Njohja e heraldikës shpesh na ndihmon të kuptojmë se kush ose çfarë saktësisht përshkruhet në disa dorëshkrime të lashta ose në skulptura …
Stemat dhe heraldika. Për një kohë të gjatë doja të flisja për heraldikën, por disi të gjithë "nuk e arritën" këtë temë. Por kohët e fundit unë rilexova një koment (se meqenëse ka një hënë hënë në flamur, sigurisht që janë myslimanë) dhe kuptova se ne nuk mund të bëjmë pa "ndriçim" edhe në këtë fushë. Epo, do të filloj përsëri me kujtimet se si u zgjua interesi im për stemat dhe heraldikën.
Dhe ndodhi që diku në mesin e viteve '60 të shekullit të kaluar u regjistrova në revistat "Pioneer" dhe "Koster". Dhe në njërën prej tyre kishte një artikull të shkëlqyer mbi stemat dhe heraldikën, i ilustruar në vizatime bardh e zi dhe me ngjyra në faqen e pasme të kopertinës. Më pëlqeu shumë, thjesht nuk e di si. Për më tepër, ajo ishte shkruar në një gjuhë shumë të thjeshtë, të kuptueshme, dhe madje edhe në një temë kaq interesante. Në fund, u propozua një detyrë: vizatoni stemën e përshkruar në të dhe shpjegoni kujt mund t'i përkasë kjo stemë.
Dhe ishte kjo: në kokën e kuqe të ndezur të mburojës ka një luan të artë, dhe në fushën e kaltër ka tre anije. Dhe unë me të vërtetë doja të merrja pjesë në këtë konkurs, por hezitova. Jo, aty ishin pikturuar si rregullat themelore të heraldikës, ashtu edhe mënyrën se si duhet të vendosen disa figura. Por vetëm kjo (për të bërë stemën në mënyrë korrekte) nuk ishte e mjaftueshme, për të cilën më vonë u binda.
Disa numra me radhë në revistë u shtypën stemat e dërguara nga djemtë dhe gabimet e tyre u zgjidhën, dhe si rezultat, redaktorët dhanë versionin e tyre të stemës. Vetëm ai ishte i gabuar, siç e kuptova tani. Luani ishte pikturuar atje si "nga kopshti zoologjik". Dhe ai duhej të ishte i zgjatur, me trup të gjatë: ose "i përkulur" ose duke ecur, domethënë një luan "leopard"!
Por atëherë nuk e dija, thjesht gradualisht u interesova për heraldikën. Për më tepër, dy libra luajtën një rol të veçantë në zhvillimin e këtij interesi. Këto janë "Fjalori i Heraldrisë" në gjuhën gjermane 1984 nga Hert Oswald dhe libri në gjuhën angleze "Heraldry. Një Enciklopedi e Ilustruar "nga Stephen Slater, 2002, për fat të mirë, pastaj u përkthye në Rusisht në 2006.
Epo, tani, pas një "parathënie" të tillë dhe një historiografie të shkurtër, mund të filloni, në fakt, në historinë e stemave. Dhe, sipas mendimit tim, është e nevojshme të fillohet (gjë që, nga rruga, as Oswald as Slater nuk e bënë!) Me poezinë e Ferdowsit "Shah-name", të cilën ai, siç e dini, e përfundoi në 1011.
Dhe atje mund të lexojmë përshkrimet e flamujve të luftëtarëve të famshëm, në të cilët imazhet karakteristike dhe të vetme të përdorura prej tyre ishin qëndisur tashmë: dielli, hëna, një luan dhe një tigër, një derr i egër dhe madje edhe një skllav i bukur. Kjo do të thotë, tashmë ishte zakon që luftëtarët e Lindjes të dalloheshin njëri -tjetrin me emblema të tilla në atë kohë! Vërtetë, këto emblema nuk u përshkruan në mburoja dhe nuk u trashëguan. Edhe pse, mbase, ato u transmetuan, ne thjesht nuk e dimë me siguri. Kjo do të thotë, si vetë kalorësia ashtu edhe zakoni i përdorimit të imazheve të ndryshme në parulla si emblema për identifikim, e gjithë kjo erdhi në Evropë nga Lindja dhe ka shumë të ngjarë përmes Kostandinopojës.
Tani le të ecim përpara në Evropë në 1066 për më shumë për Betejën e Hastings dhe të shohim se çfarë përshkruhej në mburojat e ushtarëve të Duke Guillaume / William / William Bastard (ai mori pseudonimin Pushtuesi pak më vonë se vetë kjo betejë!) Dhe Mbreti Harold. Më e zakonshme ishte imazhi i një kryqi me rreze drithëruese, por në mburojën e Guillaume kryqi ishte i drejtë, por me skaj të zgjeruar. Dragoi me krahë gjendet gjithashtu në mesin e luftëtarëve, por shumë më rrallë. Gjatë betejës, pati një zë se Guillaume u vra dhe ai duhej të hiqte përkrenaren e tij me një grykë hunde. Dhe Konti Eustace i Bolonjës, në mënyrë që ushtarët e Guillaume të tij ta dinin, duhej t'i drejtonin dorën atij:
"Atje është, William!"
Domethënë, deri në atë kohë, standardizimi i pajisjeve ushtarake në Evropë çoi në faktin se luftëtarët nga koka deri te këmbët, të veshur me shirita zinxhirësh dhe autostrada, dhe fytyrat e tyre të mbuluara me përkrenare me hundë, u bënë pothuajse të pamundura për t'u identifikuar në fushën e betejës Me Sidoqoftë, shumë më vonë, ushtarët ende nuk kishin asnjë stemë në mburojat e tyre.
Kështu, tridhjetë vjet pas Betejës së Hastings, ushtarët e Evropës Perëndimore përfunduan brenda mureve të Kostandinopojës dhe ishte atëherë që princesha bizantine Anna Comnina (1083-11148), e cila i pa ato, shkroi në "Alexiada" (siç e quante ajo ditarin e saj)) se mburojat e luftëtarëve frankë ishin në shkallët më të larta të lëmuara, të shndritura me një zbukurim konveks prej bronzi të derdhur, dhe madje shkëlqenin në diell. Ajo i pëlqeu shumë këto mburoja, por ajo nuk shkroi askund se, përveç modeleve, ata kishin të paktën disa figura ose emblema që ne mund t'i konsideronim sot heraldikë. Kjo do të thotë, kalorësit e Evropës që shkuan në kryqëzatën e parë (1096-1099) nuk kishin asnjë stemë në mburojat e tyre.
Por ne kemi një vizatim në dorëshkrimin Chronicle të historianit dhe kronistit anglez John Worchester (Wikipedia, nga rruga, e quan atë John of Worcester), i cili përshkruan një makth që mbreti Henry I i Anglisë sheh, ku ai është i rrethuar nga luftëtarë me shpata në duart e tyre, të etur për vdekjen e tij. Dhe tani kushtojini vëmendje: mburojat dhe ato janë zbukuruar me modele. Por shumë shpejt ata gjithashtu do të bëhen simbole heraldike.
Por pastaj ndodhi që në 1127 (ose 1128) Mbreti Henri I vendosi të kalorës dhëndrin e tij Geoffroy Plantagenet, Konti i Anjou. Dhe (siç raportohet nga John Marmoutier, autori i kronikës së mbretërimit të tij), për nder të kësaj ngjarje, jepini atij një mburojë blu, sipërfaqja e së cilës ishte zbukuruar me luanë të artë që qëndronin në këmbët e tyre të pasme. Pas vdekjes së tij, kjo mburojë filloi të zbukuronte figurën e tij madhështore të smaltit (gur varri skulpturor) në Katedralen e Le Mans. Vërtetë, përmendja e kësaj dhurate daton 30 vjet pas vetë ngjarjes.
Interestshtë interesante që shëmbëlltyra (guri i varrit skulpturor) i nipit të paligjshëm të Geoffroy, William Longspey (me nofkën Shpata e gjatë), Earl (Earl) i Salisbury dhe gjysmë vëllai i mbretërve Richard I Lionheart dhe John (John the Landless), në Katedralen e Salisbury, është gjithashtu shumë e pajisur me një mburojë si mburoja e gjyshit të tij. Geoffroy, Konti i Anjou, vdiq në 1151, William Longspy në 1226. Kështu, janë imazhet e mburojave të tyre që zakonisht citohen nga specialistët si një shembull i transferimit të parë të vërtetë të një steme nga një pronar në tjetrin në histori.
Dhe këtu detajet e modelit të stemës janë shumë voluminoze dhe përputhen mjaft me luanët në mburojën e Kontit Anjou. Dhe (vini re) simbolika e imazheve tashmë është përpunuar mjaft mirë. Nuk ka vetëm luanë në mburojë, por "luanë leopardi". Dhe lambel - "jakë turneu". Kjo është një shenjë që tregoi linjat anësore të gjinisë kur trashëgoni stemën. Ai mori shpërndarjen më të madhe në heraldikën e Britanisë së Madhe.
Dhe që nga ai moment, nga rruga, filloi vetë heraldika, domethënë shkenca e stemave. Në fund të fundit, dikush duhej të regjistronte të gjitha këto donacione dhe transferime. Dhe mbani informacione rreth tyre. Dhe përveç kësaj, sigurohuni që emblema e një kalorësi të mos përvetësohet nga askush tjetër!
Dhe njerëz të veçantë filluan ta bëjnë këtë - lajmëtarë.
