Në fillim të shekullit XIII, Khorezm me të drejtë u konsiderua si një nga shtetet më të forta dhe më të pasura në botë. Sundimtarët e saj kishin në dispozicion një ushtri të madhe dhe të ngurtësuar në betejë, ndoqën një politikë të jashtme agresive dhe ishte e vështirë të besohej se shteti i tyre së shpejti do të binte nën goditjen e Mongolëve.
Shteti i Khorezmshahs
Emri "Khorezm" është shumë i lashtë, ai ishte i njohur nga shekujt 8 - 7 para Krishtit. Ekzistojnë disa versione të origjinës së tij. Sipas së parës, kjo është një "tokë ushqyese", mbështetësit e së dytës besojnë se kjo tokë është "e ulët", dhe S. P. Tolstov besonte se duhet të përkthehet si "Vendi i Hurrians" - Khvariz.
Ushtritë e shumë pushtuesve kaluan nëpër këto toka, të fundit ishin selxhukët, shteti i të cilëve përfshinte edhe territorin e Khorezm. Por i fundit nga selxhukët e mëdhenj, Ahmed Sanjar, vdiq në 1156. Gjendja e dobësuar, e paaftë për të mbajtur në periferi nënshtrim, ra në copa.
Në 1157, Khorezm fitoi pavarësinë dhe një dinasti erdhi në pushtet, përfaqësuesi i parafundit i së cilës shkatërroi vendin, dhe ky i fundit luftoi si një hero (dhe u bë një hero kombëtar i katër vendeve), por, mjerisht, erdhi në pushtet shumë vonë Me
Tokat nën kontrollin e Khorezmshahs më pas shtriheshin nga Deti Aral në Gjirin Persik dhe nga Pamirët në Malësitë Iraniane.
Vendndodhja jashtëzakonisht e favorshme gjeografike garantoi një të ardhur të qëndrueshme nga tregtia tranzit. Samarkand, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz dhe qytete të tjera ishin të famshëm për artizanët e tyre. Bujqësia lulëzoi në lugina të shumta pjellore dhe në një oazë në rrjedhën e poshtme të Amu Darya. Deti Aral ishte i pasur me peshk. Kope të mëdha dhe tufa bagëtish kullotnin në stepën e pafund. Gjeografi arab Yakut al-Hamawi, i cili vizitoi Khorezm pak para pushtimit Mongol, shkroi:
"Unë nuk mendoj se kudo në botë kishte toka të gjera më të gjera se Khorezm dhe më të populluara, pavarësisht faktit se banorët janë mësuar me një jetë të vështirë dhe pak kënaqësi. Shumica e fshatrave të Khorezm janë qytete me tregje, furnizime dhe dyqane. Sa të rralla janë fshatrat në të cilat nuk ka treg. E gjithë kjo me siguri të përgjithshme dhe qetësi të plotë ".
Fitoret dhe sfidat
Shteti i Khorezmshah arriti kulmin e tij nën Ala ad-Din Muhamed II, i cili mposhti rresht Sulltanatin Gurid dhe Khanatin Karakitai, pas së cilës ai përvetësoi titullin "Aleksandri i dytë" (Maqedonas).
Deri në 27 pengje nga bijtë e sundimtarëve të vendeve përreth jetonin përgjithmonë në oborrin e tij. Në 1217 ai madje u përpoq të çonte ushtrinë e tij në Bagdad, por për shkak të dimrit të hershëm, ushtria e tij nuk ishte në gjendje të kapërcente qafat malore. Dhe pastaj kishte informacione alarmante në lidhje me shfaqjen e trupave mongole pranë kufijve lindorë të Khorezm, dhe Muhamedi nuk ishte në Bagdad.
Kryeqyteti i Muhamedit II në fillim ishte Gurganj (tani qyteti turkmen i Koneurgench), por më pas ai e zhvendosi atë në Samarkand.
Sidoqoftë, e gjithë kjo ishte vetëm një mur i jashtëm i bukur që mbulonte një pamje të shëmtuar të përçarjes dhe çrregullimit të brendshëm.
Një nga problemet e Khorezm ishte një lloj fuqie e dyfishtë. Khorezmshah i frikshëm Muhamed duhej të merrte parasysh në të gjitha çështjet mendimin e nënës së tij Terken-khatyn, një përfaqësuese e klanit me ndikim "Ashira", burrat e të cilit mbanin postet më të larta ushtarake dhe administrative.
"Shumica e emirëve të shtetit ishin të llojit të saj,"
- shkroi Muhamed en-Nasawi.
Një nga gratë e pakta në botën myslimane, ajo kishte një lakab (epitet lartësues si pjesë e emrit të saj) Khudavand -i jahan - "Sundimtari i Botës". Ajo gjithashtu kishte tugrën e saj personale (një simbol grafik që është njëkohësisht një vulë dhe një stemë) për dekretet: "Terkeni i Madh, mbrojtësi i paqes dhe besimit, zonja e grave të të dy botëve". Dhe motoja e tij: "Unë kërkoj mbrojtje vetëm nga Allahu!"
Kur Muhamedi zhvendosi kryeqytetin e tij në Samarkand (iku nga nëna e tij e rreptë?), Terken-khatyn mbeti në Gurganj, ku ajo kishte oborrin e saj, jo më keq dhe jo më pak se djali i saj, dhe vazhdoi të ndërhynte në mënyrë aktive në të gjitha punët e shteti. An-Nasawi argumentoi se nëse dy dekrete të ndryshme merreshin nga ajo dhe nga Khorezmashah për të njëjtin rast, ai që erdhi më vonë u konsiderua "i saktë".
Djali më i madh i Muhamedit, Jelal ad-Din, i cili lindi nga gruaja Turkmene Ay-chichek, e urrente Terken-Khatyn aq shumë saqë kur, gjatë pushtimit të Mongolëve, eunuku Badr-din Hilal i sugjeroi që ajo të vraponte Khorezmshah e re, ajo u përgjigj:
"Si mund të përkulem për t'u varur nga hiri i birit të Ay-Chichek dhe të jem nën mbrojtjen e tij? Edhe robëria në Genghis Khan dhe poshtërimi dhe turpi im i tanishëm është më i mirë për mua se kaq ".
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, "Biografia e Sulltan Jelal ad-Din Mankburn".)
Si rezultat i intrigave të Terken-khatyn, djali më i vogël i Muhamedit, Kutb ad-Din Uzlag-shah, u shpall trashëgimtari i fronit, dinjiteti i vetëm i të cilit ishte prejardhja nga i njëjti klan si ajo. Dhe Xhelal Ad-Din, i cili demonstroi suksese të mëdha ushtarake që në moshë të re, mori Ghazna Afgane, dhe babai i tij nuk e la të shkonte as atje, pasi ai nuk kishte besim dhe kishte frikë nga një komplot.
Një shenjë alarmante për një historian që studion Khorezm në shekujt XII -XIII është, natyrisht, informacioni për ushtrinë e këtij shteti, baza e të cilit tani ishin mercenarë - Turkmenët dhe Kangly. Trupa të tillë ende mund të përdoren në luftërat pushtuese kundër kundërshtarëve më të dobët, por të mbështetesh në to në rast të një lufte të ashpër me një armik të fortë në territorin e tij është vështirë se e arsyeshme. Ata nuk kanë asgjë për të mbrojtur në një tokë të huaj për ta, dhe nuk ka shpresë për pre të pasur.
Një shenjë tjetër e tensionit janë kryengritjet në Samarkand dhe në Buhara të sapo aneksuar. Dhe në Isfahan (Irani perëndimor) dhe në Rhea (Irani verior) pati përplasje të vazhdueshme midis Shafiëve dhe Hanefive. Dhe këtu në lindje, fiset nomade më parë të dobëta dhe të shpërndara filluan të lëvizin, duke befasuar dhe frikësuar fqinjët e tyre me fitoret e tyre. Ndërsa Mongolët ende luftonin në lindje, ishte e qartë për të gjithë njerëzit pak a shumë të arsyeshëm se një ditë ata do të lëviznin në perëndim.
Në prag të katastrofës
Kontaktet e para diplomatike midis Khorezmians dhe Mongolëve u vendosën në 1215, kur ambasadorët e Mohammed II vizituan Genghis Khan në prag të stuhisë së Pekinit dhe mund të bindeshin për fuqinë e ushtrisë së tij.
Nuk kishte një kufi të përbashkët midis Khorezm dhe shtetit të Chinggis, dhe pushtuesi i siguroi ambasadorët se ai nuk po kërkonte një luftë me fqinjët e tij perëndimorë, duke u mbështetur në marrëdhëniet e fqinjësisë së mirë dhe tregtinë reciprokisht të dobishme. Por, pothuajse menjëherë, ata filluan një ofensivë në perëndim - ende jo në Khorezm, mbi fqinjët e tij. Subedei filloi një fushatë kundër fiseve Desht-i-Kipchak, Jochi kundërshtoi Tumatët dhe Kirgizët, Jebe sulmoi Kara-Khitan. Deri në fund të vitit 1217, ata të gjithë u shtypën, dhe tani një përplasje midis grabitqarëve të rinj (shteti Mongol) dhe të vjetërve (Khorezm) u bë e pashmangshme.
Në emër të Jamukha, thuhet për Subedei dhe Jeb në "Legjenda e Fshehtë e Mongolëve":
“Anda Temujin do të majte katër qen me mish njerëzor dhe do t’i vinte në një zinxhir hekuri … Këta katër qen:
Ballët e tyre janë prej bronzi, Dhe grykat janë daltë çeliku.
Shilo është gjuha e tyre, Dhe zemra është e hekurt.
Shpatat shërbejnë si një plagë, Ata kanë vesë të mjaftueshme për ushqim, Ata hipin mbi erërat.
Mishi i njeriut është grupi i tyre marshues, Mishi i njeriut hahet në ditët e therjes.
Ata u liruan nga zinxhiri. Nuk është gëzim?
Ata pritën gjatë me një zinxhir!
Po, atëherë ata, duke vrapuar, gëlltisin pështymën.
Ju pyesni, cili është emri i atyre katër qenve?
Çifti i parë është Chepe me Khubilai, Çifti i dytë - Jelme dhe Subetai."
Emri i të parit nga këta "qen" është Jirgoadai, dhe Jebe ("Shigjeta") është pseudonimi që ai mori nga Temujin për plagosjen e tij në 1201 me një goditje me hark. Ai ishte një nga temnikët që udhëhoqi Mongolët gjatë betejës me princat rusë në Kalka. Ne e njohim edhe më mirë Subedein, i cili, pas Kalki, erdhi në Rusi së bashku me Batu Khan. Jelme, emri i të cilit në këtë tekst qëndron pranë emrit të Subeday, është vëllai më i madh i këtij komandanti të madh. Dhe Khubilai, i përmendur këtu, nuk është nipi i Genghis Khan, por një komandant Mongol nga radhët e pushtuesit.
Në fillim të vitit 1218, Genghis Khan dërgoi ambasadorët e tij në Khorezm, të cilët i përcollën Muhamedit II një mesazh shumë miqësor, por në të njëjtën kohë provokues:
"Nuk më fshihet se sa e madhe është puna juaj, unë gjithashtu e di se çfarë keni arritur në fuqinë tuaj. Kam mësuar se sundimi juaj është i madh dhe fuqia juaj është përhapur në shumicën e vendeve të tokës, dhe e konsideroj si një nga detyrat e mia të ruaj paqen me ju. Ti je si djali im më i dashur për mua. Nuk është e fshehur për ju që unë kam marrë në zotërim Kinën dhe vendet fqinje të turqve dhe fiset e tyre tashmë më janë nënshtruar. Dhe ju e dini më mirë se të gjithë njerëzit se vendi im është një mori trupash dhe minierash argjendi, dhe ka aq shumë (pasuri) në të, saqë është e panevojshme të kërkosh ndonjë tjetër. Dhe nëse e konsideroni të mundur që të hapni rrugën për të vizituar tregtarët e të dyja palëve, atëherë (do të ishte) për të mirën e të gjithëve dhe për të mirën e përbashkët."
Duke iu drejtuar Muhamedit si një "bir", megjithëse "më i dashur", Chinggis në të vërtetë sugjeroi që ai ta njihte veten si vasal të tij. Sigurisht, kjo letër ngjalli zemërimin e Muhamedit.
Kjo u pasua nga e ashtuquajtura "katastrofa Otrar": një karvan tregtar i drejtuar nga Genghis Khan, në të cilin kishte 450 njerëz, që shoqëronin 500 deve të ngarkuara, u plaçkit nga guvernatori i Sulltanit, Kair Khan, i cili akuzoi tregtarët se spiunazh
An-Nasavi pohon se Khorezmshah e urdhëroi atë vetëm të ndalonte njerëzit e karvanit deri në njoftimin e mëtejshëm, por ai tejkaloi autoritetin e tij, dhe motivi i tij kryesor ishte një grabitje elementare:
"Pastaj sulltani e lejoi atë të merrte masa paraprake ndaj tyre, derisa ai mori vendimin e tij, ai tejkaloi të gjitha kufijtë (të lejuar), tejkaloi të drejtat e tij dhe kapi (këta tregtarë). Pas kësaj, nuk u gjet asnjë gjurmë prej tyre dhe nuk u dëgjua asnjë lajm. Dhe ai që u përmend i disponoi me dorë ato mallra të shumta të mira dhe të palosura, nga ligësia dhe mashtrimi ".
Por Ibn al-Athir në "Grupin e plotë të historisë" në të vërtetë e shpall Muhamedin II një bashkëpunëtor në këtë krim:
Mbreti i tyre, i quajtur Genghis Khan … dërgoi një grup tregtarësh me një sasi të madhe argjendi, gëzofë kastori dhe mallra të tjera në qytetet e Maverannahr, Samarkand dhe Bukhara, në mënyrë që ata të blinin rroba që ai të vishte. Ata arritën në një nga qytetet turke, të quajtur Otrar, dhe është kufiri ekstrem i zotërimeve të Khorezmshah. Atje ai kishte një guvernator. Kur ky grup (i tregtarëve) mbërriti atje, ai dërgoi në Khorezmshah, duke e informuar për ardhjen e tyre dhe duke e informuar se kishin vlerë. Khorezmshah i dërgoi një lajmëtar, duke i urdhëruar që t'i vrisnin, të merrnin gjithçka që kishin dhe t'ia dërgonin. Ai i vrau ata dhe dërgoi atë që kishin, dhe kishte shumë gjëra (të mira). Kur (mallrat e tyre) arritën në Khorezmshah, ai i ndau ato midis tregtarëve të Buhara dhe Samarkand, duke marrë për vete një të tetë.
Rashid ad-Din:
Khorezmshah, duke mos iu bindur udhëzimeve të Genghis Khan dhe duke mos depërtuar thellë, dha një urdhër që lejonte derdhjen e gjakut të tyre dhe kapjen e pronës së tyre. Ai nuk e kuptoi që me lejen e vrasjes së tyre dhe (sekuestrimit të pronës së tyre), jeta do të ishte e ndaluar (e tij dhe e subjekteve të tij).
Kair Khan, sipas urdhrit (të Sulltanit), i vrau ata, por (në këtë mënyrë) ai shkatërroi të gjithë botën dhe privoi të gjithë njerëzit."
Quiteshtë mjaft e mundur që spiunët e Mongolëve të shkonin vërtet me tregtarët, por kjo, natyrisht, nuk dha arsye për grabitje të hapura dhe, për më tepër, vrasje. Sidoqoftë, tundimi për të "ngrohur duart" ishte shumë i madh.
Pas kësaj, ambasadorët e Genghis Khan erdhën në Khorezmshah, të cilët dërguan një letër nga pushtuesi. Sipas dëshmisë së Ibn el-Athirit, ai tha:
“Ju vratë njerëzit e mi dhe morët mallrat e tyre. Bëhuni gati për luftë! Unë po vij te ju me një ushtri të cilës nuk mund t’i rezistoni”… Kur Khorezmshah e dëgjoi atë (i kënaqur), ai urdhëroi që të vritej ambasadori dhe ai u vra. Ai urdhëroi ata që e shoqëronin të prisnin mjekrën dhe ua ktheu pronarit të tyre, Genghis Khan.
Khorezmshah bëri pikërisht atë që Genghis Khan donte: tani ai kishte një arsye legjitime për luftën, e kuptueshme për të gjithë nënshtetasit e tij: Mongolët nuk e falën vrasjen e ambasadorëve.
Gumilev dikur shkroi se diplomatët e të gjitha kombeve të botës duhet të ngrenë një monument për Genghis Khan, pasi ishte ai dhe trashëgimtarët e tij ata që u mësuan të gjithëve parimin e paprekshmërisë personale të ambasadorëve. Para pushtimeve të tij, vrasja e tyre u konsiderua mjaft e zakonshme, dhe hakmarrja e Mongolëve për vdekjen e tyre u konsiderua fjalë për fjalë si egërsi dhe një shenjë e pacivilizimit.
Genghis Khan gjithashtu kishte një arsye më shumë për luftë, tashmë personale: vëllai i tij Khasar, pas një grindjeje me khanin, emigroi në fushën e Muhamedit, ku u vra nga dikush. Marrëdhëniet midis vëllezërve ishin shumë të tensionuara, madje edhe armiqësore, por askush nuk e anuloi gjakmarrjen në Mongoli.
Beteja e Luginës Turgai
Në 1218, u krye zbulimi në fuqi. Formalisht, ushtria e Mongolëve udhëhiqej nga djali më i madh i Chinggis, Jochi, por fuqia e vërtetë mbi ushtrinë ishte me Subedei.
Duke ndjekur Merkitët që vraponin para tyre, Mongolët hynë në kufijtë e Khorezm. Ishin vetëm 20-25 mijë prej tyre, Muhamedi udhëhoqi një ushtri prej 60 mijë.
Si zakonisht, Mongolët u përpoqën të negocionin para betejës. Skema ishte standarde, do të zbatohet edhe shumë herë të tjera: Jochi tha se ai nuk kishte një urdhër për të luftuar ushtrinë e Khorezm, qëllimi i fushatës së tij ishte të mundte Merkits, dhe për të ruajtur miqësinë me Muhamedin, ai ishte gati të hiqte dorë nga të gjitha plaçkat e kapura nga ushtria e tij. Muhamedi u përgjigj në të njëjtën mënyrë siç iu përgjigjën Mongolëve të tjerë, me kushtet e specifikave lokale, natyrisht:
"Nëse Genghis Khan ju urdhëroi që të mos përfshiheni në një betejë me mua, atëherë Allahu i Madhëruar më thotë të luftoj me ju dhe për këtë betejë më premton të mira … Pra, një luftë në të cilën shtizat do të copëtohen dhe shpatat do të bëhen u shkatërrua në copëza."
(En-Nasawi.)
Kështu filloi beteja në Rrafshin Turgai (të cilin V. Yan në romanin e tij e quajti Beteja e Lumit Irgiz), dhe së shpejti nuk mbeti asnjë gjurmë e vetëbesimit të Muhamedit.
Ekzistojnë dy versione të rrjedhës së kësaj beteje. Sipas të parës, krahët e djathtë të ushtrive kundërshtare goditën njëkohësisht krahët e majtë të armikut. Mongolët e kthyen krahun e majtë të Khorezmianëve në fluturim, dhe qendra e tyre, ku ndodhej Muhamedi, ishte tashmë e shtypur. Këtu është ajo që Rashid ad-Din raporton në lidhje me këtë betejë:
Në të dy anët, të dy krahët e djathtë lëvizën, dhe një pjesë e Mongolëve sulmuan qendrën. Kishte rrezik që Sulltani të kapet”.
Ata-Melik Juveini në veprën Genghis Khan. Historia e pushtuesit të botës”raporton:
"Të dy palët filluan një ofensivë dhe krahët e djathtë të të dy ushtrive mposhtën plotësisht kundërshtarët. Pjesa e mbijetuar e ushtrisë mongole u inkurajua nga suksesi; ata goditën në qendrën ku ishte vetë sulltani; dhe ai pothuajse u zu rob."
Nga ana tjetër, Mongolët i dhanë goditjen kryesore qendrës, duke e rrëzuar plotësisht atë dhe pothuajse duke mahnitur vetë Khorezmshah.
Të gjithë autorët pajtohen se vetëm veprimet e guximshme dhe vendimtare të Jelal ad-Din, i cili gjithashtu arriti sukses në drejtimin e tij, nuk i lejuan Mongolët të mposhtnin ushtrinë Khorezm. Sipas të parit nga këto versione, çetat e tij bënë një goditje të zhdrejtë në krahun e Mongolëve që përparonin, në të dytin - në një vijë të drejtë drejt qendrës.
Rashid ad-Din:
"Jelal ad-Din, duke shfaqur një kundërshtim të fortë, zmbrapsi këtë sulm, të cilin mali nuk do ta kishte mbajtur, dhe e tërhoqi babanë e tij nga kjo situatë katastrofike … Gjithë atë ditë deri në natë, Sulltan Jelal ad-Din luftoi me vendosmëri. Pas perëndimit të diellit, të dy trupat, pasi u tërhoqën në vendet e tyre, u kënaqën me pushimin ".
Ata-Melik Juvaini:
"Jelal ad-Din i ndaloi sulmet e sulmuesve dhe e shpëtoi atë (khoramshah)."
Rezultati i betejës nuk ishte vendosur ende, një nga autorët arabë e vlerësoi atë si më poshtë:
"Askush nuk e dinte se ku ishte fituesi dhe ku ishte humbësi, kush ishte grabitësi dhe kush ishte grabitur."
Në këshillin e natës, Mongolët vendosën që nuk kishte kuptim të vazhdonte betejën, duke humbur njerëz. Fitorja nuk u dha atyre asgjë, pasi nuk mund të bëhej fjalë për një sulm të mëtejshëm mbi pronat e Khorezmshah me forca kaq të vogla. Dhe ata kontrolluan cilësitë luftarake të ushtrisë Khorezmian, dhe, siç treguan ngjarjet pasuese, ata nuk i vlerësuan ato shumë lart. Po atë natë, duke lënë zjarre të ndezura në kampin e tyre, Mongolët ikën në lindje.
Por Muhamedi II, i cili ishte pothuajse i kapur, ishte shumë i frikësuar. Rashid ad-Din shkroi:
"Shpirti i Sulltanit u kap nga frika dhe bindja në trimërinë e tyre (Mongolët), ai, siç thonë ata, tha në rrethin e tij se nuk kishte parë askënd si këta njerëz me guxim, këmbëngulje në vështirësitë e luftës dhe aftësinë të shposh me një shtizë dhe të godasësh me shpatë sipas të gjitha rregullave ".
Fearshtë kjo frikë që shpjegon veprimet e Muhamedit gjatë fushatës ushtarake të vitit të ardhshëm.
Rashid ad-Din:
“Konfuzioni dhe dyshimi i gjetën një rrugë, dhe mosmarrëveshja e brendshme ngatërroi sjelljen e tij të jashtme. Kur ai u bind personalisht për forcën dhe fuqinë e armikut dhe kuptoi arsyet e eksitimit të trazirave që kishin ndodhur para kësaj, ai gradualisht u kap nga konfuzioni dhe melankolia, dhe shenjat e pendimit filluan të shfaqen në fjalimet dhe veprimet e tij"
Pra, Genghis Khan filloi të përgatitej për pushtimin e Khorezm. Sipas vlerësimeve moderne, Chinggis ishte në gjendje të dërgonte një ushtri prej 100 mijë njerëz në këtë fushatë, ndërsa numri i përgjithshëm i trupave të Muhamedit II arriti në 300 mijë. Sidoqoftë, deri vonë, aq trim, dhe tani i frikësuar për vdekje, Muhamedi refuzoi një betejë të re në fushë të hapur.
Ai shpërndau një pjesë të ushtarëve mbi garnizonet e kështjellave, një pjesë - u tërhoq përtej Amu Darya. Nëna dhe gratë e tij shkuan në kalanë malore Ilal në Iran. Duke urdhëruar të mbronin vetëm qytetet e mëdha, Muhamedi, në fakt, i dha Xhengiz Khanit pjesën më të mirë dhe më të pasur të vendit. Ai shpresonte se pasi kishin plaçkitur mjaftueshëm, Mongolët me prenë e tyre do të shkonin në stepat e tyre.
Muhamedi nuk e dinte që Mongolët tashmë kishin mësuar të merrnin mirë qytetet. Për më tepër, në këtë ata u ndihmuan në mënyrë aktive nga "specialistët ushtarakë" të vendeve të pushtuara. Jurchen Zhang Rong komandoi inxhinierët ushtarakë, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) udhëhoqi hedhësit e gurëve dhe ndërtuesit e trageteve.
Dhe ushtria kineze u mësoi Mongolëve metodën e rrethimit të qyteteve "hashar" ("turmë"), sipas së cilës, gjatë sulmit, të burgosurit dhe civilët duhet të dëbohen para tyre si mburoja njerëzore. Mongolët filluan ta quajnë khashar jo vetëm këtë teknikë ushtarake, por edhe vetë këtë kontigjent të detyruar, anëtarët e të cilit u përdorën gjithashtu si derëtarë dhe punëtorë.
Si rezultat i këtij vendimi fatal të Muhamedit frikacak, Mongolët ishin në gjendje të shtypnin pjesërisht forcat superiore të Khorezmians, duke shkatërruar Transoxiana (Maverannahr) pa u ndëshkuar dhe duke rekrutuar të burgosurit që u duheshin aq shumë për hasharin. Dikush mund të imagjinojë se çfarë përshtypje të rëndë bëri kjo tek mbrojtësit e kështjellave dhe sa fort ndikoi në moralin dhe shpirtin e tyre luftarak.
Muhammad al-Nasawi, "Biografia e Sulltan Jelal ad-Din Mankburna":
"Duke dëgjuar për afrimin e Genghis Khan, (Muhamedi) dërgoi trupat e tij në qytetet e Maverannahr dhe Tokën e Turqve … Ai nuk la një qytet të vetëm të Maverannahr pa një ushtri të madhe, dhe ky ishte një gabim. Nëse ai do t'i kishte luftuar tatarët me trupat e tij para se t'i shpërndante, ai do t'i kishte kapur tatarët në krahët e tij dhe do t'i fshinte plotësisht nga faqja e dheut."
Ata-Melik Juvaini pretendon se Jelal ad-Din ishte kundër një plani të tillë lufte:
"Ai nuk pranoi t'i bindej planit të babait të tij … dhe përsëriti:" Të shpërndash ushtrinë në të gjithë shtetin dhe t'i tregosh bishtin armikut, të cilin ende nuk e ka takuar, për më tepër, i cili ende nuk ka dalë nga toka e tij, është rruga e një frikacaku të mjerueshëm, jo një zotëruesi të fuqishëm. Nëse sulltani nuk guxon të shkojë për të takuar armikun, dhe t'i bashkohet betejës, dhe të shkojë në ofensivë dhe të luftojë në luftime të ngushta, por këmbëngul në vendimin e tij për të ikur, le të më besojë mua komandën e një ushtrie trimërore, kështu që ne mund t'i kthejmë fytyrat tona për të zmbrapsur goditjet dhe parandalimin e sulmeve të Destinit me erë, ndërsa ka ende një mundësi të tillë. ""
("Genghis Khan. Historia e pushtuesit të botës.")
Timur-melik, komandanti i Khorezmshah (i cili së shpejti do të bëhet i famshëm për mbrojtjen e Khojand), i tha atij:
"Ai që nuk di të mbajë fort tehun e shpatës, ai, duke u kthyer me teh, do t'i presë kokën, zotëri."
Muhamedi II mbeti i patundur dhe nuk e ndryshoi vendimin e tij.
Rashid ad-Din dëshmon:
Meqenëse ai (Khorezmshah) u kap nga dyshimet, dyert e gjykimit të shëndoshë u mbyllën për të, dhe gjumi dhe paqja ikën prej tij … Astrologët thanë gjithashtu se … derisa yjet e fatit të kalonin, nga kujdesi, nuk duhet të filloni ndonjë biznes të drejtuar kundër armiqve. Këto fjalë të astrologëve ishin gjithashtu një shtesë për arsyet e çrregullimit të biznesit të tij …
Ai urdhëroi rindërtimin e murit të kalasë në Samarkand. Një herë ai kaloi mbi hendekun dhe tha: "Nëse çdo luftëtar nga ushtria që do të na kundërshtojë hedh kamxhikun e tij këtu, hendeku do të mbushet menjëherë!"
Subjektet dhe ushtria u dëshpëruan nga këto fjalë të Sulltanit.
Sulltani u nis në rrugën për në Nakhsheb, dhe kudo që të vinte, ai tha: "Dilni vetë, sepse rezistenca ndaj ushtrisë mongole është e pamundur".
Ai eshte:
"Sulltan Jelal ad-Din përsëriti:" Mënyra më e mirë për të dalë është të mbledhësh trupa, pasi do të jetë e mundur, dhe t'i kundërshtosh ata (Mongolët). Do të japë trupa në mënyrë që unë të shkoj në kufi dhe të fitoj një fitore dhe të bëj atë që është e realizueshme dhe e mundur ".
Sulltan Muhamedi, për shkak të konfuzionit dhe frikës së tij ekstreme (të tij), nuk e (i kushtoi vëmendje) atij dhe e konsideroi … mendimin e djalit të tij një lojë fëminore.
Ibn el-Athir:
"Khorezmshah urdhëroi banorët e Buhara dhe Samarkand të përgatiteshin për një rrethim. Ai mblodhi furnizime për mbrojtje dhe vendosi njëzet mijë kalorës në Bukhara për mbrojtjen e tij, dhe pesëdhjetë mijë në Samarkand, duke u thënë atyre: “Mbrojeni qytetin derisa të kthehem në Khorezm dhe Khorasan, ku do të mbledh trupa dhe do të thërras ndihmë nga muslimanët dhe kthehu tek ty ".
Pasi e bëri këtë, ai shkoi në Horasan, kaloi Dzhaikhun (Amu Darya) dhe fushoi në Balkh. Sa për pabesimtarët, ata u përgatitën dhe u transferuan për të kapur Maverannahr."
Pushtimi Mongol i Khorezm do të diskutohet në artikullin tjetër.
