Poezitë e Homerit si burim historik. Qytetërimi i lashtë. Pjesa 1

Poezitë e Homerit si burim historik. Qytetërimi i lashtë. Pjesa 1
Poezitë e Homerit si burim historik. Qytetërimi i lashtë. Pjesa 1

Video: Poezitë e Homerit si burim historik. Qytetërimi i lashtë. Pjesa 1

Video: Poezitë e Homerit si burim historik. Qytetërimi i lashtë. Pjesa 1
Video: Alltag und Beruf - B2 - Deutsch lernen mit Dialogen 2024, Prill
Anonim

Zemërimi, o perëndeshë, këndoni Akilit, djalit të Peleev!

Zemërimi i tij i papërmbajtshëm u shkaktoi shumë fatkeqësi akeasve:

Mijëra shpirtra ai shkatërroi heronj të fuqishëm dhe të lavdishëm, Dërgojini ata në Hadesin e zymtë! Dhe ai i la trupat përreth

Zogj dhe qen! Ky ishte vullneti i Zeusit të pavdekshëm

Që nga ajo ditë mosmarrëveshja u shndërrua në armiqësi të dhunshme

Midis Atridit mbretit dhe heroit të luftës Akilit.

(Homeri. Iliada. Kënga një. Ulçera, zemërimi. Përkthimi nga A. Salnikov)

Jo shumë kohë më parë, jo një, por disa vizitorë në faqen VO folën në kuptimin që kultura japoneze, natyrisht, është e mirë, por ata ngatërrohen në emra të vështirë të shqiptuar dhe është shumë ekzotikë. Në përgjigje të ofertës për të shkruar atë që ata donin, ata morën përgjigje se diçka nga historia greko-romake dhe qytetërimi i lashtë, dhe epoka e rënies së saj, ishte e dëshirueshme. Por si të shkruani për perëndimin e diellit pa përshkruar kulmin e tij? Pa iu referuar historiografisë së saj? Jo, unë, për shembull, nuk mund ta bëj këtë. Prandaj, le ta bëjmë këtë, një cikël materialesh mbi kulturën e Greqisë së Lashtë dhe Romës do të përgatitet, mirë, dhe në fillim të kësaj teme, ne thjesht kërkojmë një histori për burime të tilla të rëndësishme historike si poezitë e Homerit "Iliada" dhe "Odisea".

Poezitë e Homerit si burim historik. Qytetërimi i lashtë. Pjesa 1
Poezitë e Homerit si burim historik. Qytetërimi i lashtë. Pjesa 1

Detajet e një përkrenareje të bërë nga dhëmbët e derrit të përshkruar në Iliadë dhe që datojnë në shekullin XIV. Para Krishtit nga Aigios Vasillios, pranë fshatit Hirokambi në Lakonia.

Epo, ne do të fillojmë duke theksuar edhe një herë se një person nuk di asgjë për botën përreth tij përtej asaj që sytë e tij shohin dhe veshët e tij dëgjojnë. Kjo do të thotë, në mënyrë të përafërt, nuk ka pasur as Greqinë e Lashtë dhe as Romën, nga rruga, ata nuk ekzistojnë sot - në fund të fundit, unë nuk isha atje. Nuk kishte RI, VOSR dhe Lufta e Dytë Botërore - kush mori pjesë në to nga bashkëmoshatarët tuaj dhe tuaj? Vërtetë, veteranët e Luftës së Madhe Patriotike janë ende gjallë, dhe ata mund të na tregojnë nga goja në gojë se si ishte. Po … Por kjo është e gjitha! Prandaj, ne duhet të kujtojmë vazhdimisht se gjithçka, absolutisht gjithçka që dimë, e dimë falë burimeve të shkruara të informacionit - të shkruara me dorë dhe të shtypura, mirë, dhe tani edhe ekranin LCD të një monitor kompjuteri të lidhur në internet. Libra, gazeta, revista që përmbajnë subjektive, të thuash "informacion gazetaresk" - këto janë burimet e informacionit tonë në radhë të parë. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të theksohet se ju, përsëri, merrni informacione subjektive, si, "por unë e shoh atë në atë mënyrë". Ky informacion i jepet shoqërisë nga reporterët. Por ka edhe gazetarë që shkruajnë "siç e kuptoj", por nëse ai kupton të paktën diçka - ju duhet ta zbuloni. Dhe kjo nuk është e lehtë të bëhet. A nuk dini ndonjë gjuhë? Kështu që ju duhet të merrni fjalën e tyre për të, se ju duket se i njihni ata. Por … ai duhet dhe e di - gjërat janë ndryshe. Dhe ka edhe - "isha dhe nuk isha", "pashë - nuk pashë", "e kuptova - nuk e kuptova", dhe gjithashtu … "shkruaj me porosi" dhe shoh atë që "duhet të shihet ". Prandaj, është shumë e vështirë të marrësh informacione të vërteta në lidhje me disa ngjarje, veçanërisht ato të vjetra.

Imazhi
Imazhi

"Përkrenarja e derrit" nga varri nr.515 në Mikenë. (Muzeu Arkeologjik Kombëtar në Athinë)

Sidoqoftë, ajo që na ndihmon në studimin e tyre është fakti se artefaktet historike që na kanë ardhur mbivendosen gjithashtu në burimet e shkruara që kemi në dispozicion. Në të njëjtën poezi të Homerit, Iliada, heronjtë luftojnë me shtiza të mprehta bakri, domethënë shtiza me maja bakri. Dhe arkeologët gjejnë të tillë! Pra, kjo nuk është një shpikje. Në poezi, akeasit, luftëtarët që lundruan për të luftuar në Trojën e fortifikuar, përshkruhen, për shembull, si "këmbë të bukura", domethënë të veshur me dollakë të bukur dhe … arkeologët në të vërtetë gjejnë bakër të bukur "ortopedik" dollakë, të bërë pikërisht në këmbë. Kështu ndodhi!

Imazhi
Imazhi

Dhe këtu është forca të blinduara akeane dhe përkrenare (rreth 1400 pes). (Muzeu Nafplion). Vrapimi me forca të blinduara të tilla do të ishte qartësisht i vështirë, por të luftosh nga një qerre është e drejtë.

Pra, prania e shkrimit është një arritje e madhe kulturore. Dhe ne jemi shumë me fat që grekët tashmë e kishin atë, që ata regjistruan krijimin e Homerit, falë të cilit ne kemi një ide mjaft të mirë për historinë dhe kulturën e këtij vendi të lashtë dhe civilizimin e parë, në fakt, evropian.

Imazhi
Imazhi

Dhe rindërtimi i tyre modern është i jashtëzakonshëm në cilësinë e tij.

Epo, tani mund të flisni për poezinë aktuale "Iliada" dhe pse është e jashtëzakonshme. Dhe është e jashtëzakonshme, përveç meritave të saj artistike, kryesisht sepse, si poema "Eugene Onegin", e konsideruar me të drejtë një enciklopedi e jetës ruse në fillim të shekullit XIX, është një enciklopedi e një shoqërie të lashtë që ekzistonte gjatë katastrofa e Epokës së Bronzit, që daton në fillim të shekullit të 12 -të para Krishtit NS Vërtetë, vetë Homeri është rreth 400 vjet larg nga ngjarjet që ai përshkruan. Periudha nuk ishte e shkurtër, por jeta pastaj rrjedh ngadalë, kishte pak ndryshime në të. Prandaj, megjithëse debati se sa me vërtetësi Homeri e portretizoi epokën Mikenike, duke jetuar në kohë krejtësisht të ndryshme, mund të konsiderohet i vërtetuar se ato janë afër realitetit. Për shembull, në listën e anijeve të dhëna në poezi, ka dëshmi të qarta se Iliada përshkruan epokën e Epokës së Hekurit, në të cilën Homeri jetonte tashmë, dhe atë që ekzistonte në Greqi edhe para pushtimit të fiseve Doriane.

Imazhi
Imazhi

Luftëtarët mikenas të shekullit XII. Para Krishtit NS c Artisti J. Rava

Sa i përket emrit "Iliadë", fjalë për fjalë do të thotë "Poema Trojane", pasi Troja gjithashtu kishte një emër të dytë - "Ilion", dhe përdoret mjaft shpesh në poezi. Për një kohë të gjatë, historianët dhe shkrimtarët po debatojnë nëse kjo poezi përshkruan ngjarjet që kanë ndodhur në realitet, ose nëse Lufta e Trojës është vetëm një trillim letrar, megjithëse i konceptuar shkëlqyeshëm. Sidoqoftë, gërmimet e Heinrich Schliemann në Troy treguan se kultura, e cila pothuajse plotësisht korrespondonte me përshkrimin në Iliadë dhe lidhej me fundin e mijëvjeçarit II para Krishtit. e., me të vërtetë ishte atje.

Imazhi
Imazhi

"Odiseu". Rindërtimi i armaturës u krye nga specialisti amerikan Matt Potras.

Konfirmoni ekzistencën e një shteti të fuqishëm akeas në shekullin XIII para Krishtit. NS dhe së fundmi deshifruan tekste hitite, madje ato përmbajnë një numër emrash të njohur më parë vetëm nga kjo poezi greke.

Sidoqoftë, çështja nuk është e kufizuar vetëm në poezitë e Homerit. Dihet një cikël i tërë legjendash për Luftën e Trojës, i ashtuquajturi "Cikli i Trojës" ose "Cikli Epik". Diçka na ka ardhur në fragmente të veçanta, të tilla si, për shembull, "Qipriote", diçka vetëm në përmbledhje dhe ritregime të autorëve të mëvonshëm. Por "Iliada" dhe "Odiseja" e Homerit janë të vlefshme kryesisht sepse kanë mbijetuar deri në kohën tonë pothuajse plotësisht dhe pa futje aliene.

Imazhi
Imazhi

Krateri Dipylon, rreth 750 - 735 Para Krishtit Homeri besohet të ketë jetuar rreth kësaj kohe. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)

Imazhi
Imazhi

Përkrenarja dhe forca të blinduara të kësaj kohe. (Muzeu Arkeologjik në Argos)

Sot është pranuar përgjithësisht se Iliada u shfaq në shekujt 9-8. Para Krishtit NS në qytetet greke joniane të vendosura në Azinë e Vogël, dhe u shkrua në bazë të traditave të epokës Kreto-Mikene që kanë mbijetuar deri në atë kohë. Ai përmban rreth 15,700 vargje (domethënë të shkruara në gjashtëkëndëshe) dhe është i ndarë në 24 këngë. Veprimi i poezisë në vetvete është mjaft jetëshkurtër. Sidoqoftë, ai përmban shumë imazhe dhe përshkrime jashtëzakonisht të gjalla që na lejojnë të paktën të imagjinojmë afërsisht jetën e përditshme dhe, më e rëndësishmja, frymën e asaj epoke që është larg nga "e sotmja" jonë.

Vështirë se ia vlen të përshkruani peripecitë e ngjarjeve që çuan në zemërimin e drejtë të Akilit, djalit të Peleev dhe ndërhyrjen e perëndive olimpike në punët tokësore. Shtë e rëndësishme që në këngën e dytë të Iliadës, Homeri të përshkruajë forcat e palëve kundërshtare dhe të raportojë se nën udhëheqjen e Agamemnon, 1186 anije mbërritën nën muret e Trojës, ndërsa vetë ushtria akease ka më shumë se 130 mijë ushtarë. A është e vërtetë kjo shifër? Me shumë mundësi jo. Por është e rëndësishme të theksohet se çetat për të ndihmuar Agamemnonin u dërguan nga rajone të ndryshme të Hellas.

Imazhi
Imazhi

Helmeta. (Muzeu Arkeologjik në Olimpi)

Së bashku me trojanët, nën udhëheqjen e Hektorit të "shkëlqimit të përkrenares", Dardanët (nën Enea), si dhe Karianët, Likianët, Meonët, Mizas, Paphlagonians (nën Pilemenët), Pellazgët, Thrakët dhe Frigët, po luftojnë kundër grekëve akeas.

Këtu, për shembull, është përshkrimi i dhënë në Iliadë se si është pajisur Akili legjendar për një duel me Hektorin:

Para së gjithash, ai vuri dollakë në këmbët e tij të shpejta

I mrekullueshëm në pamje, i mbylli fort me një shtrëngim argjendi;

Pas kësaj, ai vendosi armaturën më të aftë në gjoksin e tij të fuqishëm;

Ai hodhi shpatën në shpatull me një dorezë gozhdë argjendi, Me teh bakri; dhe mburoja më në fund mori një të madhe dhe të fortë.

Drita nga mburoja, aq larg sa hëna gjatë natës, u përhap.

Sikur në det për detarët natën shkëlqen në errësirë, Dritë nga zjarri që digjet shumë larg në majën shkëmbore

Në një shtëpi të shkretë, dhe kundër vullnetit të tyre, dallgët dhe stuhia

Larg nga të dashurit ata mbajnë larg përgjatë pontusit që vlon, -

Kështu mburoja e Akilit shkëlqeu, madhështore, e mrekullueshme për sytë, mbi eterin

Ai derdhi dritë kudo. Pasi helmeta u mor nga Pelid, multiblade, Vendoseni me zgjuarsi, - ylli me flokë kali dhe i fortë shkëlqeu

Mbi kokën e tij, dhe mbi të tundet një mane e artë, Se Heftesti me aq mjeshtëri u forcua përgjatë kurrizit, i trashë.

(Homeri. Iliada. Canto nëntëmbëdhjetë. Heqja dorë nga zemërimi. Përkthimi nga A. Salnikov)

Çdo burim letrar mund të përdoret me shumë kujdes si një objekt i njohurive historike, dhe Iliada nuk bën përjashtim. Cilat janë, për shembull, mesazhet e "vetkërkuesit që panë regjimentin e Zotit në ajër", vizioni i Boris dhe Gleb që ndihmuan ushtarët rusë të rrahnin deklaratat "e keqe" dhe të ngjashme për mrekullinë, e cila, megjithatë, hyri në fondin historik dhe letrar kombëtar. Dhe ne gjejmë të njëjtën gjë tek Homeri: perënditë e tij sillen njësoj si njerëzit, vetëm madje … shumë më keq! Sokrati tërhoqi vëmendjen për këtë, duke pohuar se perënditë greke janë një koleksion vesesh, nga të cilat asnjë qytetar nuk mund të ndjekë një shembull. Por ne, në këtë rast, nuk jemi aspak të interesuar për "moralin hyjnor". Ne jemi të interesuar për "helmetat e ndritshme të bakrit", përshkrimin e mburojës së Akilit "(megjithëse të falsifikuara nga Hephaestus, por që përmbajnë në përshkrimin e tij shumë detaje interesante për jetën e asaj kohe), forca të blinduara prej bakri, shpata të thyera (thyer nga një goditje në përkrenare!). Heronjtë e poezisë nuk hezitojnë të luftojnë me gurë, kështu edhe kur privohen nga armët e tyre të bakrit. Dhe formimi i tyre luftarak është … një falangë, e cila është thjesht tipike për epokën e Homerit. Por afresket na tregojnë se në epokën Kreto-Mikene kishte një falangë, përndryshe pse ushtarët e përshkruar në afresket e Kretës do të kishin nevojë për mburoja të mëdha drejtkëndëshe dhe shtiza të gjata. Me armë të tilla, është plotësisht e papërshtatshme të luftosh vetëm.

Imazhi
Imazhi

Një afresk që përshkruan një luftëtar që mban një përkrenare nga Pylos.

Imazhi
Imazhi

Artisti Antimen: "Ajaksi merr trupin e Akilit të vdekur." Pikturë në një vazo. Ne shohim mburojën Dipylonian, domethënë një mburojë me brazda anësore, e cila sugjeron edhe një herë se ato ishin të zakonshme në epokën e Homerit. (Muzeu i Artit Walters)

Pra, kokërr për kokërr, teksti i Iliadës na jep mundësinë, nëse jo të imagjinojmë pamjen e ushtarëve, pjesëmarrës në Luftën e Trojës, për shembull, nga teksti nuk është e qartë se si ishin helmetat e Menelaus dhe Akilit rregulluar, pastaj në çdo rast që të ketë një përshkrim tekstual të tyre (pa detaje të veçanta), dhe pastaj … pastaj presin konfirmimin nga arkeologët, të cilët plotësojnë këto boshllëqe në përshkrimet me gjetjet e tyre.

Imazhi
Imazhi

Helmeta e Menelaus, e rindërtuar nga Katsikis Dimitrios e Shoqatës së Historianëve Grekë Korivantes, përbëhet nga tre pllaka bronzi, të lidhura së bashku. Katër brirë - të bëra prej druri të lyer. Ata i japin një pamje karakteristike frikësuese, por si "brirët" në helmetat kalorëse në Mesjetë, ka shumë të ngjarë që ato nuk ishin fiksuar fort.

Imazhi
Imazhi

Por ata përfaqësojnë vetë Menelaus si të tillë …

Imazhi
Imazhi

Sidoqoftë, ne jemi mësuar t'i shohim heronjtë e Luftës së Trojës njësoj siç u portretizuan më vonë. Kështu e bëri, për shembull, poçari dhe piktori grek Exekios, i cili punoi në stilin e qeramikës me figura të zeza, dhe përshkroi Akilin dhe Ajaksin duke luajtur zare. Ky episod nuk shfaqet në Iliadë. Por pse nuk duhet të luajnë në kohën e lirë? Kjo do të thotë, Exeky thjesht shpiku këtë komplot për pikturën e tij. Dhe përsëri … pse të mos e shpikë ai? Nga rruga, Akili dhe Ajaksi, të veshur me forca të blinduara, luajnë zare me eksitimin që kanë njerëzit e mësuar me luftën.

Imazhi
Imazhi

Meqenëse historia e Greqisë klasike është më afër nesh dhe ne kemi shumë imazhe të luftëtarëve të saj në të njëjtat anije me figurë të zezë dhe të kuqe, ne shpesh i imagjinojmë luftëtarët e Luftës së Trojës kështu. Figura tregon një luftëtar spartan të vitit 546 para Krishtit. NS (Artisti Steve Noon)

Në Iliadë, Odiseu dinak, i preferuari i perëndeshës Athena, mban një përkrenare të bërë nga dhëmbët e derrit, dhe ai është përshkruar me hollësi të mëdha nga Homeri:

Përkrenarja ishte prej lëkure; brenda ishte thurur me rripa dhe lidhur

Në mënyrë të vendosur; jashtë rreth tij, si mbrojtje, e qepur

Fangët e derrit të bardhë, si dhëmbët e një dragoi, shkëlqyen

Në rreshta të hollë e të bukur; dhe përkrenarja ishte e veshur me leckë të trashë.

Kjo përkrenare e lashtë u mor nga muret e Eleonit nga Autolycus shumë kohë më parë …

(Homeri. Iliada. Canto ten. Dolonia. Përkthimi nga A. Salnikov)

Dikush mund të pyeste për aq kohë sa të donte se si dhe pse u bënë helmeta të tilla nga dhëmbët e derrit. Në fund të fundit, grekët tashmë kishin metal në disponimin e tyre. Dhe nuk është për asgjë që Hektori Trojan në poezi quhet vazhdimisht "përkrenare e ndritshme". Sidoqoftë, kur mbetjet e helmetave të tilla u gjetën nga arkeologët, përshkrimi i tyre i dhënë në poezi u konfirmua plotësisht.

Imazhi
Imazhi

Përkrenare e dhëmbëve të derrave. (Muzeu Arkeologjik i Athinës)

Shtë interesante që dorëshkrimi më i vjetër që përmban tekstin e plotë të Iliadës është një dorëshkrim i ndriçuar nga fundi i 5 - fillimi i shekujve 6 nga Bizanti, i cili quhet Iliada Ambrosian sipas emrit të bibliotekës në të cilën ndodhet. Dorëshkrimi më i vjetër që përmban tekstin e plotë të Iliadës është Venetus A nga biblioteka e Shën Markut, e shkruar në shekullin e 10 -të. Epo, botimi i parë i shtypur i Iliadës u shfaq në Firence në 1488.

Imazhi
Imazhi

"Triumfi i Akilit mbi Hektorin". Afresk në Pallatin Achillion në ishullin Kerkyra në Greqi. (1890)

Shumë autorë u përpoqën të përkthenin Iliadën dhe Odisenë në Rusisht, duke filluar me Lomonosov. Iliada, përkthyer nga N. I. Gnedich (1829) ende konsiderohet shembulli më i mirë i një përkthimi të tillë dhe përcjell me saktësi ndjenjën e origjinalit për sa i përket forcës dhe imazheve të gjalla të gjuhës, megjithëse është e mbushur me arkaizma që nuk janë më karakteristikë të fjalës moderne. Sot ekzistojnë katër përkthyes (dhe përkthime) të Iliadës: Nikolai Ivanovich Gnedich - përkthim i vitit 1829; Minsky Nikolai Maksimovich - përkthyer në 1896; Veresaev Vikentiy Vikentievich - përkthimi i vitit 1949: Salnikov Alexander Arkadyevich - përkthimi i 2011, dhe, në përputhje me rrethanat, katër përkthyes (dhe përkthime) të Odiseës: Zhukovsky Vasily Andreevich - përkthim i 1849; Veresaev Vikenty Vikentievich - përkthyer në 1945; Shuisky Pavel Alexandrovich - përkthyer në 1848; Salnikov Alexander Arkadievich - përkthim 2015 Sipas rishikimeve të shumë lexuesve, përkthimet e "Iliadës" dhe "Odisea" nga A. Salnikov tashmë janë shënuar si më të mirat dhe më të përshtatshmet për leximin modern.

Imazhi
Imazhi

Rindërtimi i armaturës Dendra është, të themi, në veprim. Shoqata e Studimeve Historike KORYVANTES. Foto nga Andreas Smaragdis.

Autori i është mirënjohës Katsikis Dimitrios (https://www.hellenicarmors.gr), si dhe Shoqatës Greke Koryvantes (koryvantes.org) dhe personalisht Matt Potras për sigurimin e fotografive të rindërtimeve dhe informacionit të tij.

Recommended: