Ukraina polake
Rusia e Vogël (rajoni i Kievit, rajoni i Çernigovit) ishte një rajon i begatë. Fermat dhe fshatrat ishin zbukuruar me kopshte të pasura, fushat sollën të korra të mëdha. Lumenjtë, liqenet dhe pyjet siguruan gjahun dhe peshkun. Termi "periferi-ukrainë" nënkuptonte periferinë. Kievan Rus në shekujt 16 - 17 ishte periferi e dy fuqive të mëdha të Evropës Lindore - Komonuelthit dhe mbretërisë Ruse. Në Rusi, ky term u përdor për të përcaktuar shumë zona. Për shembull, ishte Ukraina ruse - rajonet jugore, Ukraina siberiane - toka përtej Uraleve. Ukraina polake është ish-Kievi, Chernigov-Severskaya, Galicia-Volyn dhe Belaya Rus. Këto toka ishin në fillim pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë dhe Rusisë - shtetit rus. Pastaj Lituania Ruse iu nënshtrua katolicizimit dhe polonizimit (perëndimorizimi). Në 1569, Bashkimi i Lublin u lidh midis Mbretërisë së Polonisë dhe Dukatit të Madh të Lituanisë, i cili shënoi fillimin e shtetit federal të njohur si Komonuelthi Polono-Lituanisht. Pas kësaj, proceset e perëndimorizimit të tokave ruse perëndimore u përshpejtuan ndjeshëm. Qytetarët aktualë të Ukrainës dhe Bjellorusisë në atë kohë e konsideronin dhe e quanin veten rusë. Nuk kishte dallime thelbësore midis rusëve të Minskut, Kievit, Moskës dhe Ryazan. Vetëm veçori etnografike, si dialektet lokale. "Ukrainasit" dhe "Bjellorusët" u krijuan si "grupe etnike" në një urdhër direktivi vetëm pas vitit 1917.
Polonia, dhe më pas Komonuelthi, pasi kishte marrë burimet e Rusisë Lituanisht, kishte çdo mundësi për t'u bërë fuqia kryesore në Evropën Lindore. Gjatë telasheve ruse, sundimtarët polakë pretenduan tryezën e Moskës. Rajonet më të pasura dhe më të populluara të Rusisë iu nënshtruan atyre. Elita polake mund të krijojë një projekt të përbashkët zhvillimi për polakët (xhamat perëndimorë) dhe rusët, tërheqës për popujt sllavë. Sidoqoftë, fisnikëria polake zgjodhi një rrugë tjetër, katastrofike për shtetin dhe njerëzit. Në Poloni u krijua një "republikë" fisnike - sundimi i fisnikërisë së fuqishme. Fisnikët, zotërit dhe fisnikët (fisnikët) gëzonin liri pothuajse të pakufizuar. Organi kryesor shtetëror ishte Dieta. Deputetët e saj u zgjodhën nga zotërinjtë në seimikët lokalë. Ata zgjodhën mbretër, duke zgjeruar vazhdimisht aftësitë dhe privilegjet e tyre. Mori të drejtën e "vetos falas" (lat. Liberum veto). Miratimi i ligjit, çdo vendim kërkonte "unanimitet". Çdo deputet mund të dështojë një projekt -ligj ose një diskutim të çështjes, apo edhe të mbyllë dietën, duke e kundërshtuar atë.
Skllavëria
Për njerëzit, "liria" e fisnikërisë u shndërrua në një katastrofë. Si rezultat, në Poloni, në thelb, skllavëria u krijua, në mënyrën më mizore në Evropë. I gjithë populli u nda në një shtresë të "zgjedhur" (zotërinj dhe fisnikë) dhe skllevër (skllevër-skllevër). Vetëm fisnikët kishin të drejtën ekskluzive për të zotëruar tokë dhe prona të paluajtshme. Jo vetëm skllevërit, por edhe fshatarët e lirë ranë në varësi të plotë nga zotërit, të cilët kishin të drejtën e gjykimit dhe ndëshkimit në zotërimet e tyre. Rendi u krijua nga pronari i tokës. Në Galicia, trupi ishte i përditshëm. Në rajonin e Dnieper, një fshatar me kalin e tij punonte për pronarin tre ditë në javë. Kërkesat nga popullsia ishin më të lartat në Evropë. Në Rusi, "paratë e dhjetë" (e dhjeta) ishin një taksë e jashtëzakonshme, në Poloni - një vit. Gjithashtu, fshatarët paguanin për pronësinë dhe kullotjen e bagëtive, nga kosheret, për peshkimin dhe mbledhjen e bimëve të egra, për bluarjen, në përfundim të martesës dhe lindjes së një fëmije, etj. Pronari thjesht mund të caktojë pagesa një herë për çdo rast të rëndësishëm - luftë, pushime, etj.
Njerëzit u thithën të thatë. Në të njëjtën kohë, fondet nuk shkuan për zhvillimin e shtetit. Ata u shpenzuan për luks dhe kënaqësi. Për luftëra pa qëllim dhe shkatërruese, grindje. Magnatët dhe zotërit u lanë në ar, u dogjën jetën. Ne organizuam festa në shkallë të gjerë, topa dhe gjueti. Pasuria erdhi lehtë, gjithashtu zbriti. Zotërinjtë e mesëm dhe të vegjël u përpoqën të ndiqnin fisnikët. Për njerëzit e zakonshëm, kjo u shndërrua në një zgjedhë të vështirë, shumë gjak. Jeta e një të zakonshmi nuk vlente asgjë; çdo fisnik mund ta poshtëronte, ta grabiste, sakatonte dhe madje ta vriste. Skllevërit polakë në të drejtat e tyre ishin në të njëjtin nivel me skllevërit turq ose venecianë në galeri, të dënuar.
Ena i nënshtroi vojvodët dhe pleqtë. Postet e guvernatorëve dhe shefave u bënë të trashëgueshme. Shumica e qyteteve, ndryshe nga Evropa Perëndimore, gjithashtu ranë nën sundimin e feudalëve. Pra, në provincat Kiev dhe Bratslav, nga 323 qytete dhe qyteza, 261 i përkisnin magnatëve. Ata kishin të drejtë për tregti pa taksa dhe një mori privilegjesh të tjera, të tilla si distilimi, pirja, nxjerrja e xehes, etj. Panamasët ishin ose shumë dembelë për t'u marrë me ekonominë, ose mbi "dinjitetin" e tyre. Prandaj, ata punësuan kujdestarë. Praktikisht shtresa e vetme e arsimuar e prirur për tregti dhe aktivitet ekonomik në Poloni ishin hebrenjtë. Për më tepër, hebrenjtë ishin të huaj për banorët vendas, bashkëpunimi dhe koncesionet u përjashtuan. Si rezultat, të dyja palët përfituan. Fisnikëria po ngatërrohej, argëtohej dhe merrte para për të. Hebrenjtë i shtrënguan të gjitha lëngjet nga njerëzit, duke harruar veten. Njerëzit e gjetën veten nën shtypje të dyfishtë. Në përputhje me rrethanat, ata i urrenin zotërit polakë dhe menaxherët e tyre.
Kozakët
Një fatkeqësi tjetër e Rusisë së Vogël (siç e quanin autorët grekë Kievan Rus) ishin sulmet tatarëve. Hordhia e Krimesë me sulmet dhe fushatat e saj shqetësoi jo vetëm Moskën Rusinë, por edhe Komonuelthin. Mbreti nuk kishte një ushtri të madhe të përhershme, mjete për të ndërtuar linja të fortifikuara në kufi (siç bënë sovranët rusë). Prandaj, ishte e pamundur të zmbrapseshin sulmet e shpejta të Krimesë nën urdhra të tillë. Mbrojtësit e vetëm të njerëzve ishin Kozakët. Ata jetuan në qytete dhe fshatra të Dnieper, përgjuan shkëputjet e Krimesë, liruan të burgosurit dhe sulmuan vetë armikun. Guvernatorët kufitar të Vishnevets, Ostrog, Zaslavsky (familjet princërore dhe boyar të Rusisë Perëndimore) organizuan dhe armatosën Kozakët, pasi kishin marrë një forcë serioze për të mbrojtur pronat e tyre të mëdha.
Nën Ivan IV, Kozakët e Dnieper e njohën veten si nënshtetas të Carit të Tmerrshëm. Por mbreti Stefan Batory ishte në gjendje të ndante Kozakët. Krijoi një regjistër. Kozakët e regjistruar në të u renditën në shërbimin mbretëror, morën një pagë. Pjesa tjetër e Kozakëve, të cilët nuk ishin përfshirë në regjistër, u transferuan në pozicionin e fshatarëve të zakonshëm. Shumë nuk u pajtuan, u larguan në jug, në Zaporozhye, krijuan një Sich (njollë) atje. Ajo u bë qendra e Kozakëve "të lirë". Ajo jetonte sipas ligjeve të saj. Deri në fund të shekullit të 16 -të, Kozakët udhëhiqeshin nga Moska. Por më pas ata arritën t'i joshin ata në anën e mbretit polak. Gjatë telasheve dhe në luftërat ruso-polake, ata luftuan në anën e mbretit. Gjithashtu, Kozakët frenuan zgjerimin dhe agresionin e Turqisë dhe Khanatit të Krimesë. Si rezultat, ata dolën të ishin forca e vetme e organizuar ushtarake që ishte në gjendje t'i rezistonte skllavërimit të plotë të Ukrainës.
Zgjedha polake
Në fillim, sistemet e skllavërisë, mbajtjes së skllevërve në Poloni ishin shumë më të ashpra sesa në periferi ruse. Në Ukrainë, njerëzit, për shkak të rrethanave historike, jetuan më të qetë. Por në shekullin e 17 -të, situata në Ukrainën polake ndryshoi në mënyrë dramatike. Në 1596, Unioni i Kishës së Brest u miratua - vendimi i një numri peshkopësh të Mitropolisë së Kievit, të kryesuar nga Mitropoliti Mikhail Rogoza, për të pranuar doktrinën katolike dhe transferimin në varësi të Papës duke ruajtur adhurimin e traditës bizantine. Katolikët në aleancë me Uniatët dhe autoritetet polake filluan një ofensivë kundër ortodoksëve. Uniate pushtuan kishat dhe manastiret më të mira, më të pasura. Kishat në të cilat shërbenin priftërinjtë ortodoksë që nuk pranonin bashkimin u mbyllën, vetë priftërinjtë u privuan nga famullitë e tyre dhe vetëm priftërinjtë Uniate u lejuan të mbanin shërbesa. Borgjezët ortodoksë (qytetarët) nuk u lejuan në magjistratët e qytetit, dhe artizanët u përjashtuan nga punëtoritë. Për hir të karrierës dhe mirëqenies materiale, fisnikëria ortodokse ruse perëndimore pranoi katolicizmin, u pllenua.
Shtypja e Panit u rrit ndjeshëm. Më parë, fisnikëria e territoreve kufitare duhej të llogariste me rusët në një mënyrë ose në një tjetër. Polakët dhe rusët së bashku u përballën me një turmë grabitqare të Krimesë. Pans u siguruan privilegje të mëdha fshatarëve të arratisur në mënyrë që të popullonin tokat e tyre të gjera por të zbrazëta. Dhe fisnikët, madhështorët dhe zotërit e kufirit ishin rusë me gjak dhe besim. Megjithatë, situata ka ndryshuar. Manjatët me saberët dhe shtizat e Kozakëve, përmes punës së fshatarëve-kolonëve, grumbulluan të tëra "mbretëri në mbretëri". Ata ishin pronarët më të mëdhenj të tokës në Komonuelth. Vishnevetsky kishte ushtrinë e tij, zotëronte 40 mijë familje fshatare në rajonin e Poltava; Zaslavsky zotëronte 80 qytete dhe qyteza, mbi 2,700 fshatra; Konetspolskiy - 170 qytete dhe qytete, 740 fshatra në Bratslavshchina; Zholkevsky - shumica e rajonit të Lviv. Ata ishin mbretër të vërtetë në fushën e tyre. Lidhja e fisnikërisë ruse perëndimore me njerëzit u ndërpre. Magnatët e Rusisë me origjinë u polonizuan plotësisht, u konvertuan në katolicizëm. Përfitimet për njerëzit e thjeshtë kanë mbaruar. Të njëjtat procedura u prezantuan si në pjesën qendrore të Polonisë.
Shtypja ideologjike, fetare, kombëtare dhe socio-ekonomike (në fakt, kolonizimi më i rëndë) çoi në një seri kryengritjesh fshatare dhe revolta kozakësh. Autoritetet dhe zotërit polakë reaguan gabimisht ndaj këtyre "shenjave" dhe përkeqësuan situatën. Në vend të një integrimi gradual, "miqësor" të periferisë ruse në Poloni, ata u përgjigjën me shpatë dhe zjarr. Ekspedita ndëshkuese, gjenocid i rusëve. Kryengritjet u mbytën fjalë për fjalë në gjak. Fshatra të tëra u prenë dhe u dogjën. As gratë, as fëmijët, as të moshuarit nuk u kursyen. Në të njëjtën kohë, në fillim, fshatarët rebelë dhe Kozakët nuk do të ndaheshin nga Komonuelthi. Ata ende besonin në "mbretin e mirë" dhe "zotërit e këqij". Ata dërguan delegacione, letra, u kërkuan të zbusin situatën e tyre, të mbrojnë ortodoksinë me ligj, të rrisin regjistrin e Kozakëve, të bëjnë të mundur që fisnikët ortodoksë, Mitropolitët, Kozakët të hyjnë në Dietë, etj. Kjo do të thotë, për ta bërë Ukrainën të plotë pjesë e pavarur e Polonisë.
Sidoqoftë, të gjitha përpjekjet e elitës ruse perëndimore për t'u vendosur normalisht brenda kuadrit të Polonisë (ëndrrat e ngjashme të "ukrainasve" modernë për Bashkimin Evropian dhe NATO) u refuzuan nga autoritetet polake, manjatët dhe katolikët. Në Varshavë, ata vendosën të shkatërrojnë thjesht Kozakët, besimin rus dhe të shtypin çdo përpjekje të rezistencës nga terrori dhe gjenocidi. Bëni Kievan Rus një koloni të Polonisë përgjithmonë, duke ndjekur shembullin e fuqive perëndimore që kapën zotërimet jashtë shtetit në Amerikë, Afrikë dhe Azi. Populli u përgjigj me një luftë nacionalçlirimtare. Ai propozoi një udhëheqës të talentuar dhe të zjarrtë - Bohdan Khmelnitsky. Me shumë gjak, përmes betejave, masakrave dhe zjarreve, tokat ruse perëndimore u kthyen në shtetin e bashkuar rus. Një rrugë tjetër premtoi shfarosjen e plotë të rusizmit (gjuhës, besimit dhe kulturës ruse) në Rusinë e Vogël. Ishin njerëzit ata që zgjodhën rrugën e luftës dhe ruajtjes.
