Një nga figurat e diskutueshme në historinë ruse është Princi Ivan I Danilovich Kalita (rreth 1283 - 31 Mars 1340 ose 1341). Disa studiues e konsiderojnë atë krijuesin, personin e të cilit ai hodhi themelet e shtetit të Moskës. Të tjerët e quajnë atë një tradhtar të interesave ruse, një princ renegat i cili, së bashku me trupat tatare, shkatërruan tokën e Tverit.
Fillimi i veprimtarisë politike të Ivan Danilovich
Ivan ishte djali i dytë i princit të Moskës Daniil Alexandrovich, themeluesi i linjës së Rurikovich në Moskë, nipi i Aleksandër Nevskit. Vëllezërit e tij ishin Yuri, Alexander, Afanasy dhe Boris. Pas vdekjes së babait të tyre, vëllezërve iu desh menjëherë të hynin në një luftë politike. Yuri Danilovich (princi i Moskës në 1303-1325) as nuk mund të merrte pjesë në funeralin e babait të tij. Ai ishte në Pereyaslavl dhe qytetarët nuk e lanë të hyjë, sepse kishin frikë se Duka i Madh Andrei Alexandrovich Gorodetsky do të përfitonte nga momenti dhe do të kapte qytetin. Në këto kushte, Danilovichs morën një vendim të pazakontë: ata nuk i ndanë tokat midis tyre dhe vendosën të qëndrojnë së bashku. Vëllezërit më të vegjël, me sa duket, nuk u pajtuan me këtë vendim, por iu nënshtruan vullnetit të vëllezërve më të mëdhenj.
Në 1303, Danilovichi fitoi fitoren e tyre të parë. Së bashku ata erdhën në kongresin e princave në Pereyaslavl dhe e mbajtën këtë qytet pas tyre. Edhe pse Mikhail Tverskoy, të cilit Duka i Madh Andrei Alexandrovich Gorodetsky premtoi të heqë dorë nga tryeza e Vladimir, u përpoq ta mbante qytetin pas tij si pjesë e mbretërimit të madh. Në pranverën e vitit 1304, vëllezërit kapën Mozhaisk dhe e aneksuan atë në pronat e tyre. Tani principata Danilovich përqafoi të gjithë lumin Moskë nga burimi në gojë. Për fillimin e shekullit XIV, ky ishte një sukses i madh.
Në verën e vitit 1304, Duka i Madh Andrei vdiq, dhe Danilovichi luftoi për tryezën e Vladimir me princin Tver. Ata nuk mund të "mos kërkojnë" mbretërimin e madh. Danilovichi ishin pasardhës të drejtpërdrejtë të Aleksandër Nevskit, nipërve të tij, dhe Princi Mikhail i Tver ishte nipi i tij. Të braktisësh luftën, ose të paktën të mos tregosh pretendimet e tyre, do të thotë të pranosh se ata dhe fëmijët e tyre nuk kishin të drejtë në tryezën e Vladimir. Si rezultat, e gjithë familja Danilovich do të ishte hedhur në periferi të politikës ruse. Yuri shkoi në Hordhi për të kërkuar një shkurtore nga Khan Tokhta. Ivan shkoi për të mbrojtur Pereyaslavl. Boris u dërgua për të kapur Kostroma.
Mikhail Tverskoy, duke shkuar te Khan, dërgoi poste përgjatë rrugëve për të kapur Danilovichs (Yuri u shmang shkëputjeve të Tver). Ai gjithashtu dërgoi djemtë e tij në Novgorod, Kostroma dhe Nizhny Novgorod paraprakisht, pa pritur vendimin e Khan Tokhta. Qytetet duhej të njihnin Mikhail si Duka i Madh, të dorëzonin taksat dhe dhuratat e grand-dukalit që shoqëronin ngjarjen. Mikhail kishte nevojë për shumë para për të "zgjidhur çështjen" në Hordhi. Për më tepër, ai urdhëroi të mblidhte një ushtri dhe të kapte Pereyaslavl.
Një valë përplasjesh dhe telashi kaloi në Rusi. Të pasurit Novgorodian, të aftë për politikën monetare, kuptuan se princi Tver ishte dinak dhe nuk donte të dilte jashtë. Pa etiketën, Mikhail nuk u njoh si Duka i Madh në Veliky Novgorod. Në Nizhny Novgorod, situata ishte edhe më e trishtuar për njerëzit e Tver. Këtu Mikhail nuk u dashur, dhe veche e thirrur u zemërua, të dërguarit e princit Tver, të cilët u përpoqën të fillojnë të mbledhin para me forcë, u vranë. Në Kostroma, të dërguarit e princit Tver u dëbuan gjithashtu, dy u vranë. Sidoqoftë, Princi Boris Danilovich u kap në rrugën e tij për në Kostroma dhe u dërgua në Tver.
Një betejë e vërtetë u zhvillua pranë Pereyaslavl. Ivan Danilovich, pasi mësoi se një host po vinte nga Tver, u dërgua në Moskë për ndihmë dhe i çoi Pereyaslavts të takonin armikun. Princi Ivan ishte në gjendje të frenonte sulmet e njerëzve të Tver deri në ardhjen e përforcimeve. Voivoda Rodion Nesterovich me ushtrinë e Moskës i dha një goditje të papritur armikut. Kur guvernatori i Tver Akinf vdiq, ushtria iku.
Në Hordhinë e Artë në atë kohë pati një "betejë kuletash" midis Mikhail dhe Yuri, e cila u zgjat deri në vitin e ardhshëm. Princat i bënë dhurata khanit, grave të tij, u dhanë ryshfete personaliteteve. Tokhta zbrazi thesarin në luftën me Nogai, dhe atij i duheshin para për të vazhduar luftën, kështu që khan nuk po nxitonte të merrte një vendim. Daniel i kursyer kursente një thesar të rëndë, Yuri kishte para. Mikhail shpenzoi shumë, madje mori borxh ndaj fajdexhinjve të Hordhisë, pa pritur para nga qytetet ruse. Princi Tver ishte madje gati t'i premtonte khanit që të shtonte haraçin nga toka ruse. Këtu Yuri, i mahnitur nga papërgjegjshmëria e rivalit të tij, ra dakord të braktiste "atdheun" e tij në mënyrë që toka ruse të mos humbiste. Ai tërhoqi kandidaturën e tij.
Michael mori një etiketë për mbretërimin e madh. Pasi metropolitani vendosi një kurorë grand-dukale në kokën e tij në Vladimir, Mikhail Yaroslavich vendosi të ndëshkojë kundërshtarët e tij. Ai dërgoi lagjen e tij, Princin Mikhail Gorodetsky, me trupat e Tver në Nizhny Novgorod. Të gjithë "veteranët" që kryen revoltën u ekzekutuan. Banorët e Kostroma u ndëshkuan gjithashtu. Me Danilovichs, Mikhail do të luftonte. Fillimisht, Mitropoliti e mbajti atë nga lufta, por në 1305 ai vdiq. Në 1306, Michael me princat aleatë shkoi në Moskë. Sidoqoftë, fushata nuk ishte e suksesshme. Në 1307, Mikhail organizoi një fushatë të dytë kundër Moskës. Tverichi "bëj shumë të keqe" në tokën e Moskës. Sulmi i qytetit filloi më 25 gusht. Lufta ishte e ashpër. Moskovitët e dinin që nuk do të kishte mëshirë, ata luftuan shumë. Sulmi u zmbraps, Mikhail u detyrua të tërhiqej përsëri. Mikhail nuk shkoi mirë me Novgorod. Ata nuk ishin me nxitim për t'i dhënë para Dukës së Madhe. Ata gjithashtu refuzuan të luftojnë me Moskën. Kur princi i madh Vladimir dhe Tver filluan të japin, Novgorodianët premtuan se do të thërrasin princat e Moskës në tryezën e tyre.
Michael u detyrua të thërriste për ndihmë nga një Hordhi. Në vjeshtën e vitit 1307, ushtria e Tairov erdhi. Vërtetë, këtë herë Hordhi nuk turpëroi shumë, asnjë qytet i vetëm nuk u dëmtua. Por Moska e kuptoi aluzionin. Yuri Daniilovich u detyrua të heqë dorë nga Pereyaslavl. Novgorod gjithashtu iu nënshtrua Dukës së Madhe të re. Për më tepër, pati një ndarje midis vetë Danilovich. Boris dhe vëllai i tij Aleksandri, si rezultat i kontradiktave me vëllain e tyre më të madh, u nisën për në Tver.
Yuri dhe Ivan kanë zhvilluar një marrëdhënie shumë të frytshme. Yuri ishte më i përfshirë në çështjet ushtarake, udhëhoqi politikën e jashtme dhe Ivan mori përsipër menaxhimin e brendshëm të principatës. Ivan Danilovich zgjidhi çështjet ekonomike, ishte përgjegjës për mbledhjen e taksave, luajti me ndërgjegje rolin e një gjykatësi. Kronikat vërejnë se Moskovitët u dashuruan me princin për përgjegjësinë e tij të lartë, ndërmjetësimin për "vejushat dhe jetimët". Princi nuk e neglizhoi shpërndarjen e lëmoshës. Ai madje iu dha një pseudonim - Mirë. Ajo u quajt edhe Kalita (nga fjala "kalita" - një qese e vogël e parave me rrip), por më rrallë. Tashmë në një kohë të mëvonshme, autorët e kronikave, për të dalluar princin nga sundimtarët e tjerë, lanë një pseudonim më të rrallë - Kalita.
Si Ivan lidhi miqësinë me Mitropolitin Pjetër
Ivan lidhi një miqësi me Mitropolitin e ri. Pjetri u shqua për artin e pikturës së ikonave, ai është autori i ikonës së parë të mrekullueshme të Moskës, të quajtur "Petrovskaya". Duka i Madh i Galicisë Yuri Lvovich, i pakënaqur me faktin se Mitropoliti i Kievit dhe i Gjithë Rusisë Maxim u largua nga Kievi dhe u vendos në Vladimir-on-Klyazma, donte të krijonte një metropolitani të dytë në Rusi. Si mitropolit i ri, ai zgjodhi abatin e manastirit Rathensky, Pjetrin, i cili ishte i famshëm për asketizmin e tij. Patriarku i Kostandinopojës tashmë kishte vendosur të krijonte një metropolitani të re kur u bë e ditur për vdekjen e Mitropolitit Maxim, dhe mbërriti një kandidat nga princi i Tverit - hegjumen i njërit prej manastireve Tver Gerontius. Pastaj patriarku u kthye në idenë e ringjalljes së metropolit në Kiev.
Por fjala vendimtare në Rusi atëherë ishte për carin e Hordhisë së Artë. Në 1308-1309. Pjetri shkoi në Sarai për një etiketë. Tokhta e tradhtoi, por për ndonjë arsye ai preferoi (me sa duket, kishte një mirëkuptim se Kievi dhe Galich po binin gjithnjë e më shumë nën ndikimin e Perëndimit), kështu që selia e metropolitane mbeti në Vladimir. Mikhail i Tverskoy, i ofenduar nga vendimi i patriarkut, vendosi të "përmbysë" mitropolitin e ri. Ai e bindi peshkopin Andrey të Tverit të shkruante një denoncim në Kostandinopojë. Kishte njerëz të tjerë të pakënaqur që mbështetën akuzën. Patriarku Athanasius dërgoi klerikun e tij për të hetuar situatën.
Në 1311, një këshill u thirr në Pereyaslavl për gjyqin e Pjetrit. Aty morën pjesë klerikë rusë, princa, fëmijë të Dukës së Madhe Mikhail me djem. Tverichi filloi të akuzojë Mitropolitin, pasionet pothuajse arritën nivelin e sulmit. Sidoqoftë, doli që Mitropoliti Pjetër ishte tashmë në gjendje të gjente respekt të madh midis njerëzve të thjeshtë. Për ta mbrojtur atë, vetë Mitropoliti ishte me një prirje zemërbutë në Pereyaslavl, ai u përpoq t'i mësonte njerëzit me një fjalë dhe shembull të mirë, erdhën shumë murgj, priftërinj dhe njerëz të thjeshtë. Ata nuk e ofenduan Pjetrin. Delegacioni i Moskës i kryesuar nga Ivan Dobryi gjithashtu u ngrit për të. Si rezultat, gjykata e liroi Pjetrin dhe akuza e Andreit u quajt shpifje. Pjetri ishte me të vërtetë një njeri paqedashës, madje liroi në paqe akuzuesin e tij kryesor, Andrey.
Në 1311, u shfaq një arsye e re për përplasjen midis Moskës dhe Tver. Në 1311, Princi Mikhail i Nizhny Novgorod vdiq. Ai nuk la trashëgimtarë. Mikhail ishte nipi i Alexander Nevsky, të afërmit e tij më të afërt ishin princat e Moskës. Yuri kapi menjëherë principatën e Nizhny Novgorod me të drejtën e trashëgimisë. Duka i Madh Mikhail u zemërua dhe dërgoi një ushtri në Nizhny Novgorod. Këtu metropolitani e tregoi veten. Me dhimbjen e shkishërimit, ai i ndaloi Tveritët të luftonin. Pjetri tashmë kishte parë me sytë e tij tmerret e luftës vëllavrasëse në Rusinë Jugore dhe nuk donte t'i përsëriste ato në veri. Ai i ofroi Dukës së Madhe një mundësi kompromisi - të vendoste Princin Boris, një nga vëllezërit Danilovich që ikën në Tver, në Nizhny Novgorod. Kjo marrëveshje i përshtatet të gjithëve. Nga njëra anë, atdheu i Aleksandër Nevskit mbeti i përkiste familjes së tij, dhe nga ana tjetër, nuk binte nën autoritetin e Moskës, pasi Boris u bë aleati besnik i Mikhail.
Pjetri punoi pa u lodhur. Duka i Madh i Vladimir dhe Tver ishte i pakënaqur me vendimin në lidhje me Nizhny Novgorod. Ankesat dhe denoncimet e reja u derdhën në Kostandinopojë. Pjetrit iu desh të shkonte në Bizant për t'u justifikuar personalisht. Ai gjithashtu udhëtoi vazhdimisht në Rusinë Veriore dhe Jugore. Unë rrallë vizitoja rezidencën zyrtare në Vladimir, qyteti humbi shkëlqimin e tij të mëparshëm, të shkretë. Pjetri, duke u kthyer nga udhëtimet e tij, preferoi të jetonte në një Pereyaslavl më të rehatshëm. Unë gjithashtu vizitova Tver, por nuk qëndrova gjatë. Mikhail ishte i ftohtë me të. Duke qenë zemërbutë me kundërshtarët personalë, Pjetri dinte të ishte i rreptë kur bëhej fjalë për çështjet parimore. Për çrregullim të abuzimit, peshkopët Sarsk dhe Rostov u hoqën nga dinjiteti. Për të luftuar herezinë që depërtoi në Rusi përmes Novgorodit, ajo u mbështet nga Peshkopi Tver Andrei, u thirr një këshill lokal. Gjatë mosmarrëveshjeve, Ivan Danilovich përsëri mbështeti plotësisht Mitropolitin. Kryeprifti Novgorod Vavila, i cili po përhapte herezi, u mallkua. Mitropoliti përsëri e fali peshkopin e Tverit.
Në Moskë, Pjetri u bë mysafiri më i dashur. Ivani i Mirë e përshëndeti përzemërsisht, u përpoq të fliste me të më shumë, dëgjoi udhëzimet dhe këshillat. Mitropolitit i pëlqeu Kalita gjithnjë e më shumë: energjike, inteligjente dhe e devotshme. Ai iu duk atij një princ, me të cilin do të ishte e mundur të ringjallni tokën ruse së bashku.
Revolucioni në Hordhi
Në këtë kohë, ngjarjet negative po krijonin në Hordhi. Shtresa "kozmopolite" e Hordhisë - myslimanët dhe hebrenjtë - nuk ishte e kënaqur me politikat e Tokhta. Ai veproi në përputhje me traditat e Genghis Khan. Tokhta ndoqi një politikë të forcimit të qeverisë qendrore dhe mbështetjes së qyteteve. Kryen një reformë monetare monetare dhe përmirësuan sistemin administrativ. Ai mundi Nogain, i cili në fakt krijoi shtetin e tij në perëndim të Hordhisë - ai arriti të nënshtrojë një territor të madh përgjatë Danubit, Dniesterit, Dnieper nën pushtetin e tij, Bizanti, Serbia dhe Bullgaria e njohën veten si vasalë. Kështu, uniteti i Hordhisë së Artë u rivendos.
Luftërat e Tokhta në lindje, në stepat e Siberisë dhe Uralit, prishën tregtinë me Kinën dhe Azinë Qendrore. Për më tepër, Tokhta vendosi të vendoste pjesëmarrësit e "ndërkombëtarëve" të atëhershëm tregtarë - genoezët. Italianët kanë harruar prej kohësh traktatet origjinale me khanët. Kolonitë e tyre pushtuan tokat përreth, jetuan sipas ligjeve të tyre, nuk paguanin haraç, u trashën në tregtinë e skllevërve. Tokhta vendosi t'i sillte në vete, të vendoste rendin e përgjithshëm në të gjithë territorin e shtetit. Për më tepër, lufta me genoezët ishte një ngjarje fitimprurëse nga pikëpamja ekonomike. Kështu që ishte e mundur të rimbushej thesari, të shpërbleheshin me bujari ushtarët. Mbreti i Hordhisë së Artë hodhi një ushtri kundër Kafa, qyteti u kap dhe u godit. Sidoqoftë, kjo ishte një sfidë për grupin tregtar të Hordhisë, të lidhur me Genoese nga interesat e përbashkëta. Tohte, u nënshkrua një urdhër vdekje. Sidoqoftë, nuk ishte vetëm një çështje e ndryshimit të sundimtarit, ishte një çështje më strategjike, e llogaritur për shekujt në vazhdim. Popujt e Hordhisë vendosën të islamizohen. Për këtë qëllim, Khan Uzbek, i cili tashmë ishte i prirur për Islamin, ishte gjithashtu i përgatitur, i pëlqyeshëm për "ndërkombëtarin". Ai ishte nipi i Khan Tokhta.
Në gusht 1312, Tokhtu u helmua. Djali i tij Iksar (Ilbasar), i cili u mbështet nga emiri i fuqishëm Kadak, u bë trashëgimtari i tij ligjor. Sidoqoftë, kur në janar 1313 Uzbek, së bashku me beklyarbek Kutlug-Timur, erdhën nga Urgench, gjoja për të thënë fjalë ngushëllimi për të afërmit e të ndjerit Khan, ata vranë Iksar dhe Kadak. Ky akt është i kombinuar shumë dobët me lavdërimet e shkrimtarëve myslimanë dhe arabë në lidhje me Uzbekishten. Natyrisht, ky është një shembull tjetër kur historia shkruhet për fituesit. Një Uzbek që vrau një sundimtar relativ dhe legjitim, por vendosi një territor të gjerë të perandorisë Euroaziatike nën sundimin e Islamit, u bë një hero për myslimanët.
Tregtarët kryesorë të Hordhisë dhe Hordhi "ndërkombëtar" u bënë mbështetja dhe këshilltarët e Uzbekistanit. Uzbek u shpall Islami feja shtetërore e Hordhisë së Artë. Një pjesë e elitës u zemërua, veçanërisht fisnikëria ushtarake e stepës. Ata refuzuan të pranojnë "besimin e arabëve", mbrojtën rendin tradicional dhe besimin e paraardhësve të tyre. Kështu, udhëheqësit e opozitës, Tunguz, Taz, i deklaruan khanit të ri: "Ju prisni bindje dhe bindje nga ne, por çfarë ju intereson për besimin dhe rrëfimin tonë, dhe si do ta lëmë ligjin dhe statutin e Genghis Khan dhe kalo tek besimi i arabëve? " Prandaj, për disa vjet, Uzbekistanit iu desh të luftonte partinë e tradicionalistëve. Disa dhjetëra përfaqësues të fisnikërisë më të lartë të Hordhisë së Artë u ekzekutuan (në burime të ndryshme ka numra nga 70 në 120 njerëz), të cilët mbrojtën ruajtjen e rendit të vjetër. Kështu, partia tregtare "kozmopolite" në Hordhi mundi dhe shkatërroi pjesërisht elitën ushtarake, pagane. Njerëzit e thjeshtë, veçanërisht në fillim, nuk u prekën nga ky revolucion. Pra, ekziston një mesazh që edhe gjatë betejës në Kulikovo, luftëtarët e Mamasë shpallën si Islamin ashtu edhe paganizmin.
Miratimi i Islamit si fe shtetërore i Hordhisë së Artë ishte fillimi i fundit të kësaj perandorie stepë. Islami ishte i huaj për shumicën e popullsisë së Hordhisë. Shumë u konvertuan në Islam zyrtarisht. Shfarosja e aristokracisë ushtarake dhe forcimi i pozicioneve të qarqeve tregëtare minuan themelet e një Hordhi. Nga inercia, ajo lulëzoi për ca kohë, sukseset e mëparshme, përfshirë reformat e Tokhta, patën një efekt, por virusi tashmë kishte infektuar trupin e perandorisë. Nuk është për asgjë që më vonë dhjetëra mijëra "Tatarë" hynë në shërbim të princërve rusë dhe adoptuan Ortodoksinë, ajo, e redaktuar nga Sergius of Radonezh, doli të ishte më afër në shpirt sesa "besimi arab".
Sundimi i Uzbekistanit çoi në një luftë të madhe dhe të përgjakshme të brendshme në Rusi. Në Rusi, Islami nuk u prezantua, por në Hordhi "gjithçka u përtërirë", kështu që etiketat e ish -khanit humbën rëndësinë e tyre. Metropolitan, princat u detyruan të braktisin të gjitha punët dhe të nxitojnë në Hordhi, të riafirmojnë dhe të blejnë pozicionet e tyre.
