Ne vazhdojmë t'i njohim lexuesit e "VO" me kulturën e Epokës së Bronzit, e cila la pas monumente mbresëlënëse si sasiore ashtu edhe cilësore. Në fakt, kjo ishte epoka e dytë e globalizimit, kur, pas Epokës së Gurit, në një bazë të re të shkëmbimit të metaleve (para kësaj ata shkëmbyen gur dhe kocka), ata vendosën lidhje kulturore midis tokave që shtriheshin mijëra kilometra nga njëra -tjetra.
Njerëzit nuk e pranuan shkrimin ose ishte në fillimet e tij, por ata tashmë kishin një koncept të astronomisë (i njëjti "disk nga Nebra") dhe dinin të ndërtonin struktura monumentale prej guri. Ata filluan të krijojnë skulptura prej guri në madhësinë e një qenie njerëzore, në të cilat ata përjetësuan kujtimin e shokëve të tyre fisnorë-bashkëkohës. Një nga këto statuja, një figurë e një luftëtari të zhveshur të gdhendur nga guri ranor, u gjet nga arkeologët në vitin 1962 gjatë gërmimit të varrit të Hirschlanden në Dietzingen, i cili i përkiste kulturës Hallstatt. Ajo daton në shekullin e 6 -të. Para Krishtit NS dhe është një monument krejtësisht unik, pasi statujat më të hershme të lartësisë njerëzore në veri të Alpeve janë të panjohura për historianët. Ky zbulim është ekspozuar në Kështjellën e Vjetër të Shtutgartit (në gjermanisht, Altes Schloss), ku ndodhet sot Muzeu Shtetëror i Württemberg.
"Hirschlanden Warrior" - një skulpturë e instaluar në vendin e zbulimit të saj, dhe vetë vendi i varrimit të Hirschlanden.
Një statujë e një njeriu në këmbë u gjet gjatë një gërmimi të vitit 1962 në Hirschlanden, pranë Ludwigsburg dhe rreth pesë kilometra në jug të Hochdorf. Statuja u gjet e shtrirë direkt pas një muri të ulët guri që rrethonte një kodër dy metra të lartë dhe jo më pak se njëzet metra në diametër. Erozioni i postës dhe rrafshoi një pjesë të tumës, por shkencëtarët arritën të zbulojnë gjashtëmbëdhjetë varrime të fundit të 6 - fillimi i shekullit të 5 para Krishtit, ose fundi i epokës së Hallstatt. Rezultatet e gërmimeve u botuan në 1975 dhe vëmendja e shkencëtarëve u përqëndrua pothuajse tërësisht në figurën e gjetur të "luftëtarit".
Ndërtesa e Muzeut Shtetëror të Württemberg.
E bërë nga guri ranor lokal, i cili është minuar vetëm shtatë kilometra nga vendndodhja e tij në zonën Stuben, statuja është shumë e keqe, gjë që sugjeron që ajo ka qenë jashtë për një kohë të gjatë. Këmbët e poshtme u gjetën të ndara nga trupi dhe u ngjitën në një figurë në një muze. Si rezultat, lartësia e figurës doli të ishte rreth një metër e gjysmë. Për nga përbërja, figura është shumë e thjeshtë, me viça dhe kofshë të rënda që duken jologjike dhe joproporcionale në lidhje me pjesën e sipërme të trupit relativisht të hollë me një kokë të vogël, që është një mister i vërtetë për historianët e artit të cilët nuk e kuptojnë pse kjo është bërë në këtë mënyrë. Në të vërtetë, aftësia e skulptorit të lashtë nuk duhet mohuar. Shpatullat kockore shtrihen lart dhe përpara dhe theksohen nga briskat e shpatullave trekëndore të përcaktuara ashpër. Si rezultat, pjesa e përparme e bustit është shumë e sheshtë dhe e ngjashme me pllakën. Krahët e dobët janë të shtrënguar fort në trup. Sidoqoftë, ato nuk kryqëzohen ose shtrihen përgjatë tij. Koka e vogël është pak e përkulur mbrapa; ruajtja e fytyrës është mjaft e dobët, kështu që është shumë e vështirë të flasësh për tiparet e tij. Dy gjëra janë të sigurta. Para nesh është një njeri dhe ai është i armatosur.
Një figurë në vendin e gërmimit.
Skulptura quhet edhe "stele" dhe "kriegerstele" (stela e luftëtarit), dhe "kuro-keltos" ose "kouros kelt". Sigurisht që nuk është një "stele" në formën tradicionale të një varri të lashtë grek, pasi nuk ka një pllakë drejtkëndëshe prapa saj. Interpretimi i statujës si luftëtar u sugjerua për faktin se ai ka një kamë me pamje karakteristike me një dorezë antene në rripin e tij. Fillimisht, kapelja konike u shpall një përkrenare, por që nga zbulimi i kapelës së lëvores së thuprës në varrimin e Hochdorf, luftëtari Hirschlanden besohet se mban një kapelë të ngjashme. Ka dy shirita të hollë rreth belit të tij, dhe rreth qafës së tij ka diçka si një hryvnia e trashë.
Foto e marrë në vend. Kështu ata e gjetën atë.
Tani le të përpiqemi t'i përgjigjemi pyetjes, çfarë mund të jetë? Zakoni i vendosjes së gurëve të varrimit në bazë votimi ose për ndonjë qëllim të ngjashëm ishte mjaft i zakonshëm në Evropën e Epokës së Hekurit. Italia Veriore kishte një traditë shumë të gjatë parahistorike të gdhendjes së pllakave prej guri me tipare njerëzore pak a shumë të stilizuara. Për shembull, në Philae në Toscana veriore, u gjet një pllakë guri që daton në shekullin e 6 para Krishtit me një imazh të një figure të armatosur; pjesa e sipërme e trupit ndahet nga trupi i poshtëm me dy kreshta, të ngjashme me rripin e veshur nga luftëtari Hirschlanden. Këmbët janë paraqitur në profil në reliev të cekët. Një kamë me një dorezë në formën e një antene të tipit Hallstatt është gdhendur në anën e djathtë të pllakës.
Kjo është pamja e tij e pasme.
Zona përreth Shtutgartit është veçanërisht e pasur me stelet Hallstatt dhe La Tien. Ka një stelë nga Lindele, në epokën Hallstatt, ka një gjetje nga Stammheim, 162 m e lartë. Por nuk ka dyshim se "luftëtari Hirschlanden" është shumë më … "i skalitur" sesa këto pllaka. Kjo do të thotë, ekziston një gjenezë e steleve të tilla ose skulpturave funerale.
Shumë stele keltike dhe skulptura guri janë gjetur në ose pranë tumave, gjë që sugjeron që ata fillimisht ishin në majë të tumës, si "gratë polovtsiane" tona. Sipas një numri studiuesish, kjo ide erdhi në Evropë nga Greqia, dhe disa thonë se "nuk mund të ketë dyshim se ideja e kurorëzimit të tumës së varrimit me një portret prej guri të të ndjerit më në fund lindi nga bota greke e ideve " Atribuimi i fenomenit kulturor kelt në ndikimin e grekëve qëndron në rrafshin e traditës së gjatë difuzioniste; megjithatë, ka një numër "por". Së pari, grekët arkaikë nuk i varrosën të vdekurit e tyre në tuma; së dyti, statujat prej mermeri - kuros dhe leh, që përshkruajnë burra të zhveshur dhe gra të veshura, gjenden më shpesh në faltore, dhe karakteri i tyre "portret" është ende një objekt diskutimi.
"Në fytyrë të tmerrshëm, të sjellshëm brenda" - kjo ka të bëjë qartë me Galstadt -in tonë. "Dhe gjithashtu në një kapelë!" - një intelektual tipik i lashtë.
Emërtimi "kuro-keltos" iu dha luftëtarit sepse këmbët e tij të mëdha duken në mënyrë disproporcionale muskulare në krahasim me pjesën tjetër të figurës dhe me të vërtetë i kujton kritikët e artit të kouros grekë, statujat e të rinjve të vendosur në varre ose në tempuj. Mbi këtë bazë, një numër studiuesish gjermanë sugjerojnë që skulptori ishte grek ose ishte trajnuar në jug të Alpeve në traditën e lashtë greke. Në skenarë të ndryshëm, ose skulptori grek ishte përgjegjës vetëm për pjesën e poshtme të statujës, ndërsa zejtari vendas gdhendi pjesën e sipërme, ose e gjithë statuja ishte vepër e një skulptori të trajnuar si në traditat vendase ashtu edhe në ato greke.
Nëse supozojmë se gjysma e sipërme është pjesa më e rëndësishme e figurës, dhe kjo është kështu sipas logjikës së gjërave, dhe nëse stili grek vlerësohej më shumë se ai lokal, atëherë bëhet e pakuptueshme pse skulptori grek duhet të kishte gdhendur nga pjesa më pak e rëndësishme e saj. Përsëri, nëse ishte vetëm një skulptor që dinte për teknikën greke, pse nuk e gdhendi majën e figurës në stilin grek? Domethënë, ju nuk keni bërë një kouros pak a shumë tipike?
Kishte edhe një shpjegim për këtë. Disa studiues kanë sugjeruar që e gjithë skulptura ishte gdhendur fillimisht si një kouros grek. Pastaj u dëmtua ose, për ndonjë arsye tjetër, u restaurua nga një skulptor vendas i cili punoi në traditën e stelave keltike.
Kjo është ajo që ndodh nëse kombinoni "luftëtarin" dhe kouros.
Por nëse mbivendosni figurën e "luftëtarit Hirschlanden" në një nga kurot e njohura, atëherë … asgjë nuk do të dalë prej saj. Shifrat nuk përputhen, kështu që është ende e pamundur të thuhet se "luftëtari" ishte bërë nga kouros. Statuja ndoshta u ngrit në një tumë rreth 500 pes. Dhe nëse është kështu, atëherë përsëri nuk është e qartë se si dhe pse një kouros grek me madhësi të vërtetë u gdhend nga guri lokal dhe u mbajt diku për një kohë të gjatë (pasi "epoka e kouros" në artin e lashtë grek zgjati rreth 650 pes). - 500 pes), dhe më pas për disa arsye u shndërrua në ripërdorim. Dhe në përgjithësi, pothuajse të gjithë kurot janë të paktën gjysmë shekulli më të vjetër se "luftëtari Hirschlanden". Dhe nëse jo më të vjetër, atëherë ata nuk janë aspak si ai.
Kouros prej mermeri nga ishulli i Qipros, 500 - 475 para Krishtit Para Krishtit (Muzeu Britanik) Siç mund ta shihni, proporcionet e tij janë krejtësisht të ndryshme!
Kouros nga Ptun, Boeotia, përafërsisht. 530 - 520 Para Krishtit Lartësia 1.60 m. (Muzeu Kombëtar, Athinë)
Kjo do të thotë, në përgjithësi, është e qartë se "luftëtari Hirschlanden" nuk ishte gdhendur nga kuot greke. Nuk kishte as skulptor grek. Arritjet e kulturës greke nuk mbështeten nga skulptura nga Hirschlanden; nuk ka asgjë të ngjashme në proporcion, pozicion, shkallë, modelim të materialit ose sipërfaqes që tregonte ndonjë ndikim nga Greqia. Fakti i thjeshtë që hapësira midis këmbëve është e lirë dhe këmbët janë të zhvilluara mirë nuk është e mjaftueshme për të vërtetuar origjinën greke të kësaj figure.
Vërtetë, ky kuros ka këmbë … ata vërtet janë këmbë! (Muzeu Arkeologjik, Athinë)
Në përgjithësi, "Warrior Hirschlanden" është një vepër lokale shumë tërheqëse dhe misterioze. Dhe vështirë se shërben si dëshmi e helenizimit të keltëve të vonë të kulturës Hallstatt. Kishte mjaft identitet të vetin. Edhe pse … kush e di, mbase ndonjë kelt i lashtë vizitoi Greqinë arkaike, u mahnit nga kouros vendas, dhe pastaj, duke u kthyer, i përshkroi atë që pa tek mjeshtri i njohur gurgdhendësi dhe ai preu nga guri vendas atë që mund të imagjinonte sipas ndaj historisë së tij. Epo, dhe për pozicionin e duarve, ky udhëtar i lashtë thjesht nuk i tha asgjë …
Për fat të mirë, grekët nuk kanë nevojë të provojnë asgjë dhe ata nuk parashtrojnë hipoteza të dyshimta. Përndryshe ata mund të kishin thënë: "I gjithë skulptori evropian zbriti nga kuot tanë, dhe dëshmia për këtë është" luftëtari Hirschlanden "!
