"Ne ishim tashmë si ju. Dhe ju gjithashtu do të jeni si ne."
(Mbishkrim në gurin e varrit)
Kur udhëtoni nëpër një vend ose vende të huaja me një autobus të rehatshëm turistik, nuk keni pse të shkruani për një erë të lehtë që fryn këndshëm mbi ju me një shpejtësi të mirë, sepse kondicioneri funksionon në kabinën e tij. Ju gjithashtu nuk mund të shkruani për pamjet përgjatë rrugëve, megjithëse pastërtia dhe rregullimi i tyre nuk mund të tërheqin vëmendjen, si dhe gardhet e zhurmës dhe gardhet e grilës përgjatë fushave dhe pyjeve. Ne gjithashtu i kemi të gjitha këto, për shembull, në autostradën që kalon përmes Penzës sime në Moskë, dhe kjo nuk mund të mos gëzohet, si dhe pamjen e punëtorëve që mbledhin mbeturina dhe presin barin anash. Sidoqoftë, sapo të fikni këtë autostradë, le të themi, drejt fshatit tim vilë verore 25 kilometra nga Penza, ju mund të shihni grumbuj plehrash në shkallë të gjerë nga dritarja e autobusit menjëherë pranë autostradës dhe në vijën e shikimit nga dritarja e autobusit. Kjo do të thotë, ne tashmë jemi rritur në një nivel të tillë të kulturës evropiane sa që nuk kemi mbeturina përgjatë autostradave kryesore. Por ata ende nuk ishin rritur deri në atë pikë sa ai të mos ishte në të djathtë dhe të majtë të tyre. Nuk është atje, ne ende e kemi atë. Sidoqoftë, kjo nuk duhet të perceptohet si një arsye për zhgënjim, por më tepër si një qëllim drejt të cilit duhet të përpiqeni.
Duke vazhduar temën "me ta", mund të shkruani për shumë më tepër, por unë do të doja të bëja një rezervim menjëherë se për çfarë do të kenë nevojë artikujt e mëdhenj dhe të shumanshëm? Kjo është e drejtë - koha! Ndërkohë, do të doja të shkruaja për këtë … mirë, le të themi - pyet vetë në dorë. Dhe çfarë kërkon vetë në dorë? Sigurisht, informacioni që është në muze, ose diku tjetër, ju jepet në formën e një printimi në rusisht, dhe madje lejohet brenda falas. Po, po, "atje", me një kartë të Unionit të Gazetarëve të Federatës Ruse (për të mos përmendur kore të Federatës Ndërkombëtare të Gazetarëve), praktikisht të gjithë muzetë pranohen ose plotësisht falas, ose atyre u jepet një zbritje shumë e madhe. Meqenëse ky është Bashkimi Evropian, atëherë pse e lanë atë me një dokument të një organizate ndërkombëtare është e kuptueshme. Por pse karta e një gazetari të Federatës Ruse vepron atje në të njëjtën mënyrë? Ndoshta, kjo është gjithashtu një kulturë e caktuar ose një parim i mirë - "çdo gazetar është më i mirë se asnjë gazetar". Por në vendin tonë në çfarëdo muze që ta tregoni, nuk do të lejoheni askund falas. Edhe pse ka ndryshime pozitive. Për shembull, në Moskë, në Muzeun e Komponuar Anglez, vajza ime dhe unë me siguri u pranuam falas për herë të parë. Një gjë e vogël, natyrisht, por e bukur. Ju shikoni, dhe gazetarët tanë - anëtarë të Unionit të Gazetarëve të Federatës Ruse, do të pranohen në të njëjtën mënyrë si në Dresden (dhe Luvër) ata do të pranohen në muze dhe galeri arti - domethënë, lehtë. Epo, dhe do të jetë e dobishme për të gjithë dhe të gjithë, apo jo? Dhe nuk ka të bëjë fare me paratë. Parimi i inkurajimit të shtypit është i rëndësishëm.
Kjo ndërtesë është një manastir Capuchin. Ndodhet brenda distancës në këmbë nga Sheshi i Tregut të Perimeve në qendër të Brno.
Kështu që në këtë rast, duke u gjendur në qytetin çek të Brno pranë manastirit të rendit të vëllezërve Capuchin, fillimisht pyeta nëse ishte e mundur të hyja në shkrimin e tyre (domethënë një kriptë nëntokësore me të vdekurit e mumifikuar) "vetëm si kjo "dhe nëse është e mundur, domethënë ata kanë materiale informacioni në rusisht? Doli se është e mundur, ka materiale dhe ata menjëherë do të marrin një fotokopje të tyre. Shërbim i bukur, apo jo? Epo, dhe arsyeja e dytë pse materiali ka të bëjë me atë që është në këtë skenar … ky është materiali "Kokat e të vdekurve tregojnë …" (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh- rasskazyvayut.html). Ai merrej me mumie, breshka dhe koka të prera, dhe kjo temë ngjalli interes të madh. Dhe nëse po, pse të mos e vazhdoni me materialin më "të freskët"? Vetëm tani, jo për mumiet e krijuara nga dora e njeriut, por për kufomat e mumifikuara nga vetë natyra!
Hyrja në skenar është në të majtë të ndërtesës dhe është një kalim i ngushtë midis dy mureve. Nuk ka nevojë të kesh frikë të futesh në të. Në fund do të ketë një oborr komod, dhe tashmë ka një hyrje me një arkë dhe një zbritje në nëntokë.
Epo, dhe ju duhet të filloni me faktin se qëllimi, në përgjithësi, i çdo feje është shpëtimi i shpirtit pas vdekjes. Dhe gjithmonë ka pasur njerëz që mendonin se ishte më e vështirë të gjesh shpëtim në një botë mëkatare sesa në një shkretëtirë. Njerëzit - ata janë krijesa shoqërore, të gjithë duan të njëjtën gjë si të tjerët. Përfshirë shpëtimin. Një do të shpëtohet, dhe ne? Kështu shfaqen vëllazëritë e njerëzve me mendje të njëjtë, formohen bashkësi monastike dhe krijohen manastire. Po kështu, u ngrit rendi monastik Kapuçin. Ishte një shoqëri fshatare në pronësi të Kishës Katolike Romake, e frymëzuar nga jeta e Shën Françeskut të Asizit italian (1182-1226). Ajo u ngrit në Umbria tashmë në shekullin e 16 -të në Itali dhe prej andej u përhap në të gjithë botën. Ata erdhën në tokat Çeke në 1599 dhe themeluan manastirin e tyre të parë në Pragë në Hradcany. Ata kanë funksionuar në Brno që nga viti 1604. Ata ndërtuan manastirin e tyre me Kishën e Zbulimit të Kryqit të Shenjtë në stilin arkitektonik flamando -belg - tipik për rendin Kapuçin - falë donacioneve të shumta. Vërtetë, në gjysmën e dytë të shekullit të 18 -të, ata u rindërtuan në stilin barok në përputhje me modën (dhe murgjit nuk u turpëruan nga moda!). Dhe për të qenë i sinqertë, nuk ka asgjë interesante në këtë ndërtesë as brenda as jashtë, veçanërisht në sfondin e ndërtesave fqinje që zbukurojnë Brno, por varri i tyre Capuchin në nëntokë është interesant! Unike, mund të thuhet, megjithëse birucat me kafka dhe eshtra gjenden diku tjetër.
Këtu është, arkivoli i Baron Trenk!
Mbishkrimi latin mbi hyrjen e kishës "Tu fili ego eris" do të thotë "Unë isha ti, do të jesh unë" ose diçka e tillë - kështu përkthehet. Një nga opsionet për të na kujtuar brishtësinë e ekzistencës sonë në këtë botë.
Dhe këtu është vetë, i shtrirë në të, Baron Trenk. Besohet se në kala koka e tij ishte copëtuar dhe në fakt ishte ngjitur vetëm në trup.
Varrosur në të vëllezërit Capuchin dhe … dashamirësit e rendit, të cilët i siguruan atij një mbështetje të konsiderueshme materiale - kjo është edhe mënyra. Dhe falë kombinimit të një sistemi të veçantë ventilimi dhe përbërjes gjeologjike të shkëmbit në bazën e kishës, trupat e të vdekurve në këtë birucë u mumifikuan natyrshëm!
Kështu ishte ai gjatë jetës së tij. Pikturë nga një artist i panjohur nga Muzeu i Ushtrisë Bavareze.
Kishte gjashtëdhjetë vrima në muret e varrit, të lidhura me disa oxhaqe, të cilat nxirreshin jashtë në çatinë e kishës dhe përmes të cilave dilte edhe tymi. Falë qarkullimit të ajrit, trupat e të vdekurve u tharën gradualisht dhe lagështia nuk filloi kurrë në birucë.
Baron … nga afër!
Vërtetë, në fund të shekullit të 18 -të, shumica e shfrynave u mbyllën me mure. Dhe në fund të vitit 1784, kjo metodë e varrimit u ndalua plotësisht me dekretin e perandorit për shkak të rrezikut të përhapjes së epidemive. Epo, në total, 205 njerëz u varrosën në bodrumet e manastirit Capuchin, nga të cilët 153 ishin murgj. Mbetjet e 41 prej tyre kanë mbijetuar deri më sot dhe janë ekspozuar këtu. Për më tepër, varri i tyre ishte i hapur për t’u parë shumë kohë më parë, në vitin 1925. Epo, tani le të hedhim një vështrim në disa nga ekspozitat atje. Me kënaqësi, ata e meritojnë atë.
Gdhendje që përshkruan Baron Trenkun e dëshpëruar.
Salla e parë në të cilën futet një turist, i cili zbret në nëntokë, është kapela, e cila fillimisht shërbeu si një kor dimëror. Këtu, pikërisht mbi ne, është kori, dhe këtu vëllezërit Kapuçin ende mblidhen për lutjen e mbrëmjes. Në gjysmën e parë të viteve 70 të shekullit të 20 -të, relikuari i Shën Clementiana u zhvendos këtu nga kisha. Për nder të këtij rasti, me siguri u ndërtua një mensë me tulla, pjesa e përparme e së cilës është zbukuruar me një reliev prej llaçi barok me një shenjë kapuçine në mes.
Dhe ky është një nga pandurët. Pandurët ishin në Austri, Hungari, Shqipëri, Republikën Çeke … në Rusi dhe të gjithë kishin uniformat e tyre, ndonjëherë shumë, shumë piktoreske.
Shlyesi i Shën. Clementians u krijua në 1762 dhe përmban eshtrat skeletore të një martiri që jetoi gjatë Krishterizmit të hershëm. Trupi i saj është i veshur me një fustan barok mëndafshi, dhe në disa vende ka vrima përmes të cilave mund të shihni mbetjet e shenjtorit. Reliket e dëshmorit iu paraqitën Kapuçinëve në 1754 … nga pastruesi i oxhakut Jiri Barnabash Orelli (varrosur këtu në varr). Këtu, në muret e altarit, ekspozohen mostra të rrobave liturgjike funeral, dhe në të djathtë në mur ka një veshje Capuchin.
Kalaja ilpilberk, ndërtesa e brendshme që strehonte Baron Trenk.
Këtu janë edhe eshtrat e një personi tjetër të famshëm dhe madje shumë të famshëm i cili lidhet drejtpërdrejt me temën e "Rishikimit Ushtarak". Ky njeri është Baron Franz (ose siç e quajnë çekët František) von der Trenck (1711-1749), i cili, për shkak të natyrës së tij të ashpër, të paparashikueshme dhe ambicioze, shpesh quhej "Trenk Djalli". Ai shkoi në luftë në moshën 17 vjeç dhe shërbeu në ushtrinë ruse tek Anna Ioanovna, por nuk u pajtua me disiplinën. Pastaj, tashmë në Austri, ai komandoi një njësi prej pesë mijë pandurësh (një lloj këmbësori nga fshatarët e armatosur me armë, ndonjëherë pistoleta ose me saber ose scimitar), të cilat, duke pasur prona tokësore, ai vetë i rekrutoi dhe i pajisi, të cilat ishte i njohur për mizorinë e tij. Sipas një versioni, ndërsa ishte në shërbim të Perandoreshës Austriake Maria Theresa, ku ai dhe pandurët e tij shkaktuan frikë edhe në oborrin perandorak në Vjenë, dhe ku ai arriti të krijojë një numër të madh armiqsh, Trenk gjeti favorin e perandoreshës veten Për më tepër, duket se ai madje hyri në një lidhje dashurie me të. Sidoqoftë, nëse tashmë jeni duke fjetur me një zonjë të kurorëzuar, atëherë nëse ju lutemi mbani gojën mbyllur. Dhe Trenk, pasi kishte takuar një zonjë shumë më të re dhe më tërheqëse, kishte marrëzinë për t'i folur asaj për meritat intime (ose më mirë, të metat) e "zonjës së zemrës" së tij. Por dihet që në pallate (dhe në dhoma gjumi gjithashtu!) Edhe muret kanë veshë, dhe është e qartë se Maria Theresia u informua menjëherë për deklaratat e tij të pakëndshme. Rezultati mund të imagjinohet lehtë. Për "të gjitha llojet e poshtërimit dhe arbitraritetit" ai u burgos në kështjellën ilpilberk, që ngrihej mbi qytetin e Brno. Sidoqoftë, edhe atëherë ai u përpoq të tregonte prirjen e tij të furishme dhe … vendosi të ikte! Me ndihmën e një të riu të dashur, arratisja u përgatit në një mënyrë origjinale. Trenkut iu desh të grykonte veten në disa ilaçe, të binte në një ëndërr si vdekja, dhe menjëherë pas funeralit ai duhej të gërmohej dhe … këtu është liria! Por në momentin e fundit, ky plan dinake iu dha komandantit të kalasë (dhe, me sa duket, njërit prej atyre që Trekn i shkatërroi dhe i hoqi) dhe ai, duke vendosur që pasi askush nuk kishte ikur nga Shpilberk, atëherë nuk kishte nevojë për të krijuar një precedent për këtë. Dhe nëse është kështu, atëherë Trenoku tashmë i "ndjerë" u zgjua dhe u dërgua në një qeli ndëshkimi pa dritare, ku shpejt vdiq.
Brenda vetë kalasë, me mure të larta, kishte edhe një kështjellë-burg, të rrethuar nga një hendek i tillë!
Dhe ishte atje, duke parë fundin e jetës së tij, baroni iu drejtua Zotit dhe thirri një rrëfimtar nga urdhri Kapuçin! Për çfarë folën dhe si e paralajmëroi vëllai Kapuçin këtë mëkatar të zjarrtë, historia nuk na ka lënë asnjë informacion.
Por Kronika Capuchin dëshmon se koha e kaluar në burg ndikoi në ndërgjegjen e tij dhe ai filloi të pendohej për jetën e tij të pakufizuar. Si rezultat, para vdekjes së tij, ai u la katër mijë copë ari të njëjtëve vëllezër Capuchin. Doja të varrohesha këtu, në varrin e tyre dhe të qëndroja përgjithmonë në të!
Përfaqësuesit e fisnikërisë u varrosën në arkivole.
Nëse shkoni në dhomën tjetër, mund të shihni atje, të gjetur në varrin nën Kishën e Rilindjes së Zotit në Pragë Loreta në 2011, piktura mur unike në stilin barok me motive vdekjeje dhe ringjalljeje, simbole të brishtësisë dhe ekzistenca kalimtare e njeriut. Autori i tyre, ka shumë të ngjarë, ishte një artist i rendit Capuchin, dhe në 1664, duke përdorur teknikën e afreskeve, por vetëm në hije të zezë dhe gri, ai krijoi këto piktura. Ai punoi në modele grafike flamane dhe holandeze të porositur nga patronazhi i atëhershëm i konteshës Loreta Alzhbeta Apolonia Kolovratova. Njëri prej tyre quhet "Triumfi i vdekjes". Këtu është Chronos me një kosë dhe gjithashtu … skena e ringjalljes së Lazarit. Besoni, besoni në Zotin dhe shpresoni dhe, siç e shihni, dikush do t'ju ringjallë!
Ju mund të ecni lirshëm midis arkivoleve, shikoni mbetjet. Kjo është për të menduar …
Pranë figurës së Vdekjes, duke tërhequr harkun, ekziston një afresk me engjëllin e gjykimit të fundit - ata që bënë të keqen do të shkojnë në mundimin e përjetshëm, të drejtët - në jetën e përjetshme. Figura e një djali "ulet" në dritare, duke fryrë flluska që simbolizojnë brishtësinë e jetës së një personi.
Salla e tretë është vendi i pushimit të familjes Grimmov. Kjo familje e njohur e ndërtuesve dhe arkitektëve është e lidhur me Kapuçinët jo vetëm nga biznesi, por edhe nga marrëdhënie miqësore. Edhe dy djem të Morzhits Grimm, dhe më vonë nipi i tij, u bashkuan me rendin Kapuçin.
Ekziston gjithashtu një koleksion unik i arkivoleve barok, domethënë jo vetëm mafiozët italianë dhe "rusët e rinj" duan të varrosen në diçka pretencioze. Në të kaluarën, ka pasur edhe precedentë përkatës. Vërtetë, koleksioni përfaqësohet kryesisht nga kapakët. Ato janë bërë kryesisht prej lisi, dhe vetëm disa prej tyre janë bërë nga pisha dhe janë zbukuruar me bojëra vaji të pikturuara me dorë. Subjektet e njohura: kryqëzimi i Krishtit, shegët, degët e mollëve, kafkat me eshtra të kryqëzuar dhe stolitë e ndryshme të ndërlikuara.
Në hyrje herën tjetër do të përshëndeteni nga figura e një engjëlli, e cila tregon mbishkrimin latin: "Sic transit gloria inundi", që do të thotë "Kështu kalon lavdia laike". Këtu gjenden trupat e të vdekurve, të cilët gjatë jetës së tyre ishin të pasur dhe të njohur nga shoqëria. Deri në fund të shekullit të 18 -të, shumë përfaqësues të familjeve fisnike austriake dhe çeke u varrosën në këtë kriptë për shumë para. Besohej se shanset e tyre për të arritur në parajsë u rritën nga afërsia me varret monastike. Midis tyre: Konti Jan Wilhelm i Sinsendorf dhe Pottendorf (vdiq në vitin 1695), gjeneral dhe shef i kalasë së ilpilberk; Konteshë Maria Magdalena Isabella e Sinzendorf (vdiq 1719) Konteshë Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova (vd. 1761), e cila u transportua këtu nga Vjena dhe u shtrua pranë burrit të saj të parë. Konti Václav Mikhail Joseph i Vrbna dhe Bruntal (vdiq në 1756), burri i saj, kryegjyqtari i Margravate të Moravia, këshilltar sekret perandorak dhe shërbëtor, kalorës i Urdhrit të Qethit të Artë janë varrosur këtu; Konti Leopold Antonin de Sac i Bohunovice (vd. 1725), gjykatës suprem i Margravate të Moravisë dhe këshilltar sekret perandorak; Frantisek Philip de Philibert (vd. 1753), gjeneral, komandant në krye të Moravës, shef i çetës së kuajve në Brno. Jiri Barnabas Orelli (vd. 1757), një mjeshtër i pastrimit të oxhakut, më vonë një drejtues i punëtorisë, një banor i qytetit nga Brno është varrosur gjithashtu këtu, në sallën e pestë. Së bashku me gruan e tij Victoria, ata mbështetën bujarisht vëllezërit Capuchin dhe i ndihmuan ata gjithashtu të zgjidhnin çështje të ndryshme në punën e manastirit.
Duart e Konteshës Eleanor Kottulinskaya-Vrbnova. Duke i parë ata, nuk është aspak e vështirë të imagjinohet se si ata fillojnë të lëvizin, atëherë ajo ngrihet nga arkivoli dhe … ju mbyt me një klithmë të egër! Dhe ç'farë? Çdo gjë mund të pritet nga një grua që ka qëndruar në bodrum për kaq shumë vjet.
Nga rruga, ia vlen t'i kushtohet vëmendje faktit që dhomat individuale të varrit kanë lartësi të ndryshme. Kjo është për shkak të faktit se kisha dhe manastiri u ndërtuan në vendet e nëntë shtëpive të ndryshme, dhe bodrumet e tyre u lidhën më pas me njëri -tjetrin dhe u përdorën për varrim. Një kabinet i madh me tulla në të majtë në qoshe kishte për qëllim të ruante eshtrat e të vdekurve, trupat e të cilëve përfundimisht u shpërbë aq shumë saqë nuk ishin më trupa.
Dhoma e fundit, e gjashta, ishte vetëm e rezervuar për murgjit kapuçinë, të cilët u varrosën në një mënyrë shumë qesharake, për aq sa kjo fjalë është përgjithësisht e zbatueshme për funeralet. Të vdekurit u vendosën në mënyrë alternative në të njëjtin arkivol lisi me një fund të anulueshëm, dhe pas shërbimit funeral u çuan në varr. Atje, pjesa e poshtme e arkivolit u hoq dhe kufoma u gjend në dyshemenë e zhveshur, ndoshta me vetëm një ose dy tulla nën kokë. Epo, dhe arkivoli, natyrisht, u ruajt për funeralet e tjera, domethënë, u përdor në një mënyrë shumë racionale.
Dhe kështu murgjit shtrihen për tokë në kriptë. Urdhri Kapuçin promovoi varfërinë, dhe ja ku janë - një mishërim i qartë i saj.
Vëllezërit u varrosën praktikisht pa asnjë identifikim të një personi të caktuar, vetëm me atributet modeste të statusit të tyre monastik. Këtu është ndoshta figura e Kapuçinit në të djathtë, i cili mban një kryq prej druri. Kjo është një shenjë se i ndjeri ka jetuar në rend për më shumë se 50 vjet. Duart janë mbështjellë rreth rruzarit me të cilin vëllezërit luteshin çdo ditë.
Aktualisht, vëllezërit Capuchin janë varrosur në varrezat qendrore të Brnonese. Mbi këtë, udhëtimi ynë nëpër birucë me mumiet e të vdekurve mund të konsiderohet i plotë, edhe pse në qytetin e Brno, nën Kishën e Shën Jakobit, ekziston gjithashtu një kockëz që përmban eshtrat e 50 mijë njerëzve. Ky është koshieri i dytë më i madh në Evropë, i dyti vetëm në atë të Parisit. Ajo u zbulua në vitin 2001 gjatë rinovimit të Sheshit të Jakobit. Në qershor 2012, ajo u hap për vizitorët. Por meqenëse ky "kockëz" është e hapur për vizitë si pjesë e një grupi deri në 25 persona, unë nuk shkova atje, dhe eshtrat e Baron Trenk nuk ishin as atje …
