Në literaturën kushtuar rindërtimit të armëve të Hunëve, është zakon të shkruhet për të në sfondin e një periudhe të gjerë kohore. Na duket se me këtë qasje, specifikat humbasin. Kjo mund të shpjegohet me faktin se ne nuk kemi materialin e duhur për periudha specifike, të përcaktuara.
Duke vazhduar serinë e artikujve kushtuar Bizantit, aleatëve dhe armiqve të tij në shekullin e 6 -të, ne po përpiqemi pjesërisht ta mbushim këtë boshllëk duke përshkruar armët dhe pajisjet e hunëve - fiseve nomade që jetonin në territoret ngjitur me kufijtë e romakëve Perandoria.
Unë gjithashtu do të doja të tërhiqja vëmendjen tuaj në një aspekt më të rëndësishëm që shkakton debat të nxehtë në literaturën jo-shkencore në lidhje me bazën etnike të disa sindikatave nomade fisnore. Siç tregon metoda krahasuese historike, në krye të një bashkimi fisnor nomad është gjithmonë një grup mono-etnik, prania e grupeve të tjera etnike të përfshira në bashkim është gjithmonë e një karakteri dytësor, vartës. Të gjitha grupet nomade të kësaj periudhe qëndrojnë në faza të ndryshme të sistemit fisnor dhe përfaqësojnë një popull luftëtar, të bashkuar nga një disiplinë e hekurt e lidhur me një qëllim - të mbijetosh dhe të fitosh. Pasurimi i tepërt, diferencimi i pronës dhe "rritja e yndyrës" e kthejnë menjëherë fisin dominues nomad në një objekt sulmesh nga grupet dhe fiset më të varfër, por lakmitarë për sukses. Dhe kjo situatë vlen si për sindikatat e mëdha nomade (Avarë, Pechenegs, Polovtsians) ashtu edhe për "perandoritë nomade" (Khaganates turke, Khazars), vetëm simbioza e shoqërive nomade me ato bujqësore, dhe zgjidhja e të parëve në terren çon në krijimin e shteteve (hungarezët, bullgarët, bullgarët e Vollgës, turqit).
Prezantimi
Hunët - fiset me origjinë mongole, në shekujt I -II. të cilët filluan udhëtimin e tyre nga kufijtë e Kinës në Perëndim.
Në shekullin IV. ata pushtuan stepat e Evropës Lindore dhe mundën "aleancën e fiseve", ose të ashtuquajturën. "Shteti" i Germanarich. Hunët krijuan "bashkimin e fiseve" të tyre, i cili përfshinte shumë fise gjermanike, alaniane dhe Sarmatiane (iraniane), si dhe fise sllave të Evropës Lindore. Hegjemonia në bashkim ishte në një, pastaj në një grup tjetër fisnor të nomadëve.
Ata arritën kulmin e fuqisë së tyre nën Attila në mesin e shekullit të 5 -të, kur Hunët pothuajse shtypën Perandorinë Romake Perëndimore. Pas vdekjes së udhëheqësit, bashkimi u shemb, por në shekullin e 6 fiset nomade mbetën një forcë e fuqishme ushtarake. Romakët në kufijtë e tyre për të përdorur njësitë e "barbarëve": nga Hunët në shekullin VI. përbëhej nga çetat kufitare të Sacromantisi dhe Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii), siç raportohet nga Jordania.
Hunët, të dy federata dhe mercenarë, luftuan në anën e perandorisë në Itali dhe Afrikë, në Kaukaz, dhe nga ana tjetër, ata mund të shihen në ushtrinë e Shahinshah të Iranit. Cilësia luftarake e këtyre nomadëve u vlerësua nga romakët dhe u përdor nga ata.
Në betejën në kalanë Dara (fshati modern Oguz, Turqi) në verën e 530, 1200 kalorës hunanë luajtën një rol të rëndësishëm në fitoren ndaj iranianëve.
Hunët, të udhëhequr nga Sunika, Egazh, Simm dhe Askan, sulmuan Persianët nga krahu i djathtë, duke thyer formimin e më të "pavdekshmëve", dhe Simma vrau personalisht mbajtësin e standardit, komandantin Varesman, dhe pastaj vetë komandantin.
Në betejën e Decimus në Afrikë më 13 shtator 533, federatat Hun luajtën një rol të rëndësishëm, duke e filluar atë dhe duke vrarë gjeneralin Gibamund, duke shkatërruar të gjithë shkëputjen e tij. Vlen të përmendet se romakët i detyruan hunët të shkonin në Afrikë.
Dhe komandanti Narses personalisht, duke përdorur një fluturim të shtirur Hunnik, në krye të treqind kalorësve, joshi dhe shkatërroi 900 franga.
Në një betejë nate në Kaukaz, Huns -Savirët në këmbë (!), Mposhtën mercenarët e Persianëve - kufijtë e ditës.
Për luftëtarët-hunët, për tiparet e tyre dalluese ushtarake, shkroi Prokopi:
Midis Massagets ishte një njeri i dalluar nga guximi dhe forca e jashtëzakonshme, por që komandonte një shkëputje të vogël. Nga etërit dhe paraardhësit e tij, ai mori të drejtën e nderit për të qenë i pari që sulmonte armiqtë në të gjitha fushatat e Hunëve.
Gjatë kësaj periudhe, fiset e Hunëve, ose të ashtuquajturit Hunët, jetuan në zona të gjera nga Panonia (Hungaria) deri në stepat e Kaukazit të Veriut, përgjatë gjithë bregdetit të Detit të Zi. Prandaj, padyshim, ata ndryshonin në veshje dhe armë. Nëse Ammianus Marcellinus në shekullin IV. i portretizuar ata si "egërsira të tmerrshme" me veshje prej lëkure, me këmbë të zhveshura me flokë në çizme lesh, atëherë Mine, një anëtar i ambasadës në Attila, në shekullin e 5 -të, vizaton një imazh krejtësisht të ndryshëm të fiseve të nënshtruara ndaj këtij udhëheqësi.
Përbërja etnike
Duhet kuptuar se për autorët bizantinë "Hunët" që jetonin në stepat e Evropës Lindore janë disi të ngjashëm. Megjithëse të dhënat moderne gjuhësore dhe pjesërisht arkeologjike ndihmojnë për të bërë dallimin midis fiseve të ndryshme të "rrethit hunik" si kohërisht ashtu edhe etnikisht. Për më tepër, shumë prej tyre përfshinin si fiset fino-ugrike ashtu edhe ato indoevropiane. Dhe ne e dimë këtë nga burimet e shkruara.
Prandaj, të gjitha argumentet në lidhje me specifikat në lidhje me përkatësinë etnike të fiseve të caktuara që jetonin në stepat afër kufijve të shtetit romak janë hamendësuese dhe nuk mund të kenë një vendim përfundimtar.
E përsëris, kjo është për shkak të raporteve të shkurtra nga burimet e shkruara, disa autorëve bizantinë dhe mungesës së të dhënave arkeologjike.
Le të ndalemi në ato grupe etnike që u regjistruan nga autorët bizantinë (romianë) në shekullin e 6 -të.
Akatsir - në shekullin VI. ishin në stepat e Pontit. Në shekullin e 5 -të ata luftuan me Persianët, por, në varësi të Atilës, emigruan në Evropë.
Bullgarët, ose Protobullgarët, - një bashkim fisnor, i cili, me shumë mundësi, jetonte në territorin e stepave Pontike, në lindje të Akatsii. Ky, dikush mund të thotë, nuk është një fis "Hunnik". Me sa duket, ata migruan në këto zona gjatë rënies së hegjemonisë së "shtetit" të Atilës. Betejat midis romakëve dhe proto-bullgarëve filluan vetëm në fund të shekullit të 5-të.
Duhet të theksohet se të ashtuquajturit Proto-Bullgarë ose Bullgarë pushtuan një territor të gjerë nga Danubi deri në Ciscaucasia, historia e tyre në këto rajone do të zhvillohet më tej këtu. Në shekullin e 6 -të, një pjesë e hordhisë së tyre do të bredhin në rajonin e Danubit, dhe së bashku me sllavët, do të bëjnë udhëtime në Gadishullin Ballkanik.
Kutrigurs, ose kuturgurs, - një fis, në fillim të shekullit VI. që jetojnë në perëndim të Donit. Ata morën "dhurata" nga perandoria, por, megjithatë, duke bërë fushata brenda kufijve të saj. Ata u mundën nga Utigurët: disa prej tyre, me mbështetjen e Gepidëve, u zhvendosën në 550-551. në kufijtë romakë, disa, më vonë, ranë nën sundimin e avarëve.
Utigurët - ato janë në fillim të shekullit VI. jetoi në lindje të Donit, i korruptuar nga Justiniani I në 551, mundi kampet nomade të Kuturgurs. Që nga vitet '60, ata ranë nën sundimin e turqve që erdhën në këto rajone.
Alciagira (Altziagiri) bredhi, sipas Jordanisë, në Krime, pranë Kherson.
Shpëtimtarë jetoi në stepat e Kaukazit të Veriut, veproi si mercenarë të romakëve dhe aleatë të persëve.
Hunugurët një fis hunik, i afërt ose i bashkuar me Savirët, mbase grupet etnike fino-ugrike ishin pjesë e këtij fisi.
Duhet të theksohet se situata politike në stepë ka qenë gjithmonë jashtëzakonisht e pasigurt: një fis mbizotëronte sot, tjetri nesër. Harta e vendbanimeve të fiseve nomade nuk ishte statike.
Shfaqja në mesin e shekullit të 6 -të të një bashkimi të ri fisnor, luftëtarët e pamëshirshëm të stepës, Avarët, çuan në faktin se mbetjet e fiseve nomade hunike që jetonin këtu ose u bashkuan me bashkimin Avar, ose migruan në Bizant dhe Iran, ose, sipas zakonit të luftës së stepave, u shkatërruan.
Monumentet historike praktikisht nuk na përcollën imazhin e Hunëve në shekullin e 6 -të. Autorët e kësaj periudhe nuk përshkruajnë pamjen e tyre, por mjaft armë dhe dëshmi të tjera materiale nga territoret në të cilat ata kanë mbijetuar. Por ka shumë më pak prej tyre sesa në shekullin e 5 -të. Mund të supozohet se i ashtuquajturi. hunët ose nomadët e stepave në kufi me Romën dhe Iranin, me shumë armë të ngjashme, grupe rripash, etj., kishin dallime dhe veçori të rëndësishme. Në mënyrë konvencionale, ato mund të ndahen në nomadë që janë më afër Evropës dhe kanë miratuar ose ndikuar në modën e përgjithshme barbare evropiane që nga koha e Atilës, të tilla si, për shembull, një prerje flokësh në një rreth, këmisha tunikë, pantallona të futura në këpucë të buta, etj. Një tipar i tillë në "modë" mund të shihet tashmë nga përshkrimi i Minierës. Në të njëjtën kohë, nomadët që jetuan në lindje ruajtën gjurmët e modës së stepës në një masë më të madhe. Gjetjet arkeologjike dhe imazhet e pakta të mbijetuara na ndihmojnë të gjurmojmë këtë kufi, duke përdorur materiale më të dukshme të Alanëve: kjo është mënyra se si gjetjet nga Krimea ose mozaikët e Kartagjenës përshkruajnë Alanët që "ranë" nën modën gjermane, ndërsa Alanët e Kaukazit përmbahen në modën "lindore". Mund të thuhet qartë se evolucioni në pajisjet e Hunëve, pasi përshkrimi i tyre nga Ammianus Marcellinus, është i dukshëm. Por, siç vërehet nga arkeologu VB Kovalevskaya: "Izolimi i antikave hunike është një përpjekje për të zgjidhur një sistem ekuacionesh ku numri i të panjohurave është shumë i madh."
Rrip
Ne kemi shkruar tashmë për rëndësinë e veçantë të rripave në ushtritë e Romës dhe Bizantit. E njëjta gjë mund të thuhet për grupet e rripave në mjedisin nomad, dhe nëse dimë në detaje për kuptimin e rripave midis nomadëve të Mesjetës së hershme nga veprat e S. A.
Ekzistojnë dy mendime në lidhje me rripat heraldikë. Disa studiues besojnë se ishin hunët ata që i sollën në stepat evropiane, të tjerë se kjo është një mënyrë ushtarake thjesht romake, dhe kjo dëshmohet nga mungesa e tyre pothuajse e plotë në stepat euroaziatike deri në mesin e shekullit të 6 -të, kur fillojnë të përhapet pas kontakteve të popujve të rinj me romakët.
Kompleti i rripit përbëhej nga një rrip lëkure kryesor që mbështillej në belin e luftëtarit dhe një rrip ndihmës që zbriste nga e djathta në të majtë, ku shpata e shpatës rrëshqiste përgjatë tij, përgjatë fijes së fijes. Nga rripi kryesor vareshin shiritat që përfundonin në maja, varëset ishin të varura, dhe majat e shiritave ishin prej metali dhe të zbukuruara me zbukurime të ndryshme. Stoli gjithashtu mund të ketë kuptimin e "tamga", e cila mund të tregojë përkatësinë e luftëtarit në një klan ose grup fisesh.
Numri i rripave të varur mund të ketë treguar statusin shoqëror të mbajtësit. Në të njëjtën kohë, shiritat gjithashtu kishin një funksion utilitar; një thikë, një kuletë dore ose një "portofol" mund t'u bashkëngjiteshin atyre me anë të kopsave.
Qepë
Arma më e rëndësishme e Hunëve, për mjeshtërinë e së cilës historianët shkruan që nga momenti kur këto fise u shfaqën në kufijtë e Evropës:
Ata meritojnë të njihen si luftëtarë të shkëlqyer, sepse nga distanca ata luftojnë me shigjeta të pajisura me maja të eshtrave të punuara me mjeshtëri.
Por duhet të theksohet se në shekullin VI. romakët e zotëruan këtë art njësoj si hunët: "Dallimi është se pothuajse të gjithë romakët dhe aleatët e tyre, hunët, janë shigjetarë të mirë nga harqet mbi kalë."
Rëndësia e harkut për fiset hunike dëshmohet nga fakti se harku ishte një atribut i udhëheqësve të tyre, së bashku me shpatën. Një hark i tillë u zbukurua me fletë ari dhe ishte i një natyre simbolike: arkeologët zbuluan dy harqe të tillë me pllaka ari. Për më tepër, Hunët gjithashtu kishin dridhje të mbuluara me fletë metalike të bëra prej metaleve me ngjyra.
Itshtë e zakonshme të flitet për një hark me rreze të gjatë nomade rreth 1, 60 cm të gjatë si një "revolucion" në çështjet ushtarake. Arkeologjikisht, harqet "e para" Hunike të shekullit të 5 -të janë identike me ato Sarmatiane. Një hark i përbërë, në fazën fillestare, mund të mos ketë pllaka kockore. Rreshtimi, që mbulon skajet e harkut, përbëhet nga katër, më vonë dy, pjata disi të lakuara me një prerje në fund për ngjitjen e rripit të harkut; mbulesat e kockave të mesme janë të gjera dhe të holla, me skajet e prera në një kënd. Krahasuar me shekullin e 5 -të, në shekullin e 6 -të. pllakat (në stepën e Evropës Lindore) u bënë më masive (gjetjet e shekullit të 6 -të nga qyteti i Engelsit). Shigjeta të gjetura në vendet arkeologjike: të vogla trekëndore, romboide të mëdha me tre tehe dhe të sheshtë me një parvaz në kalimin në bisht të gjethes, që korrespondojnë me forcën e harkut "Hunnik". Arma mbahej si në një çantë të vetme siç është toksofarera greke. Luftëtarë të tillë me një "toksofarethra" të vetme, ku harku dhe dridhja janë një sistem i vetëm, mund të shihen në imazhin e luftëtarëve Kenkol të shekujve 2-5. nga Kirgistani.
Ata u transferuan veç e veç. Pra, ne kemi një dridhje të tillë të shekujve VI-VII. nga Kudyrge, Territori Altai. Materiali prodhues - lëvorja e thuprës. Parametrat: 65 cm në gjatësi, 10 cm - në grykë, dhe në bazë - 15 cm. Dridhjet e lëvores së thuprës mund të mbulohen me pëlhurë ose lëkurë. Mbulesa mund të jetë ose e fortë, me kornizë ose e butë, si kalorësit nga afresket nga salla "blu", dhoma 41 nga Penjikent.
Isshtë e rëndësishme të theksohet, dhe kjo na tregohet qartë nga të dhënat arkeologjike, pavarësisht se sa i varfër ishte mjedisi i jetesës i nomadit, vëmendje e veçantë iu kushtua dekorimit dhe pajisjes së armëve.
Armët padyshim dëshmuan për statusin e një luftëtari, por, mbi të gjitha, statusi u përcaktua nga vendi dhe guximi i luftëtarit në luftë: kalorësi luftëtar kërkoi të merrte një armë që e dallonte atë nga të tjerët.
Armë mbrojtëse dhe sulmuese
Shpatë. Kjo armë, së bashku me harkun, ishte simbolike për fiset hunike. Hunët, si një popull luftëtar, adhuronin shpatat si hyjni, për të cilat Miniera shkroi në shekullin e 5-të dhe Jordania i bëri jehonë atij në shekullin e 6-të.
Së bashku me shpatat, Hunët përdorën, sipas arkeologjisë, sëpata, shtiza, megjithëse ne nuk kemi dëshmi të shkruara për këtë, por Yeshu Stilisti shkroi se Hunët gjithashtu përdorën shkopinj.
Edhe Ammianus Marcellinus shkroi për fuqinë e Hunëve në betejën me shpata. Por në shekullin VI. Uldah Hunn, i cili udhëhoqi trupat romake dhe hunnase pranë qytetit të Pizavra (Pesaro) në Itali, hakoi me shpata skautët Alaman.
Dhe nëse nga shekujt IV-V. Ne kemi një numër të mjaftueshëm gjetjesh të armëve identike hunike, atëherë në periudhën në shqyrtim, armë të tilla mund t'i atribuohen hipotetikisht hunikëve.
Në zonën e stepave të Evropës Lindore, ne kemi, me kusht, dy lloje shpatash, të ndryshme në roje. Shpatat me një kryq të zbukuruar në stilin e shtresës së fshehtë u hasën ende në periudhën në shqyrtim, megjithëse kulmi i "modës" për ta ishte në shekullin e 5 -të. Ne kemi shpata të tilla të fundit të shekullit të 5 -të - fillimit të shekullit të 6 -të. nga bregdeti i Detit të Zi të Kaukazit dhe nga Dmitrievka, rajoni Donetsk i Ukrainës. Disa studiues besojnë se kjo shpatë duhet t'i atribuohet importit nga Bizanti, i cili, sipas mendimit tonë, nuk përjashton përkatësinë e kësaj arme hunëve.
Të tjerët ishin një shpatë me një roje në formë diamanti, si një armë e shekullit të 6-të. nga Artsybashevo, rajoni Ryazan dhe nga Kamut, Kaukaz.
Në fillim të shekullit, kemi të bëjmë me një shami, të zbukuruar në të njëjtën mënyrë si në shekullin e 5 -të. Ato ishin bërë prej druri ose metali, të mbuluara me lëkurë, rroba ose fletë metalike me ngjyra. Shalli ishte zbukuruar me gurë gjysëm të çmuar. Pamja e mrekullueshme e kësaj arme është vetëm një imitim i pasurisë, pasi petë ari dhe gurë gjysëm të çmuar u përdorën në prodhimin e saj. Deri në gjysmën e parë të shekullit VI. shpatat janë pezulluar në fijet kryesore ose fijet kryesore, në të cilat ato janë ngjitur vertikalisht. Më shpesh ato ishin prej druri, por kishte edhe metal.
Nga mesi i shekullit VI. teknologjia e bërjes së zgavrës nuk ka ndryshuar, por ato janë më pak të dekoruara. Gjëja kryesore është se shpatat kanë një mënyrë të ndryshme për t'i bashkuar ato në rripin e belit; zgjatimet anësore të sheshta në formën e shkronjës "p" me sythe në anën e pasme u shfaqën në kosë për t'u ngjitur në shiritat që vijnë nga rripi. Shpata ishte ngjitur në rrip në dy rripa në një kënd prej 450, e cila ndoshta e bëri më të lehtë montimin e kalit. Mund të supozohet vetëm se një fiksim i tillë u shfaq në stepën aziatike dhe depërtoi në Iran. Një mal i tillë gjendet në shpatat sasaniane nga Luvri dhe Metropolitani. Prej aty depërton në stepat e Evropës Lindore dhe përhapet më tej në të gjithë Evropën. Një sakson me një shtojcë të tillë ishte ndër gjetjet nga vendi i varrimit në Lombard të Castel Trozino.
Edhe pse autorët e kësaj periudhe nuk shkruajnë asgjë për sëpatat si armë të Hunëve, dhe disa studiues besojnë se sëpata është vetëm një armë këmbësorie, sëpata nga Khasaut (Kaukazi i Veriut) hedh poshtë këto argumente. Shtë një lloj prototipi i një klevrets: në njërën anë ka një sëpatë, dhe në anën tjetër, një fund të theksuar, i cili gjithashtu mund të përdoret si armë për të prerë "forca të blinduara".
Sa i përket armaturës, atëherë, siç kemi shkruar në artikullin "Pajisjet mbrojtëse të kalorësit të ushtrisë bizantine të shekullit të 6 -të", pjesa më e madhe e mbrojtjes së kësaj periudhe mund t'i atribuohet armaturës lamenare, por gjenden edhe ato të unazuara. Në Muzeun Historik Shtetëror ekziston një postë zinxhir "e shkrirë" e kësaj kohe, e gjetur në Kerch.
E njëjta gjë mund të thuhet për helmetat e zonës së stepës, më karakteristike të shekullit të 6 -të, kjo është një përkrenare kornizë e një modeli të veçantë, e gjetur së bashku me postën zinxhir të përshkruar më sipër, nga Bosfori. Dhe gjithashtu, një përkrenare e ruajtur në Muzeun Arkeologjik të Këlnit, e gjetur, me sa duket, në jug të Rusisë. Sa për të parën, ajo shpesh shoqërohet me Avarët, pasi përkrenaret me kornizë, më vonë, gjenden në vendet e tyre të varrimit dhe në vendet e varrimit të fqinjëve dhe aleatëve të tyre, Lombardëve (Kastel Trozino. Varri 87), por ka shumë të ngjarë, të gjitha të njëjtët Avarë, "duke kaluar" këto zona, mund të huazonin këtë lloj përkrenare nga fiset nomade vendase.
Lasso
Kjo armë ose mjet pune i nomadëve, siç mund të shihet nga burimet e shkruara, u përdor nga Hunët në shekullin e 6 -të. Malala dhe Theophanes Bizanti shkruan për këtë.
Në 528, gjatë pushtimit të Hunëve në provincat e Scythia dhe Moesia, strategët vendas u përballën me një shkëputje, por u ndeshën me një shkëputje tjetër kalorësish. Hunët përdorën arcana kundër stratigëve: "Godila, duke nxjerrë shpatën, preu lakun dhe u lirua. Constantiol u hodh nga kali në tokë. Dhe Askum u kap ".
Pamja e jashtme
Siç kemi shkruar më lart, pamja e Hunëve ka pësuar ndryshime të rëndësishme: nga momenti i shfaqjes së tyre në kufijtë e botës "të civilizuar" deri në periudhën në shqyrtim. Ja çfarë shkruan Jordan:
Ndoshta ata fituan jo aq shumë nga lufta sa duke futur tmerrin më të madh me pamjen e tyre të tmerrshme; imazhi i tyre u tremb me errësirën e tij, që nuk i ngjan një fytyre, por, nëse mund të them kështu, një gungë të shëmtuar me vrima në vend të syve. Pamja e tyre e ashpër tradhtoi mizorinë e shpirtit … Ata janë të vegjël në shtat, por janë të shpejtë me gatishmërinë e lëvizjeve të tyre dhe janë jashtëzakonisht të prirur për të hipur; ato janë të gjera në shpatulla, të shkathëta në hark dhe janë gjithmonë të ngritura me krenari për shkak të forcës së qafës.
Mund të supozohet se Hunët që jetuan në kufijtë e perandorisë u veshën sipas modës së përgjithshme barbare, si në rindërtimin e shtëpisë botuese "Osprey", artisti Graham Sumner.
Por fiset që bredhin në stepat e Evropës Lindore dhe Ciscaucasia ka shumë të ngjarë të veshur me veshjen tradicionale të një nomade, siç mund të shihet në një afresk nga Afrasiab (Muzeu i Historisë. Samarkand. Uzbekistan), domethënë, ky është një fustan veshje me erë në të majtë, pantallona të gjera dhe “çizme.
Në botimet moderne, është zakon të përshkruhen nomadë me mustaqe, skajet e të cilave janë ulur si ato të Kozakëve. Në fakt, monumentet e pakta të mbijetuara të kësaj dhe atyre periudhave afër tyre tregojnë kalorës nomadë me mustaqe, skajet e të cilave, ose të përkulur lart, në mënyrën e mustaqeve të famshme Chapaev, ose thjesht rrinë jashtë, por nuk bien.
Duke përmbledhur sa më sipër, vërejmë edhe një herë se kemi prekur një numër çështjesh që lidhen me fiset që jetonin në kufijtë e Perandorisë Bizantine në stepat e rajonit verior të Detit të Zi dhe Evropës Lindore. Në literaturë ata quhen "Hun".
Shekulli VI - kjo është periudha kur takohemi me ta për herë të fundit, më tej, ata ose u përthithën ose u përfshinë në përbërjen e valëve të reja të nomadëve që erdhën nga lindja (Avarët) ose morën një zhvillim të ri brenda kuadrit të nomadëve të rinj formacione (protobullgare).
Burimet dhe Literatura:
Amian. Marcellinus. Historia romake / Përkthyer nga latinishtja nga Y. A. Kulakovsky dhe A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Jordan. Rreth origjinës dhe veprave të Getae. Përkthyer nga E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Malala John "Kronografi" // Prokopi i Cezaresë Lufta me Persët. Lufta me Vandalët. Histori e fshehtë. Shën Petersburg, 1997.
Prokopi i Luftës së Cezareas me Gotët / Përktheu S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Prokopi i Luftës së Cezareas me Persët / Përkthimi, artikull, komente nga A. A. Chekalova. SPb., 1997.
Stepat e Euroazisë në Mesjetë. M., 1981.
Kronikë e stilistit Yeshu / Përkthimi nga N. V. Pigulevskaya // Pigulevskaya N. V. Historiografia mesjetare siriane. S-Pb., 2011.
Aybabin A. I. Historia etnike e Krimesë së hershme bizantine. Simferopol. 1999
Ambroz A. K. Kamat e shekullit të 5 -të me dy zgjatime në zgavër // CA. 1986. Nr. 3.
Ambroz A. K. M., 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. Kaukazi i Veriut dhe Mesdheu në shekujt V-6. Mbi formimin e kulturës së aristokracisë barbare // Ndërmarrja Unitare Shtetërore "Trashëgimia" // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Kovalevskaya V. B. Kaukazi dhe Alanët. M., 1984.
Sirotenko VT Dëshmi të shkruara të bullgarëve të shekujve 4 - 7. në dritën e ngjarjeve historike bashkëkohore // Studime sllavo-ballkanike, M., 1972.
