Otto von Bismarck: "Kush është Evropa?" Përgjigja ruse në "pyetjen polake". Pjesa 3

Otto von Bismarck: "Kush është Evropa?" Përgjigja ruse në "pyetjen polake". Pjesa 3
Otto von Bismarck: "Kush është Evropa?" Përgjigja ruse në "pyetjen polake". Pjesa 3

Video: Otto von Bismarck: "Kush është Evropa?" Përgjigja ruse në "pyetjen polake". Pjesa 3

Video: Otto von Bismarck: "Kush është Evropa?" Përgjigja ruse në "pyetjen polake". Pjesa 3
Video: Top News - Nëse tanket ruse arrijnë në Kiev!? Paralajmërimi drithërues: ‘Plas’ Lufta e III Botërore 2024, Marsh
Anonim

Në 1883, tridhjetë vjet para Luftës së Dytë Botërore, Otto von Bismarck i tha Princit Hohenlohe se një luftë midis Rusisë dhe Gjermanisë do të çonte në mënyrë të pashmangshme në krijimin e një Poloni të pavarur.

Otto von Bismarck: "Kush është Evropa?" Përgjigja ruse në "pyetjen polake". Pjesa 3
Otto von Bismarck: "Kush është Evropa?" Përgjigja ruse në "pyetjen polake". Pjesa 3

Duke pasur parasysh pikëpamjet e tilla, a është çudi që Gjermania as që u përpoq të paraqiste asnjë preferencë për polakët. Përkundrazi, gjermanët, gjermanët, madje edhe bavarezët ose saksonët, gjë që nuk është e rëndësishme në këtë kontekst, ata gjithmonë dhe kurdo që ishte e mundur udhëhoqën një gjermanizim aktiv të Poznanit dhe Prusisë Perëndimore.

Dhe jo vetëm. Më mirë të heshtim për Silesia, Pomerania dhe disa rajone të tjera. Por vetëm tani për tani. Në këtë studim, në lidhje me "përgjigjen ruse në pyetjen polake" pothuajse ekskluzive, nuk është më aq e rëndësishme që Bismarck, nga rruga, i cili punoi për shumë vite si ambasador në Rusi, preferoi t'i quante të gjitha këto procese asgjë më shumë sesa "depolonizimi".

Imazhi
Imazhi

Çdo gjë polake në Gjermani, sapo u bashkua së paku, u përpoq jo vetëm ta kufizonte, por ta ndryshonte në mënyrën gjermane. Popullsia e Dukatit të Poznanit, nëse dëshironin të mbështeteshin në diçka, atëherë vetëm përmes "gjermanizimit", domethënë "gjermanizimit" banal.

Sidoqoftë, duke vepruar kështu, Hohenzollerns ende duhej të merrnin parasysh ndikimin e fuqishëm që Kisha Katolike kishte midis polakëve. Siç e dini, Vatikani në fakt humbi shumicën e zotërimeve dhe të paktën një lloj fuqie në Gjermani pas 1806, kur Napoleoni likuidoi Perandorinë e Shenjtë Romake dhe detyroi Habsburgët të kufizoheshin në Austri.

Me krijimin e Perandorisë së re Gjermane - Rajhut të Dytë, papati lidhi shpresa të mëdha. Por për këtë, mbizotërimi i popullsisë katolike në Gjermaninë e re ishte urgjentisht i nevojshëm, gjë që u pengua nga udhëheqja e Prusisë Protestante dhe aleatëve të saj Luteranë, të konfirmuar me "zjarr dhe shpatë".

Imazhi
Imazhi

Nga ana tjetër, polakët në këtë drejtim ishin një komb shumë i vendosur dhe i bashkuar në besimin e tyre. Në Berlin, ata nuk do të "shkonin në shtrat", dhe atje nuk ishte rastësi që ata ëndërronin për Mitteleurope (Evropa Qendrore). Dhe në përputhje me rrethanat, ata i përmbaheshin vazhdimisht një linje të ngurtë të zgjidhjes së "tokave polake" nga protestantët, kryesisht kolonistët prusianë.

Jo shumë i njohur është deklarata karakteristike e Wilhelm II për polakët, të cilën ai e bëri në mars 1903 nën ndikimin e raporteve të trazirave në territorin e provincave polake të Prusisë. Duke folur me një agjent ushtarak rus, kolonel Shebeko, Kaiser pranoi: "Ky është një popull jashtëzakonisht i rrezikshëm. Nuk mund të ketë mënyrë tjetër për t'i trajtuar ata, përveçse t'i mbash të shtypur vazhdimisht nën këmbë!"

Me këto fjalë, vuri në dukje bashkëbiseduesi i mbajtësit të kurorës, "fytyra e lëvizshme e perandorit mori një shprehje të ashpër, sytë e tij u ndezën nga një zjarr i keq dhe vendosmëria për t'i sjellë këto ndjenja në përmbushjen aktuale ishte e qartë". Kjo, sipas mendimit të atasheut rus, do të thoshte "telashe dhe vështirësi të konsiderueshme" për Gjermaninë (1).

Characteristicshtë karakteristikë se në Dukatin e Poznanit, pronarët e pasur polakë me rritje të shpejtë ishin nënshtetas plotësisht besnikë të mbretit prusian, dhe nuk bëhej fjalë për kryengritje kombëtare, të cilat ishin në pjesën ruse të Polonisë. Kur, në vitet shtatëdhjetë, Bismarck zbatoi një sistem proteksionizmi dhe Gjermania futi detyrimet për bukën, si rezultat i të cilave çmimet u rritën dhe qiraja e pronarit u rrit, pronarët polakë të tokës u solidarizuan përsëri me kadetët prusianë. Por, pavarësisht besnikërisë së plotë të pronarëve polakë, Bismarck i konsideron ata një fortesë të nacionalizmit polak dhe "armiq të shtetësisë gjermane" (2).

“Mundi polakët në mënyrë që ata të humbasin besimin në jetë; Unë simpatizoj plotësisht pozicionin e tyre, por nëse duam të ekzistojmë, nuk kemi zgjidhje tjetër veçse t'i shfarosim; ujku nuk është fajtor për faktin se Zoti e krijoi atë siç është, por ata e vrasin atë për këtë, nëse munden . Pra, në 1861, Otto von Bismarck, atëherë kreu i qeverisë prusiane, i shkroi motrës së tij Malvina.

Edhe në shekullin 21, pas nazizmit, pas Hiroshima dhe Nagasaki, një argumentim i tillë zoologjik është sinqerisht i frikshëm. Kjo nuk është urrejtje, urrejtja presupozon një lloj aludimi të barazisë, kjo është diçka më e keqe, asnjë nga politikanët rusë nuk guxoi të bëjë një gjë të tillë. "Pozicioni ynë gjeografik dhe përzierja e të dy kombësive në provincat lindore, përfshirë Silesinë, na bën, sa më shumë që të jetë e mundur, të shtyjmë shfaqjen e çështjes polake" - kjo është nga Bismarku shumë më vonë (3), kur ai shkruan kujtime, të balancuara dhe pa emocione. Për më tepër, "Kujtimet" janë përpiluar, siç e dini, për pasardhësit.

E megjithatë për herë të parë për të tërhequr seriozisht vëmendjen tek vetja polakët në fakt e detyruan Bismarkun - në 1863, kur "Rebelimi" kërcënoi të përhapet në dukatin prusian të Posen. Përkundër faktit se shumica e popullsisë atje ishin polakë, le ta përsërisim, mjaft besnikë ndaj Berlinit, askush nuk u përpoq të ndiqte një politikë të "Prusifikimit" atje.

Prandaj, kancelari aspirant kundërshtoi rebelët vetëm për të rivendosur lidhjet me Rusinë, të dëmtuara pas Luftës së Krimesë. Petersburg kishte përjetuar tashmë tragjedinë e Sevastopol dhe e shikonte Francën me simpati, por ndjenjat pro-polake mes francezëve, qofshin ata republikanë apo klerikë, e komplikuan disi perspektivën e një aleance.

Bismarck vendosi të luajë me këtë duke përfunduar Konventën e Alvensleben, e cila parashikonte bashkëpunimin e trupave prusiane dhe ruse në shtypjen e kryengritjes. Sapo komanda ruse njohu mundësinë e një tërheqjeje, kancelari njoftoi publikisht se në këtë rast trupat prusiane do të ecnin përpara dhe do të formonin një bashkim personal të Prusisë-Polonisë.

Imazhi
Imazhi

Paralajmërimit të të dërguarit britanik në Berlin se "Evropa nuk do të tolerojë një politikë kaq agresive", Bismarck iu përgjigj me pyetjen e famshme: "Kush është Evropa?" Në fund, Napoleonit III iu desh të dilte me një demarsh anti -polak, por kancelari prusian në të vërtetë mori një dhimbje koke të re në përgjigje - "pyetja polake". Por aleanca midis Rusisë dhe Francës u vonua për gati njëzet vjet.

Sipas pikëpamjes së Bismarkut, restaurimi i Polonisë (dhe rebelët kërkuan kufijtë e vitit 1772, para ndarjes së parë, as më shumë, as më pak) do të prishte "tendinat më të rëndësishme të Prusisë". Kancelari e kuptoi që në këtë rast Posen (Poznan i sotëm me rrethinat e tij), Prusia Perëndimore me Danzig dhe pjesërisht Prusia Lindore (Ermland) do të bëheshin polake.

Më 7 shkurt 1863, kreu i Kabinetit të Ministrave Prusian i dha urdhrin e mëposhtëm të dërguarit në Londër: "Krijimi i një shteti të pavarur polak midis Silesisë dhe Prusisë Lindore, duke iu nënshtruar pretendimeve të vazhdueshme ndaj Posen dhe gojës së Vistulës, do të krijonte një kërcënim të përhershëm për Prusinë, dhe gjithashtu do të neutralizonte një pjesë të ushtrisë prusiane të barabartë me kontigjentin më të madh ushtarak që Polonia e re do të ishte në gjendje të vendoste. Ne kurrë nuk do të kishim qenë në gjendje të kënaqnim me shpenzimet tona pretendimet e bëra nga ky fqinj i ri. Pastaj ata, përveç Posen dhe Danzig, do të kishin bërë pretendime për Silesinë dhe Prusinë Lindore, dhe në hartat që pasqyronin ëndrrat e rebelëve polakë, Pomerania do të quhej një provincë polake deri në Oder."

Nga kjo kohë e tutje, kancelari gjerman e konsideron Poloninë dhe jo provincat perëndimore të vendit, si një kërcënim për themelet e shtetit prusian. Dhe kjo pavarësisht nga fakti se në 1866 ishte në Perëndimin e Gjermanisë që Austro-Hungaria gjeti aleatë në betejën me Prusinë. Sidoqoftë, dukej se mosmarrëveshja e tyre "gjermane", e cila mund të zgjidhet, duke harruar për një kohë "sllavët".

Bismarku, jo pa arsye, kishte frikë nga socialistët ose fanatikët fetarë, por ai nuk mund ta imagjinonte se sa fuqi do të fitonte nacionalizmi në shekullin e 20 -të. Jo vetëm midis monarkëve, por edhe midis politikanëve të tillë të shquar si Metternich, dhe pas tij midis "kancelareve të hekurt" Bismarck dhe Gorchakov, fuqitë e mëdha të shekullit XIX nuk u shoqëruan në asnjë mënyrë me lëvizjet kombëtare.

Rastësisht, pikëpamje të tilla nuk u përgënjeshtruan nga përvoja e Francës apo Italisë revolucionare. Atje, ndryshimet, në thelb kombëtare, u shndërruan në një rikrijim të shteteve mbretërore "të vjetra", megjithëse në maskën pak më ndryshe - "borgjeze". Marksistët ishin më të afërtit për të kuptuar rolin e masave popullore, por ata gjithashtu vlerësuan potencialin e lëvizjes së klasave shumë më të lartë se fuqia e nacionalizmit.

Dhe kancelari i vjetër gjithmonë mendonte për sa i përket "koncertit evropian", në të cilin vetëm një rol mbështetës iu dha lëvizjeve kombëtare. Prandaj qëndrimi arrogant ndaj polakëve, diçka si përbuzje ndaj shteteve të vogla dhe madje edhe të mesme - këto të njëjtat dhe gjendja e tyre mjaft e madhe nuk ishin në gjendje të mbronin.

Imazhi
Imazhi

Të mbetur pa asgjë, polakët, si në Rusi ashtu edhe në Austri, përbënin, megjithatë, një kërcënim të vazhdueshëm për interesat e Prusisë. Kjo është arsyeja pse trashëgimia Bismarckiane ishte aq e qartë në natyrë anti-polake. Qarqet imperialiste të Gjermanisë ndërtuan pa ndryshim planet e tyre agresive në përdorimin e konflikteve kombëtare brenda monarkisë cariste, duke flirtuar nëpër Austri me separatistët polakë dhe ukrainas, dhe përmes Turqisë me ata myslimanë.

Revolucioni rus i vitit 1905, kur ndjenjat anti-ruse u rritën ndjeshëm në periferi, i dha një shtysë shtesë vetëbesimit të Kaiserit gjerman dhe rrethimit të tij. Ajo që kërkesat nacionaliste të periferisë u shndërruan në dy revolucionet e vitit 1917 - kjo është tashmë tema e eseve tona të radhës.

1. RGVIA. Fondi 2000, op. 1, dosja 564, fleta 19-19ob., Shebeko - drejt Shtabit të Përgjithshëm, Berlin, 14 mars 1903

2. Markhlevsky Yu. Nga historia e Polonisë, Moskë, 1925, f. 44-45.

3. Gedanken und Erinerungen, kap. XV, vep. Cituar nga: O. von Bismarck, "Kujtime, kujtime", vëll. 1, f. 431-432, Moskë-Minsk, 2002

Recommended: