Në Ukrainën e sotme, Hetman Mazepa është një nga simbolet kombëtare të nderuara, portreti i tij është në një kartëmonedhë, monumente i ngrihen atij dhe rrugët dhe rrugët mbajnë emrin e tij. Një person i cili është bërë një simbol i fitimit, tradhtisë dhe tradhtisë, i mallkuar nga kisha, i dhënë Urdhrit të Judës dhe i përbuzur nga bashkëkohësit e tij, është shumë afër sundimtarëve të Ukrainës, të cilët në veprimet e tyre marrin një shembull nga ky idhull.
Bashkëkohësit folën për Mazepën me përbuzjen më të thellë, duke e shpërblyer me epitetin "qeni i mallkuar Mazepa", duke mos gjetur një fjalë të vetme dashamirëse drejtuar tij. Dhe kjo nuk është e rastësishme, pasi gjatë gjithë jetës së tij, ai, duke tradhtuar bashkëluftëtarët dhe dashamirësit e tij, nuk përçmoi asnjë mjet në luftën për pushtet, nder dhe pasuri. Dhe Mazepa po vdiste nga vetmia e hidhur, duke shikuar me padurim fuçitë dhe gjoksin me arin e vjedhur, nga frika se bashkëluftëtarët e tij do t'i merrnin të gjitha.
Duke marrë parasysh historinë e hetmanëve në Ukrainë, nga të cilët Mazepa është një përfaqësues i shquar, është e nevojshme të merren parasysh tiparet karakteristike të hetmanëve të asaj kohe. Pas dëbimit të fisnikërisë polake nga këto toka, në një valë zemërimi popullor, erdhi në pushtet një drejtues kokëfortë kozak, i cili nuk kishte njohuri, forcë dhe mjete për të kontrolluar një territor kaq të madh.
Përgjegjësi Kozak, i cili nuk toleroi asnjë pushtet mbi veten e tij, megjithatë ishte i detyruar të kërkonte një aleancë me fqinjët e tij më të fortë - Rusinë, Turqinë dhe Poloninë. Duke përfunduar aleancat, ata nuk u përpoqën vërtet t'i vëzhgonin ato dhe, duke tradhtuar mbrojtësin e tyre të ardhshëm, donin të jetonin me vullnetin e tyre të lirë, pa u shqetësuar me ndërtimin e shtetit. Një përfaqësues tipik i kohës së tij ishte Hetman Mazepa, e gjithë jeta e të cilit, për shkak të karakterit dhe rrethanave të tij, u shoqërua vazhdimisht me një ndryshim të pronarëve.
Si rezultat i luftës ruso-polake të 1654-1667, sipas armëpushimit Andrusovo, hetmanate përgjatë Dnieper u nda në hetmanate të Bregut të Majtë, e cila u bë pjesë e Rusisë, dhe hetmanate e Bregut të Djathtë, të formuar në 1663 dhe të orientuar drejt Polonisë dhe Turqisë. Në të dyja pjesët, u zgjodhën hetmanët e tyre. Në bregun e majtë, Bohdan Khmelnitsky -Vygovsky - Yuri Khmelnitsky -Bryukhovetsky - Mnogogreshny - Samoilovich - Mazepa u zgjodhën hetmans. Në bregun e djathtë - Teterya, atëherë - Doroshenko dhe një galaktikë e tërë udhëheqësish që kërkonin të shisnin shokët e tyre fisnorë te sundimtarët polakë dhe turq.
Sa besnikë ishin hetmanët e bregut të majtë ndaj betimit të dhënë ndaj carit rus, mund të gjykohet nga fati i tyre i palakmueshëm. B. Khmelnitsky nënshkroi një marrëveshje me Rusinë, Vygovsky - tradhtoi dhe iku te polakët, të cilët e ekzekutuan atë, Yuri Khmelnitsky - tradhtoi dhe theu traktatin me Rusinë, kaloi tek polakët, dhe më pas tek turqit, Bryukhovetsky - tradhtuar, vrarë nga Kozakët për tradhti, - u tradhtua, iku në bregun e djathtë, u ekstradua dhe u internua në Siberi, Samoilovich - në denoncimin e rrethit të tij, i akuzuar për tradhti dhe i internuar në Siberi, Mazepa - tradhtoi dhe iku me Karlin XII.
Me origjinë, Mazepa ishte nga një familje fisnike ortodokse në bregun e djathtë, paraardhësit e tij i shërbenin besnikërisht kurorës polake. Falë mendjes dhe lidhjeve të jashtëzakonshme të babait dhe gjyshit të tij, që nga vitet e rinisë ai ishte në oborrin e mbretit polak. Afërsia me mbretin i lejoi atij të merrte një arsim të shkëlqyeshëm, ai studioi në Hollandë, Itali, Gjermani dhe Francë, ishte i rrjedhshëm në rusisht, polonisht, tatarisht, latinisht. Ai dinte gjithashtu italisht, gjermanisht dhe frëngjisht. Lexova shumë, kisha një bibliotekë të shkëlqyer në shumë gjuhë.
E arsimuar dhe edukuar në frymën e kulturës polake, Mazepa tregoi një premtim të madh. Por pas intrigave të pakëndshme në oborrin mbretëror, të filluara nga Mazepa, ai u hoq nga oborri, për shkak të poshtërsisë dhe poshtërisë së tij, rruga drejt shtresave të larta të fisnikërisë polake ishte mbyllur përgjithmonë për të.
Në 1663, mbreti dërgoi Mazepa në Bregun e Djathtë për të paraqitur mbretëritë ushtarake tek Kozakët. Mazepa tradhton mbretin polak dhe mbetet me Kozakët e bankës së djathtë, martohet me fitim me vajzën e njërit prej bashkëpunëtorëve të ngushtë të hetman Doroshenkos. Vjehrri ndihmon Mazepa të përparojë në rrethin e drejtuesit të Kozakëve, dhe ai së shpejti bëhet i besuari dhe nëpunësi i përgjithshëm i hetmanit, një nga figurat kryesore në sistemin e hetmanatit.
Në 1674, Hetman Doroshenko, i cili tradhtoi Poloninë dhe kaloi nën protektoratin e Sulltanit turk, i dërgoi Mazepa një letër Sulltanit, dhe në konfirmim të besnikërisë së hetmanit, Mazepa solli 14 Kozakë të kapur Zaporizhzhya nga Bregu i majtë si një mall në tregtia e skllevërve ndaj Sulltanit.
Kozakët kapin delegacionin dhe marrin Mazepa të burgosur, ai tradhton Doroshenko dhe bie dakord t'u shërbejë kundërshtarëve të tyre në Kozakët e bregut të majtë, të cilët janë në varësi të Moskës, ai dërgohet në hetman Samoilovich në bregun e majtë, dhe Mazepa bëhet një subjekt rus.
Falë talenteve të tij për të kënaqur fuqitë, Mazepa hap rrugën në zemrën e Samoilovich, ai madje i beson Mazepa rritjen e fëmijëve të tij dhe i cakton titullin e një shoku ushtarak. Përgjegjësi Kozak e njeh atë si "njeriun e afërt" të hetmanit dhe disa vjet më vonë Mazepa merr gradën e gjeneralit esaul dhe bëhet njeriu i dytë në bregun e majtë.
Në emër të Samoilovich, Mazepa viziton rregullisht Moskën, ku, me lajka dhe poshtërim, arrin vendndodhjen e Princit Golitsyn, i preferuari i Princeshës Sophia, në duart e të cilit ishte pothuajse e gjithë fuqia.
Poshtërimi dhe cinizmi në përpjekje për të shpifur dhe tradhtuar mikun e tyre, vartës ose bamirës, u shfaqën plotësisht në Mazepa gjatë fushatave të pasuksesshme të Krimesë të 1687 dhe 1689, të organizuara nga Princi Golitsyn.
Në shpifjen e Mazepa, përmes përpjekjeve të Princit Golitsyn, Hetman Samoilovich u shpall fajtor për dështimin e fushatës së parë të Krimesë, ai u akuzua për tradhti dhe u internua në Siberi, dhe djalit të tij, të rritur nga Mazepa, iu pre koka. Gjysma e pronës së konfiskuar të Hetman Mazepa e përvetësuar për vete.
Pas rënies së Samoilovich, Golitsyn, i cili mori një ryshfet nga Mazepa dhe respektoi arsimin e tij, i cili e dalloi atë dhe shkëlqeu, pati një ndikim vendimtar në zgjedhjen e Mazepa në 1687 si hetman i bregut të majtë. Ekziston një peticion drejtuar Pjetrit I, në të cilin Mazepa shkruan se ai u detyrua për postin e hetmanit të korruptojë Golitsyn në shumën prej 11 mijë chervontsy "pjesërisht nga pronat e hetmanit të mohuar Samoilovich, dhe pjesërisht nga" emri "i tij Me Ai shpërbleu përgjegjësin kozak që kishte zgjedhur Mazepa hetman me shpërndarjen e pasurive, kolonelëve dhe posteve të tjera.
Menjëherë pas rënies së Tsarevna Sophia dhe transferimit të pushtetit te Pjetri I, Mazepa i shkroi një denoncim Tsarit për Golitsyn, të cilin ai e akuzoi për dështimin e fushatës së dytë të Krimesë, në të cilën vetë Mazepa mori pjesë, duke qenë tashmë hetman i bregu i majtë. Si rezultat, Golitsyn u hoq nga të gjitha mbretëritë e tij dhe u internua në Territorin e Arkhangelsk.
Historiani Kostomarov e karakterizoi shumë qartë karrierën morale të Mazepa:
Tipari u rrënjos në rregullat morale të Ivan Stepanovich që në moshë të re se ai, duke vërejtur rënien e forcës në të cilën ai ishte mbështetur më parë, nuk u pengua nga asnjë ndjesi dhe impulse, në mënyrë që të mos kontribuojë në dëmin e forca përfituese më parë që po binte për të. Tradhtia ndaj bamirësve të tij tashmë është treguar më shumë se një herë në jetën e tij. Kështu ai tradhtoi Poloninë, duke shkuar tek armiku i saj i betuar Doroshenka; kështu që ai u largua nga Doroshenka sapo pa që fuqia e tij po lëkundej; kështu, dhe madje edhe më paturpësisht, ai i bëri Samoilovich, i cili e ngrohu dhe e ngriti në lartësinë e gradës së rreshterit. Ai bëri të njëjtën gjë tani me bamirësin e tij më të madh, para të cilit ai lajkatoi dhe poshtëroi deri vonë”.
Një politikan dhe diplomat dinak, një lajkatar dhe oborrtar i zgjuar, Mazepa fitoi me mjeshtëri simpatinë e tij dhe krijoi lidhjet e nevojshme. "Askush më mirë se Mazepa nuk mund të magjepsë personin e duhur dhe ta tërheqë atë në anën e tij," shkroi bashkëpunëtori i tij më i ngushtë, hetmani i rremë Orlik, për Mazepa.
Kështu Mazepa fitoi besimin e plotë të Pjetrit I, duke kërkuar fuqi të pakufizuar në bregun e majtë për pasurim të papenguar personal. Për të kënaqur lakminë e tij të pafund, Mazepa përdori gjithçka, nga përvetësimi, zhvatja dhe ryshfeti, deri te "blerja" e detyruar e tokës nga fshatarët, Kozakët dhe bashkëpunëtorët e tij, të shoqëruar shpesh me përdorimin e forcës ushtarake.
Gjyqtari i përgjithshëm Kochubei shkroi për vullnetin e Mazepa në një nga letrat e tij drejtuar Pjetrit I: "Hetmani disponon në mënyrë arbitrare thesarin ushtarak, merr sa të dojë dhe i jep kujt të dojë". Në total, gjatë mbretërimit të tij, Mazepa arriti të grumbullojë kapital të mrekullueshëm, të përshtatshëm dhe të marrë nga cari për shërbim besnik tokën në të cilën jetonin rreth 100 mijë rusë të vegjël dhe 20 mijë fshatarë rusë, Mazepa u bë një nga pronarët më të pasur të tokës në Rusi. (Me etjen e tij për pushtet dhe lakmi, Presidenti i sotëm i Ukrainës Poroshenko kujton shumë Mazepa. Ai ka dikë nga i cili mund të marrë shembull.)
Pasuria e panumërt e Mazepa ishte legjendare. Ato janë konfirmuar pjesërisht nga bashkëkohësit. Në kujtimet e Gustav Zoldan, një i përafërt me Charles XII, përshkruhet se si ai hyri në dhomën e Mazepa që po vdiste, dhe ai i kërkoi atij që "të kujdeset me kujdes për gjërat e tij … domethënë, gjoksin dhe dy fuçi plot me dukat, dhe një palë çanta udhëtimi të cilat ishin të gjitha bizhuteritë e tij dhe një numër i madh i medaljeve të arta ".
Të gjitha këto pasuri me një mizori të jashtëzakonshme u shtynë nga administrata hetman nga popullsia e Bregut të Majtë dhe bashkëpunëtorët e tij të pafat, në pronat dhe tokat e të cilëve Mazepa vuri sytë. Në pamundësi për t'i bërë ballë shtypjes, ngacmimeve dhe zhvatjeve të panumërta, fshatarët ikën turma jo vetëm në Rusi, Zaporozhye ose Don, por edhe në Bregun e Djathtë, i cili ishte nën sundimin polak. Vdekja kërcënoi gjithashtu ata që fshehën të arratisurit dhe i ndihmuan ata të shpëtonin nga mizoritë e Mazepa.
Adhuruesit ukrainas të Mazepa po përpiqen ta paraqesin atë si një njeri të devotshëm dhe të devotshëm, për bamirësinë e tij në ndërtimin e tempujve dhe manastireve. Në realitet, këto janë vetëm shfaqje të jashtme të devotshmërisë, për të cilat ai përdori jo fonde personale, por të vjedhura.
Fundi pason …
