Dhe asaj iu dha që të vishej me liri të hollë, të pastër dhe të ndritshme …
Zbulesat e Gjonit Hyjnor 19: 8
Kultura e veshjeve. Një nga lexuesit e "VO" kujtoi se nuk kishte artikuj për rrobat për një kohë të gjatë … Ne vazhdojmë ciklin tonë të "kopertinës". Por vini re se zakonisht në librat mbi historinë e kostumeve, menjëherë pas rrobave të Greqisë së Lashtë, ka veshje të Romës. Por në këtë mënyrë, kostumet e shumë popujve të lashtë përjashtohen nga "historia e modës", veshjet e të cilëve, ndoshta, nuk kishin një ndikim të tillë në civilizimin botëror, por ishin gjithashtu disi domethënëse, interesante në mënyrën e tyre dhe kishin një kuptim të caktuar. Le të hapim, për shembull, Biblën. Ka disa referenca për rrobat prej liri të hollë dhe, duke gjykuar nga konteksti, ato ishin të një cilësie shumë të lartë, të shkëlqyera, të shtrenjta dhe prestigjioze. Por ku u përhap kjo veshje në të gjithë botën e lashtë? Dhe ne mund të gjejmë shumë pyetje të ngjashme në historinë e kostumeve. Prandaj, ne nuk do të neglizhojmë modën jo vetëm të Romës së madhe, por gjithashtu do të flasim për mënyrën sesi u veshën popujt përreth saj. Herën e fundit historia ishte për keltët dhe gjermanët. Sot do të flasim për atë lloj veshjesh që mbanin hebrenjtë e lashtë.
Para së gjithash, le të hedhim një vështrim në burimet e informacionit tonë. Si e dimë se çfarë dhe si u veshën? Ne kemi një burim informacioni, dhe është mjaft i besueshëm. Këto janë afreske egjiptiane, në të cilat semitët përshkruhen me rroba të gjata të bukura, shpesh prej pëlhure me shirita, të ngjashme me Kalasiris egjiptianë. Burrat kanë sandale të thjeshta në këmbë. Gratë kanë diçka si këpucë të mbyllura. Burrat mbajnë mjekër dhe flokë me gjatësi të mesme, gratë me flokë të gjatë me shirita.
Imazhet e hebrenjve të lashtë në afresket nga varret egjiptiane na ndihmojnë të mësojmë për këtë. Pra, semitët shfaqen mbi to me rroba të bukura të gjata, të ngjashme me Kalasiris egjiptiane, por të qepura nga pëlhura me shirita me modele të kuqe dhe blu në një sfond të bardhë.
Burrat në afreske janë të veshur me sandale, ndërsa gratë shfaqen me këpucë të mbyllura, të ngjashme me çizmet. Burrat kanë flokë dhe mjekër me gjatësi të mesme, ndërsa gratë kanë flokë të gjatë të ndërthurur me shirita prej pëlhure të lehta. Librat e Shkrimit të Shenjtë na japin gjithashtu një përshkrim të hollësishëm të veshjeve hebraike të një epoke të mëvonshme.
Fillimisht, veshjet hebraike ishin të ngjashme me egjiptianët e lashtë, por më pas huazimet asiriane u shfaqën në të. Veshja e parë që u qep, një tunikë e shkurtër kettonet, ishte veshur si e brendshme. Manteli i gjatë i husky shërbeu si veshje e jashtme. Tunikat e grave ishin tradicionalisht më të gjata dhe më të gjera se ato të burrave. Pantallonat për burra ishin të qepura sipas modës persiane, dhe hebrenjtë i kanë veshur ato për një kohë të gjatë, plotësisht pa rënë nën ndikimin e modës greke dhe romake të asaj kohe.
Pëlhura të ndryshme erdhën në Judea e lashtë nga kudo: ishte liri i hollë egjiptian, dhe pëlhura të qëndisura babilonase, dhe fenikas, të lyer me ngjyra të larmishme, kryesisht vjollce, të paprovuara nga tradita fetare hebraike.
Njerëzit e thjeshtë të klasës së ulët mbanin veshje të trasha të bëra prej leshi deleje. Të njohura të jashtme dhe të brendshme, dimërore, verore dhe festive, gjithashtu u dalluan nga emrat. Për shembull, veshja festive u quajt kalifot.
Veshja në antikitet dhe, le të themi, deri në fillim të shekullit të njëzetë, ishte shumë e shtrenjtë dhe madje u trashëgua. Bibla shpesh përmban përshkrime të veshjeve të paraqitura si dhurata të pasura ose të marra si trofe pas betejave. Edhe sipas ligjit të rreptë hebre, që detyron të respektojë të Shtunën dhe të mos bëjë asnjë punë të Shtunën, si përjashtim, në rast zjarri, u lejua të ruhen rrobat e specifikuara në një listë të veçantë nga një shtëpi që digjet.
Gratë hebraike merreshin me endje, duke i bërë ato prej liri dhe leshi. Për më tepër, kishte një ndalim kurioz (shaatnez) për përzierjen e fijeve prej liri dhe leshi. Në kohët e lashta, hebrenjve nuk u lejohej të vishnin rroba të tilla.
Për ta bërë leshin veçanërisht të bardhë, delet madje mbaheshin në shtëpi. Pëlhura të ngrohta ishin bërë prej leshi deve, megjithëse ishin më të ashpër, dhe palltot e jashtme ishin të qepura prej saj. Leshi më i lirë i dhisë u përdor për rrobat e të varfërve. Hebrenjtë u njohën me pëlhura pambuku që vinin nga India vetëm më vonë, në shekujt III-IV. reklama
Sipas koncepteve fetare, rrobat duhej të dukeshin modeste. Supozohej të përmbahej nga luksi, dhe pëlhurat e larmishme orientale u dënuan njëzëri nga rabinët. Traditat e veshjeve kanë mbijetuar edhe gjatë persekutimeve fetare. Ishte e ndaluar të ndryshosh kostumin për të fshehur përkatësinë tënde ndaj popullit hebre. Ky ndalim kishte përjashtime, por ato ishin rregulluar qartë me ligj.
Në fakt, me rrobat e hebrenjve të lashtë, nëse jo të gjithë, atëherë ishte shumë e rregulluar në mënyrë rigoroze, dhe jo disi, por duke iu referuar një institucioni hyjnor: Dhe Zoti i tha Moisiut, duke thënë: deklaroji bijve të Izraelit dhe thuaju atyre të bëjnë vetë furça në skajet e rrobave të tyre për brezat e tyre, dhe në xhufkat që ishin në skaj ata futën fije leshi blu. Dhe ato do të jenë në xhufkat tuaja, kështu që ju, duke i parë ato, mbani mend urdhërimet e Zotit dhe i përmbushni ato”(Numrat 15: 37-39). Pra, edhe xhufka në rrobat e tyre, dhe ato nuk ishin thjesht të tilla, por nga Zoti!
Rrobat më të ulëta zakonisht shërbenin si një fustan apo skaj, pas së cilës u vesh një tunikë e thjeshtë e prerë me një vrimë për kokën. Më vonë, një tunikë dhe pantallona filluan të visheshin si të brendshme. Tunika u tërhoq së bashku me një rrip pëlhure të palosur disa herë, dhe në palosjet e tij, në këtë mënyrë, u mor diçka si një çantë, ku mbaheshin monedha të vogla. Tunika e gjatë e poshtme ishte e veshur nga gratë, si dhe nga hebrenjtë e pasur dhe të ditur.
Duke dalë në rrugë, hebrenjtë fisnikë veshin një halluk - një mantel të gjatë deri në gju, zakonisht me një model me shirita ose me kuadrate dhe të shkurtuar në qepje. Lavani Halluk i bërë prej pëlhure të bardhë ishte veshja e priftërinjve. Gratë e martuara ishin të ndaluara të shfaqeshin në shoqëri me kokën e tyre të zbuluar dhe, në përgjithësi, ato duhej të ishin mbështjellë me një pelerinë nga koka deri te këmbët mbi rrobat e tyre.
A. Kuprin në "Sulamith" (1908) e tij me shumë saktësi përshkroi veshjen e një hebreu fisnik, duke u përgatitur të dilte para mbretit:
"Skllevërit i vunë asaj një tunikë të bardhë të shkurtër prej liri më të mirë egjiptian dhe një tunikë prej liri të çmuar Sargon, një ngjyrë kaq të shkëlqyer të artë saqë rrobat dukeshin të thurura nga rrezet e diellit. Ata i veshën këmbët me sandale të kuqe të bëra nga lëkura e një dhie të re, i thanë kaçurrelat e saj të errëta të errëta dhe i përdredhën me fije margaritarësh të mëdhenj të zinj, dhe i zbukuruan duart me kyçet e dorës që kërcisnin … duke lënë krahët e zhveshur në supe dhe këmbët në gjysmën e viçave. Përmes lëndës transparente, lëkura e saj shkëlqeu rozë dhe të gjitha linjat e pastra dhe lartësitë e trupit të saj të hollë ishin të dukshme, e cila deri më tani, pavarësisht tridhjetëvjeçarit të mbretëreshës, nuk e kishte humbur fleksibilitetin, bukurinë dhe freskinë e saj. Flokët e saj, të lyer me ngjyrë blu, i rridhnin poshtë supeve dhe shpinës, dhe skajet ishin të lidhura me topa të panumërt aromatik. Fytyra ishte shumë e trazuar dhe e zbardhur, dhe sytë e përshkruar hollë dukeshin të mëdhenj dhe shkëlqenin në errësirë si një bishë e fortë e racës së maces. Ureusi i shenjtë i artë zbriti nga qafa e saj poshtë, duke ndarë gjinjtë e saj gjysmë të zhveshur ".
Bukur, apo jo? Edhe pse është e qartë se i gjithë ky luks ishte i paarritshëm për gratë e zakonshme hebraike.
Sa i përket përshkrimit të rrobave të priftërinjve hebrenj, ai u dha shumë mirë në enciklopedinë e Brockhaus dhe Efron në 1891:
"Ndryshe nga priftërinjtë e tjerë, atij iu dha një mantel i veçantë, pjesët kryesore të të cilit ishin: 1) manteli i sipërm, i punuar me lesh ngjyrë vjollce, i zbukuruar nga poshtë me mollë shumëngjyrësh dhe kambana të arta; 2) efod - një veshje e shkurtër e jashtme me kapëse ari në supet, nga të cilat secila kishte një gur oniks me emrat e 12 fiseve izraelite të gdhendura; 3) bib; ngjitur me lidhëse blu dhe unaza ari me dymbëdhjetë gurë të çmuar, mbi të cilët ishin gdhendur edhe emrat e 12 kopenëve (të ashtuquajturit Urim dhe Shimim); 4) kidar (tsanif) - një mbulesë koke, në pjesën e përparme të së cilës kishte një pllakë ari me mbishkrimin: "Vendi i Shenjtë i Zotit". Si përfaqësuesi më i lartë i ligjit, kryeprifti duhej të shërbente si një model i drejtësisë legaliste, mund të martohej vetëm me një vajzë dhe të shmangte me kujdes çdo ndotje. Shugurimi në gradën e kryepriftit u krye përmes derdhjes së mirrës në kokë. Në historinë e popullit hebre, priftërinjtë e lartë luajtën një rol të madh dhe në kohë fatkeqësish ishin shpëtimtarët kryesorë të kombit dhe besimit ".
Nga mbulesat e kokës, njihet një kordon kheve, i cili është i lidhur rreth kokës, shalle që u kthyen si një çallmë, shami e dasmës së dhëndrit në formën e një diademe - bashkëmoshatare dhe kapelë e vogël tradicionale kipa, e cila ka mbijetuar jo vetëm shekuj, por mijëvjeçarë, si dhe kapele të formave të ndryshme, në kohë të ndryshme, të huazuara … nga popujt fqinjë. Një kokë e mbuluar konsiderohej një shenjë respekti, manifestimet e së cilës ishin veçanërisht të rëndësishme për t'u vëzhguar në tempull dhe gjatë zisë.
Gratë thurnin dhe bënin flokë të gjatë, mbanin krehër fildishi dhe i mbulonin modelet e flokëve me rrjeta me fije ari, gjë që ishte veçanërisht karakteristike për epokën e Perandorisë Romake. Siç është vërejtur tashmë, kur dilnin mbi njerëzit, kokat e tyre ishin të mbuluara me pelerina, kapuçe ose mbulesa krevati, të cilat ishin të fiksuara me fashë, litarë të thurur apo edhe rrathë metalikë.
Ngjyra e rrobave ishte e rëndësishme, pasi "fjalimi me ngjyra" ishte në kohët e lashta (dhe tani, megjithatë, gjithashtu) ishte tipik për të gjithë popujt e botës. Midis hebrenjve në kohët e lashta, ngjyrat si vjollca, blu, portokalli dhe e bardha u nderuan veçanërisht. Ngjyra vjollce konsiderohej ngjyra e vitalitetit. Bluja konsiderohej ngjyra e qiellit dhe pastërtia shpirtërore. Portokallia ishte ngjyra e zjarrit, dhe e bardha është ngjyra e rrobave të priftërinjve hebrenj.
R. S. Nga rruga, shumë informacione interesante në lidhje me rrobat e hebrenjve të lashtë mund të mblidhen nga e njëjta Bibël, "Testamenti i Vjetër", "Libri i Eksodit", 1:43, i cili siguron shumë detaje interesante!
