Sipas legjendës, Zulfikar është shpata më e famshme e Arabisë paraislamike. Kjo shpatë unike i përkiste një prej përfaqësuesve fisnikë të fisit Kurejsh nga Meka - Munabbih ibn Hajjaj. Kurejshët, të cilët zotëronin Mekën, por jo të gjithë ata që u konvertuan në Islam, u bënë kundërshtarë të natyrshëm të Muhamedit, i cili në Medinë filloi të krijojë një ushtri. Përplasjet e para ishin të vogla deri në mars 624.
Më 17 mars 624, u zhvillua Beteja e Bedrit (Arabia Saudite perëndimore në rajonin e Medinës). Kjo betejë ishte e një rëndësie të vogël ushtarake, pasi në të dy anët numri i të vdekurve nuk kalonte 7% të të gjithë pjesëmarrësve në betejë. Sidoqoftë, rëndësia politike dhe fetare e Betejës së Bedrit nuk mund të mbivlerësohet. Legjendat më të mahnitshme filluan të shkruhen për të. Sipas njërit prej tyre, engjëjt luftuan në anën e muslimanëve. Në një mënyrë apo tjetër, por kjo ishte beteja e parë në të cilën Muhamedi tregoi forcën dhe ushtrinë e tij.
Në të njëjtën kohë, Muhamedi ishte një koleksionist i apasionuar i armëve, në veçanti, shpatave. Gjatë ndarjes tradicionale të trofeve, një shpatë e bukur, Zulfikar, dikur i përkiste Kurejsh Munabbih, ra në duart e profetit. Për shkak të faktit se Zulfiqar ra në duart e vetë profetit, thashethemet njerëzore e pajisën shpejt me veti të mrekullueshme dhe një forcë goditëse të padëgjuar.
Pas vdekjes së Muhamedit, shpata ra në duart e Kalifit Ali ibn Ebu Talib, i cili konsiderohej një luftëtar i madh. Edhe atëherë, shpata gjoja dinte të varej në ajër, dhe forca e goditjes së saj shtohej çdo ditë derisa u bë e barabartë me goditjen e një mijë luftëtarëve. Dhe këtu vjen momenti kur folklori dhe feja më në fund fshijnë të vërtetën historike. Sipas versionit sunit, Zulfiqar shkoi te sulltanët osmanë përmes duarve të bijve të Aliut dhe tani mbahet në Muzeun e Pallatit Topkapi në Stamboll. Shiitët besojnë se shpata kaloi në duart e imamëve dhe tani është fshehur së bashku me imamin e dymbëdhjetë al-Mehdi, i cili do t'i shfaqet botës para fundit të botës.
Si dukej shpata?
Të njëjtat legjenda dhe mite që rrethojnë origjinën dhe historinë e Zulfiqarit e kanë errësuar plotësisht pamjen e tij. Ekziston një legjendë që një nga pronarët e shpatës, Kalifi Ali ibn Ebu Talibi, një herë bëri një gabim, duke e nxjerrë atë nga kazani i tij, gjë që bëri që tehu të ndahet në gjysmë. Në të njëjtën kohë, njëra anë e shpatës ishte e pajisur vetëm me aftësinë për të vrarë, dhe tjetra - për të shëruar. Nga një legjendë kaq e paqartë, dolën shumë pikëpamje të Zulfiqarit.
Disa besuan se shpata ishte në të vërtetë një saber me dy tehe. Të tjerët argumentuan se tehu i pirun, për shkak të pasaktësisë në ritregimin e legjendave, nënkuptonte thjesht një shpatë me dy tehe. Disa madje e panë Zulfiqarin si një shpatë me një teh të vetëm, në fakt, por të prerë përgjatë luginës. Kishte gjithashtu një opinion sipas të cilit Zulfikar mori formën e një scimitar turk, pavarësisht nga fakti se scimitarët janë shumë "më të rinj" se ngjarjet e fillimit të shekullit të 7 -të. Me shumë mundësi, pikëpamje të tilla u formuan për shkak të faktit se osmanët pretenduan pasardhjen nga Muhamedi.
Nuk ka nevojë të flitet për ndonjë cilësi të jashtëzakonshme luftarake të Zulfiqar, përveç në legjendat. Sidoqoftë, shpata kishte ngjyrime të fuqishme politike dhe rituale. Nuk është çudi që të gjithë jeniçerët turq dekoruan pankartat e tyre me imazhin e Zulfikarit, më saktësisht, ashtu siç e panë atë. Zulfiqar u vendos gjithashtu mbi varret e ushtarëve të rënë. Dhe në tehe shpesh mund të gjesh një gdhendje të tillë: "Nuk ka shpatë përveç Zulfikarit, nuk ka hero përveç Aliut!"
Posedimi i një shpate të tillë midis udhëheqësve ushtarakë dhe fisnikërisë pothuajse automatikisht krijoi një aureolë lidhjeje rreth tyre jo me askënd, por me vetë profetin dhe hoxhallarët e tij. Dhe, natyrisht, kjo rrit shpirtin ushtarak. Çdo betejë u bë një betejë jo vetëm për tokën dhe pasurinë, por për besimin, dhe kjo është një motivues i fuqishëm.
Nadir Shah dhe Zulfikari i tij
Nadir Shah Afshar, themeluesi i dinastisë Afsharid dhe shahinshah i Iranit, e shikoi Kaukazin si çifligun e tij. Megjithë copëzimin e brendshëm të perandorisë së tij dhe intrigat e pafundme, Nadir, duke qenë një udhëheqës ushtarak dhe duke udhëhequr një mënyrë jetese nomade, në 1736 pushtoi Transk Kaukazinë Lindore nga turqit, duke aneksuar Perandorinë Shemakha, Baku dhe Derbent. Gjatë lulëzimit të saj, perandoria Nadir kontrollonte jo vetëm Iranin dhe Azerbajxhanin vetë, por edhe Armeninë, Gjeorgjinë, Afganistanin, Khanate Bukhara, dhe në 1739 Nadir mori Delhi në Indi nga stuhia.
Sipas legjendës, Nadir Shah ishte pronari i Zulfikarit të këndshëm. Disa besojnë se kjo mund të jetë shpata e vetë profetit, por nuk ka asnjë arsye për ta besuar këtë në parim. Sidoqoftë, kjo nuk e zvogëlon aspak personazhin legjendar të Zulfikar Nadir Shah. Ishte kjo shpatë (saber) që poeti i famshëm Avar Rasul Gamzatov i kushtoi poezitë e tij:
Mbreti i mbretërve - Nadiri i madh
Unë lavdërova, vezullova dhe kumbova, Dhe në njëzet fushata ai është gjysma e botës
Ai ishte në gjendje të pushtonte me ndihmën time.
Nadir Shah, i cili konsiderohej një pushtues i madh, filloi një fushatë kundër Dagestanit në 1741, të udhëhequr nga një ushtri prej 100 deri në 150 mijë ushtarë. Ushtria e madhe u nda dhe lëvizi për të pushtuar Dagestanin e shpërndarë në mënyra të ndryshme. Në të njëjtën kohë, khanates lokale dhe sundimtarët e tyre po përgatiteshin për një luftë të gjatë, të cilën Nadir nuk e priste. Lufta u zgjat për vite me sukses të ndryshëm për të dyja palët. Si rezultat, fushata e shahinshah përfundoi në dështim.
Natyrisht, kjo luftë nuk mund të mos gjente reflektim në folklor. Epika Avar "Beteja me Nadir Shah" dhe kënga Sheki "Epika për heroin Murtazali" pa dritë. Kishte gjithashtu një vend në legjenda për Zulfikar Nadir. Në të njëjtën kohë, Zulfiqari i pushtuesit ishte shumë i ndryshëm nga ato të përshkruara më lart. Ishte një shpatë me dy tehe të lidhura në një dorezë. Kishte legjenda për të, sipas të cilave bilbili i erës në këtë shpatë, me një lëkundje, tronditi armikun dhe e zhyti në tmerr. Shahinshah përdori shpatën me aq shkathtësi saqë kur u godit, tehet u mbyllën në trupin e viktimës dhe nxorrën një copë mishi menjëherë. Dhe me një goditje në kokë, Nadir mund të priste menjëherë të dy veshët e fatkeqësisë.
Të gjitha të njëjtat legjenda thonë se arsyeja për humbjen e shahinshah në Dagestan ishte humbja e shpatës së famshme në betejë. Në një mënyrë apo tjetër, por së bashku me luftën, Nadir Shah solli në tokën e Dagestanit një rritje të modës për Zulfikar. Mjeshtra të famshëm Dagestan nga Kubachi dhe tani të braktisur Amuzgi krijuan kryevepra të vërteta të artit të bizhuterive. Përkundër papërshtatshmërisë në betejë, deri në fillim të shekullit të 20 -të, partitë e vogla të Zulfiqars elegante nga Kubachi dhe Amuzgi gjetën blerësit e tyre.
Kubachinsky Zulfikar
Tani në muzetë e Dagestanit ka dy Zulfikarë, pronari i të cilëve mund të ketë qenë Nadir Shah. Një shpatë mbahet në fshatin Kubachi, dhe e dyta në Muzeun e Bashkuar të Shtetit të Dagestanit në Makhachkala. Në të njëjtën kohë, disa e konsiderojnë shpatën Kubachin si shpatën e Nadirit, ndërsa të tjerët e konsiderojnë shpatën nga Makhachkala. Sidoqoftë, nuk ka dëshmi të qarta historike për njërën apo tjetrën.
Por autori është më i interesuar për mostrën Kubachi. Kubachi, i vendosur në male në një lartësi prej rreth 1700 metra mbi nivelin e detit, ka qenë prej kohësh i famshëm për mjeshtrit e tij. Në 1924, një artel "Artizan" u organizua në fshat, i cili përfundimisht u rrit në uzinën e artit Kubachinsky. Tani ka një muze të vogël në fabrikë. Inshtë në të që Zulfiqar mbahet me një gdhendje jashtëzakonisht delikate në dorezë në formën e kokës së kafshës.
Sipas zëvendësdrejtorit të uzinës, Alikhan Urganayev, nuk ka dëshmi dokumentare që Kubachi Zulfikar i përkiste Nadir Khan. Por një nga argumentet kryesore për apologët e teorisë Kubachi të Nadir Shah dhe shpatës së tij është fakti se muzeu i uzinës tashmë është grabitur shumë herë. Dhe çdo herë grabitësit gjuanin për Zulfikarin.
Për herë të parë në 1993, grabitja u rëndua nga vrasja e njërit prej rojeve. Por policia punoi shpejt. Nga helikopteri, ishte e mundur të gjesh një makinë kriminelësh, të cilët nuk u përballën me malin "gjarpri". Shpata u kthye në muze dhe grabitësit u dërguan në burg. Pastaj u përhap një zë se një nga miliarderët iranianë ishte klienti i grabitjes, i gatshëm të paguante një milion dollarë për një shpatë.
Në vitin 2000, kur Kaukazi u ndez përsëri me luftë, Kubachi Zulfikar ishte përsëri nën kërcënim. Bandat e militantëve nga territori i Çeçenisë shpresonin të kapnin shpatën, e cila, sipas legjendës, i dha pronarit fuqi të madhe. Për fat të mirë, armët nuk u dëmtuan.
Hera e fundit që grabitësit arritën të vidhnin shpatën ishte në qershor 2017. Krimi ishte i drejtpërdrejtë. Duke përfituar nga fakti se muzeu, ashtu si uzina, ruhej nga vetëm një rojtar, i cili mori shumë kohë për të rrethuar të gjithë kompleksin e ndërtesave, grabitësit u futën brenda, duke thyer derën dhe thjesht nxorrën gati 30% të ekspozitave. Ndër gjashtë saberët e këndshëm ishte Zulfikar.
Agjencitë e zbatimit të ligjit u ngritën në vesh. Reliku kombëtar, i cili është pronë jo vetëm i Dagestanit, por i gjithë Rusisë, mund të kishte fluturuar jashtë vendit. Për më tepër, kostoja e tij u vlerësua nga tre milion rubla në dy milion euro. Prandaj, njerëzit e Kubach nuk ëndërronin që relikti të kthehej ndonjëherë. Për fat të mirë, ata dëshpëruan herët. Punonjësit ishin në gjendje të kontaktonin organizatorin e vjedhjes dhe pjesëmarrësit e saj nën maskën e blerësve. Si rezultat, doli që organizatori (me origjinë nga Dagestani) dhe interpretuesit u takuan në vende jo aq të largëta, pastaj hartuan një plan krimi.
Zulfiqar dhe të gjitha ekspozitat e tjera të vjedhura u kthyen në muzeun e tyre.
