Ndër romanet e shumta të shkruara nga Alexandre Dumas (babai), dy kanë fatet më të lumtura. Asnjë nga romanet e tjerë të shkruar nga ky autor, madje as afër, nuk mund të përsëriste suksesin e tyre dhe t'u afrohej atyre në qarkullim dhe popullaritet. Në shekullin XX, këto vepra u filmuan në mënyrë të përsëritur, dhe tani edhe ata që nuk do të hapnin librin dhe të njiheshin me origjinalin janë të njohur me komplotet e tyre.
I pari prej tyre, natyrisht, "Tre musketierët" është një nga romanet kryesore dhe të preferuar të adoleshentëve në të gjitha vendet, i cili, megjithatë, ngjall një ndjenjë të veçantë të hutimit dhe refuzimit midis lexuesve inteligjentë të rritur. Analiza e tij iu kushtua artikullit Katër Musketeers, ose Pse është e rrezikshme të rilexoni romanet e Dumas, i cili pati një jehonë të madhe dhe u shpërnda në dhjetëra faqe.
I dyti nga këto romane është i famshmi "Konti i Monte Kristos": një histori emocionuese dhe emocionuese e tradhtisë dhe dashurisë, urrejtjes dhe hakmarrjes.
Filmi i parë i bazuar në këtë roman u filmua në vitin 1908 në Shtetet e Bashkuara. Dhe në versionet e filmit francez, u filmuan aktorë kulti dhe yje të madhësisë së parë - Jean Mare (1954) dhe Gerard Depardieu (1998).
Në filmin e vitit 1998, së bashku me Gerard Dererdieu, luajti edhe djali i tij Guillaume, i cili luajti rolin e Dantes të ri.
Ky roman u bë gjithashtu një libër reference për adoleshentët e disa brezave, nuk është rastësi që arma e stërvitjes së fëmijëve, e krijuar në mesin e shekullit të 19-të nga armëtari francez Flaubert (një prototip i pushkëve të vogla), u quajt "Montecristo " në Rusi.
Pushkët "Montecristo" shpesh mund të shiheshin në poligonet e qitjeve të Rusisë para-revolucionare. Por në Evropë ata u quajtën "flaubers".
Në këtë artikull, ne nuk do të bëjmë një analizë letrare të romanit. Në vend të kësaj, le të flasim për njerëz të vërtetë që u bënë prototipet e heronjve dhe personazheve të tij.
Komploti i romanit "Konti i Monte Cristo"
Në romanin "Konti i Monte Kristos" nga A. Dumas, si në shumë nga veprat e tij të tjera, ai përdori një komplot të vërtetë, vetëm duke e romantizuar atë në mënyrë domethënëse: ai idealizoi personazhin kryesor dhe privoi kundërshtarët e tij nga gjysmën e toneve. Karakteristikat kryesore të të gjithë personazheve u ekzagjeruan dhe u sollën në mënyrë absolute. Kjo, nga njëra anë, vulgarizoi jashtëzakonisht heronjtë e romanit, të cilët u bënë si stereotipe ecëse, secili i pajisur me funksionin e vet. Por, nga ana tjetër, një thjeshtësim i tillë i lejoi lexuesit të përcaktonin menjëherë dhe qartë simpatitë e tyre dhe të pajtoheshin me sjelljen e protagonistit në pjesën e dytë të librit. Në fund të fundit, Dumas nuk lë asnjë hije dyshimi për lexuesit, duke i çuar ata drejt idesë: kjo hakmarrje mizore dhe me të vërtetë maniake kryhet nga një karakter absolutisht pozitiv në lidhje me një absolutisht negativ. Armiqtë e heroit sapo morën atë që meritonin, ndërgjegjja e hakmarrësit ishte absolutisht e qartë dhe e qetë.
Sidoqoftë, historia e vërtetë e hakmarrjes, e cila u bë baza e romanit të Dumas, kishte një përfundim tjetër - dhe për njeriun që u bë prototipi i protagonistit, përfundoi shumë më tmerrues dhe më i trishtuar. Nëse ky komplot do të ndërmerrej për të zhvilluar jo një romancier joserioz i cili tradicionalisht e shihte historinë si "gozhdë në të cilën ai varet fotografinë e tij", por një shkrimtar më serioz, tragjedia e shkallës së Shekspirit mund të kishte dalë. Do të ishte një vepër për kotësinë dhe madje dëmshmërinë e urrejtjes dhe hakmarrjes ndaj të gjithëve. Por në të njëjtën kohë, tifozët e trillimit do të humbnin një nga "perlat" e këtij zhanri.
Historia e François Picot
Në romanin Konti i Monte Kristos, Dumas rishikoi në mënyrë krijuese një nga kapitujt e librit Policia pa Maska, botuar në 1838. Këto ishin kujtimet e njëfarë Jacques Pesche, dhe historia që interesoi shkrimtarin e famshëm u quajt "Diamanti dhe Hakmarrja" nga vetë Pesce.
Kjo histori filloi në 1807, e cila për disa arsye nuk i përshtatej Dumas, i cili e shtyu fillimin e romanit në 1814. Shkrimtarit gjithashtu nuk i pëlqeu profesioni i protagonistit. Duke vendosur që një hero romantik nuk mund të ishte këpucar, Dumas, me një lëvizje të lehtë të stilolapsit të tij, e ktheu Francois Picot -in e vërtetë në një kapiten marinari dhe anije, Edmond Dantes. Sa i përket titullit, të cilin Dumas "i dha" heroit të romanit të tij, ai rrjedh nga emri i një ishulli shkëmbor që shkrimtari pa pranë ishullit të Elbës.
Armiku i Pikos së vërtetë, një borgjezi i varfër Mathieu Lupian, në romanin e Dumas u bë një fisnik dhe oficer Fernand. Emri i prelatit milanez, të cilin heroi e takoi në burg, Pesce nuk e përmendi në kujtimet e tij, dhe A. Dumas, pa hezitim, emëroi gjeniun e mirë të Dantes, Jose Custodio de Faria, një person shumë të vërtetë që vetë mund të bëhej heroi i një romani aventure. Ne gjithashtu do të flasim për të sot (pak më vonë).
Fakti që Faria as që mendoi të vdiste në Château d'If, por doli me siguri nga ky burg dhe në përgjithësi shkroi një nga librat e parë shkencorë kushtuar praktikave hipnotike, nuk kishte rëndësi për Dumas. Ai është një "artist" dhe "kështu sheh", çfarë mund të bëni.
Por çfarë ndodhi në të vërtetë? Historia e vërtetë, siç e mbajmë mend, filloi në 1807 në Paris, kur një këpucar nga qyteti i Nimes, François Picot, i tha bashkatdhetarit të tij Mathieu Lupian se ishte me fat: ai po martohej me Marguerite Vigor, prindërit e së cilës i dhanë vajzës së tyre një pajë bujare. Në vend që të gëzohej për një të njohur të vjetër, Lupian, i cili vetë kishte plane për një nuse kaq të pasur, së bashku me dy shokë i shkruan një denoncim policisë. Ai deklaroi se Pico ishte një fisnik nga Languedoc dhe një agjent anglez përmes të cilit u krye komunikimi midis grupeve të ndryshme të mbretërve. Ky rast interesoi shefin e policisë në Lagori, i cili urdhëroi arrestimin e Piços. Këpucari fatkeq kaloi 7 vjet në burg dhe, natyrisht, nuk shpëtoi prej tij, por thjesht u lirua pas rënies së Napoleonit - në 1814. Shoku i qelisë së Picos ishte një prift i panjohur nga Milano, i cili i la trashëgim pasurinë e tij. Dhe në romanin e Dumas, siç kujtojmë, Dantes mori një thesar të lashtë të Kardinalit Cesare Spada (person i vërtetë), i dyshuar i helmuar nga Papa Aleksandri VI (Borgia).
Paratë e marra nuk do të lejonin që Pico në asnjë mënyrë të fillonte një jetë të re, por ai ishte i etur për hakmarrje dhe prandaj filloi të kërkonte përgjegjësit për arrestimin e tij. Dyshimet e tij binin mbi Lupian, por nuk kishte prova. Së shpejti Pico ishte me fat (të paktën kështu mendonte atëherë): ai gjeti një të njohur të Lupian - njëfarë Antoine Allu, i cili në atë kohë jetonte në Romë. Duke e quajtur veten Abat Baldini, ai i tha atij se po vepronte sipas testamentit të të ndjerit François Picot, sipas të cilit emrat e personave të përfshirë në arrestimin e tij duhet të mbishkruhen në gurin e varrit të tij. Pasi mori një diamant të madh si shpërblim, Allu emërtoi emrat e nevojshëm. Dhe nga ai moment filloi një zinxhir ngjarjesh tragjike që çuan në vdekjen e Pico dhe shumë njerëzve të tjerë.
Viktima e parë ishte një argjendar, të cilit Allu i shiti diamantin, duke marrë 60 mijë franga për të. Duke mësuar se ishte i lirë, dhe diamanti në të vërtetë kushton 120 mijë, Allu grabiti dhe vrau "mashtruesin". Dhe Pico u kthye në Francë dhe, duke ndryshuar emrin në Prospero, mori një punë në një restorant në pronësi të Lupian dhe Margarita Vigoru, të cilët u martuan me të.
Së shpejti, Pico filloi hakmarrjen e tij. Një nga informatorët u gjet i vrarë, dhe në dorezën e kamës, e cila u bë instrumenti i krimit, hetuesit lexuan fjalët misterioze: "Numri një". Së shpejti informatori i dytë u helmua dhe në pëlhurën e zezë që mbulonte arkivolin, dikush mbërtheu një shënim me fjalët: "Numri dy".
Tani ishte radha e Lupian, dhe doli që hakmarrja e Pico ishte drejtuar edhe ndaj familjes së tij - gruas dhe fëmijëve të tij. Djali i Lupian dhe Margarita Vigoru u takua me djem të çmendur që e përfshinë atë në punët e hajdutëve, gjë që e tërhoqi atë në punë të rëndë për 20 vjet. Njëra nga vajzat e këtij çifti u mashtrua dhe u çnderua nga një i dënuar i arratisur që paraqitej si një markez i pasur dhe me ndikim. Pas kësaj, restoranti Lupiana u dogj dhe Margarita, në pamundësi për të përballuar problemet që i ndodhën familjes së saj, vdiq pas një sëmundjeje të rëndë. Vdekja e saj nuk e ndaloi Pico, e cila detyroi vajzën tjetër të ish-të fejuarit të bëhej zonja e tij, duke premtuar se do të shlyente borxhet e babait të saj. Në vend të kësaj, Pico e vrau atë. Sidoqoftë, Antoine Allu nuk e besoi historinë që i tha abati i rremë Baldini dhe nuk e la Pico nga sytë e tij, duke shpresuar të përfitonte mirë në kurriz të tij. Pas vrasjes së tretë, ai mahniti hakmarrësin që e imagjinoi veten si zot i drejtësisë me një goditje me shkop dhe e mbajti të mbyllur në bodrumin e tij për një kohë të gjatë. Kështu që Pico, i cili nuk donte të përfitonte nga shansi për një jetë të re, e gjeti veten përsëri në birucë - dhe burgu i ri ishte shumë më i keq se i pari. Allu u tall me të burgosurin e tij dhe e vdiq nga uria, duke zhvatur gjithnjë e më shumë shuma parash: arriti në atë pikë sa ai filloi të kërkonte 25 mijë franga për çdo copë bukë dhe një gllënjkë uji vetë Dantes ishte i burgosuri i tij). Si rezultat, Pico u çmend dhe vetëm pas kësaj Allu u vra, i cili më pas u transferua në Angli. Këtu në 1828, në rrëfimin e tij në shtratin e vdekjes, ai i tregoi gjithçka për një prift katolik, i cili i transmetoi informacionin që mori policisë pariziane. Historia e Allu doli të ishte e besueshme dhe u konfirmua nga dokumentet arkivore.
Kështu, gjendja e marrë nga Pico në jetën reale nuk i solli lumturi dhe u bë shkaku i vdekjes së pesë njerëzve, përfshirë edhe veten.
Jeta e vërtetë e Abatit Faria
Tani le t'i drejtohemi një personazhi tjetër të rëndësishëm në romanin e Dumas, të cilin shkrimtari e quajti Abat Faria.
Jose Custodio de Faria e vërtetë lindi në 1756 në Indinë Perëndimore - në territorin e kolonisë Portugeze të Goa, tani e njohur mirë për turistët në të gjithë botën. Abati i ardhshëm vinte nga një familje Brahmin, por babai i tij, Cayetano de Faria, u konvertua në Krishterizëm. Kjo i lejoi atij të martohej me vajzën e një zyrtari portugez dhe djali i tyre të merrte një arsim të shkëlqyer. Por origjina indiane dhe vitet e kaluara në këtë vend u bënë të ndjerë, dhe, edhe pasi mori shugurimin e priftit, Jose vazhdoi të praktikonte yoga dhe praktika Vedike.
Familja de Faria u transferua në Evropë kur Jose ishte 15 vjeç. Në Romë, babai dhe djali hynë në universitet në të njëjtën kohë: Cayetano u diplomua nga fakulteti mjekësor, Jose - teologjik. Pas kësaj, ata u vendosën mirë në Lisbonë, ku babai u bë rrëfimtar i çiftit mbretëror Portugez, dhe djali u bë prift i kishës mbretërore.
Sidoqoftë, më vonë ata u tërhoqën në një komplot për të ndarë Goa nga metropoli, dhe në 1788 familja Faria u detyrua të transferohej në Francë. Por edhe në këtë vend, pikëpamjet e Farisë më të re u konsideruan shumë radikale: emigranti përfundoi në Bastille, ku qëndroi për disa muaj, derisa u çlirua nga parisienët kryengritës më 14 korrik 1789.
Regjimi i burgosjes së José de Faria nuk ishte shumë i ashpër, veçanërisht pasi një nga rojet e burgut doli të ishte një dashnor i madh i lojës së damë, dhe i burgosuri ishte një mjeshtër i vërtetë. Prandaj, abati i turpëruar nuk kishte pse të mërzitej veçanërisht. Ishte atëherë që ai vendosi të modernizojë rregullat e kësaj loje duke rritur numrin e fushave, dhe u bë shpikësi i damave me njëqind qeliza. Dhe kjo do të ishte e mjaftueshme që emri i abatit të mbetej në histori, por ai në asnjë mënyrë nuk do të ndalej këtu.
Revolucionet hapin shumë rrugë për njerëz të jashtëzakonshëm, dhe de Faria nuk ishte përjashtim. Si person që vuante nga regjimi i mëparshëm, ai gëzonte besimin e plotë të autoriteteve të reja dhe madje mori komandën e njërës prej njësive të Gardës Kombëtare. Por, siç e dini, revolucionet priren të gllabërojnë fëmijët e tyre, dhe në 1793 Jakobinët që drejtuan Konventën tërhoqën vëmendjen tek ish -abati i dyshimtë. De Faria nuk priti arrestimin dhe iku në jug, ku u tërhoq nga politika, duke mësuar mjekësi. Ishte në atë kohë që ai u interesua për doktrinën e re të Franz Mesmer të "magnetizmit të kafshëve", dhe në të njëjtën kohë filloi eksperimentet e tij në fushën e hipnozës. Sidoqoftë, ky njeri i jashtëzakonshëm nuk mund të qëndronte jashtë politikës dhe kur "horrat shpëtuan Francën nga fanatikët", ai u bashkua me organizatën e themeluar nga François Noel Babeuf, të cilën ai e quajti "Komploti për Barazi".
Në 1794, pas rënies së Jakobinëve, fuqia në Francë ra në duart e një qeverie të re - Drejtoria, sipas së cilës disa pasuri të reja u bënë zotëruesit e vërtetë të vendit, dhe ndryshimi në standardet e jetesës midis të pasurve dhe të varfërve arriti përmasa të pashembullt, duke tejkaluar shumë shtresëzimin shoqëror nën Luigjin XVI. E gjithë kjo u shoqërua me një rënie të moralit, dhe "luaneshat laike" të paturpshme si Teresa Talien u shfaqën dhe filluan të japin tonin në qytetet e mëdha. Trupat republikane tashmë kishin gjeneralë të mirë dhe mësuan se si të luftonin, ushtritë armike tani nuk mund të kërcënonin ekzistencën e Republikës Franceze. Rreziku kryesor për të tani ishte paqëndrueshmëria e brendshme. Nga njëra anë, disa gjeneralë të njohur kërkonin të vendosnin "rendin në vend", nga ana tjetër, kishte përkrahës mjaft të shumtë të "së majtës" që ëndërronin për drejtësinë shoqërore dhe krijimin e një fuqie vërtet popullore në Francë. E gjitha përfundoi me grushtin e shtetit të 18 Brumaire në 1799, si rezultat i të cilit Napoleon Bonaparte erdhi në pushtet. Drejtuesit e "së majtës" së re nuk e pranuan këtë, dhe degët e "Komplotit për Barazi" u shfaqën në shumë qytete franceze, përfshirë Nimes, ku José Custodio de Faria ishte në atë kohë. Ishte ai që drejtoi organizatën e qytetit "Komploti …" Sidoqoftë, "Gracchus" Babeuf u tradhtua dhe u ekzekutua më 27 maj 1797, bashkëluftëtarët e tij përfunduan në burgje, ose u internuan në kolonitë jugore për punë të rëndë Me Vendi i burgosjes së José de Faria ishte Château d'If, në izolimin e të cilit ai duhej të kalonte 17 vjet.
Aktualisht, kjo kështjellë ka një muze. Ata gjithashtu tregojnë "qelinë e Abatit Faria", në të cilën ka një vrimë në emrin e tij. Por madhësia e vrimës së saj është e tillë që është e pamundur edhe për një fëmijë të zvarritet nëpër të.
Ekziston edhe një "dhomë Dantes" në këtë muze, në të cilën ka edhe dy vrima të vogla. Por, nëse në dhomën e parë vrima ndodhet pranë dyshemesë, atëherë në këtë është nën tavan.
Duhet të them që A. Dumas, i cili vizitoi personalisht këtë kështjellë, i ekzagjeroi disi ngjyrat: Nëse, megjithatë, nuk ishte ndërtuar si një burg, por si një kështjellë, dhe shumë qeliza kishin dritare nga të cilat një pamje e bukur e detit, bregdet, ose hapen ishujt përreth. Vetëm disa qeliza ishin të vendosura në bodrum, dhe ishin ato që Dumas i përshkroi në romanin e tij.
Le të themi në të njëjtën kohë se Dantes dhe Faria nuk janë "yjet" dhe heronjtë e vetëm të muzeut të kështjellës If. Një pjesë e ekspozitës i kushtohet rinocerontit, falë të cilit, besohet se u ndërtua kalaja. Thuhet se anija me rinocerontin, të cilën Mbreti i Portugalisë Manuel I ia paraqiti Papës Leo X të Romës, u ndal në Marsejë në mënyrë që monarku francez Francis I të mund të admironte këtë bishë të paparë. Ndërtimi i kalasë, e cila u ngrit në 1524-1531.
Imazhi i këtij rinoceronti është ruajtur në gdhendje nga A. Dürer.
Por përsëri në Faria, e cila u lirua në të njëjtën kohë me Pico, pas rënies së Napoleonit në 1814. Me këpucarin fatkeq, i cili u bë prototipi i një heroi tjetër të romanit të Dumas, ai jo vetëm që nuk e dinte, por as nuk dyshonte për ekzistencën e tij. Në përgjithësi, këto ishin personalitete të shkallëve të ndryshme dhe pikëpamjeve të ndryshme, ato vështirë se mund të ishin interesante për njëri -tjetrin.
Pasi gjeti lirinë, Pico filloi hakmarrjen e tij maniak, dhe Faria u kthye në Paris, ku në 49 rue Clichy hapi "klasa magnetike", të cilat shpejt u bënë shumë të njohura. Jose de Faria zhvilloi seanca hipnozë shumë të suksesshme, në të cilat objektet e eksperimenteve të tij nuk ishin vetëm njerëzit (të rriturit dhe fëmijët), por edhe kafshët shtëpiake. Në të njëjtën kohë, ai personalisht zhvilloi dy metoda novatore të sugjerimit, të cilat morën emrin e tij dhe përshkruhen në të gjitha librat shkollorë mbi psikoterapinë. E para nga këto teknika përshkruan për një kohë të gjatë dhe pa mbyllur sytë për të parë në sytë e pacientit, dhe pastaj të japë komandën për të fjetur me një ton imperativ të sigurt. Duke përdorur teknikën e dytë, mjeku duhet t'i afrohet shpejt pacientit dhe ta urdhërojë atë në mënyrë imperioze: "Flini!" Në qytetin Panaji, kryeqyteti i shtetit indian të Goas, ju mund të shihni një monument mbi të cilin vendasit vendas Jose Custodio de Faria shfaqet pikërisht në rolin e një hipnotizuesi.
Aktivitetet e Faria, siç u tha tashmë, ishin mjaft të suksesshme, dhe kjo shkaktoi zilinë e kolegëve, të cilët filluan ta akuzojnë atë për mashtrim të pacientëve dhe shaka. Nga ana tjetër, përfaqësuesit e kishës zyrtare e akuzuan atë për lidhje me djallin dhe për magji. Nga frika për tu arrestuar për herë të tretë, Faria zgjodhi të linte praktikën e tij mjekësore dhe madje e la Parisin jashtë rrezikut. Deri në vdekjen e tij në 1819, ai shërbeu si prift në një kishë në një nga fshatrat përreth. Sidoqoftë, ai nuk e la punën e tij shkencore: ai shkroi librin e famshëm "Për shkakun e gjumit të kthjellët, ose hetimin e natyrës së njeriut, shkruar nga Abati Faria, Brahmin, Doktor i Teologjisë".
