Në 1954-1962. Legjioni i huaj mori pjesë në armiqësitë në Algjeri, ku Fronti Nacionalçlirimtar (FLN) filloi veprimet ushtarake dhe terroriste kundër administratës franceze, "këmbës së zezë" dhe bashkatdhetarëve që i simpatizuan. Vetëm në 1999, në Francë, ngjarjet e atyre viteve u njohën zyrtarisht si një luftë, deri në atë kohë ata folën për operacionet për "rivendosjen e rendit publik".
"Blackfeet" dhe evoluon
Në mesin e shekullit XIX, arabët alberianë dhe berberët fillimisht u njohën nga afër me kolonët evropianë. Ata nuk ishin më korsarë renegatë, të cilët më parë ishin vendosur mjaft aktivisht në bregun e Magrebit, dhe jo ushtarë të ushtrive armike, por fermerë, artizanë, tregtarë, intelektualë, zyrtarë të administratës franceze. Gjëja e parë që tërhoqi vëmendjen e aborigjenëve në maskën e fqinjëve të tyre të rinj ishte çizme dhe çizme të zeza të pazakonta dhe të papara ndonjëherë. Për shkak të tyre ata i quanin evropianët "këmbë të zinj". Kjo fjalë përfundimisht u bë pothuajse emri zyrtar i popullsisë evropiane të Algjerisë. Për më tepër, Pieds-Noirs (përkthimi fjalë për fjalë i kësaj fjale në frëngjisht) filloi t'i quante ato në metropol. Blackfeet u quajtën gjithashtu Franko Algjerianë ose Kolona. Ata vetë shpesh e quanin veten thjesht "algjerianë", dhe njerëzit autoktonë të këtij vendi - arabë dhe myslimanë.
Në të njëjtën kohë, jo të gjithë "këmbët e zinj" ishin francezë. Meqenëse çdo evropian i lindur në Algjeri mori nënshtetësinë franceze, komunitetet Blackfoot përfshinin italianë, maltezë, portugezë, korsikë dhe hebrenj, por kishte veçanërisht shumë spanjollë. Në Oran, i cili dikur i përkiste Spanjës, për shembull, në 1948, më shumë se gjysma e Blackfeet ishin me origjinë spanjolle (ky qytet madje kishte një arenë të demave). Sipas Noël Favreliere, i cili shkroi Le désert à l'aube (Ese nga një gazetar francez mbi Luftën Nacionalçlirimtare të Popullit Algjerian), francezët me këmbë të zeza në përgjithësi trajtoheshin më mirë nga militantët e TNF sesa evropianët algjerianë me origjinë të tjera Me
Marrëdhënia midis popullsisë autoktone të Algjerisë dhe evropianëve të sapoardhur nuk mund të quhet absolutisht pa re, veçanërisht në fillim: ndryshimi në kulturë dhe tradita ishte shumë i madh, dhe ndodhën teprime. Sidoqoftë, le të kujtojmë se sa herë në historinë e tyre francezët me entuziazëm dhe entuziazëm të madh nuk therën dhe vranë as anglezët, spanjollët dhe gjermanët, por njëri -tjetrin. Në 1871, jo shumë larg nga koha jonë, ata shkatërruan dhe përmbytën fjalë për fjalë kryeqytetin e tyre, duke vrarë deri në 30 mijë komunistë në të dhe duke humbur rreth shtatë mijë e gjysmë ushtarë që sulmuan qytetin (mes të cilëve kishte shumë legjionarë) Me Vetëm në korrik të atij viti, 10 mijë njerëz u pushkatuan. Një mbiemër italian ose polak, një "shikim anësor" tek një ushtar ose një xhandar, një shprehje e pamjaftueshme gazmore në fytyrën e tij, dhe madje edhe duart e kalosura që tradhtonin një origjinë proletare konsideroheshin arsye mjaft të përshtatshme për hakmarrjen në atë kohë. Kështu që banorët e Algjerisë nuk mund të ankoheshin për standardet e dyfishta - gjithçka ishte "e drejtë": "Franca e bukur" në ato ditë ishte njësoj mizore si për "miqtë" ashtu edhe për "të huajt". Në rast të një kryengritjeje ose trazire, autoritetet franceze të Algjerisë me arabët dhe berberët nuk bënë asgjë më keq se autoritetet e metropolit me francezët e racës së pastër.
Që nga fillimi, Algjeria për francezët ishte një territor i veçantë, të cilin ata filluan ta zhvillojnë si një provincë e re e vendit të tyre, dhe tashmë në 1848 u bë zyrtarisht një departament jashtë Francës. Ky nuk ishte rasti as në Tunizinë fqinje, aq më pak në Marok. Dhe në Algjeri, francezët silleshin krejt ndryshe sesa në "Afrikën e zezë" ose në Indokinën Franceze. Sudani, Senegali, Kongo, Çadi, Vietnami dhe territoret e tjera jashtë shtetit ishin koloni të pafuqishme, Algjeria - "Franca Afrikane". Standardi i jetesës në Algjeri ishte sigurisht më i ulët se në Normandi ose Provence, por francezët investuan fonde të konsiderueshme në zhvillimin e tij. Albert Camus "me këmbë të zeza", babai i të cilit ishte Alsasian dhe nëna e tij ishte Spanjolle, tashmë në shekullin XX, duke folur për standardin e jetesës në Algjeri, shkroi për "varfërinë, si në Napoli dhe Palermo". Por, duhet të pranoni që Palermo dhe Napoli nuk janë ende Abidjan, jo Kayes dhe jo Timbuktu. Treguesit ekonomikë të Algjerisë po rriteshin vazhdimisht, dhe në aspektin material, algjerianët jetuan jo vetëm më keq, por shumë më mirë se fqinjët e tyre.
Farhat Abbas, një nga udhëheqësit e nacionalistëve algjerianë, nuk mund të quhet frankofil. Ai ishte themeluesi i partisë së Bashkimit Popullor Algjerian dhe Bashkimit Demokratik të Manifestit Algjerian, në 1956 ai mbështeti FLN, në 1958 ai u bë kryetari i parë i Këshillit të Ministrave të Qeverisë së Përkohshme të Republikës Algjeriane (i vendosur në Kajro), dhe në vitin 1962 ai ishte kreu i Algjerisë së pavarur.
Por në 1947 Farhat shkroi:
"Nga pikëpamja evropiane, ajo që kanë krijuar francezët mund t'u japë atyre një ndjenjë krenarie. Algjeria sot ka strukturën e një shteti të vërtetë modern: është i pajisur më mirë se çdo vend i Afrikës së Veriut dhe madje mund të qëndrojë në krahasim me shumë nga vendet e Evropës Qendrore. Me 5,000 km hekurudha, 30,000 km autostrada, portet e Algjerisë, Oran, Bon, Bouji, Philippeville, Mostaganem, digat dhe rezervuarët e tij të mëdhenj, me organizimin e shërbimeve publike, financave, buxhetit dhe arsimit, duke përmbushur gjerësisht nevojat të elementit evropian, ai mund të zërë vendin e tij midis shteteve moderne ".
Kjo është një deklaratë shumë e çuditshme dhe e çuditshme. Farhat nuk duket se mohon të dukshmen, por a i keni kushtuar vëmendje frazave: "nga pikëpamja e një evropiani" dhe "duke kënaqur gjerësisht nevojat e elementit evropian"?
Kjo do të thotë, rrugët, portet, rezervuarët, shërbimet publike dhe institucionet arsimore, sipas tij, ishin të nevojshme vetëm për evropianët? Po në lidhje me arabët dhe berberët e Algjerisë? A ishte gjithçka e panevojshme për ta? Apo ata as nuk kishin të drejtë të shkelnin në asfalt ose të merrnin trenin dhe nuk lëviznin përgjatë rrugëve, por përgjatë tyre?
Nga rruga, numrat e shtëpive në Casbah (qyteti i vjetër) i Algjerisë gjithashtu u shfaqën nën frengjishten. Para kësaj, ishte pothuajse e pamundur të gjesh ndërtesën që të duhej, dhe madje edhe banorët e vjetër mund të zbulonin vetëm adresën e fqinjëve të tyre që jetonin me ta në të njëjtën rrugë. Sidoqoftë, edhe kjo tani shpesh fajësohet kolonialistët: thonë ata, kjo është bërë për nevojat e policisë dhe kishte për qëllim që më në fund të skllavërojë dhe vërë fëmijët liridashës të shkretëtirës nën kontrollin e administratës franceze.
Për disa breza të Blackfeet, ishte Algjeria që ishte atdheu dhe mëmëdheu, dhe shumë prej tyre nuk kanë qenë kurrë në Francë apo Evropë. Ky ishte ndryshimi kryesor midis "këmbëve të zeza" dhe evropianëve të kolonive franceze, të cilët shkuan në Tonkin ose Marok vetëm për një kohë, kështu që, pasi të keni fituar para, të ktheheni në Paris, Rouen ose Nantes. Dhe Algjeria ishte gjithashtu shtëpia e parë dhe kryesore e Legjionit të Huaj, kjo është arsyeja pse legjionarët luftuan për të kaq dëshpërimisht dhe ashpër: me militantët e FLN, dhe më pas me "tradhtarët e De Gaulle".
Në mesin e shekullit të 20-të, "këmbët e zeza" tashmë ishin dukshëm të ndryshme nga francezët që jetonin në metropol: ata ishin një grup i veçantë nën-etnik, dhe, duke ruajtur pamjen dhe kulturën e tyre evropiane, ata fituan karakter të ri dhe tiparet e sjelljes të veçanta vetëm për ta. Ata madje kishin dialektin e tyre të frëngjishtes - Patauet. Dhe për këtë arsye, zhvendosja e detyruar në Francë pas dëbimit nga Algjeria dhe procesi i përshtatjes në mjedisin e ri nuk ishin të lehta dhe pa dhimbje për ta.
Nga ana tjetër, një numër i madh i arabëve të evropianizuar u shfaqën në qytetet e Algjerisë (ata u quajtën evolvés - "evoluar"), të cilët shpesh merrnin arsim në kolegje dhe universitete në metropol dhe ishin përcjellës të kulturës franceze në mesin e popullatës vendase Me
Por edhe në mesin e banorëve autoktonë të Algjerisë që nuk u prekën nga evropianizimi, kishte shumë që ishin mjaft të kënaqur me rendin e ri dhe mundësitë e reja. Fshatarët kanë tregje të reja për produktet e tyre dhe mundësinë për të blerë mallra të lira (në krahasim me ditët e ditëve). Të rinjtë u bashkuan me dëshirë në njësitë e pushkëtarëve algjerianë (tiranistë) dhe skuadrillat e trapit, të cilat organikisht u bënë pjesë e ushtrisë franceze, duke luftuar për perandorinë në të gjitha pjesët e botës.
Jeta e atyre që nuk donin kontakte aktive me autoritetet e reja praktikisht nuk ndryshoi. Francezët ruanin në lokalitet institucionin tradicional të pleqve, zyrtarët nuk ndërhynin në punët e tyre, duke u kufizuar në mbledhjen e taksave, dhe ish-sundimtarët-shërbëtoret dhe shoqëruesit e tyre mund të qortohen për çdo gjë, por jo në një dëshirë të zjarrtë për të përmirësuar mirëqenia e subjekteve të tyre dhe ta bëjnë jetën e tyre të lehtë dhe të këndshme …
Le të shohim disa fotografi që ilustrojnë përzierjen e qytetërimeve në Algjerinë Franceze.
Kjo është brendësia e Katedrales së Zojës së qytetit afrikan të Algjerisë. Mbishkrimi në mur thotë: "Zoja e Afrikës, lutu për ne dhe për muslimanët":
Këto janë fotografitë që mund të ishin marrë para fillimit të luftës në rrugët e Algjerisë:
Në këtë foto, dy evropianë "me këmbë të zeza" po ecin në heshtje përgjatë rrugës Constantina:
Dhe kështu dukej paqësisht zona e qytetit algjerian të Nemours në 1947:
Pra, Algjeria ishte shtëpia e vërtetë e Blackfeet, por, ndërsa mbetën evropianë, ata sinqerisht u përpoqën të sillnin një pjesë të Evropës në atdheun e tyre të ri. Qëndrimi shekullor i Blackfeet në Algjeri ndryshoi fytyrën e qyteteve të këtij vendi. Majori i Regjimentit të Parë të Parashutës Elie Saint Mark, lagjja algjeriane e Bab El-Oued, dukej e ngjashme me qytetet spanjolle të ishujve të Karaibeve, dhe ai e quajti gjuhën e banorëve të tij (françaoui) "një përzierje e katalanishtes, kastiliane, siciliane, Dialektet napolitane, arabe dhe provansale."
Autorë të tjerë krahasojnë lagjet e reja të qyteteve algjeriane me qytetet e Provence dhe Korsikë.
Por "Afrika Evropiane" nuk u zhvillua. Pas më shumë se njëqind vjet të bashkëjetesës relativisht paqësore, Algjeria u detyrua të linte jo vetëm pasardhësit e kolonëve evropianë, por edhe shumë njerëz autoktonë, të cilët nacionalistët i shpallën tradhtarë.
Përballja tragjike në Luftën e Algjerisë
Pra, le të fillojmë historinë tonë për luftën algjeriane të viteve 1954-1962. Ajo është pak e njohur në vendin tonë, por ndërkohë ishte shumë e përgjakshme dhe kishte një karakter civil: e ndau shoqërinë e Algjerisë në dy pjesë.
Nga njëra anë, doli që jo të gjithë arabët dhe berberët e Algjerisë janë përkrahës të idesë së pavarësisë dhe jo të gjithë janë të kënaqur me përpjekjet e FLN për t'i çliruar ata nga "shtypja koloniale franceze". Në shpërthimin e luftës, një pjesë e popullsisë autoktone të Algjerisë, kryesisht evoluon evropianizuar, veproi si aleatë të francezëve.
Ju mund të keni parë fotografi të themeluesit të Frontit Kombëtar, Jean-Marie Le Pen, me një copëz në syrin e tij të majtë (të cilin ai duhej ta mbante vazhdimisht për 6 vjet, dhe pastaj ta vinte periodikisht).
Ai u plagos në vitin 1957 në një tubim në mbështetje të një kandidati nga lëvizja Për Algjerinë Franceze: ai u godit në fytyrë me një çizme. Duket se nuk ka asgjë veçanërisht befasuese në këtë incident. Por rezulton se kapiteni i Legjionit të Huaj e mori këtë dëmtim jo gjatë luftimeve, por gjatë "jashtë orarit", dhe kandidati për të cilin vuajti Le Pen ishte një arab algjerian - Ahmed Jebbude.
Në ditët e fundit të Republikës së Katërt, ishin "këmbët e zinj" dhe gjeneralët që mbrojtën Algjerinë Franceze që kërkuan barazi për myslimanët nga autoritetet qendrore. Dhe madje edhe drejtuesit e organizatës ekstremiste OAS (e cila do të diskutohet më vonë), në kundërshtim me opinionin e përhapur në lidhje me natyrën anti-arabe të aktiviteteve të tyre, deklaruan se ata po luftonin jo vetëm për evropianët "këmbë të zinj", por edhe për të gjithë njerëzit e Algjerisë, të cilët do të tradhtonin autoritetet qendrore të Francës. Ata i konsideruan si armiq në mënyrë të barabartë udhëheqësit dhe militantët e FLN, dhe De Gaulle dhe mbështetësit e tij. Shikoni posterat e kësaj organizate:
I arrestuar pas një grusht shteti ushtarak në prill 1961, komandanti i Regjimentit të Parë të Parashutës të Legjionit të Huaj, Eli Saint Mark, tha në gjyq se ai u bashkua me rebelët për arsye nderi: ai nuk donte të tradhtonte miliona arabë dhe berberët e Algjerisë që besuan në Francë - dhe këto fjalë nuk provokuan asnjë surprizë, asnjë buzëqeshje sarkastike dhe përçmuese.
Tragjedia e Harkit
Tashmë më 24 janar 1955, në shumë qytete dhe fshatra të vendit u krijuan Grupet Mobile të Sigurisë dhe Grupet Lokale të Vetë-Mbrojtjes, në të cilat shërbenin arabët, duke dashur të mbronin shtëpitë dhe të dashurit e tyre nga ekstremistët. Ata u quajtën "harqe" (harki - nga fjala arabe për "lëvizje"). Njësitë Harki ishin gjithashtu në ushtrinë franceze, njëra prej tyre do të diskutohet në një artikull tjetër. Dhe, duhet të them që numri i Harki (deri në 250 mijë njerëz) tejkaloi ndjeshëm numrin e militantëve të FLN, nga të cilët, edhe në prag të pavarësisë, nuk ishin më shumë se 100 mijë.
Pjesa më e madhe e popullsisë autoktone të Algjerisë ishte indiferente, por militantët e FLN arritën t'i frikësojnë këta njerëz, duke goditur mizorisht "tradhtarët". Pas shikimit të filmit sovjetik "Askush nuk donte të vdiste" (xhiruar në një studio filmike Lituanisht nga një regjisor Lituanisht dhe në origjinal në Lituanisht në 1965), do të kuptoni se si ishte situata në Algjeri në atë kohë.
Fati i Harkit algjerian ishte i trishtuar. Shtë vlerësuar se gjatë viteve të luftës dhe gjatë shtypjes që pasoi evakuimin e trupave franceze, vdiqën rreth 150 mijë anëtarë të grupeve të tilla. De Gaulle në të vërtetë la pjesën kryesore të Harki për t'u kujdesur për veten - vetëm 42,500 njerëz u evakuuan nga 250,000. Dhe ata që përfunduan në Francë u vendosën në kampe (si refugjatët e huaj), ku ishin deri në 1971. Në 1974, ata megjithatë u njohën si veteranë të armiqësive, që nga viti 2001 në Francë më 25 janar, festohet "Dita e simpatisë (vlerësimit kombëtar) për Harki".
Në librin e tij të vitit 2009 Raundi im i fundit, Marcel Bijar, me të cilin e filluam në artikullin Legjioni i Jashtëm kundër Viet Minh dhe katastrofës Dien Bien Phu, akuzoi De Gaulle për tradhtinë e muslimanëve algjerianë që luftuan në krah të ushtrisë franceze.
Në vitin 2012, Sarkozy u deklarua fajtor në Francë dhe i kërkoi falje zyrtare Harkit.
Dhe në Algjerinë moderne, Harki konsiderohen tradhtarë.
Ndarja në shoqërinë franceze
Nga ana tjetër, në fillim, disa nga "këmbët e zeza" (nga të cilët kishte rreth 1.2 milion njerëz) u bashkuan me nacionalistët e FLN, duke besuar naivisht se ata po luftonin vetëm për drejtësi sociale. Slogani i nacionalistëve "Arkivol ose valixhe" për këta njerëz (të cilët ishin algjerianë francezë në 3-4 breza dhe ky vend konsiderohej atdheu i tyre) erdhi si një surprizë e plotë.
Për më tepër, nacionalistët algjerianë u mbështetën në qarqet e majta të Francës, anarkistët dhe trockistët luftuan në anën e tyre - parisienët vendas, Marseja dhe Lionët.
Jean-Paul Sartre dhe intelektualë të tjerë liberalë u bënë thirrje ushtarëve francezë të dezertojnë (në të njëjtën mënyrë, liberalët rusë u bënë thirrje ushtarëve rusë të dezertojnë dhe t'u dorëzohen militantëve gjatë fushatës së parë çeçene).
Në vitin 1958, pas një sërë sulmesh të militantëve algjerianë ndaj policëve parizianë (4 prej tyre u vranë), autoritetet arrestuan disa mijëra mbështetës të FLN, duke mundur 60 grupe nëntokësore dhe duke parandaluar sulmet terroriste në aeroporte, metro, qendra televizive, si dhe një përpjekje për të kontaminuar sistemin e furnizimit me ujë. Liberalët në atë kohë i quajtën metodat e punës së shërbimeve speciale franceze "Gestapo" dhe kërkuan një përmirësim të kushteve të ndalimit të militantëve të arrestuar.
Dhe në vitet dhe muajt e fundit të ekzistencës së Algjerisë Franceze, filloi një luftë tjetër civile - midis mbështetësve dhe kundërshtarëve të Charles de Gaulle dhe politikave të tij. Dhe francezët e racës së pastër përsëri nuk e kursyen njëri -tjetrin. OAS gjuajti de Gaulle dhe "tradhtarë" të tjerë. De Gaulle urdhëroi torturimin e Oasovitëve të arrestuar dhe i shpalli ata fashistë - njerëz, shumë prej të cilëve, ndryshe nga ai, pas dorëzimit të Francës në 1940, nuk shkruan thirrje nga Londra, por luftuan me armë në duar me gjermanët dhe ishin heronj të vërtetë të Rezistencës Franceze.
Në rrugën drejt luftës
Shkëndijat e para filluan të ndizen qysh në vitin 1945, kur udhëheqësit e nacionalistëve arabë vendosën të përfitojnë nga dobësia e Francës dhe të kërkojnë të paktën autonomi të gjerë, nëse jo sovranitet.
Më 8 maj 1945, në një demonstratë në qytetin e Setif, njëfarë Bouzid Saal u vra, duke ecur me flamurin algjerian. Rezultati ishin trazira, gjatë të cilave 102 Blackfeet u vranë. Përgjigja e autoriteteve franceze ishte jashtëzakonisht e ashpër: artileria, tanket dhe në disa vende u përdorën avionë kundër pogromistëve. Ishte atëherë që Larbi Ben Mhaidi (Mkhidi), një aktivist i Partisë Popullore Algjeriane, i cili më vonë u bë një nga 6 themeluesit e FLN, u arrestua për herë të parë.
Zjarri i rebelimit fillestar ishte i mbushur me gjak, por "qymyri" vazhdoi të digjet.
Në 1947, një "organizatë sekrete" u krijua në Algjeri - OS, e cila u bë krahu i armatosur i "Lëvizjes për Triumfin e Lirive Demokratike", pastaj u shfaqën "grupe të armatosura" të "Bashkimit Demokratik të Manifestit Algjerian". Kujtojmë që themeluesi i kësaj partie ishte Farhat Abbas, i cituar më sipër. Në vitin 1953, këto shkëputje u bashkuan, territori i Algjerisë u nda prej tyre në gjashtë rrethe ushtarake (wilaya), secila prej të cilave kishte komandantin e vet. Dhe së fundi, në tetor 1954, u krijua Fronti Nacional Çlirimtar i Algjerisë. Themeluesit e saj janë 6 persona: Mustafa Ben Boulaid, Larbi Ben Mhidi, Didouche Mourad, Rabah Bitat, Krim Belkacem dhe Mohamed Boudiaf), të cilët formuan Komitetin Revolucionar për Unifikim dhe Veprim. Drejtuesi i krahut ushtarak ishte Ahmed Ben Bella (nga rruga, një veteran i Luftës së Dytë Botërore), i cili arriti të organizojë dërgesa të paligjshme në Algjeri të një numri të madh të armëve nga Egjipti, Tunizia dhe disa vende të tjera. Veprimet e komandantëve të terrenit u koordinuan nga jashtë. Më vonë, myslimanët e Algjerisë dhe Francës u imponuan me një taksë jo -zyrtare "revolucionare" dhe kampet e trajnimit të rebelëve u shfaqën në territorin e Marokut dhe Tunizisë.
Në çetën e parë "partizane" të FLN kishte 800 luftëtarë, në 1956 në Algjeri kishte detashmente prej rreth 10 mijë personash, në 1958 - deri në njëqind mijë, të cilët tashmë ishin të armatosur me artileri, mortaja dhe madje edhe anti- armë avionësh.
Francezët, nga ana tjetër, e rritën grupimin e ushtrisë së tyre në Algjeri nga 40 mijë njerëz në 1954 në 150 mijë njerëz në fillim të 1959.
Besohet se rreth një milion burra francezë kaluan Luftën e Algjerisë, 17, 8 mijë prej tyre vdiqën gjatë armiqësive. Më shumë se 9 mijë kanë vdekur si pasojë e sëmundjeve dhe plagosjeve, 450 janë ende të zhdukur. Gati 65,000 ushtarë dhe oficerë francezë u plagosën në këtë luftë.
Përveç legjionarëve, në luftën algjeriane morën pjesë edhe ushtarakë të formacioneve të tjera të ushtrisë franceze, por, duke mbetur brenda kornizës së ciklit, tani do të tregojmë për ngjarjet e atyre viteve përmes prizmit të historisë së Jashtme Legjioni.
Fillimi i luftës algjeriane
Nata e 1 Nëntorit 1954 në Francë quhet "dita e kuqe e të gjithë shenjtorëve": trupat e nacionalistëve sulmuan zyrat qeveritare, kazermat e ushtrisë dhe shtëpitë e "këmbës së zezë" - gjithsej 30 objekte. Ndër të tjera, një autobus shkollor me fëmijë në Beaune u qëllua dhe një familje mësuesish francezë që punonin në një shkollë për fëmijët algjerianë u vra. Konfrontimi u bë veçanërisht i ashpër pasi në gusht 1955, 123 njerëz u vranë në qytetin e vogël të Philippeville (Skikda), përfshirë 77 "Blackfeet" ("Masakra e Philippeville"). Dhe më 20 gusht të të njëjtit vit, 92 njerëz, 10 prej të cilëve fëmijë, u vranë nga një detashment militantësh që u futën në të në fshatin e minierave Al-Khaliya (një periferi e Kostandinit).
Marsel Bijar në Algjeri
Në 1956, Marcel Bijar, i cili tashmë kishte marrë lavdinë e tij të parë gjatë betejave në Indokinë, e gjeti veten në Algjeri. Ai mori postin e komandantit të batalionit të 10 -të me parashutë dhe në 4 muaj të këtij viti, mori 2 plagë në gjoks - gjatë njërës prej betejave në qershor dhe gjatë atentatit në shtator. Në 1957, Bijar drejtoi Regjimentin e 3 -të të Paratrupave Kolonial, duke e bërë atë një njësi model të ushtrisë franceze. Motoja e këtij regjimenti ishte fjalët: "Të jesh dhe të vazhdosh të ekzistosh".
Vartësit e Bijarit kapën 24 mijë militantë FNL, 4 mijë prej të cilëve u pushkatuan. Në shkurt 1957, një nga gjashtë themeluesit dhe udhëheqësit kryesorë të FLN, Larbi Ben Mhaidi, u kap gjithashtu - komandanti i Vilaya -s së Pestë (rrethi ushtarak), i cili gjatë "Betejës për Algjerinë" (ose "Beteja për kryeqytetin ") ishte përgjegjës për përgatitjen e grupeve" Sakrifikimi i vetvetes "(fidaev).
Pas shkatërrimit të një grupi të madh militantësh në rajonet malore të Atlasit (operacioni zgjati nga 23 deri më 26 maj 1957) Bijari mori nga gjenerali Massu "titullin" gjysmë serioz të Seigneur de l'Atlas.
Ndryshe nga vartësit, shumë gjeneralë dhe oficerë të lartë të ushtrisë franceze nuk e pëlqyen Bijarin, duke e konsideruar atë një fillestar, por Times deklaroi në 1958: Bijar është "një komandant i kërkuar, por idhulli i një ushtari që i bën vartësit e tij të rruhen çdo ditë, dhe në vend të verës jep qepë qepë, sepse vera zvogëlon qëndrueshmërinë ".
Në 1958, Bijar u dërgua në Paris për të organizuar një qendër për trajnimin e oficerëve francezë në teknikat e luftës kundër terrorizmit dhe rebelëve. Ai u kthye në Algjeri në janar 1959, duke u bërë komandant i një grupi forcash në sektorin Oran Tha: përveç legjionarëve, ai ishte në varësi të Regjimentit të 8 -të të Këmbësorisë, Regjimentit të 14 -të të Tiralerëve Algjerianë, Regjimentit të 23 -të të Marokut Spahi, një regjimenti i artilerisë dhe disa të tjerë.lidhjet.
Pas përfundimit të luftës algjeriane, në një intervistë për gazetën Le Monde Bijar konfirmoi se vartësit e tij nganjëherë përdornin torturën kur merrnin në pyetje të burgosurit, por deklaruan se ishte një "e keqe e domosdoshme": me ndihmën e metodave të tilla "ekstreme", ishte e mundur për të parandaluar më shumë se një akt terrorist dhe një numër sulmesh nga militantët në qytete dhe fshatra paqësore:
"Ishte e vështirë të mos bëje asgjë, duke parë gra dhe fëmijë me gjymtyrë të prera."
Për t’ju ndihmuar t’i kuptoni më mirë këto fjalë, do të jap një citim të shkurtër nga kujtimet e Michel Petron, i cili shërbeu në Algjeri në atë kohë:
“Ata ishin ushtarë të demobilizuar. Ata u larguan 2 muaj më herët se ne sepse ishin të martuar. Kur u gjetën, ata u shtrinë me kokë drejt Mekës. Pjesët e prera (organet gjenitale) janë në gojë, dhe stomaku është plot me gurë. 22 nga djemtë tanë.
Por këta janë ushtarë, edhe pse të çmobilizuar. Dhe këtu janë tre tregime se si militantët vepruan me civilët.
Gerard Couteau kujtoi:
"Një herë, kur toga ime ishte në gatishmëri, ne u thirrëm të lëshonim një fermë që i përkiste Fshatarët arabë … Kjo fermë u sulmua dhe ishte në zjarr kur arritëm. E gjithë familja u vra. Një fotografi do të mbetet përgjithmonë në kujtesën time, mendoj, sepse më tronditi. Ishte një fëmijë 3 vjeç, ai u vra duke goditur kokën në një mur, truri i tij u përhap mbi këtë mur ".
François Meyer - për masakrën e militantëve të FLN mbi ata që morën anën e Francës:
"Në Prill 1960, të gjithë udhëheqësit e fiseve dhe këshilltarët e tyre u rrëmbyen. Grykët e tyre ishin të prera, madje disa u vunë në këmbë. Njerëzit që … ishin në anën tonë ".
Dhe këtu është dëshmia e Maurice Favre:
“Familja Melo. Ky ishte një kolonial i varfër algjerian, aspak një sipërmarrës i pasur. Sulmuesit filluan duke copëtuar krahët dhe këmbët e babait të familjes me një sëpatë. Pastaj ata e morën fëmijën nga gruaja e tij dhe e copëtuan në copa në tryezën e kuzhinës. Ata hapën barkun e gruas dhe futën pjesë të foshnjës në të. Nuk di si ta shpjegoj”.
Ende ka një shpjegim. Kjo është ajo që liderët nacionalistë bënë thirrje në fjalimet e tyre në radio:
“Vëllezërit e mi, jo vetëm që vrisni, por sakatoni armiqtë tuaj. Nxirrni sytë, prerë duart, varni ato."
Duke iu përgjigjur një "pyetje të pakëndshme", kapiteni i Regjimentit të Parë të Parashutës së Legjionit të Huaj, Joseph Estu, tha në një intervistë:
"Ushtria thotë:" për të marrë inteligjencë ", në botë ata thonë:" marr në pyetje me anësi ", dhe vetëm francezët thonë:" torturë ".
Çfarë mund të thoni për këtë?
Shumë ndoshta e shikuan filmin sovjetik "Në zonën e vëmendjes së veçantë", i cili tregon për "punën" e tre grupeve sabotuese të parashutistëve sovjetikë, të cilët, gjatë stërvitjeve të ushtrisë, u udhëzuan të gjenin dhe kapnin postën komanduese të një armiku tallës. Kur isha ende në shkollë, më goditën më së shumti fjalët drejtuar "të burgosurit" të pyetur të njërit prej këtyre grupeve:
Epo, a nuk keni turp, shok toger i lartë?! Në luftë do të gjeja një mjet për t’ju shtyrë të flisni”.
Sugjerimi, më duket, është më se transparent.
Duhet pranuar se në çdo luftë dhe në çdo ushtri, komandantët duhet të zgjedhin periodikisht: të shkojnë në ofensivë në mëngjes në pozicionet e pazbuluara të armikut (dhe, ndoshta, "të shtrojnë" gjysmën e ushtarëve të tyre gjatë këtij sulmi) ose si për të folur me "gjuhën", ndërkohë, duke thyer disa brinjë. Dhe, duke e ditur se secili nga vartësit në shtëpi pritet nga një nënë, dhe disa më shumë nga një grua dhe fëmijë, është shumë e vështirë të luash rolin e një engjëlli që zbriti nga lartësitë e malit vetëm dje.
Kutia e Pandores
Që nga vjeshta e vitit 1956, sulmet terroriste në kryeqytet, Algjeri, janë bërë pothuajse të vazhdueshme. Të parët që sulmuan civilët ishin luftëtarët FLN, drejtuesit e të cilëve urdhëruan:
"Vritni çdo evropian nga 18 deri në 54 vjeç, mos prekni gra dhe pleq".
Në 10 ditë, 43 të rinj krejtësisht të rastësishëm me pamje evropiane u vranë. Dhe pastaj radikalët Blackfoot organizuan një shpërthim në Kasbahun e vjetër të Algjerisë - 16 persona u bënë viktima, 57 u plagosën. Dhe ky akt terrorist fjalë për fjalë hapi dyert e ferrit: të gjitha "frenat" u hoqën, barrierat morale u shkatërruan, kutia e Pandorës ishte e hapur: udhëheqësit e FLN urdhëruan të vrisnin gra dhe fëmijë.
Më 12 nëntor 1956, Raul Salan, i njohur tashmë për ne nën artikullin "Legjioni i huaj kundër Viet Minh dhe fatkeqësia në Dien Bien Phu", u emërua të komandonte trupat franceze në Algjeri. Në atë kohë, situata tashmë ishte përkeqësuar aq shumë saqë fuqia në kryeqytet iu transferua gjeneralit Jacques Massu (komandant i zonës ushtarake të Algjerisë), i cili në janar 1957 solli divizionin e 10 -të të parashutës në qytet përveç Zouaves tashmë "punon" atje.
Për shkak të dobësisë në rritje të administratës civile, shumë funksione u detyruan të merreshin nga ushtarët e ushtrisë franceze dhe legjionit. Joseph Estou, i cili tashmë është cituar nga ne, i cili u arrestua për pjesëmarrje në një përpjekje për grusht shteti në prill 1961, tha kështu në gjyq për aktivitetet e tij në Algjeri:
Unë kurrë nuk u mësova në Saint-Cyr (një shkollë elitare ushtarake) të organizoja furnizimin me fruta dhe perime në një qytet si Algjeria. Më 25 qershor 1957, mora një urdhër.
Asnjëherë nuk më është mësuar puna e policisë në Saint-Cyr. Në shkurt 1957, në shtator dhe tetor 1958, mora një urdhër.
Unë kurrë nuk jam mësuar në Saint-Cyr se si të shërbej si prefekt i policisë për 30,000 qytetarë. Në janar, shkurt dhe mars 1957, mora një urdhër.
Unë kurrë nuk u mësova në Saint-Cyr të organizoja qendra votimi. Në shtator 1958, mora një urdhër.
Unë kurrë nuk u mësova në Saint-Cyr të organizoja fillimet e një komune, të hapja shkolla, të hapja tregje. Në vjeshtën e vitit 1959, mora një urdhër.
Unë kurrë nuk u mësova në Saint-Cyr të mohoja të drejtat politike për kryengritësit. Në shkurt 1960 mora një urdhër.
Për më tepër, unë nuk u mësova në Saint-Cyr të tradhtoja shokët dhe komandantët.
Në përgatitjen e artikullit, u përdorën materiale nga blogu i Ekaterina Urzova:
Historia për Bijarin (sipas etiketës): https://catherine-catty.livejournal.com/tag/%D0%91%D0%B8%D0%B6%D0%B0%D1%80%20%D0%9C% D0% B0% D1% 80% D1% 81% D0% B5% D0% BB% D1% 8C
Për mizoritë e FLN:
Fjalimi nga Joseph Estou:
Gjithashtu, artikulli përdor citate nga burimet franceze, të përkthyera nga Urzova Ekaterina.
Disa nga fotot janë marrë nga i njëjti blog.
