Në këtë artikull do të flasim pak për njerëzit vandalë gjermanikë.
"Urrejtja ndaj një qyteti që ka dhuratën e fjalës"
Shumica dërrmuese e njerëzve në të gjithë botën janë të vetëdijshëm për vandalët vetëm nga një episod i historisë së tyre shekullore - therja e Romës në 455. Në fakt, vandalët nuk bënë asgjë të mbinatyrshme atje. Në ato ditë, çdo ushtri tjetër sillej në të njëjtën mënyrë në qytetet e kapura. Vae victis, "Mjerë të mposhturit" - kjo frazë e famshme e udhëheqësit kelt Brenna do të kishte nënshkruar të gjithë gjeneralët e botës, dhe jo vetëm ata të lashtë. Vetë romakët nuk ishin përjashtim nga ky rregull. Titus Livy shkroi në Luftën e tij me Hanibal:
"Lucius Marcellus … solli në Romë statuja dhe piktura të shumta që zbukuronin Sirakuzën … që atëherë është bërë zakon të admirosh artin grek, e ndjekur nga një zakon i pacipë i grabitjes së tempujve dhe shtëpive private në kërkim të veprave dhe objekteve të këtij art ".
Nga rruga, mbreti Vandal Geyserich thuhet se u tha në atë vit 455 mbretëreshave krenarë që me poshtërim erdhën tek ai për t'i kërkuar atyre të marrin një shpërblim të pasur prej tyre:
"Unë nuk kam ardhur për ar, por për t'u hakmarrë për Kartagjenën që shkatërruat."
Sigurisht, kjo fushatë e Vandalëve nuk ka asnjë lidhje me Kartagjenën e lashtë, të shkatërruar 600 vjet para këtyre ngjarjeve. Vetëm në 439, Geyserich kapi Kartagjenën, në 455, siç do të thoshin tani, "protrolloi" në mënyrë delikate romakët. Por Plutarku dikur shkroi (për Minos):
"Trulyshtë vërtet një gjë e tmerrshme të urresh një qytet që ka dhuntinë e fjalës."
Si rezultat, ishin vandalët që mbetën në kujtesën e njerëzimit si barbarë, duke shkatërruar pa kuptim vepra arti të paçmueshme, dhe madje u shfaq një term i veçantë "vandalizëm".
O. Dymov, një nga autorët e "Historisë së Përgjithshme të famshme, të përpunuar nga Satyricon", shkroi më vonë:
“Për dy javë, vandalët plaçkitën dhe shkatërruan Romën; ata nuk mund të vepronin ndryshe: ata tashmë kishin një emër të tillë. Në të njëjtën kohë, ata padyshim shfaqën shije dhe mirëkuptim, pasi shkatërruan pikërisht ato piktura që ishin më të vlefshme.
Dhe sa e madhe ishte "shija dhe mirëkuptimi" i artit nga romakët që e "bashkuan" së pari atë në Sirakuzë? Këtë e demonstron i njëjti Lucius Marcellus. Kur transportonte plaçkën në Romë, ai dha një urdhër të ashpër: kushdo që është fajtor për humbjen ose dëmtimin e një statuje do të jetë i detyruar të urdhërojë një të re me shpenzimet e tij. Dhe nuk ka rëndësi që tashmë do të jetë një xhirim i mjerueshëm në vend të një pune të paçmuar të një mjeshtri të madh të lashtë - gjëja kryesore është se numri i përgjithshëm i skulpturave përkon.
Duhet të them që nuk ka dëshmi të "shkatërrimit të pakuptimtë të veprave të artit" nga vandalët. Geyserich plaçkiti Romën, ashtu siç Lucius Marcellus plaçkiti Sirakuzën. Ai mori me vete shumë skulptura dhe statuja, por, natyrisht, nuk i shkatërroi ato.
Më pak të njohura janë gjurmët e tjera të vandalëve në historinë evropiane. Ndërkohë, ishte ky popull që i dha emrin krahinës spanjolle të Andaluzisë.
Kujtimi i njërit prej fiseve Vandal, Siling, ruhet në emër të Silesia. Por emri "Malet Vandal" (vargu malor që ndan Boheminë nga Silesia) u harrua.
Shekujt e parë të historisë vandal
Pra, Vandalët janë një popull me origjinë gjermane, të cilin Paulus Orosius e quan të ngjashëm me gotët dhe sujonët (suedezët). Për herë të parë Plini përmend vandalët (shekulli I pas Krishtit). Tacitus dhe Ptolemeu gjithashtu shkruan për to. Historiani bizantin Prokopi i Cezareas (shekulli VI) raporton se vetë vandalët e konsideruan bregdetin e Detit të Azovit shtëpinë e tyre stërgjyshore dhe gjatë rrugës për në veri aneksuan një pjesë të alanëve. Për shfaqjen e vandalëve, Prokopi thotë:
Të gjithë kanë trupa të bardhë dhe flokë bjonde, janë të gjatë dhe të bukur për tu parë”.
Dhe Jordan në "Getik" pohon se Vandalët janë nga Skandinavia e Jugut (si Gotët). E cila, natyrisht, ka shumë më shumë gjasa.
Në një mënyrë apo tjetër, nga shekulli I pas Krishtit NS Vandalët jetonin në zonën midis Elbës dhe Oderit. Shtë e mundur që tokat e tyre të shtriheshin më tej në lindje - në Vistula. Janë emëruar dy fise të mëdha Vandaloze - Siling (që i dha emrin Silesia) dhe Asding. Ata u detyruan të bashkohen në fillim të shekullit të 5 -të - tashmë në Spanjë, ku të dy ata ishin të huaj.
Që nga shekulli i 8 -të, disa autorë gjermanikë i kanë identifikuar Vandalët me Wends (Vendianët). Fakti është se këto fise sllave pushtuan të njëjtin territor si Vandalët dikur, dhe vetë-përcaktimi i tyre dukej i ngjashëm me emrin e fisit gjerman që kishte shkuar prej kohësh nga këto vende. Rreth 990 Gerhard nga Augsburg shkruan një biografi të Shën Ulrich, në të cilën ai e quan një vandal … princi polak Mieszko I. Kronisti Adam i Bremenit, i cili jetoi në shekullin e 11 -të, deklaron se sllavët dikur quheshin vandalë Me Dhe madje Orbini në veprën "Mbretëria Sllave" (1601) thotë:
"Për sa kohë që vandalët janë gotë të vërtetë, nuk mund të mohohet se sllavët janë gjithashtu gotë. Shumë shkrimtarë të famshëm konfirmojnë se Vandalët dhe Sllavët ishin një popull ".
Sidoqoftë, në analet Alamann dhe më vonë analet e Shën Gallenit, Avarët quhen vandalë, të cilët në atë kohë jetonin në territorin e Panonia dhe Dacia.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 2 -të, Vandalët e fisit Asding fillojnë lëvizjen e tyre në jug. Isshtë e mundur që argjendat të shkonin me ta atëherë, por nuk ka dëshmi në burimet historike për këtë supozim. Vandalët morën pjesë në Luftën Marcomanian (fiset gjermanike dhe Sarmatiane kundër Romës). Me sa duket, disa nga Vandalët adoptuan Krishterizmin Arian nga predikuesit gotikë.
Në 174, Marcus Aurelius lejoi që Asdings të vendoseshin në Dacia, këtu ata qëndruan deri në vitet '30. Shekulli IV. Me romakët, ata bashkëjetuan relativisht paqësisht. Një konflikt ushtarak u regjistrua në vitin 271 - nën Perandorin Aurelian. Dhe pastaj prania e Siling këtu është regjistruar qartë: Vandalët kanë dy mbretër, Siling dhe Asding, duke përfunduar një traktat të ri paqeje. Atëherë Perandori Prob luftoi me vandalët. Në të njëjtën kohë, vandalët luftuan me fqinjët e tyre - gotët dhe tifalët. Por në 331-337. Vandalët u dëbuan nga Dakia nga gotët, mbreti i të cilëve ishte Geberich. Në njërën nga betejat, mbreti i Asdings Vizimar u vra (ky është mbreti i parë i Vandalëve, të cilët i njohim me emër).
Perandori Kostandin i lejoi Vandalët të shkonin në bregun e djathtë të Danubit - në Panoni. Vandalët, nga ana tjetër, u zotuan t'i japin perandorisë trupa ndihmëse, kryesisht kalorësi.
Vandalët kanë jetuar në Panoni për 60 vjet.
Në vitet 380. ata u zëvendësuan shumë nga gotët. Dhe në fillim të shekullit të 5 -të, nën sulmin e Hunëve, Vandalët nën udhëheqjen e Mbretit Godegisel (Gôdagisl, ndoshta duke u zhvendosur) u drejtuan për në Danub në Rhein dhe më tej në Gali. Në këtë rrugë, disa nga Suevi dhe Alanët u bashkuan me ta. Në të njëjtën kohë, Suevi dhe Alanët mbajtën udhëheqësit e tyre dhe marrëdhëniet e tyre me vandalët nuk ishin vasalë, por aleatë. Për më tepër, Peshkopi Idatius pohon se deri në humbjen nga Visigotët në 418, ishin Alanët ata që luajtën rolin kryesor në këtë aleancë të fiseve barbare.
Në dimrin e 406-407, aleatët pushtuan zotërimet romake në zonën e qytetit të Mongonziaka (tani Mainz).
Komandanti i famshëm romak Flavius Stilicho (burri i mbesës së perandorit lindor Theodosius i Madh dhe vjehrri i perandorit perëndimor Honorius), i cili ishte me origjinë Vandal, u qortua nga armiqtë e tij për gjoja "lejimin e xhindit jashtë shishes " - ai thirri të afërmit e tij për ndihmë në luftën me gotët e Radogais. Në fakt, Stilicho atëherë duhej të tërhiqte trupat nga Rheine, e cila u përdor nga Vandalët, Alanët dhe Suevi. Ata nuk u kufizuan në krahinën e Gjermanisë, duke i transferuar armiqësitë edhe në Gali. Një bashkëkohës i atyre ngjarjeve, poeti Orientius shkroi:
"E gjithë Galia filloi të pinte duhan me një zjarr."
Gjatë njërës prej betejave me Frankët, mbreti Vandal Godegisel u vra dhe së bashku me të - deri në 20 mijë ushtarë. Pastaj Alanët, të cilët dolën në kohë, shpëtuan nga shkatërrimi i plotë i vandalëve.
Vandalët në Spanjë
Në vitin 409, Aleatët kaluan Pirenejtë dhe luftuan për tre vjet në territorin e Spanjës moderne.
Në kronikën e peshkopit spanjoll Idazia, raportohet se tokat e pushtuara u shpërndanë me short nga të huajt. Asdings e Mbretit Gunderich pushtuan Galletia, e cila më pas përfshinte Galicinë e sotme, Cantabria, Leon dhe Portugalinë veriore. Suevi pushtoi "skajin më perëndimor të detit oqeanik" dhe një pjesë të Galletia. Alanët u vendosën në provincat e Lusitania (pjesë e Portugalisë) dhe Cartagena. Silingam (mbreti - Friubald, Fridubalth) mori tokat jugore - Betika. Kjo zonë tani quhet Andaluzi. Veriu i Spanjës ishte ende i kontrolluar nga romakët.
Në të njëjtën kohë, pushtuesit ishin në një pakicë të qartë - 200 mijë të sapoardhur pushtuan tokat ku jetonin rreth 6 milion "vendas". Orosius pretendon të jetë barbarë shumë të shpejtë
"Ata shkëmbyen shpata me parmendë dhe pjesa tjetër e romakëve u favorizuan si miq dhe aleatë … midis tyre kishte disa romakë që preferuan lirinë e dobët midis barbarëve, sesa barrën e taksave midis romakëve."
Roma nuk kishte forcën t'i rezistonte hapur vandalëve, por në 415 ata i vendosën Visigotët kundër Siling dhe Alanëve. Në 418, mbreti gotik Walia
"Organizoi një masakër të madhe të barbarëve në emër të Romës. Ai mundi Vandalët Siling në Betika në një betejë. Ai shkatërroi Alanët, të cilët sunduan Vandalët dhe Suevi, aq tërësisht saqë kur u vra mbreti i tyre Atax, ata pak që mbijetuan harruan emrin e mbretërisë së tyre dhe iu nënshtruan Gunderich, mbretit Vandal të Galicisë."
Mbreti i Siling u kap rob nga gotët dhe u dërgua te romakët.
Kur Visigotët u nisën për në Gali në 419, Gunderich, i cili tashmë kishte marrë titullin e mbretit të Vandalëve dhe Alanëve, sulmoi dhe nënshtroi ish -aleatët e tij - Suevi. Pastaj ai shkoi në Bettika më premtuese dhe më të pasur, bosh pasi u godit nga Gotët.
Në 422, ai arriti të mposhtë ushtrinë romake, e cila përfshinte edhe çetat e federatave gotike.
Por kërcënimi nga vizigotët më të shumtë dhe më të fuqishëm mbeti.
Mbretëria Afrikane e Vandalëve dhe Alanëve
Në 428, Gunderich vdiq dhe vëllai i tij Geyserich u bë mbreti i ri, i cili duhej të krijonte një shtet të ri në Afrikë, të bënte Kartagjenën kryeqytetin e tij dhe të pushtonte Romën. Mbreti i madh i Vandalëve dhe Alanëve, Geyserich, sundoi për 49 vjet dhe sigurisht nuk ishte barbari budalla dhe lakmitar që autorët romakë të njëanshëm u përpoqën ta portretizonin.
Edhe Prokopi Bizantin shkroi për të:
"Geyserich i dinte çështjet ushtarake shumë mirë dhe ishte një person i jashtëzakonshëm."
Jordan, një përfaqësues i një populli armiqësor, në "Veprat e Gotëve" e përshkroi Geyserich si një njeri me shtat të shkurtër dhe të çalë për shkak të rënies nga një kalë, luks i fshehtë, lakonik, largpamës dhe përbuzës. Dhe në të njëjtën kohë - "lakmitar për pasuri" (pyes veten se si kombinohet kjo me përbuzjen e luksit?). Gjithashtu, ky autor e quan Geiserich "" dhe gati "".
Në 437, Geiserich pranoi me dëshirë ofertën e Boniface, guvernatorit romak në Afrikë. Boniface "separatiste", një rival i Aetit të madh, nga 427 luftoi ushtritë romake të dërguara kundër tij nga Galla Placidia, e cila në të vërtetë sundoi për djalin e saj, perandorin Valentinian III. Për ndihmë në luftën kundër qeverisë qendrore, Boniface i premtoi Geiserich dy të tretat e territorit të provincës së Afrikës.
Olympiador e shkroi atë
"Boniface ishte një hero që u dallua në shumë beteja kundër shumë fiseve barbare."
Në të njëjtën kohë, baza e ushtrisë së tij përbëhej nga vetëm barbarë mercenarë. Pra, ai nuk pa ndonjë problem në bashkëpunimin me vandalët.
Në maj 429, i gjithë populli i Vandalëve, Alans dhe Suevi, i udhëhequr nga Geyserich (nga 50 në 80 mijë njerëz), kaluan ngushticën e Gjibraltarit. Vandalët ishin në gjendje ta bënin këtë vetëm falë ndihmës së Boniface, i cili, sipas dëshmisë së Prosper of Aquitaine, bëri thirrje për ndihmë "".
Së shpejti Boniface u pajtua me Galla Placidia, por, siç thuhet, "sfida duhej paguar". Vandalët pushtuan shumicën e sundimeve romake. Dhe Spanja tani i përkiste gotëve.
Në 430, gjatë rrethimit të vandalëve të qytetit të Hippo Regius (Annaba moderne, Algjeri), këtu, ose nga uria, ose nga pleqëria, vdiq Peshkopi Augustini, shenjtori i ardhshëm dhe "Mësuesi i Kishës".
Në 434, Roma u detyrua të përfundojë një traktat që siguronte tokat e pushtuara prej tij në Afrikë për Geyserich. Mbreti Geyserich premtoi të paguante haraç, por në tetor 439 Vandalët kapën Kartagjenën, e cila u bë kryeqyteti i këtij shteti. Curshtë kurioze që vandalët hynë në këtë qytet pa luftë, sepse, siç thuhet, pothuajse të gjithë banorët e tij ishin në atë kohë në pistën e garave për garat. Në 442 Roma e njohu edhe këtë pushtim.
Tani mbretëria e Vandalëve dhe Alanëve përfshinte territoret e Tunizisë moderne, Algjerinë verilindore dhe Libinë veriperëndimore.
Jo shumë kohë më parë, vandalët, të cilët nuk dinin të përdornin anijet, ishin të parët nga barbarët që ndërtuan një flotë të vërtetë - më të fuqishmit në Mesdhe. Me ndihmën e tij, ata pushtuan Sardenjën, Korsikën dhe Ishujt Balearikë. Pastaj ishte radha e Sicilisë.
Vandalët në kulmin e fuqisë dhe lavdisë
Në vitin 450, pozicioni i vandalëve u përmirësua. Atë vit, sundimtari i Romës, Galla Placidia, vdiq. Ajo u varros në Ravenna (kryeqyteti i Perandorisë Romake Perëndimore që nga viti 401), dhe mauzoleumi i saj mashtroi Alexander Blok, i cili ngatërroi perandorinë me një lloj shenjtori:
"Sallat e arkivolit janë të heshtura, Pragu i tyre është i errët dhe i ftohtë, Kështu që shikimi i zi i Galla -s së bekuar, Duke u zgjuar, ai nuk e dogji gurin ".
Në 451, mbreti Visigot Theodoric vdiq në betejën në fushat Katalauniane. Më në fund, në shtator 454, perandori Valentinian vrau komandantin dhe diplomatin më të mirë të Romës - Aetius. Tashmë më 16 maj 455, vetë Valentinian u vra si rezultat i një komploti. E veja e tij, Licinia Eudoxia, ishte martuar me një perandor të ri - Petronius Maximus. Legjenda pretendon se ishte ajo që thirri mbretin Geyserich në Romë. Nuk kaloi shumë kohë për të bindur vandalët. Flota e tyre hyri në grykën e Tiberit, Roma u dorëzua në mëshirën e fitimtarëve dhe për dy javë (nga 2 deri më 16 qershor 455) ishte në fuqinë e tyre.
Përveç robërve të tjerë, Geiserich mori Perandorinë Eudoxia dhe dy vajzat e saj në Afrikë, njëra prej të cilave (gjithashtu Eudoxia) u bë gruaja e djalit të tij Gunarikh. Kjo martesë i dha Geyserich, si një të afërm të perandorëve, të drejtën zyrtare për të ndërhyrë në punët e Romës. Në 477, Gunarich trashëgoi fronin e babait të tij, dhe për 14 vjet vajza e Valentinian III ishte mbretëresha e Vandalëve. Nga rruga, sipas një versioni më të mundshëm, arsyeja zyrtare për sulmin vandal në Romë nuk ishte ftesa e Eudoxia, por refuzimi i saj për t'u martuar me vajzën e saj me Gunarikh. Sipas versionit të tretë, Geyserich deklaroi se qëllimi i "vizitës" së tij në Romë ishte ndëshkimi i vrasësve të perandorit legjitim dhe "rivendosja e drejtësisë". Por duhet pranuar se çdo pretekst do të kishte qenë i mirë për fushatën romake të Geiserich. Nga njëra anë, ka një ushtri të fortë dhe një flotë të madhe, nga ana tjetër, ka një qytet të lashtë të pasur dhe të bukur. Dhe kjo është mjaft e mjaftueshme që komandanti i ushtrisë të ketë dëshirën për të dërguar vartësit e tij "në një ekskursion".
Vetëm 7 vjet më vonë, ish Perandoresha Eudoxia dhe vajza e saj tjetër, Placidia, u lejuan të ktheheshin në Romë.
Pas vitit 455, Vandalët pushtuan zonat e fundit në Afrikë që ende i përkisnin Romës.
Në 468, Vandalët, të udhëhequr nga djali i madh i Geyserich, Genson, mundën flotën e kombinuar të Perandorive Perëndimore dhe Lindore të drejtuar kundër tyre.
Në 475, perandori bizantin Zeno Isaurian përfundoi "paqen e përjetshme" me Geyserich.
Meqenëse dokumentet zyrtare në mbretërinë e Vandalëve dhe Alanëve u hartuan në latinisht, dhe ndikimi i kulturës romake ishte i madh, Geyserich, në kontrast me Bizantin, mbështeti Arianët. Isidore i Seviljes shkroi në Historia e Gotëve, Vandalëve dhe Suevi:
"Geyserich … përhap infeksionin e mësimit arian në të gjithë Afrikën, dëboi priftërinjtë nga kishat e tyre, bëri një numër të madh prej tyre martirë dhe i dorëzoi, sipas parashikimit të Danielit, kishës së shenjtorëve, duke ndryshuar sakramentet, armiqve të Krishtit ".
Monedhat e para të mbretërisë së Vandalëve dhe Alanëve u prenë nën Geizerich.
Ndërkohë, "Qyteti i Përjetshëm" Roma ka humbur rëndësinë dhe madhështinë e saj, në fakt, ka pushuar së qeni subjekt i politikës ndërkombëtare. Italia u bë një fushë beteje midis Bizantinëve dhe Gotëve.
20 vjet pas pushtimit të gotëve, në 476, gjatë jetës së Geiserich të madh, komandanti i mercenarëve gjermanë Herul Odoacer përmbysi perandorin e Perandorisë Romake Perëndimore Romul Augustus dhe e shpalli veten mbret të Italisë. Odoacer luftoi me Ostrogotët e Theodoric të Madh, të cilët e vranë atë gjatë një feste pajtimi në Ravenna në 493.
Rënia dhe rënia e fuqisë Vandal
Vandalët gradualisht humbën prirjen e tyre luftarake. Historiani Prokopi, i cili ishte me Belisarius gjatë luftës së fundit me Vandalët, tashmë i quajti ata "më të përkëdhelurit" nga të gjithë barbarët me të cilët luftuan Bizantinët.
Mbreti i parafundit i Vandalëve ishte djali i princeshës romake Eudoxia - Gilderich. Ai u largua nga politika e mëparshme: ai kërkoi një aleancë me Bizantin dhe patronizoi jo Arianët, por të Krishterët Ortodoksë. Në 530 ai u rrëzua nga nipi i tij Helimer. Perandori Justinian e përdori këtë grusht shteti në pallat si pretekst për një pushtim. Lufta vazhdoi nga 530 në 534. Komandanti i famshëm Belisarius në 533 kapi Kartagjenën dhe në 534 më në fund mposhti ushtrinë e Vandalëve, duke e aneksuar Afrikën e Veriut në zotërimet Bizantine.
Nga dy mijë vandalë të kapur, u formuan pesë regjimente kalorësish (ata u quajtën Vandi ose Justiniani), të cilët u dërguan në kufirin me Persinë. Disa nga ushtarët hynë në shërbim personalisht te Belisarius. Të tjerët ikën në mbretëritë gotike ose në veri të Algjerisë, në afërsi të qytetit Salde (Beja moderne), ku u përzien me popullsinë vendase. Gratë e reja të mbretërisë së Vandalëve u martuan me ushtarë bizantinë - gjithashtu barbarë. Në 546, u regjistrua përpjekja e fundit për t'i rezistuar vandalëve. Disa Dux dhe Guntarit, pasi kishin braktisur ushtrinë Bizantine, ngritën një kryengritje, e cila u mbështet nga fiset lokale Berbere (të cilat, me sa duket, nën Bizantinët filluan të jetojnë më keq se sa nën Vandalët). Ata madje arritën të kapnin Kartagjenën, por kryengritja u shtyp, udhëheqësit e saj u ekzekutuan.
