Ky është një citim nga fjalimi i A. Solzhenitsyn në Uashington më 30 qershor 1975, para pjesëmarrësve të Kongresit të Sindikatave Amerikane.
100 vjet më parë, më 11 dhjetor 1918, lindi Alexander Solzhenitsyn. Shpifësi më i madh në historinë e BRSS gjatë sundimit të Stalinit, i cili deklaroi rreth "110 milion rusë" që ranë viktima të socializmit.
Alexander Isaevich lindi në një familje fshatare në Kislovodsk, shkoi në shkollë në Rostov-on-Don. Tashmë në shkollë ai filloi të tregojë interes për letërsinë dhe poezinë. Në 1936 ai hyri në Fakultetin e Fizikës dhe Matematikës në Universitetin e Rostov. Në të njëjtën kohë, ai vazhdoi të përfshihej në letërsi, shkroi, studioi histori. Ai ishte veçanërisht i interesuar në periudhën e luftës dhe revolucionit botëror. Në 1941 ai u diplomua nga universiteti me nderime, punoi si mësues në Morozovsk.
Në vjeshtën e vitit 1941, Solzhenitsyn u dërgua në ushtri, shërbeu në një batalion të transportuar nga kalë dhe më pas u dërgua në një shkollë artilerie në Kostroma. U lirua si toger në Nëntor 1942, në front në pranverën e 1943. Shërbeu si komandant i një baterie zbulimi zanor. Në 1944 ai u ngrit në gradën e kapitenit, iu dha Urdhrat e Luftës Patriotike të 2-të, 1-1 gradë dhe Flamuri i Kuq. Në 1945 ai u arrestua për korrespondencë në të cilën ai kritikoi kursin e Stalinit, për "shtrembërimin e leninizmit" dhe propozoi krijimin e një "organizate" për të rivendosur kursin leninist. Sipas Solzhenitsyn, lufta me Gjermaninë e Hitlerit mund të ishte shmangur nëse Moska do të kishte arritur një kompromis me Hitlerin. Ai gjithashtu dënoi personalisht Stalinin për pasojat e tmerrshme të luftës për popujt e BRSS, dhe më shumë se Hitlerin. Alexander Solzhenitsyn u dënua me 8 vjet në kampe të punës së detyruar dhe mërgim të përjetshëm sipas nenit 58 (krimet kundër-revolucionare).
Deri në vitin 1953, Alexander Isaevich u burgos. Gjatë kësaj periudhe, Solzhenitsyn u zhgënjye nga marksizëm-leninizmi dhe u përkul drejt ortodoksisë dhe patriotizmit monarkik. Ai vazhdoi të kompozojë. Pas lirimit të tij, ai u dërgua për t'u vendosur në Kazakistan (fshati Berlik), punoi si mësues i matematikës dhe fizikës. Në 1956 ai u rivendos dhe u kthye në pjesën evropiane të Rusisë. Ai u vendos në rajonin e Vladimir, në fshatin Miltsevo, pastaj në Ryazan, punoi si mësues. Ai vazhdoi të shkruante, por veprat e tij që kritikonin themelet e sistemit sovjetik nuk kishin asnjë shans të botoheshin, aq më pak të bëheshin të famshëm botërisht.
Në fakt, Solzhenitsyn ishte një tradhtar kombëtar, një "miu" i vogël që nuk donte të merrte pjesë në kauzën e madhe të krijimit të qytetërimit Sovjetik, një shoqëri e re e së ardhmes. Bashkimi Sovjetik në këtë rrugë tashmë ka arritur suksese të jashtëzakonshme, duke u bërë një superfuqi: ai kapërceu vonesën shkencore, teknike dhe industriale prapa fuqive të përparuara të Perëndimit, dhe në një numër fushash kryesore u bënë udhëheqës botërorë; krijoi një sistem të avancuar të edukimit dhe edukimit; fitoi luftën dhe krijoi forca të fuqishme të armatosura, duke eleminuar kërcënimin e lëshimit të një lufte të re "të nxehtë" botërore dhe një sulm ndaj Rusisë-BRSS; rivendosi integritetin territorial të perandorisë, të shkatërruar në 1917 (Shtetet Baltike, Belaya Rus perëndimore dhe Rusia e Vogël, Besarabia, Ishujt Kuril, etj.); krijoi sistemin socialist botëror, i cili filloi të grumbullojë projektin perëndimor të skllavërimit të njerëzimit dhe shumë të tjerë.
Solzhenitsyn do të kishte mbetur një nga kritikët e shumtë të "kuzhinës" të BRSS, nëse jo për një rastësi fatlume. Në këtë kohë, Hrushovi filloi de-stalinizimin-"perestroika-1". Elita sovjetike, për shkak të dobësisë së tyre morale, nuk donte të ndiqte rrugën e krijimit të një qytetërimi dhe shoqërie të re, duke e kundërshtuar veten ndaj sistemit kapitalist dhe Perëndimit. Stalinistët humbën. Mbështetësit e "stabilitetit" fituan, të cilët gradualisht degjeneruan në "zotërinj të rinj" që donin të transferonin pushtetin në kapital, pronë. Ata filluan të ngadalësojnë lëvizjen "drejt yjeve" me gjithë fuqinë e tyre, dhe pastaj u ndalën krejt. Prandaj, Alexander Solzhenitsyn erdhi në gjyq, "kursi i ri", rishikimi (tradhtia) i trashëgimisë staliniste dhe denigrimi i tij.
A. Tvardovsky (redaktor i revistës Novy Mir) ftoi Solzhenitsyn në Moskë dhe filloi të kërkojë botimin e veprave të tij. Hrushovi e mbështeti këtë rast. Hrushovi përdori materialet e Solzhenicinit si një dash për të shkatërruar trashëgiminë staliniste. Vepra e parë e botuar ishte "Një ditë e Ivan Denisovich" (1962), ajo u botua menjëherë jashtë vendit. Alexander Isaevich u pranua në Unionin e Shkrimtarëve të BRSS. Autori u bë i famshëm. Por në BRSS, popullariteti i tij ishte jetëshkurtër. Nën Brezhnev, shkrimtari humbet favorin ndaj autoriteteve, veprat e tij janë të ndaluara. Elita sovjetike nuk ishte ende gati për "perestrojkën" totale, dekompozimi i saj sapo kishte filluar. Prandaj, politika radikale e Hrushovit u kufizua, situata u prish.
Sidoqoftë, Perëndimi tashmë e ka vënë re autorin "premtues". Veprat e tij ("Rrethi i Parë", "Reparti i Kancerit", "Arkipelagu Gulag") janë botuar në Evropën Perëndimore dhe SHBA. Dhe kritikat ndaj shtypit sovjetik vetëm forcojnë popullaritetin e tij në botë. Ai promovohet në mënyrë aktive - në vitin 1970, Alexander Isaevich u propozua për Çmimin Nobel në Letërsi, dhe si rezultat, çmimi iu dha atij. Në 1974, Solzhenitsyn u hoq nga shtetësia sovjetike dhe u internua jashtë vendit. Jetoi në Zvicër, pastaj SHBA, udhëtoi shumë.
Librat e tij në Perëndim u shtypën në botime të mëdha. Autori është bërë një nga mjetet më të vlefshëm të mjeshtrave të Evropës Perëndimore dhe Shteteve të Bashkuara në luftën e informacionit ("të ftohtë") kundër kampit socialist, BRSS. Materialet e Solzhenitsyn u përdorën në mënyrë aktive në krijimin e mitit të miliona viktimave të shtypjeve të Stalinit dhe në formësimin e imazhit të "perandorisë së keqe" sovjetike. Ky mit i zi filloi të krijohej nga ideologët e Hitlerit gjatë Luftës së Madhe Patriotike, atëherë ky mit u përdor në luftën e tretë botërore (e ashtuquajtura luftë "e ftohtë") nga ideologët e Perëndimit. Autori nisi një mit rreth 110 milion rusëve që u bënë viktima të socializmit (më shumë për këtë mit në artikujt VO - Miti i "gjenocidit të përgjakshëm të Stalinit"; gënjeshtrat propagandistike të Solzhenitsyn; GULAG: arkivat kundër gënjeshtrave), në lidhje me "skllavërinë" e populli sovjetik. Sipas "të dhënave" të Solzhenitsyn, ata vdiqën nga uria vetëm në 1932-1933. 6 milion njerëz, gjatë spastrimeve të viteve 1936-1939. çdo vit të paktën 1 milion njerëz vdiqën, dhe nga fillimi i kolektivizimit deri në vdekjen e Stalinit, komunistët vranë 66 milion njerëz. Gjithashtu, qeveria sovjetike duhet të përgjigjet për vdekjen e 44 milion qytetarëve sovjetikë që vdiqën gjatë Luftës së Dytë Botërore. Në të njëjtën kohë, Solzhenitsyn raportoi se në 1953 kishte 25 milion njerëz në kampet sovjetike.
Kështu, materialet e Solzhenitsyn u përdorën për të dezinformuar popullsinë e Perëndimit, të gjithë "bashkësinë botërore", dhe më pas BRSS-Rusi (nga periudha e "perestrojkës" së Gorbaçovit, dhe, në fakt, ofrimit të projektit sovjetik). Me ndihmën e njerëzve si Solzhenitsyn, u krijua një mit i zi i vazhdueshëm për "Stalinin e përgjakshëm", "perandorinë sovjetike të së keqes", "dhjetëra miliona të shtypur të pafajshëm". Kjo ndihmoi Perëndimin të krijojë një imazh të zi të BRSS dhe të shkatërrojë qytetërimin sovjetik.
Alexander Isaevich kundërshtoi ashpër komunizmin dhe fuqinë sovjetike, ai shpesh ishte i ftuar të fliste në takime me ndikim. Autori mbrojti një ngritje të fuqisë ushtarake amerikane kundër BRSS. Gjatë kësaj periudhe, shkrimtari e perceptoi Perëndimin si një aleat në çlirimin e popujve të BRSS nga "totalitarizmi sovjetik". Duke ndjekur shembullin e të Bardhëve, të cilët gjatë Luftës Civile panë "aleatë" në Entente, ose Vlasov dhe Bandera, të cilët panë një "mik" në Rajhun Hitlerit.
Sidoqoftë, interesi për Solzhenitsyn shpejt u zbeh. Kjo ishte për shkak të fillimit të liberalizmit dhe shfaqjes së motiveve anti-perëndimore në veprën e shkrimtarit. Kështu, në 1976, shkrimtari vizitoi Spanjën dhe në një fjalim në televizionin lokal miratoi regjimin Franko (fashizmi spanjoll), i cili sundoi vendin deri në 1975, duke paralajmëruar spanjollët kundër "lëvizjes shumë shpejt drejt demokracisë". Kjo çoi në kritika ndaj Solzhenitsyn në shtypin perëndimor. Ai është "nxjerrë" nga fusha e vëmendjes së publikut.
Shtetësia sovjetike iu kthye Solzhenitsyn vetëm para rënies së BRSS, në 1990. Shkrimtari u kthye në Rusi në 1994. Gjatë kësaj periudhe, ai po përjeton një valë të re të popullaritetit, idetë e tradhtarit kombëtar janë përsëri në kërkesë. Ai propozon një program për ringjalljen e Rusisë ("Si mund ta pajisim Rusinë"), flet për nevojën për të dorëzuar Kuriles të Japonisë ("të shtrenjta"), veprat e tij mbushin raftet e librave, marrin çmime dhe çmime shtetërore, përfshirë Urdhrin të Apostullit të Shenjtë Andrea i Thirri i Parë (1998).
Në periudhën e fundit të jetës dhe veprës së tij, shkrimtari vëren rrjedhën katastrofike të autoriteteve të reja (Rusia në Kolaps, 1998), dënon ashpër "reformat", përfshirë privatizimin. Gjithashtu, në vitet 2000, Alexander Isaevich zbulon se Perëndimi, me ndihmën e bllokut të NATO -s, po rrethon Rusinë dhe po mbështet "revolucionet me ngjyra" me qëllim të bllokimit të plotë të Rusisë dhe eliminimit të pavarësisë së saj.
Alexander Isaevich vdiq në gusht 2008 në moshën 90 vjeç.
Kjo nuk i pengoi autoritetet liberale në Federatën Ruse të vazhdonin ta konsideronin Aleksandër Solzhenicinin si një "udhëzues moral", një hero që kundërshtoi "totalitarizmin e përgjakshëm të Stalinit", "perandorinë sovjetike të së keqes". Solzhenitsyn është një nga shtyllat ideologjike të Rusisë moderne. Prandaj lavdërimi, përmendja, përjetësimi i vazhdueshëm i kujtesës në shenjat përkujtimore, muzetë, skulpturat, emrat e vendeve (rrugët, sheshet, etj.). Futja e veprave të Solzhenicinit në kurrikulën shkollore me qëllim promovimin e liberalizmit dhe anti-sovjetizmit.
Megjithatë, në thelb, Alexander Solzhenitsyn është një "Vlasovite letrare" e zakonshme që fitoi famë botërore vetëm falë mbështetjes së mjeshtrave të Perëndimit, të cilët po zhvillojnë një "luftë të ftohtë" - informative, ideologjike kundër civilizimit Sovjetik. Si pjesë e kësaj beteje, veprat shpifëse të Solzhenitsyn (shumë të dobëta në aspektin artistik) ishin në kërkesë dhe u përdorën si materiale propagandistike për të denigruar imazhin e BRSS dhe Stalinit, mitologjizimi "i zi" i historisë sovjetike (ruse).
Kështu, Solzhenitsyn u bë një instrument i luftës së informacionit të Perëndimit kundër Rusisë-BRSS, prandaj popullariteti dhe nderi, përfshirë në Rusi pas katastrofës së 1991, kur pushteti u kap nga trashëgimtarët ideologjikë të shkurtarëve të perënduar që vranë Perandorinë Ruse në 1917 dhe Vlasovitët që luftuan kundër Atdheut gjatë Luftës së Madhe Patriotike.
