Një luftëtar i patrembur në fushën e betejës dhe një kalorës trim në gjykatë, një kalorës i veshur me forca të blinduara, pa dyshim, është figura qendrore dhe simboli i Evropës mesjetare.
Edukimi i kalorësve të ardhshëm kujtonte disi Spartanin. Sipas zakoneve të atyre viteve, deri në 7 vjeç, pasardhësit e familjeve fisnike u rritën nga nëna e tyre, nga 7 deri në 12 vjeç - nga babai i tyre. Dhe pas 12 vjetësh, baballarët zakonisht i dërgonin në oborrin e zotërve të tyre, ku fillimisht ata kryenin rolin e një faqeje (në disa vende ata quheshin jacks ose damoisos).
Alexandre Cabanel, Paige
Hapi tjetër në rrugën drejt kalorësisë ishte shërbimi i ekuilletit, domethënë i skuadrës. Ecuyer ishte zakonisht përgjegjës për stallën e zotërisë dhe tashmë kishte të drejtë të mbante një shpatë. Në moshën 21 vjeç, i riu u shpall kalorës. Titulli i një kalorësi i imponoi një personi detyrime të caktuara, dështimi për të përmbushur të cilat ndonjëherë çuan në ulje. Në shekullin XII, ky rit konsistonte në prerjen e nxitjeve në thembra. Në të ardhmen, ai mori forma më teatrale dhe pretenduese.
Pra, duke marrë titullin kalorës, i riu, përveç se i shërbente zotërisë, mori përsipër t'i bindej kodit të pashkruar të nderit, duke respektuar besnikërinë ndaj dy kulteve. I pari dhe më i rëndësishmi prej tyre ishte "kulti i 9 të patremburve", i cili përfshinte 3 paganë (Hektori, Cezari, Aleksandri i Madh), 3 hebrenj (Joshua, Davidi, Judas Maccabee) dhe 3 të krishterë (Mbreti Arthur, Karli i Madh, Gottfried i Bouillon)).
Godefroy de Bouillon, një nga "9 të patremburit"
Imitimi i tyre ishte detyra e parë e çdo kalorësi. Por në kohën tonë, kulti i mirësjellshëm i Zonjës së Bukur, i lindur në Aquitaine dhe Poitou, i kënduar në romane kalorës, është shumë më i njohur. Në këtë rrugë, kalorësi kaloi disa faza, e para prej të cilave ishte faza e "kalorësit të ndrojtur" - i cili ende nuk i kishte treguar zonjës së tij të zgjedhur për ndjenjat e tij. Pasi iu hap zonjës së zemrës, kalorësi mori statusin e "lutësit", dhe duke u pranuar t'i shërbente asaj, ai u "dëgjua".
Walter Crane, La Belle Dame pa Merc, 1865
Pasi një zonjë i dha një kalorësi një puthje, një unazë dhe një simbol (rrip, shall, vello ose shall, të cilat ai i lidhi në një përkrenare, mburojë ose shtizë), ai u bë vasal i saj. Lidhur ngushtë me kultin e zonjës së bukur është lëvizja e trubadurëve (poetë dhe kompozitorë shëtitës) dhe minstrel (këngëtarë që interpretojnë këngë trubadurësh), të cilët shpesh udhëtonin së bashku si kalorës dhe kalorës.
Gustavo Simoni, Historia e Minstrels
Marrëdhënia midis kalorësit dhe zonjës së tij të zemrës (e cila, për më tepër, shpesh ishte një grua e martuar), si rregull, mbeti platonike. "Unë nuk mendoj se Dashuria mund të ndahet, sepse nëse ndahet, emri i saj duhet të ndryshohet," komentoi kalorësi dhe trubaduri Arnaut de Mareille mbi këtë situatë.
Thirrni vetëm - dhe unë do t'ju jap ndihmë
Nga dhembshuria për lotët tuaj!
Asnjë pagesë nuk nevojitet - asnjë përkëdhelje, asnjë fjalim, Edhe netët që premtuat.
Tekstet nga Peyre de Barjac.)
Sidoqoftë, le të mos i idealizojmë "këngëtarët e dashurisë". Unë dyshoj se vetë trubadurëve dhe dëgjuesve të tyre, u pëlqyen shumë më tepër këngë krejtësisht të ndryshme. Për shembull, serventa e famshme e Bertrand de Born:
Më pëlqen të më shoh njerëzit
I uritur, i zhveshur
Vuajtje, jo ngrohje!
Në mënyrë që villanët të mos shëndoshen, Për të duruar vështirësitë
Isshtë e nevojshme nga viti në vit
Mbajini në një trup të zi për një shekull …
Le të fshatarit me huckster
Në dimër ata janë si lakuriq.
Miq, le të harrojmë keqardhjen
Kështu që zhurma të mos shumëfishohet!
Tani kemi ligjin e mëposhtëm:
Murtaja i rrahu burrat!
Fshikulloni huadhënësit!
Vritini ata bastardë!
Ju nuk do t'i dëgjoni lutjet e tyre!
Mbytini, hidhini në hendeqe.
Përgjithmonë derrat e mallkuar
Vendosini ato në kazamatë!
Mizoritë dhe mburrjet e tyre
Timeshtë koha që ne të ndalemi!
Vdekje fshatarëve dhe hakerëve!
Vdekje për qytetarët!"
Bertrand de Born, i cili në një nga poezitë e tij e quajti Richard Lionheart "Kalorësi im po dhe jo"
Një himn i vërtetë i arrogancës klasore, marrëzi e padepërtueshme dhe besim në pandëshkueshmëri të plotë. Dikush mund të imagjinojë se si përfaqësuesit e Pronës së Tretë "pëlqyen" këngë të tilla. Pasardhësit e kalorësve dhe trubadurëve do të duhet të paguajnë për ta në gjakun e tyre.
Por ne duket se jemi të hutuar, le të kthehemi në Aquitaine dhe Italinë Veriore, ku në shekujt XII-XIV praktikoheshin të ashtuquajturat "gjykata dashurie", në të cilat zonjat fisnike miratuan vendime për çështjet e zemrës. Njëra prej këtyre "gjykatave" kryesohej nga dashnorja e famshme e Petrarch - Laura.
Laura
Për kalorësit e varfër dhe injorantë, shërbimi ndaj kultit të betejës dhe kultit të Zonjës së Bukur hapi njëlloj rrugën, pas së cilës mund të bëheshit në opinionin publik në të njëjtin nivel me dukët dhe princat sovranë. Dukat e Aquitaine dhe kontët e Poitou u ngritën nga froni për të takuar "mbretin e poetëve" - trubadurin Bertrand de Ventadorn, një i zakonshëm, i biri i një bukëpjekësi ose një stokari.
Bertrand de Ventadorn
Dhe Guillaume le Marechal, falë fitoreve në turnetë kalorës, jo vetëm që u bë i pasur dhe i famshëm, por madje u bë në fillim edukatori i mbretit të ri Henry III, dhe më pas - regjenti i Anglisë (1216-1219).
Ju me siguri keni vënë re një kontradiktë të caktuar: në fund të fundit, kultet luftarake dhe oborrtare, me sa duket, duhej të drejtonin kalorësin në dy rrugë të ndryshme. Kjo kontradiktë u zgjidh duke organizuar turne kalorës, për të cilët shkruan poetët dhe fitoret në të cilat kalorësit iu kushtuan zonjave të tyre. Historia ka ruajtur për ne emrin e personit që nisi këto gara. Sipas Kronikës së Shën Martinit të Tours (shkruar nga Peano Gatineau), ishte Geoffroy de Prey, i cili vdiq në 1066 - mjerisht, jo në luftë dhe jo në fushën e nderit, por nga shpata e xhelatit. Shërbimi i kulteve ushtarake dhe oborre nuk e shpëtoi kalorësin nga tundimi për t'u bashkuar me një nga komplotet e shumta të asaj kohe.
Në turnet e parë, kalorësit nuk hynë në konfrontim me njëri -tjetrin. E gjitha filloi me quintana - ushtrime kuajsh me armë, gjatë të cilave ishte e nevojshme të godisni një bedel me një shtizë ose shpatë. Një përshkrim i quintana jepet, për shembull, në tregimet e kryqëzatës së parë (1096-1099). Për më tepër, raportohet se bedeli në këtë rast ishte i pajisur me një levë që aktivizonte dorën e tij, e cila mundi kalorësin që shkaktoi një goditje të pasaktë në shpinë. Pastaj kuintani u zëvendësua nga de bug, sipas kushteve të të cilit kërkohej të godiste unazën e varur me një shtizë në një galop. Më vonë, varietetet "kontakt" të garave të arteve marciale me shtizë u shfaqën dhe u bënë shumë të njohura. Këto ishin rennzoig, në të cilat ishte e nevojshme të jepet një goditje e saktë në forca të blinduara ose përkrenare të armikut, dhe shtekhzoig - një lloj shumë i rrezikshëm i arteve marciale, ku për të fituar duhej të rrëzonte kundërshtarin nga shalë. Në fund të shekujve 16 dhe fillimet e shekujve 17, me zhvillimin e armëve të zjarrit, turnetë degjeneruan në balet kuajsh. Tifozët e romaneve historikë ndoshta kanë lexuar për karuselin, një balet kuajsh të interpretuar sipas një skenari të caktuar.
Sidoqoftë, le të mos dalim para vetes dhe të tregojmë për turnet pikërisht atë që duket më interesante për shumicën absolute të bashkëkohësve tanë. Çuditërisht, në fillim kalorësit në turne luftuan jo një nga një, por në grupe beteje - gara të tilla u quajtën mele. Lëndimet në betejat me armë të vërteta ushtarake ishin jashtëzakonisht të larta, nuk është për t'u habitur që deri në vitin 1216 këpucët u lanë vend beurdhave, pjesëmarrësit e të cilëve ishin të armatosur me shpata druri dhe shtiza të mprehta, dhe xhaketa lëkure të nxirra luanin rolin e armaturës së rëndë. Por meqenëse lufta me përdorimin e armëve të tilla "joserioze" nuk ishte aspak e vërtetë, në shekujt XIV-XV. beurd u shndërrua në një ndeshje midis skuadrave dhe kalorësve të sapo inicuar në prag të ngjarjes kryesore. Dhe në fund të shekullit të 14 -të, luftëtarët e turneut morën armë speciale. Njëkohësisht me zhurmat, auditori pati mundësinë të shikojë duelet në çift - joystroi. Dhe vetëm atëherë erdhi në luftime individuale.
Turne kalorës, rindërtim
Por dekorimi i vërtetë i turneve nuk ishin llojet e dueleve të lartpërmendura, por Pa d'Arm - një pasazh i armatosur. Këto ishin lojëra-gara me kostume, duke vazhduar sipas një skenari të caktuar dhe jashtëzakonisht të kujtonin lojërat me role të tolkienistëve modernë.
Aksioni u bazua në komplote mitologjike, legjenda të eposit kalorës për Karlin e Madh dhe Mbretin Arthur. Në turneun në Pusin e Lotëve në afërsi të Chalon në 1449-1550. mbrojtësi i Zonjës së Burimit Zhak de Lalen luftoi 11 kundërshtarë dhe fitoi të gjitha luftimet. Kalorësit që humbën betejën me shtiza, sipas dëshirës së tij, i dërguan shtizën e tyre zotit të tij. Kundërshtarët që humbën një duel me shpata do t'i dhuronin një smerald zonjës më të bukur në mbretëri. Dhe ata që nuk patën fat në një duel me sëpata, vunë një byzylyk ari me imazhin e një kështjelle (një simbol i prangave), e cila mund të hiqet prej tyre vetëm nga një zonjë që do dhe do të ishte në gjendje ta bënte atë. Në 1362 në Londër, shumë biseda u shkaktuan nga një turne në të cilin 7 kalorës, të veshur me kostume të 7 mëkateve vdekjeprurëse, mbrojtën listat. Dhe në 1235 pjesëmarrësit e Turneut të Tryezës së Rrumbullakët në Esden përfunduan lojën e tyre deri në pikën që ata u nisën në një kryqëzatë drejtpërdrejt nga turneu.
Interesimi për turnetë doli të ishte aq i madh sa që për të marrë pjesë në turne, fisnikët ndonjëherë harronin detyrën ushtarake dhe detyrat që u ishin caktuar. Kështu, në 1140, Ranulf, Konti i Flanders, arriti të kapte Kalanë e Lincoln vetëm sepse kalorësit që e mbrojtën atë shkuan në një turne në një qytet fqinj pa leje. Në shekujt XIII-XIV, turnet u bënë aq të njohura saqë në shumë qytete evropiane filluan të mbaheshin midis qytetarëve të pasur. Për më tepër, pajisjet e tregtarëve të pasur jo vetëm që nuk dhanë, por shpesh madje tejkaluan pajisjet e aristokratëve. Kalorësit, për organizimin e turneve, filluan të organizojnë sindikatat dhe shoqëritë (Gjermania në 1270, Portugalia në 1330, etj.). Tarifat e grumbulluara u përdorën për të mbajtur turnetë dhe për të blerë pajisje. Në 1485, tashmë kishte 14 vëllazëri turne konkurrues në Gjermani. Në Angli, kampioni i padiskutueshëm ishte një ekip kalorësish me përvojë, i krijuar nga Guillaume le Marechal i përmendur tashmë, i cili fjalë për fjalë terrorizoi pjesëmarrësit e tjerë në turnetë. Gjatë vetëm një prej këtyre turneve, ajo kapi 103 kalorës. Vetë Marechal e mori atë. Një herë, pasi kishte fituar turneun tjetër, ai u zhduk diku pak para ceremonisë së ndarjes së çmimeve. Heroi u gjet në një farkë, pronari i së cilës po përpiqej të hiqte prej tij një përkrenare të thërrmuar.
Sa për spektatorët, sjellja e tyre shpesh i ngjante trillimeve të tifozëve modernë të futbollit, e cila u ndihmua shumë nga mungesa e rregullave të rrepta për përcaktimin e fituesve, të cilat u shfaqën vetëm në shekullin e 13 -të. Mosmarrëveshja me vendimin e arbitrave nganjëherë çoi në trazira dhe trazira serioze. Për të parandaluar incidente të tilla, organizatorët e turneve dhe autoritetet e qytetit hynë në marrëveshje të veçanta. Shembulli u vendos në 1141 nga Comte de Eco dhe bashkia e qytetit të Valencia, të cilët përfunduan një marrëveshje mbi përgjegjësinë e atyre që ishin përgjegjës për trazirat e organizuara për të sfiduar rezultatet e turneve. Në të njëjtin vend ku autoritetet mbështeteshin në "ndoshta", incidente si "Panairi i Bostonit" ndodhnin shpesh, kur në 1288 skuadrat e dehur, të pakënaqur me gjyqësinë, dogjën gjysmën e qytetit anglez të Bostonit. Beteja e vërtetë u zhvillua në 1272 në turneun në Chalon, kur Duka i Burgundy kapi mbretin Edward I të Anglisë nga qafa dhe filloi të mbytej, gjë që u perceptua si një shkelje e rregullave.
Edward 1, Mbreti i Anglisë
Kalorësit anglezë nxituan në ndihmë të zotit të tyre, fisnikët Burgundian gjithashtu nuk qëndruan mënjanë, dhe më pas ushtarët këmbësorë u bashkuan në betejë, të cilët në mënyrë shumë efektive përdorën harqe. Kishte incidente të tjera të trishtueshme në turne. Pra, në 1315 në Basel gjatë një turneu një nga stendat u shemb, shumë nga zonjat fisnike që qëndronin mbi të u plagosën dhe u plagosën.
Përparimi i vërtetë në organizimin e turneut u zhvillua në 1339 në Bolonjë, ku u shfaq për herë të parë sistemi i shënimit. Deri në shekullin e 15 -të, një sistem i tillë i vlerësimit të rezultateve ishte bërë përgjithësisht i pranuar. Pikat u numëruan në shtizat e thyera, të cilat ishin bërë posaçërisht nga lloje të brishtë dhe të brishtë të drurit - bredh dhe aspen. Një shtizë iu dha një kalorësi i cili e theu kur goditi trupin e armikut, dy shtiza - nëse thyhej përgjatë gjithë gjatësisë së tij, tre shtiza - nëse goditja e rrëzoi armikun nga shalë. Kali i artit u konsiderua nëse kalorësi arriti të rrëzonte armikun me kalin ose të godiste vizorin tre herë. Gjithashtu u prezantua një sistem ndëshkimesh: një shtizë - për goditjen e shalës, dy shtiza - nëse kalorësi prek barrierën.
Armët ushtarake ose kuajt zakonisht caktoheshin si çmime turneu. Në turneun vjetor në Lille, fituesi ishte një statujë e një skifteri të artë, dhe në Venecia - kurora ari dhe rripa argjendi. Në 1267, një "pemë magjike" me gjethe ari dhe argjendi u mboll në Thuringia: një kalorës që rrëzoi kundërshtarin nga shala mori një fletë ari që theu një shtizë - një argjendi. Por ndonjëherë kalorësit luftuan për çmime shumë më ekstravagante. Në 1216, një nga zonjat angleze caktoi një ari të gjallë si çmimin kryesor. Në vitin 1220 Waltmann von Setentetm nga Thuringia njoftoi se kalorësi që kishte mundur "Ruajtësin e Pyllit" do të merrte një shërbim të nderuar zonjës së zemrës së mundur si shpërblim. Dhe sundimtari i Magdeburgut, Brune von Schonebeck, në 1282 emëroi fituesin një "zanë të bukurisë" - një bukuri me origjinë të zakonshme.
Duke përfituar nga rasti për t'u mbledhur ligjërisht të armatosur plotësisht dhe me një grup të armatosur, baronët ndonjëherë përdorën turne për të organizuar komplote dhe rebelime. Kundërshtarët e mbretit anglez Henry IV në 1400 u përpoqën ta vrisnin në një turne në Oksford. Një vend i veçantë në histori mbahet nga turneu në Mur (1215), në të cilin baronët joshen në një kurth Mbreti John Lackland, duke e detyruar atë të nënshkruajë Magna Carta.
Me drejtësi, duhet thënë se, ndryshe nga pjesëmarrësit në lojërat moderne të roleve, kalorësit ishin të ekspozuar ndaj rrezikut shumë serioz në turne. Shpesh kishte lëndime të rënda, madje edhe vdekje të pjesëmarrësve, pavarësisht nga fisnikëria dhe statusi i tyre shoqëror. Pra, në 1127, Konti i Flanders, Charles the Good, vdiq në turne. Në 1186, i njëjti fat priste djalin e mbretit Henry II të Anglisë, Geoffroy të Breton. Në 1194 kjo listë u plotësua nga Duka austriak Leopold, dhe në 1216 Geoffroy de Mandeville, Konti i Essex, u vra. Në 1234, Florent, Konti i Holandës, vdiq. Në 1294, në një turne nga një kalorës i panjohur, Jean, Duka i Brabant, dhëndri i mbretit Edward I të Anglisë, u vra dhe ai pati 70 fitore. Rezultati më i tmerrshëm ishte rezultati i turneut në qytetin zviceran të Nus (1241), kur nga 60 në 80 kalorës u mbytën në pluhurin e ngritur nga kuajt galopantë. Dhe më 30 qershor 1559, Mbreti Henry II i Francës vdiq në një duel me kapitenin e pushkatarëve skocezë Kont Montgomery në Paris. Një fragment i boshtit të shtizës goditi çarjen e vizorit dhe u fundos në tempullin e mbretit.
Henri II, Mbreti i Francës, portret nga Francois Clouet
Ky incident i trishtuar lavdëroi mjekun dhe astrologun Michel Nostradamus, i cili kohët e fundit kishte shkruar një katërkëndësh:
Luani i ri do të tejkalojë të vjetrin
Në fushën e betejës në një duel kokë më kokë
Syri i tij do të nxirret në kafazin e tij të artë.
(Fakti është se përkrenarja e Henry ishte e praruar, dhe luanët u përshkruan në stemat e të dy kundërshtarëve.)
Michel de Nostrdam
Sakrifica të shumta çuan në faktin se këshillat e kishës të 1130, 1148 dhe 1179. mori vendime që dënonin dhe ndalonin turnet. Por monarkët dhe kalorësit e të gjitha vendeve evropiane njëzëri i shpërfillën këto vendime dhe në 1316 Papa Gjoni XXII i Avignonit u detyrua të pranonte të dukshmen, të hiqte të gjitha ndalimet në turnetë dhe të anulonte persekutimin e kishës ndaj pjesëmarrësve të tyre. Për më tepër, tashmë në turnet e XIV gradualisht humbi karakterin e stërvitjes dhe konkurrencës në trimërinë ushtarake - rrethimi nënkuptonte më shumë sesa luftimet aktuale. Aristokratët me origjinë të lartë nuk donin ta ekspozonin jetën e tyre në rrezik real, por të shfaqeshin me forca të blinduara luksoze para zonjave të shkarkuara festivisht. Pajisjet janë bërë aq të shtrenjta saqë rrethi i pjesëmarrësve është ngushtuar ndjeshëm. Betejat e turneut u bënë gjithnjë e më konvencionale. Në 1454, në turneun e Dukës së Burgundy, shumica e mysafirëve fisnikë shkuan në darkë, pa pritur as përfundimin e dueleve.
Por, nga ana tjetër, turnetë e improvizuar u shfaqën gjatë armiqësive. Gjatë një prej luftërave anglo-skoceze (në 1392), katër skocezët mbizotëruan ndaj britanikëve në një duel në urën e Londrës, dhe mbreti Richard II i Anglisë u detyrua të paraqiste fituesit.
Richard II, Mbreti i Anglisë
Gjatë Luftës Njëqind Vjeçare në Ploermal (Brittany) pati një "betejë prej 30" - 30 kalorës anglezë dhe francezë luftuan në këmbë pa kufizime në zgjedhjen e armëve. Francezët fituan. Në 1352, u zhvillua një duel midis 40 kalorësve francezë dhe 40 gascon. Turneu në Saint-Englever pranë Calais ishte veçanërisht i famshëm në 1389: Jean Le Mengre, Reginalde de Royer dhe lord de Saint-Pi sfiduan kalorësit anglezë, duke njoftuar se ata do të mbrojnë fushën e treguar prej tyre për 20 ditë. Rreth 100 kalorës anglezë dhe 14 kalorës nga vende të tjera mbërritën. Francezët mbizotëruan në 39 ndeshje. Armët e tyre u depozituan në Katedralen e Boulogne dhe Charles VI u dha atyre 6,000 franga.
Charles VI, Mbreti i Francës
Kalorësi i famshëm francez Pierre Terrai, Seigneur de Bayard, motoja e të cilit ishte "Bëni atë që pason - dhe ejani", u konsiderua e pathyeshme në një betejë me shtizën e kuajve, për të cilën ai mori pseudonimin "shtizës". Në 1503 ai u bë i famshëm për mbrojtjen e urës mbi lumin Garigliano. Në 1509, në një turne 13-13, ai dhe kalorësi Oroz mbetën vetëm kundër 13 spanjollëve gjatë betejës. Për 6 orë ata vazhduan të luftojnë dhe mbetën të pamposhtur.
Pierre Terray, Senor de Bayard
Bayard nuk përdori kurrë një armë zjarri dhe u vra nga një e shtënë nga një arquebus në betejën e lumit Sesia në 1524. Varri i tij është në Grenoble.
Turneu i fundit u organizua nga tifozët e romantizmit në 1839 pranë Eglinton në Skoci. Edhe tani, betejat teatrore në forca të blinduara kalorës janë duke u bërë një pjesë integrale e shumë festave historike.
