Para 23 shkurtit, për të zënë fundjavën e ardhshme, vendosa të vizitoj librari. Që nga fëmijëria ai i donte dy drejtime në letërsi. Shtë një trillim shkencor dhe një zhanër i historisë ushtarake, megjithëse tendencat e fundit më bindin se këto dy zhanre së shpejti do të bashkohen. Meqenëse S. Lukyanenko tashmë na ka kënaqur me "Dozor" -in e fundit, unë menjëherë shkoj në departamentin e letërsisë historike. Çfarë ofrojnë shkrimtarët për një njohës të fjalës së shtypur të materialit? Unë kaloj nëpër raftet me librat e "njeriut më të vërtetë në tokë" V. Rezun dhe shoqëria e tij: M. Solonin, Beshanov dhe të tjerë. Unë eci përtej veprimeve të neveritshme si "Penalties on the Seelow Heights" dhe ndalem në një fushë që ende nuk është eksploruar për veten time. Fusha është pothuajse si Kulikovskoye, është një histori e lashtë ruse. Këtu do të tërhiqem për të sqaruar pse u ndal këtu.
Kohët e fundit, shënimet dhe opinionet për njollat e bardha në historinë e lashtë ruse janë bërë më të zakonshme. Duket se kurrikula shkollore jep të gjitha përgjigjet për çdo pyetje që lind, por, siç thonë ata, ekziston një "opinion". Dhe një nga mendimet më domethënëse është "kronologjia e re për të gjithë" A. T. Fomenko. Çfarë nuk i përshtatet Anatoly Timofeevich dhe vetëm një numri të madh të adhuruesve të së vërtetës? Konsideroni të ashtuquajturat çështje "të diskutueshme" të "zgjedhës Mongol-Tatar". Meqenëse A. T. Fomenko, pasi, nga rruga, V. Rezun dhe M. Solonin, në çdo mënyrë të mundshme theksojnë se ata nuk janë historianë, ata nuk punojnë me arkiva dhe nxjerrin përfundimet e tyre duke përdorur "logjikë të thjeshtë fshatare" dhe informacion në dispozicion, atëherë ne do të gjithashtu ndjekin rregullat e tyre në momente të diskutueshme.
Pra, në fillim të tregimit, na jepen lidhje me ambasadorët dhe tregtarët e huaj që na tregojnë për gjërat e çuditshme të Moskës, të cilat nuk janë aspak Moska por Tatarisht, për vendin e Tartarit. Si duhet të lidhemi me burime të tilla? Unë mendoj se do të jetë interesante të dihet se në Perëndim, Rusia dhe Ukraina shpesh quheshin vendi i popujve të Gogi dhe Magogi - popujt që Satani do t'i thërrasë në fund të kohës. Edhe pse pak më herët, Skithët u shoqëruan me këta popuj. Epo, po kartat me Tartary? Unë mendoj se dashamirët e hartave do të vlerësojnë, për shembull, hartën e Heinrich Mainzinsky, ku lumi Tanais (Don) rrjedh në kufirin e Evropës dhe Azisë, dhe vendi i njerëzve me kokë qensh është shënuar atje. Në hartën botërore të vitit 1550 të hartografit të ndritur francez Pierre Deselier (shkolla hartografike Dieppe) në verilindje të Muscovy në rajonin Colmogor, është vendosur një miniaturë e një gjuetari-gjuetari rus të veshur me lëkurë, në vend të një harku dhe shigjeta në duart e tij. ai tashmë ka një armë, por në vend të një fytyre me surrat qeni …
Pas përshkrimeve të tilla të Muscovy, disi nuk pyesni veten pse një tregtar i huaj nuk i dallon tatarët nga sllavët. Surpriza e autorit për kaftanët evropianë në Rusi gjithashtu nuk gjen përgjigje, në fakt, ata nuk ecën nëpër Ryazan me tunika greke dhe toga romake. Për më tepër, autori nuk e kupton se si Mongolët mund t'i linin armët e tyre luftërave të robëruara ruse, dhe ata bredhnin lirshëm midis Tatarëve, pa bërë asnjë përpjekje për të sulmuar skllevërit. A duhet të jemi të befasuar nga ngatërresa e tillë e tatarëve? Le të kujtojmë jeniçerët turq. Jeniçerët (yeniçeri turk (yenicheri) - një luftëtar i ri) - këmbësoria e rregullt e Perandorisë Osmane në 1365-1826. Jeniçerët, së bashku me Sipahët dhe Akinji (kalorësia), formuan bazën e ushtrisë në Perandorinë Osmane. Ata ishin pjesë e regjimenteve kapykuly (roja personale e Sulltanit, e cila përbëhej nga skllevër dhe të burgosur). Trupat e jeniçerëve kryenin gjithashtu funksione policore dhe ndëshkuese në shtet. Këmbësoria e jeniçerëve u krijua nga Sulltan Murad I në 1365 nga të rinjtë e krishterë 12-16 vjeç. Kjo do të thotë, rezulton se fëmijët e krishterë janë bërë ndëshkues për popujt e tyre!
Dhe pastaj ka miniatura misterioze të tërbuara për historinë tradicionale nga kronikat ruse, në të cilat Mongolët nuk dallohen nga rusët mbrojtës! Epo, le të pranojmë për një kohë postulatin se Mongolët dhe Rusët ishin praktikisht një popull. Këtu, siç thonë ata, humba zemrën, por për të besuar përfundimisht, vendosa të gjeja miniatura të tjera. Në të gjitha kronikat e njëjta ruse, kishte një miniaturë kushtuar Luftës së Trojës, por një gjë e çuditshme, mbi të trojanët dhe grekët ishin krejtësisht të padallueshëm nga rusët dhe Mongolët nga miniaturat e lartpërmendura. Pra, a janë rusët trojanë, apo thjesht artisti kishte një mënyrë të tillë pikturimi të miniaturave?
Le t'i drejtohemi gdhendjeve të tjera. Këtu na jepet një fotografi e betejës së hungarezëve në urë me Mongolët, dhe përsëri pyetja është, cili prej tyre është kush? Shumë Mongolët i ngjajnë kalorësve teutonë ose kalorës-kalorës, për më tepër, ka një gjysmëhëne në flamurin e Mongolëve. Rezulton se Mongolët janë Muslimanë? Jo, thjesht kalorësit që mundën muslimanët janë përshkruar këtu, dhe kështu morën të drejtën për të përshkruar në mënyrë heraldike gjysmëhënën.
Nëse shikojmë një gdhendje tjetër që përshkruan të njëjtën betejë të Lenz, por që daton nga viti 1630, do të habitemi kur shohim Osmanët që luftojnë nga të dyja anët me çallma karakteristike myslimane. Nëse shikoni se si kundërshtarët e tyre i portretizuan Mongolët, atëherë rezulton të jetë një gjë krejtësisht e mahnitshme! Në miniaturat kineze, Mongolët nuk dallohen nga kinezët. Gdhendjet Persiane tregojnë se Persianët në betejë nuk dallohen nga Mongolët. Dhe në fotografinë "Rrethimi i Bagdadit", arabët mbrojtës nuk dallohen nga Mongolët. Por për ndonjë arsye asnjë prej tyre nuk duket si princa rusë. Në printimet japoneze, Mongolët nuk dallohen nga samurai. Pra, çfarë ndodh? Ose Mongolët posedonin një mimikë fantastike: ata u bënë si dy pika uji të ngjashme me armikun, nga truket taktike ose për të kapur frikën, ose pati një pushtim të njësive të errëta nga Xhami i Vështruar!
Isshtë për t'u habitur që autori nuk e di emrin e Genghis Khan - Temuchin.
Dhe, natyrisht, autori nuk mund t'i rezistonte shiritit të flokëve në drejtim të Kishës Ortodokse Ruse. Sergius i Radonezh, Peresvet dhe Oslyabya nuk dukej të ekzistonte fare. Analet përmbajnë lajme për shkatërrimin total të klerit bardh e zi gjatë kapjes së qyteteve. Në veçanti, gjatë kapjes së Suzdal, tatarët mongolë "murgjit dhe murgeshat e vjetra, priftërinjtë, dhe të verbërit, të çalët, të zverdhurit, të sëmurët, dhe të gjithë njerëzit u vranë, dhe murgjit e rinj dhe murgeshat, priftërinjtë, dhe merrni, dhjakët, gratë e tyre, vajzat dhe djemtë, i çuan të gjithë në kampet e tyre ". Midis përfaqësuesve të klerit ishin njerëz guximtarë që e përmbushën detyrën e tyre deri në fund. Në Katedralen e Supozimit, e cila u dogj nga Tatarët-Mongolë, Peshkopi Vladimir Mitrofan vdiq, peshkopët Ryazan dhe Pereyaslavl u vranë nga ata të këqij. Në këtë kohë të vështirë për vendin, kisha veproi si mbrojtëse e kulturës kombëtare. Ishte kisha që mbeti një organizatë e vetme për të gjitha tokat ruse, Ortodoksia ishte flamuri i luftës kundër të gjithë pabesimtarëve.
Por ideja që tokat ruse i paguanin haraçin me gjak Hordhisë nga rekrutët tingëllon absolutisht blasfemuese dhe e egër. Refuzimi për të paguar një donacion të tillë çoi në ekspedita ndëshkuese, gjatë të cilave ndonjëherë u derdh gjak, por kjo ishte nga kategoria e teprimeve. Teprica ishte e mirë - djegia e Ryazanit të vjetër, shfarosja totale e popullsisë së Kievit, stuhia e Kozelsk.
Cili është qëllimi i autorit, duke shpifur për kujtesën e paraardhësve? Rreth pesë vjet më parë, hasa në një libër me një temë të ngjashme, ku në përfundim autori na nxiti ne rusët të braktisim territoret tona të mëdha dhe të gatuajmë, siç thonë ata, në lëngun tonë, në një shtet të vogël rus rreth Moskës!
A. T. Fomenko, me sa duket, nuk është një autor mjaft i guximshëm dhe deri më tani ai thjesht ofron të njihet me "kronologjinë e re për të gjithë". Dhe çmimi i një libri të tillë tani është 390 rubla. Përfundimi që nxjerr për veten time është se historia tradicionale është shumë më e pranueshme për buxhetin e familjes, dhe për këtë arsye marr nga rafti një libër me kujtimet e veteranëve, ku nuk ka vend për falsifikim dhe përfitim nga ndjenjat e atdhetarëve Me
