"Tre Musketierë", "Shigjeta e Zezë", "Richard the Lionheart", "Romeo and Juliet" - brezit tonë që nga fëmijëria iu tha për kohët e mëdha të Mesjetës, me kalorës fisnikë (ha -ha), gati për bëmat në emri i zonjave të bukura (ho -ho), me trubadura romantike, musketierë galantë dhe pallate luksoze të fisnikërisë evropiane. Romancierët e sotëm të fantazisë vazhdojnë traditën: Toka e Mesme e Tolkien lexohet nga miliona njerëz të të gjitha moshave. Sjelljet e rafinuara, mirësjellja e pallatit, turnetë kalorës, kulti i përhapur i "Zonjës së Bukur". Ah, pse nuk kam lindur në ato kohë të mrekullueshme? - psherëtijnë romantikët e rinj. - Pse më duhet të jetoj në këto vite të mërzitshme, kur as ëndrrat nuk janë befasuese?
Sot, niveli i zhvillimit të shoqërisë shpesh përcaktohet nga kohëzgjatja mesatare e jetës njerëzore, d.m.th. lidhet drejtpërdrejt me nivelin e zhvillimit të mjekësisë, farmakologjisë dhe të gjithë sektorit të kujdesit shëndetësor në tërësi. Sot i ftoj lexuesit të bëjnë një ekskursion të shkurtër në historinë e mjekësisë mesjetare evropiane. Biseda jonë do të jetë në një formë argëtuese, tk. Factsshtë e pamundur të analizohen seriozisht fakte të tilla - ky është vetëm një tmerr i tmerrshëm.
Udhëzues studimi për maniakët
Në Mesjetë, shkenca mjekësore në Evropë mungonte si e tillë. Në të vërtetë, si mund të trajtoni pa njohuri themelore të strukturës së brendshme të trupit të njeriut? Në shekullin XIV, Vatikani vendosi ndëshkim të rëndë për këdo që guxon të bëjë një autopsi ose të ziejë një kufomë për të bërë një skelet. Mjekësia evropiane e atyre viteve bazohej në veprat e shkencëtarëve të mëdhenj arabë - Razi, Ibn Sina (Avicena), Ali bin Abbas, etj. Përkthimi i traktateve arabe në latinisht ishte një problem i madh - si rezultat, tekstet mjekësore evropiane ishin plot gabime dhe keqinterpretime.
Mjekësia në Evropë nuk vlerësohej shumë: kirurgët u barazuan me berberët dhe mjekët e banjës. Barberit iu besua jo vetëm prerja, rruajtja dhe nxjerrja e dhëmbëve, por edhe një metodë universale e trajtimit të të gjitha sëmundjeve - Gjakderdhja. Gjaku u lejohej të gjithëve - si për trajtim, ashtu edhe si mjet për të luftuar dëshirën seksuale, dhe pa asnjë arsye fare - sipas kalendarit. Nëse pas gjakderdhjes pacienti ndihej më keq nga humbja e gjakut, atëherë, duke ndjekur logjikën e "trajtimit" të egër, ata lëshonin edhe më shumë gjak. Dhe si gjakderdhja "ndihmoi" me të njëjtën lancet të ndyrë gjatë epidemive masive!
Nuk do të thuhet në tryezë: mjekësia evropiane ka arritur lartësi të veçanta në praktikën e trajtimit të hemorroideve. Ata u trajtuan me kauterizim me një hekur të nxehtë. Një kunj i zjarrtë në gomarin tuaj - dhe jini të shëndetshëm!
Por për shembull - një plagë luftarake. Nxjerrja e suksesshme e majave të shigjetave nga plagët ishte jashtë diskutimit derisa arabët shpikën një "lugë Abulcasis" të veçantë. Dhimbje në këmbën tuaj? Rasti është serioz dhe kërkon operacion të menjëhershëm. Së pari, anestezi: një çekiç druri mbi kokë - dhe pacienti është jashtë. Mos ki frikë, lexues i dashur! Nëse mjeku është me përvojë, ai do ta rrëzojë pacientin me një ose dy goditje. Tjetra, kalorësi merr një shpatë të ndryshkur dhe copëton këmbën e pacientit (sharrat kirurgjikale ende nuk janë shpikur), pastaj derdh vaj të valë ose ujë të valë mbi cung. Ambroise Pare do të mësojë të ligojë arteriet vetëm në shekullin e 15 -të dhe do të quhet "babai i kirurgjisë" për këtë. Nga rruga, kjo histori ka një "mundësi kursimi" - nëse mjeku ka një asistent, atëherë pacientit do t'i jepet "anestezi rektale" në formën e një klizme duhani.
Epo, pacienti ynë po vjen në vete pas një operacioni djallëzor. Me një mrekulli, ai i rezistoi tronditjes së dhimbshme dhe shmang sepsën (helmimin e gjakut). Nuk ka këmbë, një tym gri po del nga bytha e tij, gjendja e tij është vazhdimisht e rëndë. Tani është koha për të bërë çfarë për të? E drejtë! Gjakderdhje. Nëse pacienti është ende gjallë, mund të provoni të filloni procedurën … transfuzion gjaku. Ato jepni një klizmë me gjak deleje. Duhet të ndihmojë patjetër.
A është pacienti ende gjallë? Në mënyrë të pabesueshme, është e nevojshme të përshkruani një ilaç për të sa më shpejt të jetë e mundur - merkur ose "gur emetik" (antimon). Ju mund të trajtoni një pacient me arsenik nga një tigan plumbi. Nëse pacienti ende tregon shenja jete, atëherë do të duhet ta varni nga këmba e mbetur në mënyrë që "ndyrësia" e sëmundjes të rrjedhë nga veshët e tij.
Një nga sëmundjet më të zakonshme të atyre viteve ishte stanjacioni në fshikëz për shkak të sifilisit dhe sëmundjeve seksualisht të transmetueshme. Ata luftuan me sifilis mjaft thjesht - me ndihmën e merkurit (i cili në vetvete është tashmë qesharak), por metoda shumë më të sofistikuara u përdorën për të parandaluar stanjacionin e urinës. Për shembull, një kateter i urinës, i cili është një tub çeliku i futur në uretër. Natyrisht, e dhimbshme, por një mbledhje e përhershme është e garantuar përgjithmonë.
Pra, profesionalizmi i shëruesve dhe alkimistëve-farmacistë evropianë mesjetarë vrau jo më pak njerëz sesa nga luftërat, Inkuizicioni ose epidemitë e tmerrshme të murtajës. Sa i përket murtajës së lartpërmendur, e cila shkatërroi 1/3 e popullsisë së Francës (Spanja dhe Anglia humbën gjysmën), kjo është pasojë e neglizhimit të higjienës bazë.
Pastërtia është çelësi i shëndetit
Evropa u varros në baltë. Mbretëresha e Spanjës Isabella e Castile (fundi i shekullit të 15 -të) ishte krenare që ishte larë dy herë gjatë gjithë jetës së saj - në lindje dhe ditën e dasmës. Vajza e mbretit francez vdiq nga morrat. Duka i Norfolk u zotua të mos lahet kurrë, trupi i tij i mbuluar me abscese. Shërbëtorët prisnin derisa zotëria e tij të dehej i dehur i dehur dhe mezi e lanin.
Mbreti francez Louis XIV (Mbreti i Diellit) u la vetëm disa herë në jetën e tij me këshillën e mjekëve. Banja me ujë e tmerroi monarkun në atë masë sa ai u zotua të lahej përsëri. Ambasadorët rusë në oborrin e Luigjit XIV shkruan se madhështia e tyre "qelbet si një bishë e egër". Vetë rusët konsideroheshin të çoroditur në të gjithë Evropën sepse shkonin në banjë një herë në muaj - sa e neveritshme!
Shumë persona meshkuj dhe femra ishin krenarë për faktin se uji nuk i preku kurrë këmbët e tyre, përveç kur ata po ecnin nëpër pellgje. Një banjë me ujë u pa si një procedurë thjesht terapeutike. Pisllëku është aq i rrënjosur në trurin e evropianëve të ndritur saqë në librin e tij "New Natural Cure", Dr. F. Ye. Bilz (shekulli XIX) duhej të bindte fjalë për fjalë njerëzit që të laheshin. "Ka njerëz që, në të vërtetë, nuk guxojnë të notojnë në lumë ose në banjë, sepse që nga fëmijëria ata kurrë nuk kanë hyrë në ujë. Kjo frikë është e pabazuar, - shkroi Biltz, - "Pas banjës së pestë ose të gjashtë mund të mësoheni me të …" - Faleminderit, Dok! - Mos e përmend!
Ata e shikuan pastërtinë me neveri. Morrat u quajtën "perla" dhe u krijuan sonete të hollë për "një plesht në bustin e një gruaje". Edhe pse, kudo ka përjashtime - në Spanjën me diell, morrat nuk respektoheshin shumë, për të luftuar parazitët, gratë spanjolle lyen flokët me hudhër. Në përgjithësi, në lidhje me bukurinë femërore, Evropa mesjetare kishte tendencat e veta të modës në këtë drejtim. Zonjat e bukura u detyruan të pinin uthull për t'i dhënë fytyrës një hije delikate të lëngët, flokët e tyre u zbardhën me urinën e qenit. Po, edhe unë u trondita kur mësova këtë fakt fatkeq.
Evropianët nuk i njihnin dhomat e tualetit në kuptimin tonë të zakonshëm. Vazoja e natës u bë shenjë dalluese e Evropës Mesjetare dhe kur anija e ndyrë u mbush, ajo thjesht u hodh në trotuarin nën dritare. Pasi mbreti francez Louis IX u lye aksidentalisht me mut, u vendos një rregull i veçantë për banorët e Parisit: kur derdhni përmbajtjen e një vazo nate në dritare, së pari duhet të bërtisni "Kujdes!"
Rrugët e qyteteve evropiane u varrosën në baltë dhe jashtëqitje. Ishte atëherë që në Gjermani u shfaqën bastunet - "këpucët e pranverës" të një banori të qytetit, pa të cilat ishte shumë e pakëndshme të lëvizësh nëpër rrugë në një rrugë me baltë.
Në manastirin e mbretërve francezë - Louvre, nuk kishte asnjë tualet të vetëm (por kishte një faqe të veçantë për kapjen e pleshtave nga mbreti gjatë ahengjeve të darkës). Ata u zbrazën kudo që tejkalon nevoja - në shkallët, në ballkone, në kamare të errëta të dhomave të pallatit. Vazo nate të tejmbushura qëndronin në dhomat e gjumit për javë të tëra. Nuk është për t'u habitur që oborri mbretëror francez lëvizte rregullisht nga kështjella në kështjellë, për shkak të faktit se në ish -manastirin tashmë nuk kishte asgjë për të marrë frymë. Të gjitha për tubimin @.
Një moment tjetër pikant. Të gjitha vajzat ëndërrojnë për një kalorës fisnik me forca të blinduara të ndritshme. Por vajzat naive nuk e bënë kurrë pyetjen: nëse është e pamundur të hiqni armaturën prej çeliku vetë, dhe vetë procesi zgjat dhjetëra minuta, atëherë si e lehtësoi kalorësi fisnik? Lexuesi ndoshta tashmë e ka marrë me mend se cila do të jetë përgjigja.
E gjithë kjo, natyrisht, është e tmerrshme, por deri në fillim të shekullit XX, një traditë edhe më e neveritshme ishte e përhapur në Evropë -
Kanibalizëm
Sigurisht, vetëm për qëllime mjekësore. E gjitha filloi me faktin se historianja moderne australiane Louise Noble u interesua për pyetjen: pse në letërsinë evropiane të shekujve 16-17 (nga Alkimia e Dashurisë e John Donne tek Othello e Shekspirit) ka kaq shpesh referenca për mumiet dhe pjesët e trupat e vdekur të njerëzve. Përgjigja doli të ishte e thjeshtë - e gjithë shoqëria evropiane - nga njerëzit e zakonshëm deri tek fisnikët më me ndikim, u trajtua me ilaçe të bazuara në kockat e njerëzve, yndyrën dhe gjakun. Qytetërimi evropian është karakterizuar gjithmonë nga hipokrizia. Duke dënuar me dhunë popujt e Amerikës Qendrore të sapo zbuluar për sakrificën njerëzore, evropianët nuk i kushtuan aspak vëmendje asaj që po ndodhte në atdheun e tyre në Botën e Vjetër.
Evropianët e civilizuar (të përfaqësuar nga farmacistë dinakë) nuk qëndronin në ceremoni: "A do të donit të shijonit gratë njerëzore?" Paracelsus i madh nuk e përbuzi gjakun e njeriut, duke e konsideruar atë një ilaç të shkëlqyer për shumë sëmundje. Mjeku legjendar anglez Thomas Willis (1621-1675), themeluesi i Shoqërisë Shkencore Mbretërore të Londrës, trajtoi goditjet me kafkë të grimcuar të pluhur të njeriut dhe çokollatë. Fashat u lyen me yndyrë njerëzore gjatë veshjes së plagëve. Filozofi francez Michel Montaigne (1533-1592), në esenë e tij Mbi kanibalët, vuri në dukje me maturi se zakonet e egërsirave nuk janë më keq se "kanibalët mjekësorë" evropianë. Në fakt, kishte një ndryshim të madh midis kanibalizmit evropian dhe kanibalizmit në kulturat e tjera: banorët e Botës së Vjetër nuk u interesuan gjakun e kujt pinin, dhe në Botën e Re kishte një lidhje të qartë shoqërore midis atij që ha dhe të ngrënit.
Me zhvillimin e shkencës së vërtetë, kanibalizmi mjekësor gradualisht ra, por edhe në fillim të shekullit XX, reklamat për shitjen e mumieve për ilaçe u gjetën në katalogun mjekësor gjerman.
Evropianët modernë nuk janë larg nga paraardhësit e tyre të poshtër. Mjafton të kujtojmë gjyqin e fillimit të viteve 2000 mbi gjermanin Armin Meiwes, i cili hëngri një person të gjallë. I pandehuri nuk e pranoi fajësinë e tij, duke vënë në dukje se viktima e tij iu dorëzua vullnetarisht (ashtu si në kohën e Aztekëve!), Dhe sipas një reklamimi në internet, ai mori dhjetëra letra nga njerëz që donin të ishin e ngrënë
Ju shikoni, së shpejti evropianët do të tërbohen plotësisht dhe do të fillojnë të lehtësohen në pantallonat e tyre, siç bënë dikur paraardhësit e tyre fisnikë, të veshur me forca të blinduara të ndritshme.
