Origjina e sllavëve. Vetë kjo frazë ngre më shumë pyetje në të njëjtën kohë sesa përgjigje.
Arkeologu sovjetik P. N. Tretyakov shkroi:
"Historia e sllavëve të lashtë në mbulimin e materialeve arkeologjike është një zonë hipotezash, zakonisht jetëshkurtër, duke shkaktuar vazhdimisht dyshime të shumta."
Sot, edhe pas punës globale të kryer nga arkeologët, shumë vepra të gjuhëtarëve, kërkime mbi toponiminë, kjo pyetje mbetet e hapur. Fakti është se ne praktikisht nuk kemi burime të shkruara mbi historinë e hershme të Protosllavëve, dhe ky është një pengesë për të gjitha arsyetimet e mëtejshme. Kjo punë bazohet në hulumtimet kryesore mbi këtë temë.
Prezantimi
Në fund të shekullit të 6 -të, armiq të rinj u shfaqën në kufirin e Danubit, duke sulmuar shtetin bizantin.
Këta ishin popujt për të cilët autorët e lashtë dhe bizantinë kishin dëgjuar tashmë shumë, por tani ata janë bërë fqinjët e tyre të shqetësuar, duke udhëhequr armiqësi të vazhdueshme dhe duke kryer sulme shkatërruese mbi perandorinë.
Si mundet që fiset e reja që u shfaqën në kufirin verior, për një kohë të gjatë jo vetëm që konkurrojnë me forcat ushtarake të vendit më të fuqishëm në Evropë, por gjithashtu kapin tokat e tij?
Si mundën këta popuj, ende dje të panjohur ose pak të njohur për botën romake, të pushtonin territore kaq të mëdha? Çfarë fuqish dhe aftësish posedonin, si dhe nga kush u përfshinë në migrimin mbarëbotëror të popujve, si u zhvillua kultura e tyre?
Ne po flasim për paraardhësit e sllavëve, të cilët u vendosën në një zonë të madhe të Evropës qendrore, verilindore dhe jugore.
Dhe nëse bëhet fjalë për armiqësitë dhe betejat e sllavëve të shekujve VI-VII. njihet mjaft mirë falë burimeve të shkruara që na kanë ardhur, atëherë vendet arkeologjike na japin informacion të rëndësishëm që plotëson dukshëm figurën, ndihmon për të kuptuar shumë momente të historisë së hershme sllave.
Përplasja ose bashkëpunimi i sllavëve me popujt fqinjë: Perandorinë Bizantine, fiset gjermane dhe, natyrisht, nomadët e fushës euroaziatike, pasuruan përvojën e tyre ushtarake dhe arsenalin ushtarak.
Sllavët dhe çështjet e tyre ushtarake janë pak të njohura për publikun e gjerë; për një kohë të gjatë ata ishin nën hijen e popujve gjermanikë që jetonin në këto zona, si dhe të popujve nomadë që jetonin në Danub.
Origjina
Kronisti i Kievit në pjesën "etnografike" të "Përralla e viteve të kaluara" shkroi:
Pas një kohe të gjatë, sllavët u vendosën në Danub, ku tani toka është hungareze dhe bullgare. Nga ata sllavë, sllavët u shpërndanë në të gjithë tokën dhe u mbiquajtën me emrat e tyre nga vendet ku u ulën. Kështu, disa, pasi erdhën, u ulën në lumë me emrin Morava dhe u quajtën Morava, ndërsa të tjerët e quanin veten çekë. Dhe këtu janë të njëjtët sllavë: kroatët e bardhë, serbët dhe horutanët. Kur Volokhët sulmuan sllavët e Danubit, dhe u vendosën mes tyre, dhe i shtypën ata, këta sllavë erdhën dhe u ulën në Vistula dhe u quajtën Lyakhs, dhe nga ata polakë dolën polakët, polakët e tjerë - lutichi, disa - Mazovians, të tjerët - Pomorians”.
Për një kohë të gjatë, kjo histori e kronikës u konsiderua vendimtare në figurën e vendbanimit të fiseve sllave, sot, në bazë të të dhënave arkeologjike, toponimisë, por veçanërisht filologjisë, pellgu i lumit Vistula në Poloni konsiderohet shtëpia e stërgjyshërve të sllavëve.
Gjuha sllave i përket familjes së gjuhëve indo-evropiane. Çështja e shtëpisë stërgjyshore të indo-evropianëve është ende e hapur. Gjuhët anadollake, greke, armene, indo-iraniane dhe trake u ndanë në mënyrë të pavarur nga gjuha proto-indo-evropiane, ndërsa proto-gjuhët italike, keltike, sllave, baltike dhe gjermanike nuk ekzistonin. Ato përbënin një ngjashmëri të vetme të gjuhës së lashtë evropiane dhe ndarja e tyre ndodhi gjatë zhvendosjes në të gjithë territorin e Evropës.
Në literaturë, ekziston një mosmarrëveshje nëse fillimisht kishte një bashkësi gjuhësore balto-sllave ose kishte kontakte afatgjata midis paraardhësve të sllavëve dhe baltëve, gjë që ndikoi në afërsinë e gjuhëve. Studimet e fundit tregojnë se, së pari, Protosllavët kishin kontakte vetëm me Baltet Perëndimore (paraardhësit e Prusianëve), dhe së dyti, ata fillimisht kishin kontakte me fiset Proto-Gjermanike, në veçanti, me paraardhësit e Angleve dhe Saksonët, e cila është regjistruar në fjalorin e këtij të fundit … Këto kontakte mund të ndodhnin vetëm në territorin e Polonisë moderne, gjë që konfirmon lokalizimin e protosllavëve të hershëm në ndërhyrjen Vistula-Oder.
Ky territor ishte shtëpia e tyre stërgjyshore evropiane.
Dëshmia e parë historike
Për herë të parë, mesazhet për vendianët ose sllavët shfaqen në faqet e dorëshkrimeve romake në fillim të mijëvjeçarit tonë. Pra, Gaius Plini Plaku (23 / 24-79 pas Krishtit) shkroi për faktin se Sarmatians dhe Veneti jetonin midis popujve të tjerë në lindje të Evropës. Klaudi Ptolemeu (vdiq në 178 pas Krishtit) drejtoi gjirin, duke e quajtur atë Venedian, tani, me sa duket Gjiri i Gdansk në Poloni, ai gjithashtu shkruan për malet Venedian, ndoshta Karpatet. Por Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (vitet 50 - 120 pas Krishtit) argumenton si më poshtë:
"Unë me të vërtetë nuk e di nëse Pevkins [fisi gjermanik], Wends dhe Fenns mund t'u atribuohen gjermanëve ose Sarmatianëve … Wends miratuan shumë nga zakonet e tyre, për hir të grabitjes ata shëtisin nëpër pyje dhe malet, të cilat ekzistojnë vetëm midis Pevkins dhe Fenns. Sidoqoftë, ata mund të llogariten më shumë në mesin e gjermanëve, sepse ata ndërtojnë shtëpi për veten e tyre, mbajnë mburoja dhe lëvizin në këmbë, dhe për më tepër me një shpejtësi të madhe; e gjithë kjo i ndan ata nga Sarmatianët, të cilët e kalojnë tërë jetën e tyre në një qerre dhe mbi kalë ". [I heshtur. G.46].
Emri i hershëm i sllavëve
Siç kemi thënë tashmë, autorët e lashtë, si popujt e lashtë, në kthesën e mijëvjeçarit, i quanin paraardhësit e sllavëve "Wends". Shumë studiues besojnë se në antikitet ky term përcaktonte jo vetëm sllavët, por të gjitha fiset e grupit gjuhësor sllavo-baltik, pasi për grekët dhe romakët kjo tokë ishte e largët dhe informacioni për të ishte fragmentar, dhe shpesh thjesht përrallor.
Kjo fjalë ka mbijetuar në finlandisht dhe gjermanisht, dhe sot ata i quajnë serbët e Luga -s ose sllavët perëndimorë - Wendel ose Wende. Nga ka ardhur?
Ndoshta, disa studiues besojnë, ky ishte vetë-emri i disa prej grupeve të para fisnore që lëvizën nga pellgu i lumit Vistula në perëndim dhe veri, në zonën e banuar nga gjermanët, dhe, në përputhje me rrethanat, fiset finlandeze.
Autorë të tjerë besojnë se ky ishte emri i një fisi jo sllav, siç diskutohet më poshtë.
Nga shekulli VI. "Wends" u lokalizuan qartë në veri të Evropës Qendrore, në perëndim ata shkuan përtej kufijve të Oder, dhe në lindje - në bregun e djathtë të Vistula.
Emri aktual "Sllavët" shfaqet në burimet në shekullin e 6 -të. në Jordan dhe Prokopi, kur të dy autorët me të vërtetë mund të njihnin përfaqësuesit e këtij populli. Prokopi i Cezareas, duke qenë sekretar i komandantit Belisarius, më shumë se një herë vetë vëzhgoi dhe përshkroi veprimet e luftëtarëve sllavë.
Ekziston gjithashtu një mendim se nëse fjala "Wends - Veneti" ishte bisedore, atëherë "Sklavins" ose "Sllavët" kishin një origjinë libri, siç është, për shembull, termi "vesa".
Nuk ka përgjigje të saktë se nga erdhi ky emër. Deri në shekullin XIX. besohej se rrjedh nga fjala "lavdi" (gloriosi). Një version tjetër, i cili gjithashtu qarkulloi deri në shekullin XIX, sugjeroi një lidhje midis fjalës "sllav" dhe "skllav", një term identik në shumë gjuhë evropiane.
Teoritë moderne sugjerojnë dy zgjidhje për këtë çështje. E para e lidh atë me vendet e qëndrimit fillestar të sllavëve, njerëz që jetojnë përgjatë lumenjve. Duke e bërë atë nga fjala "rrjedh, uji rrjedh", nga këtu: lumenjtë Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
Shumica dërrmuese e studiuesve janë ndjekës të një teorie tjetër, ata besojnë se etnonimi vjen nga "fjala" - verbosi: të flasësh, "të flasësh qartë", "njerëzit që flasin qartë", ndryshe nga "gjermanët" - ata nuk mund të flasin, memecë.
Ne e takojmë atë në emrat e fiseve dhe popujve modernë: Novgorod Sllovenia (Rusia e Lashtë), Sllovakët (Sllovakia), Sllovenët (Sllovenia dhe vendet e tjera të Ballkanit), Sllovenët-Kashubs (Poloni).
Sllavët dhe Keltët e hershëm
Në jug të ndërlidhjes Vistula-Oder, sllavët e lashtë (kultura arkeologjike Pshevorskaya) patën kontaktet e para me keltët që migruan në këto territore.
Në atë kohë, Keltët kishin arritur lartësi të mëdha në zhvillimin e kulturës materiale, e cila u reflektua në kulturën arkeologjike të La Tène (vendbanimi La Tène, Zvicër). Shoqëria keltike e Evropës në këtë kohë mund të përkufizohet si "heroike", me kultin e udhëheqësve dhe heronjve, skuadrave dhe militarizimin e të gjithë jetës, të përbërë nga klane të grupuara në fise.
Keltët dhanë një kontribut të jashtëzakonshëm në historinë e metalurgjisë në Evropë: komplekse të tëra të prodhimit të farkëtarit u zbuluan nga arkeologët.
Ata zotëruan teknologjinë e saldimit, ngurtësimit, dhanë një kontribut të madh në prodhimin e mjeteve prej hekuri dhe, natyrisht, armëve. Një fakt domethënës i zhvillimit të shoqërisë keltike është procesi i urbanizimit, nga rruga, është me të që arkeologët shoqërojnë një moment të ri të rëndësishëm: nga mesi i shekullit II. Para Krishtit NS asnjë pajisje ushtarake nuk është regjistruar në varrimet keltike.
Ne i njohim qytetet e mëdha kelte të Alesia (97 hektarë), Bibracta (135 hektarë) dhe Gergovia (Clermont) (75 hektarë) dhe të tjerë.
Shoqëria po kalon në një fazë të re, në kushtet e grumbullimit të pasurisë, kur armët humbasin rëndësinë e tyre simbolike. Ishte gjatë kësaj periudhe që një nga valët e migrimit kelt arriti në majat e sipërme të Vistula në Evropën Qendrore në shekullin II. Para Krishtit e., që nga ky moment filloi koha e ndërveprimit të sllavëve dhe keltëve të hershëm. Nga kjo periudhë, filloi të formohet kultura arkeologjike e Przeworsk.
Kultura arkeologjike e Przeworsk është e lidhur me sllavët e hershëm, megjithëse shenja të banimit të keltëve dhe gjermanëve gjenden në territorin e tij. Monumentet e arkeologjisë japin shumë materiale për zhvillimin e kulturës materiale, artefaktet dëshmojnë për shfaqjen e çështjeve ushtarake midis sllavëve në kthesën e mijëvjeçarit.
Një faktor i rëndësishëm i ndërveprimit ishte procesi i ndikimit të keltëve, të cilët janë në një nivel më të lartë zhvillimi, në kulturën shpirtërore të sllavëve, i cili u reflektua në ndërtesat fetare dhe ritet e varrimit. Të paktën, ajo që mund të gjykohet sot ka shumë të ngjarë. Në veçanti, në ndërtimin në një periudhë të mëvonshme të tempullit pagan të sllavëve perëndimorë në Arkona, në ishullin Rügen, historianët gjejnë tipare të ndërtesave fetare keltike. Por nëse armët zhduken në varret e keltëve të Evropës qendrore, atëherë ato mbeten në periferi të botës keltike, gjë që është krejtësisht e kuptueshme brenda kuadrit të zgjerimit ushtarak. Dhe sllavët filluan të përdorin të njëjtin rit.
Pjesëmarrja e keltëve në formimin e kulturës Przeworsk çoi në ndarjen e parë të madhe në historinë e sllavëve: në jug (Evropa qendrore) dhe veriore (Powisle). Lëvizja e Keltëve në Evropën Qendrore, me shumë mundësi e shoqëruar me një zgjerim ushtarak në rajonin e Vistula, detyroi disa nga fiset lokale të fillojnë të lëvizin në rajonin e Dnieper. Ata shkojnë nga zona Vistula dhe Volyn në zonën e sipërme të Dniesterit dhe veçanërisht në Dnieperin e Mesëm. Kjo lëvizje, nga ana tjetër, shkaktoi një dalje të fiseve baltike (kultura arkeologjike Zarubinskaya) që jetonin këtu në veri dhe lindje.
Edhe pse disa arkeologë e lidhin kulturën Zarubinskaya me sllavët.
Ishte gjatë kësaj periudhe që fqinjët perëndimorë të sllavëve të lashtë filluan t'i quanin "Venecianë". Dhe këtu, gjithashtu, ka një gjurmë keltike.
Një nga hipotezat bazohet në faktin se etnonimi "Veneta" ishte vetë-emri i fiseve keltike që jetonin në Powisle, por kur ata u përleshën me gjermanët në fillim të erës sonë, ata u tërhoqën në tokat e në verilindje dhe juglindje të Polonisë moderne, ku ata pushtuan Protosllavët dhe u dhanë emrin e tyre: "Wends" ose "Veneti".
Autorë të tjerë besojnë se ky ishte emri i një fisi jo-sllav që migroi në jug, dhe me këtë emër fqinjët filluan të thërrasin paraardhësit e sllavëve që mbetën këtu.
Armatosja e sllavëve në periudhën e hershme
Tacitus, siç e shohim, na tha pak, por ky informacion është i paçmuar, pasi ne po flasim kryesisht për sllavët si një popull sedentar që nuk jeton si Sarmatianët në karroca, por ndërtojnë shtëpi, gjë që konfirmohet edhe nga të dhënat arkeologjike, gjithashtu pasi armët e tyre janë të ngjashme me ato të fqinjëve të tyre perëndimorë.
Ndër sllavët, si shumica e fiseve që jetonin në zonën pyjore-stepë dhe filluan rrugën e zhvillimit historik, lloji kryesor i armës ishin shtizat, të cilat, natyrisht, i detyrohen origjinës së tyre shkopinjve të mprehur. Duke pasur parasysh kontaktet e hershme me keltët, shoqëria e të cilëve ishte në një fazë më të lartë të zhvillimit material, ndikimi në armë është i dukshëm këtu. Madje u pasqyrua në ritin e funeralit, kur armët ose ndonjë mjet shpues dhe prerës u dëmtuan. Kjo është ajo që keltët bënë kur varrosën luftëtarët meshkuj.
Diodorus Siculus, (80-20 pes) shkroi:
“… Ata [Keltët. - V. E.] luftoni me një shpatë të gjatë, e cila vishet, e varur në një zinxhir hekuri ose bakri në kofshën e djathtë … gjerësia - pak më pak se dipalesta (15, 5 cm)”. [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
Gjatë periudhës së kontakteve të hershme me keltët, sllavët përdorin në mënyrë aktive majat e shtizave të gjata dhe të ngushta keltike me një skaj të përcaktuar mirë.
Më vonë, në periudhën e hershme romake, shtizat sllave kishin pika me një teh të shkurtër gjethe, dhe në epokën e vonë romake - me një pikë të shkurtër romboide ose gjethe, me një brinjë që shtrihej mbi një pjesë të mëngës.
Shumë herët, e cila është e pazakontë për zonën pyjore-stepë, sllavët filluan të përdorin nxitje, një atribut i municionit, të cilin kalorësit stepë që flisnin iranisht-folës të Evropës Lindore nuk e kishin në atë kohë. Në vendet e varrimit të kulturës Przeworsk, nuk gjenden vetëm kokat e shtizave, por edhe nxitjet. Kështu, paraardhësit e sllavëve filluan mjaft herët për të përdorur kuajt në luftime. Ndoshta ishte vetëm një mjet shpërndarjeje për një luftëtar, siç ndodhi në mesin e shumë popujve të tjerë pyjorë, për shembull, më vonë, skandinavët. Por prania e nxitjeve, të cilat kishin një shtyllë katrore ose cilindrike, ka shumë të ngjarë të flasë për nevojën për të kontrolluar kalin, dhe ka shumë të ngjarë gjatë një sulmi me kalë.
Tacitus shkroi se sllavët përdorën një mburojë; nga gjetjet arkeologjike, ne e dimë se ombronjat e këtyre mburojave ishin konike me një gjemb të gjatë ose me një qafë cilindrike që përfundonte në një gjemb të uritur. Cilat madhësi ose parametra ishin mburojat, vetëm mund të supozohet, mbase ato ishin të njëjta me ato të popujve fqinjë. Ndoshta, ato ishin bërë nga materiali i improvizuar - druri, ndoshta i mbuluar me lëkurë për besueshmëri, një ombon ishte ngjitur në to. Doreza e mburojës ishte e kapur përmes dhe përmes. Në ombonet, ndikimi jo vetëm i keltëve, por edhe i gjermanëve të lashtë është lehtësisht i dukshëm, dhe nëpërmjet tyre ndikimi i romakëve në aspektin e kulturës materiale u përhap në të gjithë botën barbare të Evropës.
Sllavët, siç mund të supozohet, nuk kanë arritur ende në fazën e përpunimit të metaleve kur do të siguronte prodhimin masiv të mjeteve ose armëve të teknologjisë së lartë. Ato janë jashtëzakonisht të rralla, por ata përdorën shpata dhe saksonë.
Shpatat, natyrisht, ishin armë tepër të shtrenjta, dhe prania e saksonit në armët e sllavëve të hershëm përsëri na flet për ndikimin gjermanik. Kjo është një shpatë e gjerë me një tehe me të njëjtën teknologji prodhimi si një shpatë.
Disa mostra të zgavrave të shtrenjta ose zinxhirët e tyre kanë ardhur tek ne. Ata dëshmojnë për statusin e lartë të pronarëve të tyre. Me interes të veçantë janë mbështjelljet e shpatës nga vendi i varrimit të Grinev (ukrainas Griniv), një fshat në rrethin Pustomytovsky të rajonit Lvov të Ukrainës (rajoni i Dniesterit të Epërm).
Ana e përparme është zbukuruar me një pllakë bronzi të hapur, që përshkruan skena të ndryshme: një ari me pre, një griffin, dy figura, ndoshta një hero dhe një perëndeshë, dhe, më në fund, një kalorës me një mburojë të vogël dhe një shtizë. Një dekorim i tillë i armëve shoqërohet me ndikimin kelt, dhe ndoshta romak, dhe ishte i zakonshëm në Evropën Qendrore në shekujt e fundit para Krishtit. NS
Sipas burimeve arkeologjike, nuk mund të themi se Protosllavët përdorën harqe dhe shigjeta në luftë, ose shigjetat e tyre ishin pa maja metalike. Kokat e shigjetave rrallë gjenden në varrime të kësaj epoke. Popujt fqinjë gjermanikë dhe keltë e përdorën dobët këtë armë, dhe ndikimi i kulturave nomade u ndje vetëm në kufirin juglindor të vendbanimit të sllavëve të hershëm.
Burimet dhe Literatura:
Diodorus i Siculus. Biblioteka historike. Librat IV - VII. per nga greqishtja e vjetër., hyrje. artikull dhe komente nga O. P. Tsybenko. SPb., 2005
Cornelius Tacitus. Përbërja në dy vëllime. SPb., 1993.
PVL. Përgatitja e tekstit, përkthimit, artikujve dhe komenteve Likhachev D. S. SPb., 1996.
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. Burimet gjeografike romake: Pomponius Mela dhe Plini Plaku. M., 2011.
Arkeologjia: Libër mësuesi / Redaktuar nga Akademiku i Akademisë Ruse të Shkencave V. L. Yanin. M., 2006.
Babichev A. S. Komenti // Cornelius Tacitus. Përbërja në dy vëllime. S-Pb., 1993.
Martynov V. V. Praradizmi i sllavëve. Besimet gjuhësore. Mansk. 1998
Niederle L. Antikitetet sllave, M., 2013.
Sedov V. V. Sllavët. Njerëzit e vjetër rusë. Kërkime historike dhe arkeologjike. M., 2005
Tretyakov P. N. Në gjurmët e fiseve të lashta sllave. L., 1982.
Shakhmatov A. A. Për çështjen e marrëdhënieve finlandeze-keltike finlandeze-sllave. Pjesa 1-2 // Lajmet e Akademisë Perandorake të Shkencave. Seria 6. Shkencat shoqërore. 1911. Pjesa 1. Nr. 9. S707-724, Pjesa 2. Nr. 10
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warszawa; Krakov; Gdansk. 1979
