçka vërtet inekzistente për një klient kaq të pasur. Askush nuk do ta kishte lejuar atë. E tillë ishte ajo kohë në atë kohë, megjithëse … po, në faqet e dorëshkrimeve mesjetare kishte edhe personazhe të trilluar, edhe kafshë absolutisht fantastike, dhe askush nuk i ndaloi që t'i portretizonin. Vetëm kjo ishte një fantazi, gjithmonë e ndarë nga e vërteta.
Por miniatura në faqen e dorëshkrimit përshkruan qartë një skenë të gjykimit hyjnor, pasi luftëtarët nuk mbajnë asnjë forca të blinduara. Dhe ata përdorin mburoja shtrënguese, që do të thotë se ata tashmë ekzistonin dhe ishin në përdorim në atë kohë.
Në këtë miniaturë, ne shohim një skenë gjuetie. Zotërinjtë fisnikë u mblodhën për të gjuajtur, por lopët ua bllokuan rrugën. Vërtetë, kalorësit që u nisën për të janë ende të veshur me forca të blinduara të postës zinxhir dhe helmeta të bazës hemisferike. Në duart e dy shtizave me maja të gjera dhe një traversë menjëherë pas tyre, domethënë, gjuetia është padyshim serioze. Harkat janë përshkruar shumë mirë, veçanërisht ai në luftëtarin në të majtë. Ju mund të shihni si montimin e harkut ashtu edhe levën e këmbëzës së gjatë.
Këtu, armiqtë me këmisha me zinxhirë të gjatë, të veshur mbi gambizonët me tegela vertikalisht, zjarrin në kështjellën e rrethuar. Mbrojtësit gjithashtu gjuajnë nga harqet dhe hedhin gurë në kokë, dhe jo vetëm burrat, por edhe gratë. Një shigjetë e goditur në shpinë të luftëtarit, duke thyer portën me një sëpatë, por ai me sa duket nuk e vëren atë. Nuk janë më luftëtarë të zakonshëm ata që ruajnë portat, por një kalorës fisnik. Ai ka një peshk të artë në mburojën e tij dhe … brirë në një përkrenare të dy peshqve të artë, përveç kësaj, të zbukuruar me pendë.
Epo, kjo skenë merr frymë me paqe dhe shqetësim për fqinjin: direkja aplikohet në këmbën e thyer.
A nuk është e vërtetë, duke shqyrtuar miniaturat nga ky dorëshkrim, ne duket se zhytemi në jetën mesjetare dhe transportohemi në atë kohë të largët dhe tashmë pak të pakuptueshme për ne …
