Justshtë ashtu siç është -
Kush këndon më mirë, kush këndon më keq
Edhe mes cikadave.
Issa
Ndërkohë, erdhi 19 qershori. Nobunaga inspektoi përforcimet e synuara për të ndihmuar Hideyoshi, pas së cilës ai shkoi në Kioto, në tempullin Honno-ji, ku zakonisht qëndronte sikur në një hotel. Por nëse para kësaj ai mori disa mijëra samurai me vete, atëherë për ndonjë arsye këtë herë ai mori me vete jo më shumë se njëqind truproja. Të nesërmen ai filloi ceremoninë e çajit, ndërsa Mitsuhide, pasi kishte mbledhur një ushtri prej rreth 13,000 burrash, u nis në muzg nga Kështjella Kameyama. Por ai nuk shkoi për t'u bashkuar me Hideyoshi, siç ishte urdhëruar, por në kryeqytet. Para agimit të 21 qershorit 1582, Mitsuhide u njoftoi trupave të tij: "Armiku është në Honno-ji!" Pas së cilës ata hynë në kryeqytet, rrethuan tempullin dhe filluan ta sulmonin.
Oda Nobutaga (në të djathtë me mustaqe) dhe një shtizë që e sulmuan. Uki-yo Nobukatsu Yosai.
Epërsia e Matsuhide ishte e shumëfishtë. Një zjarr i vazhdueshëm musketi u qëllua në tempull dhe shigjetarët e bombarduan atë me shigjeta. Tempulli mori flakë dhe të gjithë mbrojtësit e tij vdiqën në zjarr. Besohet se Oda Nobunaga, duke u plagosur, kreu vetëvrasje duke kryer seppuku. Trupi i tij nuk u gjet kurrë. Pastaj ishte radha e djalit të Odo, Nabutagi, pas së cilës Matsuhide kapi kështjellën Azuchi dhe e dogji atë. Por më tej, më tej, ai u kthye në Kioto, mori një auditor me perandorin atje, pas së cilës ai e deklaroi veten një shogun. Shtë e qartë se ai nuk mund ta bënte këtë pa pëlqimin e perandorit. Epo, perandorit, me sa duket, nuk i interesonte nëse kishte një shogun apo jo.
Oda Nobunaga lufton në Tempullin Honno-ji. Uki-yo Tsukioka Yoshitoshi.
Japonezët nuk do të ishin japonezë nëse nuk do të kërkonin të përcaktonin saktësisht atë që në fakt e shtyu ose e detyroi Akechi të revoltohej kundër zotërisë së tij të ligjshëm. Shpjegimi më i thjeshtë dhe më i qartë është se, megjithëse ai ishte një nga gjeneralët më të afërt të Nobunaga, megjithatë, ai u detyrua të durojë rrahjet dhe fyerjet prej tij. Epo, shpirti i tij krenar nuk mund ta duronte dhe ai vendosi të hakmerrej për të për këtë. Për më tepër, Oda nuk ishte një përkrahës i lashtësisë dhe traditave japoneze, domethënë gjithçka që Mitsuhide respektoi aq shumë. Kjo do të thotë, shumica besojnë se Akechi e kundërshtoi Odën për arsye personale. Ekziston një version që Akechi mori pjesë në komplotin e armiqve të Odës, të cilët kishin një mëri kundër tij dhe u përpoqën ta shkatërrojnë atë me çdo kusht. Perandori është emëruar gjithashtu në mesin e tyre-shumë shpejt ai i dha Akechit mandatin e shogunit, sikur të ishte vetëm duke pritur për këtë, dhe armikun e tij të betuar, ish-shogun Yoshiaki dhe "bashkëluftëtarët" e tillë të Nobunaga si Toyotomi Hideyoshi dhe Tokugawa Ieyasu.
Portret i Akechi Mitsuhide. Autori i panjohur.
Kështu, ekzistojnë disa teori të këtij grushti shteti:
Ambiciet personale - Mitsuhide donte të bëhej një mjeshtër sovran dhe të mos i bindej askujt, e lëre më të varej nga një person si Oda.
Pakënaqësia personale - për shembull, kur Ieyasu u ankua për ushqimin që i shërbeu në vendin e Oda, Nobunaga në zemërim hodhi enët e paçmuara të Mitsuhide në pellgun e kopshtit. Duke marrë parasysh që disa gota kushtojnë 4,000 koku secila, nuk është për t'u habitur që ai kështu e privoi Akechi -n nga një pasuri. Dhe ekziston gjithashtu një version që edhe para mbërritjes së Ieyasu, ai dha urdhër të hidhte të gjithë ushqimin e përgatitur nga përpjekjet e Mitsuhide në hendekun e kështjellës, dhe ai vetë u hoq nga organizimi i kësaj feste. Për më tepër, ai personalisht (nuk është e qartë pse!) I shërbeu Ieyasu gjatë një prej festave. Nga rruga, nderime të tilla të mëdha vetëm mund ta trembnin atë, dhe ai mund të mendojë se tani ai po e kënaq atë, dhe nesër ai do të urdhërojë që ai të vritet vetëm në mënyrë që të gjithë të kenë më shumë frikë prej tij!
Për më tepër, në 1579, Nobunaga sakrifikoi me qëllim nënën e Mitsuhide dhe ekzekutoi Hidehara, zotin e Kalasë Yakami, ndërsa klani i tij mbajti peng nënën e Akechi. Vërtetë, ekziston një version që vasalët e Hatano thjesht e gjetën atë në krahinën e Omi dhe e vranë atë në shenjë hakmarrjeje për zotërinë e tyre, por në një mënyrë ose në një tjetër, dhe gruaja vdiq pikërisht sepse Oda anuloi fjalën e dhënë Mitsuhide. Nobunaga e mundi atë para gjeneralëve të tjerë, duke i konsideruar komentet e tij të papërshtatshme.
Dhe Nobunaga vendosi të transferojë provincën Tamba dhe qarkun Shiga në provincën Omi, që i përkiste Akechi, djalit të tij më të vogël, Nobutaka. Vërtetë, në këmbim ai i premtoi dy provinca të reja, më të mëdha - Izumo dhe Iwami, në pjesën veriperëndimore të Honshu, por vetëm ato ende kishin nevojë për t'u pushtuar. Epo, ekziston gjithashtu një përmendje që Oda, gjatë një prej festave, po rrihte kohën me një tifoz në kokën e Akechi. Ndërkohë, dihet që një bashkëpunëtor i tillë i Oda, si Kobayakawa Takakage, dukej se thoshte se Mitsuhide është në gjendje të mbajë zemërimin në vetvete për një kohë të gjatë dhe nuk fal vetëm shkelësit e tij. Kjo do të thotë, Oda veproi sikur të mos e njihte këtë person (dhe në përgjithësi nuk i njihte mirë njerëzit!) Dhe fjalë për fjalë u ndesh me faktin se ai u vra.
Ekziston një legjendë që Nobunaga vetë i kërkoi Mitsuhide ta vriste nëse ai bëhej shumë i pamëshirshëm. Nëse kjo është në të vërtetë kështu, atëherë rezulton se Mitsuhide nuk është fajtor për asgjë fare. Ai thjesht e përmbushi betimin e bërë ndaj zotërisë së tij, siç i takon një samurai.
Së fundi, për ata që shohin fajin e jezuitëve në gjithçka, domethënë "dorën e Perëndimit", ekziston teoria e historianes japoneze Tachibana Kyoko. Kjo do të thotë, ata shkatërruan Nobunaga duke organizuar një komplot kundër tij në mënyrë që të forconin ndikimin e tyre në Japoni. Sidoqoftë, kjo hipotezë duket e vështirë. Nëse do të zgjidhnim midis novatorit-musketeer Nobunaga dhe Mitsuhide, një dashnor i traditave të vërteta japoneze, atëherë ishte e nevojshme të vinit bast në të parën, dhe jo në të dytën, dhe t'i dërgonit vetëm më shumë verë spanjolle të varieteteve më të mira si dhuratë!
Epo, dhe më pas, pasi kapi Kioton dhe disa kështjella të tjera, Mitsuhide i dërgoi një mesazh të gjithë daimyo se ai tani ishte një shogun dhe ata të gjithë duhet ta mbështesin atë. Por vetëm një numër i vogël klanesh e mbështetën atë, kështu që ai ende duhej të mbështetej vetëm në trupat e tij. Hideyoshi e kundërshtoi atë me një ushtri të madhe dhe Mitsuhide u tërhoq në Kështjellën Yamazaki, në afërsi të së cilës u zhvillua një betejë vendimtare më 2 korrik 1582. Arquebusiers Akechi qëlloi me armë zjarri ndaj armikut, por pavarësisht humbjeve të mëdha, trupat e Hideyoshi ende e shtynë armikun prapa.
Duke parë se beteja nuk po shkonte në favor të tij, Mitsuhide urdhëroi ushtarët e tij të tërhiqeshin në kështjellën e tij Sakamoto. Rrugës, fshatarët e fshatrave vendas filluan ta gjuanin, të cilëve iu premtua një shpërblim i madh për kokën e tij. Në përgjithësi pranohet që ai kreu vetëvrasje në mënyrë që të mos binte në duart e tyre. Sipas një versioni tjetër, samurai i fshatit Nakamura Tobei e gjeti atë dhe e plagosi për vdekje me shtizën e tij prej bambuje. Sidoqoftë, kur trupi i tij u gjet, doli se ishte shpërfytyruar nga nxehtësia përtej njohjes dhe ishte e pamundur ta identifikonte atë.
Menjëherë, lindi një legjendë që Mitsuhide u bë një murg budist i quajtur Tenkai dhe kontribuoi në restaurimin e tempullit Enryaku-ji. Pra, ishte në fakt apo jo, natyrisht, nuk dihet. Por japonezët kanë ende proverbin "Akechi no tenka mikka" ("Mbretërimi i Akechi - tre ditë", një analog i "Kalifit tonë për një orë"). Dhe ai gjithashtu mori pseudonimin: "Jusan kubo" ("Shogun i trembëdhjetë ditëve").
Fshatari Sakuemon gjurmoi dhe vrau Akechi Mitsuhide. Gdhendje nga Yoshitoshi Taiso.
Pas vdekjes së Akechi, klani Akechi u drejtua nga Mitsuhara Samanosuke. Ai vendosi t’i vinte zjarrin kalasë Sakamoto, e cila i përkiste klanit, dhe më pas, së bashku me të gjithë anëtarët e familjes Akechi, të kryenin vetëvrasje. Sidoqoftë, para kësaj, ai i dërgoi një letër komandantit Nobunaga Hori Hidemasa, i cili po rrethonte familjen Akechi në Kalanë Sakamoto. Aty thuhej: “Kalaja ime po digjet dhe së shpejti do të vdes. Unë kam shumë shpata të mëdha që klani Akechi ka mbledhur gjatë gjithë jetës së tyre. Nuk do të doja që ata të vdisnin me mua. Nëse e ndërprisni sulmin për një kohë në mënyrë që unë t’ua përcjell juve, unë mund të vdes në paqe”. Natyrisht, Hori u pajtua me këtë dhe shpatat e mbështjella në një dyshek u ulën menjëherë nga muri i kështjellës. Pastaj sulmet vazhduan dhe ditën tjetër kalaja u mor, dhe mbrojtësit e saj dhe e gjithë familja Akechi vdiqën në zjarr së bashku me Samanosuke Mitsuharu. Dihet se shpata e Mitsuhide, e bërë në stilin Tense, ka mbijetuar deri më sot dhe mbahet në Muzeun Kombëtar në Tokio. Armatura e tij gjithashtu ruhet atje …
Armatura e Akechi Mitsuhide (Muzeu Kombëtar i Tokios)
Kreshta e klanit Akechi
Emblema (monomë) e Mitsuhide ishte një kambanë (kikyo) kineze. Ajo duhej të pikturohej me ngjyrë blu të hapur në një kanavacë të bardhë. Besohet se kuptimi i një kombinimi të tillë ngjyrash nuk do të thotë asgjë më shumë se "zili". Por kishte mundësi të tjera ngjyrash për këtë mona - sfondi është blu, dhe kambana është e bardhë, si dhe një zile e artë në një sfond të zi.
Varri i Akechi Mitsuhide.
Epo, vetë Tokugawa Ieyasu, edhe nëse merrte pjesë në komplotin kundër Oda, doli i thatë dhe përfundimisht u bë një shogun, një bashkues i njohur i Japonisë dhe … një zot! Dhe ai gjithashtu i justifikoi të gjithë tradhtarët e së kaluarës dhe të së ardhmes me një frazë të mrekullueshme: "Tradhtia nuk mund të justifikohet me asgjë, përveç një gjëje: nëse vetëm fitove!" Ai ndoshta kishte arsye për ta thënë këtë. Ai vetë fitoi, apo jo?!
