Materiali i dytë, kushtuar çështjeve ushtarake etruske, do të bazohet në veprat e, përsëri, historianëve anglishtfolës, të cilët gjithashtu kishin muzetë e Romës dhe Toscana, dhe, natyrisht, muzetë britanikë, të cilët përmbajnë shumë gjetje interesante. Ndoshta më e arritshmja për lexuesin rus në këtë drejtim ishte dhe mbetet Peter Connolly, libri i të cilit "Greqia dhe Roma në Luftëra" (në përkthimin rus "Greqia dhe Roma. Enciklopedia e Historisë Ushtarake") është botuar tashmë nga Shtëpia Botuese Eksmo. … gjashtëmbëdhjetë vjet më parë … Kjo është … pak nga pak po bëhet një gjë e rrallë, dhe shumë nuk e kanë lexuar më atë thjesht për shkak të moshës së tyre. Një botim interesant është përkthimi në anglisht i autorit francez Michel Fuguere "Armët e romakëve" (2002), i cili gjithashtu ka një seksion mbi etruskët dhe armët e tyre, edhe pse jo të mëdha. Dhe megjithëse nuk ka ilustrime me ngjyra, vetëm grafika dhe fotografi bardh e zi, kjo është një punë e shkëlqyeshme për këdo që është i interesuar në çështjet ushtarake të Romës.
Situatat nga Chiusi shekulli VII. Para Krishtit NS (610 - 600) “Gratë me gërsheta qëndrojnë, dhe një burrë me një përkrenare korintike me një kreshtë po u afrohet atyre. Por gratë e injorojnë atë, siç mund të shihet nga krahët e kryqëzuar me krenari në gjoks . Muzeu Arkeologjik i Firences.
Në artikullin e parë, "Etruskët kundër Rusëve", ishte fjala për vendin ku Etruskët, së bashku me lopët e tyre, u transferuan në Itali. Tani do të flasim për faktin se etruskët themeluan politikat e qytetit të modelit grek, dhe secili qytet etrusk, ashtu si, rastësisht, qytet-shtetet greke, filluan të kenë ushtrinë e tyre. Qytetet ishin aleatë, por shumë rrallë vepronin së bashku, gjë që i dobësoi shumë. Për një lloj fushate, ata mund të bashkonin forcat, por më shpesh ata shpërndanin forca në luftën e një qyteti me një tjetër.
Në shekullin VII. Para Krishtit etruskët adoptuan taktikat greke dhe falangën greke. Prandaj, ata përdorën një formacion hoplite 12 me 8 me katër komandantë uragani.
Situola nga Chiusi, e cila tregon qartë luftëtarët në forca të blinduara hoplite. Muzeu Arkeologjik i Firences.
Ashtu si romakët e vonë, etruskët u përpoqën të përdorin ushtrinë, e cila u ishte furnizuar atyre nga aleatët ose popujt e pushtuar. Peter Connolly beson se ushtria romake e historisë së hershme romake ishte një ushtri tipike etruske. Nën Tarquinius lashtë - mbreti i parë etrusk i Romës, ai përfshinte tre pjesë: etruskët (të ndërtuar nga falanga), romakët dhe latinët. Luftëtarët e armatosur me shtiza, sëpata dhe shigjeta u vendosën në krahë, siç raportohet nga Polybius, i cili pa me sytë e tij tekstin e traktatit të parë me Kartagjenën, të lidhur rreth vitit 509 para Krishtit. Sipas tij, ajo ishte shkruar në latinishten arkaike, në mënyrë që të kuptohej vetëm pjesërisht.
Luftëtar etrusk nga Viterbe. NE RREGULL. 500 para Krishtit Luvri.
Servius Tullius, i dyti nga mbretërit etruskë, me origjinë latine, vendosi të riorganizojë ushtrinë sipas të ardhurave, në vend të origjinës. U krijuan gjashtë kategori, e para prej të cilave përfshinte njerëzit më të pasur, të cilët numëronin 80 centuri sipas llogarisë romake, ose pinjollë në greqisht. Shumica e këtyre njerëzve, me sa duket, ishin të njëjtët etruskë. Luftëtarët e kësaj kategorie duhej të kishin një përkrenare, predhë, gjellë, mburojë, shtizë dhe, natyrisht, një shpatë. Titus Livy përdori fjalën clipeus për të përshkruar mburojën e tyre, dhe Dionisi mburojat e këtij shekulli i quajti mburoja Argoliane (Argiviane). Kjo do të thotë, të gjithë këta njerëz ishin të armatosur si hoplitë dhe ishin rreshtuar për betejë me një falangë. Në dispozicion të tyre ishin dy shekuj armatues dhe ndërtues (ata u quajtën fabri - "zejtarë", prandaj fjala "fabrikë"), të cilat nuk morën pjesë në betejat vetë.
Mburoja etruske nga Tarquinius. Muzeu Altes, Berlin.
Në kategorinë e dytë, kishte 20 shekuj. Të armatosur këta luftëtarë ishin më të thjeshtë dhe, në veçanti, nuk kishin predha dhe përdornin mburojën e skutumit në vend të mburojës më të shtrenjtë Argiviane. Të dy Dionisi dhe Diodorus pohuan njëzëri se ishte drejtkëndëshe, dhe arkeologjia e ka konfirmuar këtë. Situla e famshme Kertossian u zbulua që daton në 500 para Krishtit, e zbukuruar me ndjekje me imazhe të luftëtarëve me mburoja argiviane, ovale dhe gjithashtu drejtkëndore në duart e tyre. Kjo do të thotë, është e qartë se forma e mburojave ishte shumë e ndryshme dhe se një model i vetëm mungonte!
Kertossian situla. Dhe mbi të janë imazhe të luftëtarëve, rreth 500 pes. Studimi i tyre na lejon të konkludojmë se në Itali u përdorën tre lloje mburojash në të njëjtën kohë. Shtë e mundur që në të të shohim luftëtarë tipikë etruskë të kësaj kohe. Muzeu i Arkeologjisë në Bolonjë, Itali.
Kategoria e tretë gjithashtu përbëhej nga 20 shekuj. Këta luftëtarë u dalluan nga mungesa e dollakëve, me sa duket, të cilët ishin mjaft të shtrenjtë, nëse prania ose mungesa e tyre kishte një efekt kaq goditës në të ardhurat. Kategoria e katërt u nda gjithashtu në 20 shekuj. Livy raporton se ata ishin të armatosur me një shtizë dhe një shigjetë, por Dionisi i armatosi ata me një skutum, një shtizë dhe një shpatë. Kategoria e pestë e 30 shekujve sipas Libisë përbëhej nga llastikët, ndërsa Dionisi gjithashtu shton hedhësit e shigjetave që luftuan jashtë linjës. Klasa e pestë përbëhej nga dy shekuj gurgullues dhe trumbetues. Më në fund, popullsia më e varfër u përjashtua plotësisht nga shërbimi ushtarak. Ushtria u nda sipas moshës në veteranë që shërbenin në qytete, ndërsa të rinjtë më të fortë bënin fushatë jashtë territorit të tyre.
Anije qeramike etruske që përshkruan luftëtarë luftarakë. Njëri prej tyre është i veshur me një "guaskë liri" tipike. Muzeu Martin von Wagner, Muzeu Universitar (Würzburg).
Domethënë, ndryshimi që na jep përshkrimi i këtyre dy autorëve të lashtë është i vogël, kështu që nuk ka arsye të mos i besojmë. Me shumë mundësi, gradat e dyta, të treta dhe të katërta vepruan në krahët në të njëjtën mënyrë siç bënë aleatët para reformës së Servius Tullius. Livy, megjithatë, pretendon se ata formuan rreshtat e dytë, të tretë dhe të katërt në formacionin e përgjithshëm të betejës. Nëse të gjithë qytetarët romak formuan pjesën qendrore të ushtrisë, atëherë ndoshta ky urdhër ishte vetëm prototipi i legjionit të epokës republikane, kur ushtarët e armëve të ndryshme u rreshtuan në tre rreshta. Përndryshe, është e vështirë të imagjinohet se si dukej një ndërtim i tillë në realitet. Sido që të jetë, dihet se kur kërkohej të thërriste një ushtri, çdo shekull mblidhte numrin e kërkuar të ushtarëve. Pra, nëse nevojitej një ushtri prej dhjetë mijë, atëherë secila centuria kishte dy enomotias, domethënë 50 persona.
Urna e varrimit etrusk, mesi i mijëvjeçarit të dytë para Krishtit Muzeu i Artit Worcester në Worcester, Massachusetts, SHBA.
Pastaj etruskët u dëbuan nga Roma, por në të njëjtën kohë ushtria humbi një pjesë të madhe të ushtarëve që i përkisnin klasës së parë. Natyrisht, kjo uli nivelin e aftësisë së saj luftarake. Nuk është çudi që Livy shkroi se mburojat e rrumbullakëta (dhe, rrjedhimisht, falangat) u përdorën nga romakët deri në futjen e tarifave të shërbimit në fund të shekullit të 5 -të. Me heqjen e pushtetit carist, rolin e komandantëve e morën dy pretorë, institucioni i të cilëve funksionoi deri në mesin e shekullit të 4 -të, dhe secili prej tyre komandonte gjysmën e ushtrisë.
Etruskët kundër Romakëve. Luftëtarët etruskë nga tempulli në Purgi në Cerveteri shek. 550 - 500 para Krishtit Para Krishtit Muzeu Etrusk Kombëtar, Villa Giulia, Romë.
Ashtu si Livy, Dionisi i Halicarnassus raporton për riorganizimin në ushtrinë etruske-romake, të cilën ai e kreu në mesin e shekullit të 6-të. Servius Tullius. Të dyja rrëfimet janë në thelb identike dhe me shumë mundësi datojnë që nga Fabius Lictor, i cili shkroi historinë e Romës rreth vitit 200 para Krishtit. Besohet se informacioni i tij bazohet në dokumente të asaj epoke. Në çdo rast, pozicioni i pretorit - komandanti i luftëtarëve veteranë - vazhdoi në një kohë të mëvonshme me emrin praetor urbanus, megjithëse funksionet e tij tani lidhen ekskluzivisht me veprimtarinë gjyqësore. Dy magjistratët kryesorë tani quheshin konsuj, dhe fjala "pretor" nënkuptonte magjistratët e klasës së dytë; gjatë kohës së Polibit tashmë ishin gjashtë prej tyre.
Akili fashon Patroclin e plagosur. Të dy figurat në linothorax ("predha prej liri") të përforcuara me peshore, rripi i palidhur i shpatullës i palidhur i Patroclus u drejtua. Imazh nga një vazo me figura të kuqe nga Vulci, rreth 500 pes NS Pikturë e një ene papafingo me figurë të kuqe. Muzetë Shtetërore, Muzeu i Vjetër, Koleksioni i Antikiteteve, Berlin.
Luftëtarët që i përkisnin falangës dhe i përkisnin kategorisë së parë kishin armë të modelit grek, domethënë një mburojë të rrumbullakët argiviane, ndoqën karapacionin prej bronzi, dollakë anatomikë, një përkrenare, një shtizë dhe një shpatë. Sidoqoftë, megjithëse etruskët luftuan me një falangë, madje edhe sëpata gjenden në varrimet e tyre, të cilat vështirë se mund të luftohen gjatë formimit të ngushtë. Por ndoshta, shkruan Connolly, këto armë u vendosën në varr sipas zakonit. Nga ana tjetër, ishte e mundur të luftohej me sëpatë në duelet një-në-një, siç ishte ai i treguar në imazhin skulpturor të dy hoplitëve nga Phaleria Veteres. Ata të dy janë të armatosur në stilin grek, përveç një kamë të lakuar në dorën e njërit prej luftëtarëve. Por një gjë është një armë në përbërjen e pajisjeve të funeralit, dhe është padyshim e pamundur të përdorësh një sëpatë në një falangë.
Rindërtimi modern i shfaqjes së një luftëtari etrusk bazuar në gjetjet në Tarquinia. Muzeu Altes, Berlin.
Piktura nga Cheri (shkencëtarët i quajnë gjetjet e tyre: "një luftëtar nga Cheri" ose diku tjetër …) tregon një hoplit tipik në një përkrenare Kalcediane dhe me pllaka të rrumbullakëta të gjoksit. Imazhi nga Chiusi tregon një hoplite me forca të blinduara të plota greke, por përkrenarja e tij është zbukuruar me pendë në modelin italian, dhe aspak grek. Epo, gjetjet në "Varri i Luftëtarit në Vulchi" (rreth 525 pes) japin një shembull të pranisë së llojeve të armëve të përziera: një përkrenare - Negau, një mburojë Argive dhe dollakë greko -etruskë.
[/qendra]
Anije etruske. Pikturë në varr në Tarquinia.
Duke gjykuar nga afresket në varre, predhat greke ishin të përhapura në mesin e etruskëve; dihen gjetjet e parzmoreve në formë disku që datojnë në gjysmën e parë të shekullit të 7-të. Sidoqoftë, datimi i tyre i saktë është i vështirë, pasi ku dhe kur u gjetën mbeti i paqartë. Piktura nga Cheri, e cila në asnjë mënyrë nuk mund të datohet më herët se fundi i shekullit të 6 -të, sugjeron që ky lloj forca të blinduara u përdor gjithashtu shumë më vonë se shekulli i 7 -të. Nga rruga, ne shohim të njëjtat disqe në relievet asiriane, dhe madje edhe më vonë mostra të tyre u gjetën në Spanjë dhe gjithashtu në Evropën Qendrore. Connolly beson se ata janë qartë me origjinë orientale. "Piktura nga Chery" tregon se ata janë ngjitur në bust me tre rripa, ka shumë të ngjarë lëkurë. Pse tre? Dhe në anën e tyre, zakonisht gjenden tre sythe: dy në krye dhe një në fund, të cilat e lidhën këtë disk në rripa në një mënyrë shumë të zgjuar. Pse ishte e pamundur ta lidhni atë në katër rripa tërthore, si të njëjtët asirianë, nuk dihet. Edhe pse ka shembuj të një shtojce të tillë.
Përkrenarja më e popullarizuar e hershme në Etruria ishte përkrenarja e tipit Negau, e quajtur sipas një fshati në Jugosllavi, pranë të cilit u gjetën me bollëk. Një mostër interesante u zbulua në Olimpia, dhe mund ta shihni në Muzeun Britanik. Mbishkrimi në të thotë se ai iu kushtua tempullit nga një Hieron, biri i Deinomenes dhe banorët e Sirakuzës, të cilët e kapën atë nga etruskët në betejën detare të Kumah në 474 para Krishtit. Shembulli më i hershëm i një përkrenareje të tillë që mund të datohet u gjet në "Varrin e Luftëtarit" në Vulci. Ato u përdorën pa asnjë ndryshim deri në shekullin e 4 -të, dhe ndoshta edhe deri në shekujt e 3 -të. Para KrishtitNjë tipar karakteristik i helmetave Negau ishte një unazë prej bronzi me vrima përgjatë skajit të saj të brendshëm, e destinuar për ngjitjen e një ngushëlluesi, falë të cilit u ul fort në kokë. Përkrenarja kishte një kreshtë të ulët, e cila nganjëherë ishte e vendosur përballë. P. Connolly vëren se përkrenare të tilla ishin veshur nga centurionët romakë, dhe ai është gjithashtu në statujën e famshme që përshkruan një hoplitë spartane.
Luftëtar etrusk. Marsi nga Todi. Muzeu Gregorian Etrusk, Vatikan.
Sigurisht, është joshëse të pohosh se kishte rëndësi në një farë mënyre, për shembull, se një zbukurim i tillë ishte shenja e Lohagëve; dhe pse u miratua atëherë nga centurionët është e kuptueshme. Sidoqoftë, ky është vetëm një spekulim. Nuk ka dëshmi për këtë opinion.
Leggings në Etruria ishin të tipit grek, pa një gju të përcaktuar anatomikisht. Ato u përdorën në të njëjtën mënyrë si helmetat e tipit Negau (d.m.th. deri në shekujt 4-3), dhe kjo është pa dyshim, pasi ato shpesh gjenden së bashku.
Çuditërisht, për ndonjë arsye në Etruria, forca të blinduara mbrojtëse për kofshët, kyçet e këmbëve dhe këmbët u përdorën edhe kur ato nuk u përdorën më në Greqinë kontinentale. Mbështjellësit u përdorën gjithashtu atje për një kohë të gjatë. Një shpatë e lakuar, ose copis, e zakonshme në Greqi dhe Spanjë nga shekujt 6 deri në 3. Para Krishtit, sipas P. Connolly, mund të gjurmojë origjinën e saj nga Etruria, pasi ishte këtu që u gjetën shembujt më të hershëm të kësaj arme, që datojnë në shekullin e 7 -të. Para Krishtit "Sabre" bronzi nga Este në veri të Italisë mund të jetë thjesht pararendësi i kësaj arme të tmerrshme dhe konfirmon origjinën e saj italiane.
Gjetje madhështore nga "Varri i Luftëtarit" në Lanuvia pranë Romës, që datojnë nga 480 para Krishtit. Pajisjet luftarake përfshijnë një kuira muskulore (anatomike) prej bronzi (me gjurmë lëkure dhe veshje prej liri), një përkrenare prej bronzi të tipit Negau (me prarim dhe argjendim, si dhe paste qelqi në imitimin e vrimave për sytë) dhe një copis shpatë. Gjetjet e tjera përfshijnë një disk sportiv prej bronzi, dy kruajtëse të trupit prej hekuri dhe një shishe vaj ulliri. Banjat e Muzeut Kombëtar Dioklecian, Romë.
Shpatat etruske dhe greke të hershme të këtij lloji po prisnin armë me një teh të gjatë rreth 60 - 65 cm. Mostrat e mëvonshme nga Maqedonia dhe Spanja ishin armë prerëse me një teh, gjatësia e së cilës nuk i kalonte 48 cm.
Zinxhiri nga "Varri i Luftëtarit".
Varret e grekëve dhe etruskëve ishin shumë të ndryshëm, dhe pikëpamjet e tyre për jetën e përtejme ishin gjithashtu të ndryshme. Këtu është një varr nga rezerva arkeologjike në Kepin Macronides në Ayia Napa, Qipro. Dera është pak më shumë se një metër e lartë, brenda dhomës është të paktën 1.5 m e lartë në dy "shtretër" pa një aluzion pikture. Me etruskët, gjithçka është krejtësisht e ndryshme.
Etruskët kishin një larmi shtizash. Për shembull, këto janë këshilla të gjata të tipit Villanov. Në varrin e shekullit të 5 -të. në Vulci ata gjetën një pikë tipike shtylle, me një tub për fiksim në bosht. Kjo do të thotë që një armë e tillë ishte luftuar tashmë në atë kohë, dhe ishte e njohur për një kohë të gjatë.
Në shekujt IV dhe III. Para Krishtit në Etruria, ata ende vazhduan të përdorin trashëgiminë greke në fushën e armëve, dhe më vonë adoptuan gjithashtu stilin e tyre të vonë klasik grek gjithashtu. Në sarkofagun e Amazonëve dhe mbi varrin e Gigliolit (të dy monumentet janë të vendosur në Tarquinia), ju mund të shihni imazhe të helmetave tipike trake të shekullit të 4 -të. Para Krishtit dhe predha prej liri, megjithatë, ata filluan të mbulohen me pllaka metalike. Ato mund të shihen qartë, për shembull, në statujën e famshme të Marsit nga Todi, e cila përshkruhet në forca të blinduara tipike etruske. Në të njëjtën kohë, imazhet e postës zinxhir tashmë u shfaqën në urnat e funeralit, domethënë etruskët gjithashtu i njihnin ato. Për më tepër, sipas modelit ishte e njëjta "kuira liri", por vetëm posta zinxhir. Epo, romakët e miratuan atë së bashku me të gjitha "gjetjet" e tjera të popujve që rrethonin Romën.
Shtë interesante, në skulpturat etruske, predhat anatomike të pikturuara me bojë gri janë shpesh të dukshme. Por kjo nuk do të thotë se ato janë të hekurta; ka shumë më shumë gjasa që ato të ishin thjesht të veshura me argjend ose madje edhe të kallajosura dhe, ndoshta, më vonë në ushtrinë romake. Imazhi i muskujve zakonisht është shumë i stilizuar, gjë që e bën të lehtë dallimin midis armaturës etruske dhe asaj greke.
Varri i Luaneshave në Tarquinia. As grekët dhe as sllavët nuk kishin diçka të tillë.
Armatura e plotë etruske u gjet në "Varrin e Shtatë Dhomave" në Orvieto, pranë Liqenit Bolsena. Përbëhet nga një karapak tipik etrusk i një lloji anatomik, dollakë të tipit klasik të vonë grek, një mburojë Argive dhe një përkrenare të tipit Montefortine me jastëkë karakteristikë të faqeve me tre disqe të stampuar mbi to. Shtylla u bë një armë hedhëse. Lloji i shtyllës me majë u shfaq për herë të parë në veri të Italisë në shekullin e 5 -të. Një jastëk me një gjuhë të sheshtë, i cili përshtatet në një çarë në bosht dhe ishte siguruar me një ose dy shufra prej druri, u përshkrua në varrin e Giglioli në Tarquinia, diku në mesin e shekullit të 4 para Krishtit, por zbulimi më i hershëm arkeologjik një këshillë e tillë daton në fund të shekullit III. dhe u bë përsëri në Etruria, në Telamon. Kështu, P. Connolly përfundon se gjeneza e armëve etruske lidhet drejtpërdrejt me armët dhe armaturën e grekëve të lashtë, dhe pastaj ata vetë huazuan (ose shpikën) diçka, dhe romakët, nga ana tjetër, e huazuan atë prej tyre.
Por gjëja më e rëndësishme në kulturën e etruskëve nuk lidhet përsëri as me punët e tyre ushtarake, por me ritet e varrimit. Dhe kjo konfirmon edhe një herë faktin se etruskët nuk kishin asgjë të përbashkët me sllavët. Fakti është se traditat e përkujtimit të të vdekurve dhe varrimit të tyre janë ndër më këmbëngulësit. Zakoni i betejave përkujtimore në varrin e të ndjerit, të huazuar nga romakët si argëtim, tradita e rregullimit të varreve të pikturuara - ne nuk shohim asgjë nga kjo midis sllavëve, nuk ka as një aluzion për të, por kjo është atributi më i rëndësishëm i kulturës shpirtërore, i cili është ruajtur për shumë qindra, në mos mijëra vjet!
Një anije etruske e gjetur në një nga varret e tyre. Kështu u dukën ata në atë kohë të largët. Luvri.
Kjo faqe do t'ju ndihmojë të vizitoni Muzeun Grekian Etrusk të Vatikanit. Aty mund të shihni sallat e muzeut (dhe jo vetëm, në fakt, këtë muze) dhe fotografi (dhe përshkrime) të objekteve të ekspozuara atje: https://mv.vatican.va/3_EN/pages/MGE/MGE_Main. html
Alfabeti, fjalori dhe shumë më tepër mund të gjenden në adresën më poshtë:
Dhe këtu janë të gjitha lajmet etruske!
