Lufta Civile në Rusi ishte lufta midis shkurtit dhe tetorit, dy projekte revolucionare që ishin zgjerime të dy matricave të civilizimit. Ishte një luftë midis dy projekteve civilizuese - ruse dhe perëndimore. Ato u përfaqësuan me të kuqe dhe të bardhë.
S. V. Gerasimov. Për fuqinë e sovjetikëve. Viti 1957
Ishte një katastrofë shumë më e keqe sesa të luftosh një armik të jashtëm, madje edhe atë më të tmerrshëm. Kjo luftë ndau qytetërimin, njerëzit, familjet dhe madje edhe vetë personalitetin e një personi. Ajo shkaktoi plagë të rënda që paracaktuan zhvillimin e vendit dhe shoqërisë për një kohë të gjatë. Kjo ndarje ende paracakton të tashmen në Rusi.
Në të njëjtën kohë, lufta civile ishte e lidhur pazgjidhshmërisht me kundërshtimin e një kërcënimi të jashtëm, luftën për mbijetesën e Rusisë - luftën kundër intervencionistëve perëndimorë. Roli i Perëndimit në krijimin dhe rrjedhën e luftës civile në Rusi shpesh nënvlerësohet në kohët moderne. Edhe pse ky ishte faktori më i rëndësishëm në rrjedhën e masakrës vëllavrasëse në territorin e qytetërimit rus. Në 1917-1921. Perëndimi zhvilloi një luftë kundër Rusisë nga duart e të bardhëve dhe nacionalistëve, në veçanti, polakëve. Lenini me të drejtë vuri në dukje më 2 dhjetor 1919: "imperializmi botëror, i cili na ka shkaktuar, në thelb, një luftë civile dhe është fajtor për zgjatjen e saj …"
Revolucioni Shkurt -Mars i vitit 1917 (në fakt një grusht shteti në pallat, sipas pasojave - një revolucion) u shkaktua nga një konflikt civilizues, si lufta civile pasuese. Projekti i Romanovëve ishte përgjithësisht pro-perëndimor, perëndimorizoi elitën e Rusisë, inteligjencën dhe borgjezinë në tërësi duke iu përmbajtur një ideologjie liberale, perëndimore. Njerëzit në masën e tyre - fshatarësia (pjesa dërrmuese e popullsisë së Perandorisë Ruse) dhe punëtorët - fshatarët e djeshëm, kanë ruajtur një lidhje me matricën e qytetërimit rus.
Sidoqoftë, elita pro-perëndimore e Perandorisë Ruse besonte se autokracia pengoi zhvillimin e vendit përgjatë rrugës perëndimore. Elita politike, ushtarake, administrative, industriale dhe financiare dhe shumica e elitës intelektuale të Rusisë u përpoqën ta bëjnë Rusinë "Francë të bukur ose Holandë (Angli)". Cari u përmbys, në kundërshtim me mitin e krijuar në Rusinë liberale në vitet 1990, jo nga Garda e Kuqe dhe komisarët bolshevikë, por nga përfaqësuesit e klasës së lartë - politikanë të shquar, anëtarë të Dumës së Shtetit, gjeneralë dhe dukë të mëdhenj. Prona fisnike, e pasur e perandorisë. Në të njëjtën kohë, shumë revolucionarë shkurtistë ishin njëkohësisht Frimasonë, anëtarë të klubeve dhe shtëpizave të mbyllura.
Këta njerëz kishin forcë dhe lidhje, pasuri dhe fuqi, por nuk kishin pushtet të plotë në vend. Carizmi ndërhyri në autokracinë ruse. Ata donin të shkatërronin autokracinë, të reformonin sistemin politik arkaik në Rusi dhe të fitonin pushtet të plotë. Kjo do të thotë, borgjezia, klasa zotëruese, duke ndjekur shembullin e Anglisë, Francës dhe Shteteve të Bashkuara, duhet të ishin bërë zotëruesit e plotë të vendit. Perëndimorizuesit rusë kishin nevojë për një demokraci liberale, në të cilën fuqia e vërtetë i përket çantave të parave, tregut - liria ekonomike. Më në fund, perëndimorët liberalë rusë thjesht u pëlqente të jetonin në Evropë - aq të ëmbël dhe të civilizuar. Ata besonin se Rusia duhet të bëhej pjesë e civilizimit evropian dhe të ndiqte rrugën perëndimore të zhvillimit.
Kështu, revolucioni dhe lufta civile në Rusi u krijuan jo aq nga klasa sa nga konflikti civilizues. Interesat e klasave janë vetëm një pjesë e konfliktit, pjesa e dukshme e tij. Mjafton të kujtojmë se si oficerët rusë (në përgjithësi, ata vinin nga e njëjta klasë) gjatë luftës civile u ndanë midis të bardhëve dhe të kuqve pothuajse në gjysmë. Pra, rreth 70-75 mijë oficerë të ish -ushtrisë perandorake shërbyen në Ushtrinë e Kuqe - rreth një e treta e të gjithë trupave të vjetër të oficerëve, në Ushtrinë e Bardhë - rreth 100 mijë njerëz (40%), pjesa tjetër e oficerëve u përpoqën të mbeti neutral, ose iku dhe nuk luftoi. Në Ushtrinë e Kuqe kishte 639 gjeneralë dhe oficerë të Shtabit të Përgjithshëm, në Ushtrinë e Bardhë - 750. Nga 100 komandantë të ushtrisë së kuqe në 1918-1922. - 82 ishin ish -gjeneralë caristë. Kjo do të thotë, ngjyra e ushtrisë perandorake të Rusisë u nda pothuajse në mënyrë të barabartë midis të kuqve dhe të bardhëve. Në të njëjtën kohë, shumica e oficerëve nuk e pranuan "pozicionin e klasës", domethënë, ata nuk u bashkuan me partinë bolshevike. Ata zgjodhën Ushtrinë e Kuqe si zëdhënës të interesave civilizuese të shumicës së njerëzve.
Projekti i kuq krijoi një botë të re në rrënojat e së kaluarës dhe në të njëjtën kohë mbarti fillimet e një projekti civilizues thellësisht kombëtar, rus. Projekti i bolshevikëve thithi vlera të tilla themelore për kodin matricë rus si drejtësia, përparësia e së vërtetës mbi ligjin, parimi shpirtëror mbi materialin, i përgjithshmi mbi të veçantën. Në të njëjtën kohë, bolshevizmi miratoi etikën e punës ruse - rolin themelor të punës produktive, të ndershme në jetën dhe jetën e popullit rus. Komunizmi qëndronte në përparësinë e punës, refuzonte botën e grabitjes, përvetësimit, ishte kundër parazitizmit social. Bolshevikët propozuan imazhin e një "të ardhmeje të ndritshme" - një botë të drejtë, Mbretërisë së Krishterë të Zotit në tokë. Kjo bazë civilizuese ruse e bolshevizmit u shfaq pothuajse menjëherë dhe tërhoqi njerëzit, përfshirë një pjesë të konsiderueshme të oficerëve.
Gjatë luftës civile, ata luftuan për të vërtetën, në pyetjen se si jetojnë njerëzit në Rusi. Shkurti shkatërroi një nga themelet kryesore të qytetërimit rus - shtetësinë e tij, vrau "Rusinë e vjetër". Revolucionarët shkurtistë që formuan Qeverinë e Përkohshme u udhëhoqën nga matrica perëndimore e zhvillimit, modeli perëndimor i shtetit liberal-borgjez. Ata thyen me entuziazëm të gjitha institucionet e shtetësisë tradicionale, të vjetër ruse - ushtrinë, policinë, etj. Shkatërrimi i shtetësisë ruse u bë pasoja më e rëndësishme e Revolucionit të Shkurtit.
Liberalët perëndimorë zunë vendin e parë në shoqëri dhe ata shkatërruan "Rusinë e vjetër". Likuidimi i autokracisë dhe shkatërrimi i ushtrisë së vjetër ruse u bënë baza për trazirat gjithë-ruse. Në të njëjtën kohë, bolshevikët, të cilët mbështeteshin te punëtorët, filluan të krijojnë një realitet të ri, paqe, një shtetësi të re sovjetike, një alternativë ndaj modelit perëndimor që Qeveria e Përkohshme po përpiqej të ndërtonte. Kjo krijoi një nga konfliktet më të fuqishme shoqërore në të gjithë historinë e Rusisë. Sa më shumë që qeveria e re pro-perëndimore u përpoq të shtypte shoqërinë tradicionale, e cila mban parimet e matricës qytetëruese ruse, aq më shumë ajo hasi në rezistencë.
Në veçanti, fshatarët shkuan në rrugën e tyre. Ata tashmë në 1917 filluan luftën e tyre - fshatare. Pas rënies së pushtetit të shenjtë (të shenjtë) carist për fshatarët, fshatarësia filloi rishpërndarjen e tokës dhe pogromin e pronave të pronarëve të tokës. Fshatarët nuk e pranuan qeverinë e re, Qeverinë e Përkohshme. Fshatarësia nuk donte të paguante taksa, të shërbente në ushtri ose t'u bindej autoriteteve. Fshatarët tani po përpiqeshin të zbatonin projektin e tyre të njerëzve të lirë, komunitete të lira.
Ndarja civilizuese, jo klasore, është qartë e dukshme në shembullin e Gjeorgjisë. Atje, gjatë rënies së Perandorisë Ruse pas shkurtit, Menshevikët gjeorgjianë - Zhordania, Chkhenkeli, Chkheidze, Tsereteli dhe të tjerë morën pushtetin. Ata ishin anëtarë të shquar të Partisë Social Demokrate të Punës të Rusisë (RSDLP), revolucionarë shkurtarë që shkatërruan autokracinë dhe Perandoria Ruse. Menshevikët gjeorgjianë ishin anëtarë të Qeverisë së Përkohshme dhe Petrosovet. Në aspektin klasor, Menshevikët shprehën interesat e punëtorëve. Pra, në Gjeorgji, Menshevikët formuan Gardën e Kuqe nga punëtorët, kryen çarmatimin e sovjetikëve të ushtarëve, të cilët dominoheshin nga bolshevikët dhe rusët nga kombësia. Qeveria gjeorgjiane Menshevike shtypi kryengritjet e bolshevikëve dhe në politikën e jashtme u orientua që në fillim drejt Gjermanisë dhe më pas drejt Britanisë.
Politika e brendshme e qeverisë jordaneze ishte socialiste dhe anti-ruse. Një reformë agrare u krye shpejt në Gjeorgji: toka e pronarëve të tokës u konfiskua pa shpengim dhe iu shit me kredi fshatarëve. Pastaj minierat dhe pjesa më e madhe e industrisë u shtetëzuan. U krijua një monopol mbi tregtinë e jashtme. Kjo do të thotë, Marksistët Gjeorgjian ndoqën një politikë tipike socialiste.
Sidoqoftë, qeveria socialiste gjeorgjiane ishte një armik i paepur i rusëve dhe bolshevikëve. Tiflis në çdo mënyrë të mundshme shtypi komunitetin e madh rus brenda Gjeorgjisë, megjithëse specialistët, punonjësit dhe ushtria ruse ishin objektivisht të nevojshme për shtetin e ri, i cili po përjetonte probleme të mëdha me personelin. Tiflis ra me Ushtrinë e Bardhë nën komandën e Denikin dhe madje luftoi me të Bardhët për Soçin (Si u përpoq Gjeorgjia të pushtonte Soçin; Si Rojet e Bardha mundën pushtuesit gjeorgjianë), megjithëse objektivisht Menshevikët e Bardhë dhe Gjeorgjianë do të bëheshin aleatë kundër të kuqtë Ata madje kishin mbrojtës të zakonshëm - britanikët. Dhe e njëjta qeveri gjeorgjiane ishte armiku i bolshevikëve. Thelbi i konfrontimit midis Gjeorgjisë socialiste dhe Rusisë Sovjetike u shpjegua mirë nga Jordania në fjalimin e tij më 16 janar 1920: "Rruga jonë të çon në Evropë, rruga e Rusisë në Azi. Unë e di që njerëzit tanë do të thonë se ne jemi në krah të imperializmit. Prandaj, duhet të them me gjithë vendosmërinë: Unë do të preferoja imperializmin e Perëndimit sesa fanatikët e Lindjes! " Kështu, Gjeorgjia socialiste dhe nacionaliste zgjodhi rrugën perëndimore të zhvillimit, pra konfrontimin me të gjithë rusët (të bardhë dhe të kuq), dhe konfrontimin midis socialistëve gjeorgjianë dhe rusë.
Polonia demonstron të njëjtin shembull. Diktatori i ardhshëm i Polonisë, Jozef Pilsudski, filloi si një revolucionar dhe socialist, një admirues i Engels dhe udhëheqës i Partisë Socialiste Polake. Dhe ai përfundoi si një nacionalist i flaktë, pika kryesore e të cilit në programin politik ishte "urrejtja e thellë e Rusisë" dhe restaurimi i Polonisë së Madhe (Rzeczpospolita) nga deti në det. Polonia u bë përsëri një instrument i zotërinjve të Perëndimit në një luftë mijëvjeçare kundër civilizimit rus.
Shtë e qartë se një konflikt civilizues është vetëm një themel, një themel; ai nuk anulon konfliktin social, klasor që është pjekur në Rusi. Ajo u shoqërua me luftën e formacioneve ekonomike. Pushtimi i kapitalizmit minoi shoqërinë feudale të vjetër, pronën dhe shtetësinë e saj në Rusi. Në këtë drejtim, reformat e Aleksandrit II, veçanërisht reforma fshatare, minuan themelet e sistemit të vjetër në Rusi, por as nuk vendosën kapitalizmin. Ideologjia e të bardhëve - "kapitalistët, borgjezët dhe kulakët", vetëm mbronin fitoren e kapitalizmit në Rusi, modelin perëndimor të zhvillimit. Të njëjtat forca që ishin kundër kapitalizmit grabitqar, por ishin për modernizimin e Rusisë, ndoqën të Kuqtë. Mënyra për të dalë nga ngërçi historik në të cilin Rusia hyri në fund të shekujve 19 dhe 20, dhe që çoi në katastrofën e vitit 1917, u pa nga këto forca në krijimin e sistemit socialist sovjetik, një formacion i ri, por jo kapitalist Me
Kështu, revolucioni i vitit 1917 çoi në faktin se që nga fillimi u shfaq një konflikt civilizues - matricat civilizuese perëndimore dhe ruse, konflikti i formacioneve ekonomike - kapitaliste dhe socialiste të reja, dhe dy lloje të shtetësisë - republika liberale -borgjeze dhe regjimi sovjetik Këto dy lloje të shtetësisë, autoritetet ishin të ndryshme në ideologji, aspirata sociale dhe ekonomike. Ata i përkisnin dy qytetërimeve të ndryshme.
Tetori ishte zgjedhja qytetëruese e popullit rus. Shkurti, i cili u përfaqësua nga kadetët liberalë (ideologët e ardhshëm të lëvizjes së Bardhë) dhe Marksist-Menshevikët, të cilët e konsideruan veten "fuqia e Evropës", përfaqësuan modelin perëndimor të zhvillimit, civilizimit. Ata me këmbëngulje i quajtën bolshevikët "forca e Azisë", "Aziatizmi". Gjithashtu, disa filozofë, ideologë e identifikuan bolshevizmin me sllavofilizmin, rusisht "Qindra të Zinj". Kështu, filozofi rus N. Berdyaev ka thënë vazhdimisht: "Bolshevizmi është shumë më tradicional sesa është zakon të mendohet. Ai pajtohet me origjinalitetin e procesit historik rus. U bë rusifikimi dhe orientalizimi i marksizmit”(orientalizmi, nga lat.orientalis - oriental, duke dhënë një karakter oriental). Në Rusi, marksizmi u bë komunizmi rus, i cili thithi parimet themelore të matricës qytetëruese ruse.
Shkurtistët perëndimorë dhe të bardhët nuk kishin mbështetje të plotë në asnjë grup të madh shoqëror në Rusi. Elita pro-perëndimore dhe inteligjenca e Rusisë e panë idealin në një republikë liberale-borgjeze të bazuar në liritë civile dhe një ekonomi tregu (kapitalizmi). Dhe ideali i shtetit liberal-borgjez ishte i papajtueshëm me idealet e shumicës dërrmuese të njerëzve, përveç elitës shoqërore, borgjezisë, pronarëve të mëdhenj dhe të mesëm. Fshatarët kanë ruajtur idealin patriarkal të një shoqërie familjare (komuna e krishterë), duke jetuar në bazë të ndërgjegjes dhe të vërtetës. Punëtorët, në pjesën më të madhe, sapo kishin lënë klasën fshatare, ruanin pikëpamjen e fshatarëve komunalë.
Lufta civile tregoi se njerëzit qëndrojnë prapa bolshevizmit rus, si shprehje e matricës qytetëruese ruse. Projekti i bardhë, në thelb pro-perëndimor, u përpoq ta bënte Rusinë pjesë të një "Evrope të ëmbël dhe të ndriçuar" dhe u mund.
