Gjatë Luftës Civile, territori i Ukrainës moderne u shndërrua në një fushë beteje midis forcave më polare politikisht. Mbështetësit e shtetësisë kombëtare të Ukrainës nga Drejtoria Petliura dhe Rojet e Bardha të Ushtrisë Vullnetare A. I. Denikin, duke mbrojtur ringjalljen e shtetit rus. Ushtria e Kuqe Bolshevike luftoi me këto forca. Anarkistët nga Ushtria Revolucionare Kryengritëse e Nestor Makhno u vendosën në Gulyaypole.
Baballarë të shumtë dhe krerë të formacioneve të vogla, të mesme dhe të mëdha u mbajtën larg, duke mos iu bindur askujt dhe duke hyrë në aleanca me askënd, vetëm për përfitimin e tyre. Pothuajse një shekull më vonë, historia u përsërit. E megjithatë, shumë komandantë rebelë civilë ngjallin, nëse jo respekt, atëherë interes të konsiderueshëm për personat e tyre. Të paktën, ndryshe nga "zotërit-atamanë" modernë, midis tyre kishte njerëz vërtet ideologjikë me biografi shumë interesante. Sa vlen një legjendar Marusya Nikiforova?
Publiku i gjerë, me përjashtim të specialistëve - historianëve dhe njerëzve që ishin të interesuar nga afër për Luftën Civile në Ukrainë, figura e "atamansha Marusya" është praktikisht e panjohur. Ajo mund të mbahet mend nga ata që shikuan me kujdes "Nëntë Jetët e Nestor Makhno" - atje ajo u luajt nga aktorja Anna Ukolova. Ndërkohë, Maria Nikiforova, siç e quanin zyrtarisht "Marusya", është një personazh historik shumë interesant. Fakti i thjeshtë që një grua është bërë atamanja më e vërtetë e shkëputjes kryengritëse të Ukrainës është një gjë e rrallë edhe sipas standardeve të Luftës Civile. Në fund të fundit, Alexandra Kollontai, dhe Rosa Zemlyachka, dhe gra të tjera - pjesëmarrëse në ngjarje revolucionare, megjithatë, nuk vepruan si komandante në terren, madje edhe çeta kryengritëse.
Maria Grigorievna Nikiforova lindi në 1885 (sipas burimeve të tjera - në 1886 ose 1887). Në kohën e Revolucionit të Shkurtit, ajo ishte rreth 30-32 vjeç. Megjithë vitet relativisht të reja, edhe jeta para-revolucionare e Marusya ishte e pasur me ngjarje. E lindur në Aleksandrovsk (tani - Zaporozhye), Marusya ishte bashkatdhetare e babait legjendar Makhno (megjithëse ky i fundit nuk ishte nga Aleksandrovsk vetë, por nga fshati Gulyaypole, rrethi Aleksandrovsky). Babai i Marusya, një oficer në ushtrinë ruse, u dallua gjatë luftës ruso-turke të 1877-1878.
Me sa duket, me guxim dhe prirje, Marusya shkoi te babai i saj. Në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, duke mos pasur as profesion as mjete jetese, vajza e oficerit u largua nga shtëpia e prindërve. Kështu filloi jeta e saj e rritur, plot rreziqe dhe bredhje. Sidoqoftë, midis historianëve ekziston edhe këndvështrimi që Maria Nikiforova në realitet nuk mund të ishte vajza e një oficeri. Biografia e saj në vitet e saj më të reja duket shumë e errët dhe margjinale - punë e rëndë fizike, të jetosh pa të afërm, një mungesë e plotë e përmendjes së familjes dhe çdo marrëdhënie me të.
Shtë e vështirë të thuash pse ajo vendosi të linte familjen, por fakti mbetet - fati i vajzës së oficerit, e cila përfundimisht do të gjente një dhëndër të denjë dhe do të ndërtonte një fole familjare, Maria Nikiforova preferoi jetën e një revolucionari profesionist. Pasi mori një punë në një distileri si punëtore ndihmëse, Maria takoi bashkëmoshatarët e saj nga grupi anarko-komunist.
Në fillim të shekullit XX. anarkizmi u bë veçanërisht i përhapur në periferi perëndimore të Perandorisë Ruse. Qendrat e tij ishin qyteti i Bialystok - qendra e industrisë së gërshetimit (tani - territori i Polonisë), porti i Odessa dhe Yekaterinoslav industrial (tani - Dnepropetrovsk). Aleksandrovsk, ku Maria Nikiforova u takua për herë të parë me anarkistët, ishte pjesë e "zonës anarkiste Yekaterinoslav". Roli kryesor këtu luhej nga anarko -komunistët - mbështetës të pikëpamjeve politike të filozofit rus Pyotr Alekseevich Kropotkin dhe pasuesve të tij. Anarkistët u shfaqën së pari në Yekaterinoslav, ku propagandisti Nikolai Muzil, i ardhur nga Kievi (pseudonimet - Rogdaev, Xha Vanya), arriti të joshte një organizatë të tërë rajonale të Revolucionarëve Socialë në pozicionin e anarkizmit. Tashmë nga Yekaterinoslav, ideologjia e anarkizmit filloi të përhapet në të gjitha vendbanimet përreth, përfshirë edhe fshatin. Në veçanti, federata e saj anarkiste u shfaq në Aleksandrovsk, si dhe në qytete të tjera, duke bashkuar të rinjtë punëtorë, zanatikë dhe studentë. Nga ana organizative dhe ideologjike, anarkistët e Aleksandrovit u ndikuan nga Federata e Anarkistëve Komunistë Yekaterinoslav. Diku në vitin 1905, një punëtore e re, Maria Nikiforova, gjithashtu mori pozicionin e anarkizmit.
Në kontrast me bolshevikët, të cilët preferuan punën e përpiktë propagandistike në ndërmarrjet industriale dhe u përqëndruan në veprimet masive të punëtorëve të fabrikës, anarkistët prireshin për akte të terrorit individual. Meqenëse shumica dërrmuese e anarkistëve në atë kohë ishin njerëz shumë të rinj, mesatarisht 16-20 vjeç, maksimalizmi i tyre rinor shpesh tejkalonte mendjen e shëndoshë dhe idetë revolucionare në praktikë u shndërruan në terror kundër të gjithëve dhe gjithçkaje. Dyqanet, kafenetë dhe restorantet, karrocat e klasit të parë u hodhën në erë - domethënë vendet me përqendrim të shtuar të "njerëzve me para".
Duhet të theksohet se jo të gjithë anarkistët ishin të prirur drejt terrorit. Pra, vetë Peter Kropotkin dhe pasuesit e tij - "Khlebovoltsy" - i trajtuan aktet individuale të terrorit negativisht, ashtu si bolshevikët u udhëhoqën nga lëvizja masive e punëtorëve dhe fshatarëve. Por gjatë viteve të revolucionit të 1905-1907. shumë më të dukshëm se "Khlebovoltsy" ishin përfaqësuesit e tendencave ultra -radikale në anarkizmin rus - Flamujt e Zi dhe Beznakhaltsy. Ky i fundit në përgjithësi shpalli terror të pamotivuar kundër çdo përfaqësuesi të borgjezisë.
Duke u fokusuar në punën mes fshatarëve më të varfër, punëtorë dhe punëtorë të mëdhenj, punëtorë ditorë, të papunë dhe hajdutë, lypësit akuzuan anarkistët më të moderuar - "Khlebovoltsy" se ata ishin të fiksuar në proletariatin industrial dhe "tradhtuan" interesat e më të pafavorizuarve dhe të shtypurve shtresat e shoqërisë, ndërsa ata, dhe jo specialistë relativisht të prosperuar dhe të pasur financiarisht, mbi të gjitha kanë nevojë për mbështetje dhe përfaqësojnë kontigjentin më të lakueshëm dhe shpërthyes për propagandën revolucionare. Sidoqoftë, vetë "beznakhaltsy", më shpesh, ishin studentë tipikë me mendje radikale, megjithëse midis tyre kishte edhe elemente haptazi gjysmë-kriminale dhe margjinale.
Maria Nikiforova, me sa duket, përfundoi në rrethin e jo-motivuesve. Gjatë dy viteve të aktivitetit nëntokësor, ajo arriti të hidhte disa bomba - në një tren pasagjerësh, në një kafene, në një dyqan. Anarkistja shpesh ndryshonte vendbanimin e saj, duke u fshehur nga mbikëqyrja e policisë. Por, në fund, policia arriti të gjurmojë Maria Nikiforova dhe ta ndalojë atë. Ajo u arrestua, u akuzua për katër vrasje dhe disa grabitje ("shpronësime"), dhe u dënua me vdekje.
Sidoqoftë, ashtu si Nestor Makhno, dënimi me vdekje i Maria Nikiforova u zëvendësua me punë të rëndë të pacaktuar. Me shumë mundësi, vendimi ishte për shkak të faktit se në kohën e miratimit të saj, Maria Nikiforova, si Makhno, nuk kishte arritur moshën madhore, sipas ligjeve të Perandorisë Ruse, të cilat ndodhën në moshën 21 vjeç. Nga Kalaja e Pjetrit dhe Palit, Maria Nikiforova u dërgua në Siberi - në vendin ku po linte punë të vështirë, por ajo arriti të shpëtojë. Japonia, Shtetet e Bashkuara, Spanja - këto janë pikat e udhëtimit të Maria para se ajo të ishte në gjendje të vendoset në Francë, në Paris, ku ajo ishte e përfshirë në mënyrë aktive në aktivitetet anarkiste. Gjatë kësaj periudhe, Marusya mori pjesë në aktivitetet e grupeve anarkiste të emigrantëve rusë, por ajo gjithashtu bashkëpunoi me mjedisin lokal anarko-bohem.
Vetëm në kohën e vendbanimit të Maria Nikiforova, e cila deri në atë kohë kishte miratuar tashmë pseudonimin "Marusya", Lufta e Parë Botërore filloi në Paris. Ndryshe nga shumica e anarkistëve vendas, të cilët folën nga pikëpamja e "shndërrimit të luftës imperialiste në një luftë klasash" ose në përgjithësi predikuan pacifizëm, Marusya mbështeti Pyotr Kropotkin. Siç e dini, babai themelues i traditës anarko-komuniste doli nga pozicionet "mbrojtëse", siç thanë bolshevikët, duke marrë anën e Antantës dhe duke dënuar ushtrinë pruso-austriake.
Por nëse Kropotkin ishte i vjetër dhe paqësor, atëherë Maria Nikiforova fjalë për fjalë nxitoi në betejë. Ajo arriti të hyjë në shkollën ushtarake të Parisit, e cila ishte befasuese jo vetëm për shkak të origjinës së saj ruse, por edhe, në një masë edhe më të madhe, për shkak të gjinisë së saj. Sidoqoftë, një grua nga Rusia kaloi të gjitha testet hyrëse dhe, pasi kishte përfunduar me sukses një kurs trajnimi ushtarak, u regjistrua në ushtri në gradën e oficerit. Maroussia luftoi si pjesë e trupave franceze në Maqedoni, pastaj u kthye në Paris. Lajmet për Revolucionin e Shkurtit në Rusi e detyruan anarkistin të largohej me ngut nga Franca dhe të kthehej në atdheun e saj.
Duhet të theksohet se provat e paraqitjes së Marusya e përshkruajnë atë si një grua mashkullore, me flokë të shkurtër me një fytyrë që pasqyronte ngjarjet e një të riu të stuhishëm. Sidoqoftë, në emigracionin francez, Maria Nikiforova e gjeti veten burrë. Ishte Witold Brzostek, një anarkist polak i cili më vonë mori pjesë aktive në aktivitetet nëntokësore anti-bolshevike të anarkistëve.
Pasi shpalli veten pas Revolucionit të Shkurtit në Petrograd, Marusya u zhyt në realitetin e stuhishëm revolucionar të kryeqytetit. Pasi krijoi kontakte me anarkistët lokalë, ajo kreu punë agjitacioni në ekuipazhet detare, midis punëtorëve. Në të njëjtën verë të vitit 1917, Marusya u nis për në vendlindjen e saj Aleksandrovsk. Në atë kohë, Federata Aleksandër e Anarkistëve tashmë po vepronte atje. Me ardhjen e Marusya, anarkistët Alexandrov janë radikalizuar dukshëm. Para së gjithash, shpronësimi i miliontë bëhet nga industrialisti vendas Badovsky. Pastaj krijohen kontakte me grupin anarko-komunist të Nestor Makhno që vepronte në fshatin fqinj Gulyaypole.
Në fillim, kishte mospërputhje të dukshme midis Makhno dhe Nikiforova. Fakti është se Makhno, duke qenë një praktikues largpamës, lejoi devijime të konsiderueshme nga interpretimi klasik i parimeve të anarkizmit. Në veçanti, ai mbrojti pjesëmarrjen aktive të anarkistëve në aktivitetet e sovjetikëve dhe në përgjithësi iu përmbajt një tendence drejt një shkalle të caktuar organizimi. Më vonë, pas përfundimit të Luftës Civile, në mërgim, këto pikëpamje të Nestor Makhno u zyrtarizuan nga kolegu i tij Peter Arshinov në një lloj lëvizjeje "platformizmi" (e quajtur sipas Platformës Organizative), e cila quhet edhe anarko-bolshevizëm për dëshira për të krijuar një parti anarkiste dhe për të përmirësuar aktivitetin politik anarkistët.
Ndryshe nga Makhno, Marusya mbeti një mbështetëse e patundur e të kuptuarit të anarkizmit si liri dhe rebelim absolut. Edhe në rininë e saj, pikëpamjet ideologjike të Maria Nikiforova u formuan nën ndikimin e anarkistëve-beznakhaltsy-krahut më radikal të anarko-komunistëve, të cilët nuk njihnin forma të ngurta organizative dhe mbronin shkatërrimin e çdo përfaqësuesi të borgjezisë vetëm në bazë të përkatësisë së tyre klasore. Si pasojë, në aktivitetet e saj të përditshme, Marusya u shfaq si një ekstremiste shumë më e madhe se Makhno. Në shumë aspekte, kjo shpjegon faktin se Makhno arriti të krijojë ushtrinë e tij dhe të vërë nën kontroll një rajon të tërë, dhe Marusya kurrë nuk shkoi më tej se statusi i një komandanti në terren të shkëputjes rebele.
Ndërsa Makhno po forconte pozicionin e tij në Gulyaypole, Marusya arriti të vizitojë Aleksandrovka nën arrest. Ajo u arrestua nga militantët revolucionarë, të cilët zbuluan detajet e shpronësimit të një milion rubla nga Badovsky dhe disa grabitje të tjera të kryera nga anarkisti. Sidoqoftë, Marusya nuk qëndroi gjatë në burg. Për respekt për meritat e saj revolucionare dhe sipas kërkesave të "komunitetit të gjerë revolucionar", Marusya u lirua.
Gjatë gjysmës së dytë të vitit 1917 - fillimi i vitit 1918. Marusya mori pjesë në çarmatimin e njësive ushtarake dhe kozake që kalonin nëpër Aleksandrovsk dhe rrethinat e tij. Në të njëjtën kohë, gjatë kësaj periudhe Nikiforova preferon të mos grindet me bolshevikët, të cilët morën ndikimin më të madh në Këshillin Alexandrov, e tregon veten si mbështetëse të bllokut "anarko-bolshevik". Më 25-26 Dhjetor 1917, Marusya, në krye të një detashmenti të anarkistëve Aleksandrovsk, mori pjesë në ndihmën e bolshevikëve në kapjen e pushtetit në Kharkov. Gjatë kësaj periudhe, Marusya komunikoi me bolshevikët përmes Vladimir Antonov-Ovseenko, i cili drejtoi aktivitetet e formacioneve bolshevike në territorin e Ukrainës. Antonshtë Antonov-Ovseenko ai që emëron Marusya si kreun e formimit të njësive të kalorësisë në Steppe Ukrainë, me lëshimin e fondeve të përshtatshme.
Sidoqoftë, Marusya vendosi të disponojë fondet e bolshevikëve në interesat e saj, duke formuar Skuadrën e Luftimit të Lirë, e cila në të vërtetë kontrollohej vetëm nga vetë Marusya dhe vepronte në bazë të interesave të saj. Skuadra e luftimeve të lira të Marusya ishte një njësi mjaft e jashtëzakonshme. Së pari, ajo ishte e pajisur plotësisht me vullnetarë - kryesisht anarkistë, megjithëse kishte edhe "djem të rrezikshëm" të zakonshëm, përfshirë "Detin e Zi" - marinarët e djeshëm të çmobilizuar nga Flota e Detit të Zi. Së dyti, përkundër natyrës "partizane" të vetë formacionit, uniformat dhe furnizimet e tij ushqimore u vendosën në një nivel të mirë. Detashmenti ishte i armatosur me një platformë të blinduar dhe dy pjesë artilerie. Megjithëse financimi i skuadrës u krye, në fillim, nga bolshevikët, shkëputja u krye nën një flamur të zi me mbishkrimin "Anarkia është nëna e rendit!"
Sidoqoftë, si formacionet e tjera të ngjashme, shkëputja Marusya funksionoi mirë kur ishte e nevojshme të kryheshin shpronësime në vendbanimet e pushtuara, por doli të ishte e dobët përballë formacioneve të rregullta ushtarake. Ofensiva e trupave gjermane dhe austro-hungareze e detyroi Marusya të tërhiqej në Odessa. Ne duhet t'i bëjmë haraç faktit që skuadra e "Rojave të Zeza" nuk ishte më e keqe, dhe në shumë mënyra edhe më e mirë se "Rojet e Kuqe", duke mbuluar me guxim tërheqjen.
Në 1918, bashkëpunimi i Marusya me bolshevikët gjithashtu mori fund. Komandantja legjendare nuk mund të pajtohej me përfundimin e Paqes së Brestit, e cila e bindi atë për tradhtinë e idealeve dhe interesave të revolucionit nga udhëheqësit bolshevikë. Që nga nënshkrimi i marrëveshjes në Brest-Litovsk, fillon historia e rrugës së pavarur të Skuadrës së Luftimit të Lirë të Marusya Nikiforova. Duhet të theksohet se ajo u shoqërua me shpronësime të shumta të pronës si nga "borgjezët", që përfshinin çdo qytetar të pasur, ashtu edhe nga organizatat politike. Të gjithë organet drejtuese, përfshirë sovjetikët, u shpërndanë nga anarkistët e Nikiforovës. Veprimet plaçkitëse u bënë në mënyrë të përsëritur shkak i konflikteve midis Marusya dhe Bolshevikëve dhe madje edhe me atë pjesë të udhëheqësve anarkistë që vazhduan të mbështesin bolshevikët, në veçanti, me shkëputjen e Grigory Kotovsky.
Më 28 janar 1918, Skuadra e Luftës së Lirë hyri në Elisavetgrad. Para së gjithash, Marusya qëlloi kreun e zyrës lokale të regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak, vendosi dëmshpërblim për dyqanet dhe ndërmarrjet, organizoi shpërndarjen e mallrave dhe produkteve të konfiskuara në dyqane për popullatën. Sidoqoftë, burri në rrugë nuk duhet të gëzohet për këtë bujari të padëgjuar - luftëtarët e Marusya, sapo mbaruan rezervat e ushqimit dhe mallrave në dyqane, kaluan te njerëzit e zakonshëm. Komiteti Revolucionar i Bolshevikëve që vepronin në Elisavetgrad megjithatë gjeti guximin të ndërmjetësonte për popullsinë e qytetit dhe të ndikonte në Marusya, duke e detyruar atë të tërhiqte formacionet e saj jashtë fshatit.
Sidoqoftë, një muaj më vonë, Skuadra e Luftimit të Lirë mbërriti përsëri në Elisavetgrad. Në atë kohë, shkëputja përbëhej nga të paktën 250 persona, 2 artileri dhe 5 automjete të blinduara. Situata në janar u përsërit: shpronësimi i pronës pasoi, dhe jo vetëm nga borgjezia e vërtetë, por edhe nga qytetarët e zakonshëm. Durimi i këtij të fundit, ndërkohë, po mbaronte. Pika ishte grabitja e arkës së fabrikës Elvorti, e cila punësoi pesë mijë njerëz. Punëtorët e zemëruar u ngritën kundër çetës anarkiste të Marusya dhe e shtynë atë përsëri në stacion. Vetë Marusya, e cila fillimisht u përpoq të qetësonte punëtorët duke u shfaqur në takimin e tyre, u plagos. Pasi u tërhoq në stepë, shkëputja e Marusya filloi të gjuante qytetarët nga pjesët e artilerisë.
Nën maskën e një lufte me Marusya dhe shkëputjen e saj, Menshevikët ishin në gjendje të merrnin udhëheqjen politike në Elisavetgrad. Detashmenti bolshevik i Alexander Belenkevich u dëbua nga qyteti, pas së cilës çetat nga qytetarët e mobilizuar shkuan në kërkim të Marusya. Një rol të rëndësishëm në kryengritjen "anti-anarkiste" luajtën ish oficerët caristë që morën drejtimin e milicisë. Nga ana tjetër, detashmenti i Gardës së Kuqe Kamensk arriti në ndihmë të Marusa, e cila gjithashtu hyri në betejë me milicinë e qytetit. Megjithë forcat superiore të banorëve të Elisavetgrad, rezultati i luftës që zgjati disa ditë midis anarkistëve dhe Gardave të Kuqe që u bashkuan me ta, dhe pjesa e përparme e njerëzve të qytetit, u vendos nga treni i blinduar "Liri ose Vdekje", i cili mbërriti nga Odessa nën komandën e marinarit Polupanov. Elisavetgrad përsëri u gjend në duart e bolshevikëve dhe anarkistëve.
Sidoqoftë, çetat e Marusya pas një kohe të shkurtër u larguan nga qyteti. Vendi tjetër i veprimtarisë së Skuadrës së Luftimit të Lirë ishte Krimea, ku Marusa gjithashtu arriti të bënte një numër shpronësimesh dhe të binte në konflikt me shkëputjen e bolshevikut Ivan Matveyev. Pastaj Marusya njoftohet në Melitopol dhe Aleksandrovka, arrin në Taganrog. Megjithëse bolshevikët i besuan Marusya përgjegjësinë për të mbrojtur bregdetin Azov nga gjermanët dhe austro-hungarezët, shkëputja anarkiste u tërhoq në mënyrë të paautorizuar në Taganrog. Në përgjigje, Rojet e Kuqe në Taganrog arritën të arrestojnë Marusya. Sidoqoftë, ky vendim u përshëndet me indinjatë si nga vigjilentët e saj, ashtu edhe nga formacionet e tjera radikale të krahut të majtë. Së pari, një tren i blinduar anarkist Garin mbërriti në Taganrog me një shkëputje nga uzina Bryansk Yekaterinoslav, e cila mbështeti Marusya. Së dyti, Antonov-Ovseenko, i cili e kishte njohur atë për një kohë të gjatë, gjithashtu foli në mbrojtje të Marusya. Gjykata Revolucionare e liroi dhe e liroi Marusya. Nga Taganrog, shkëputja e Marusya u tërhoq në Rostov-on-Don dhe Novocherkassk fqinj, ku në atë kohë u përqëndruan Garda e Kuqe në tërheqje dhe çetat anarkiste nga e gjithë Ukraina Lindore. Natyrisht, në Rostov, Marusya u shqua për shpronësime, djegie demonstrative të kartëmonedhave dhe obligacioneve, dhe hile të tjera të ngjashme.
Rruga e mëtejshme e Marusya - Essentuki, Voronezh, Bryansk, Saratov - u shënua gjithashtu me shpronësime të pafundme, shpërndarje demonstrative të ushqimit dhe mallrave të sekuestruara për njerëzit, dhe armiqësi në rritje midis Skuadrës së Luftës së Lirë dhe Rojave të Kuqe. Në janar 1919, Marusya megjithatë u arrestua nga bolshevikët dhe u transportua në Moskë në burgun Butyrka. Sidoqoftë, gjykata revolucionare doli të ishte jashtëzakonisht mëshirë për anarkistin legjendar. Marusya u lirua me kusht për një anëtar të Komisionit Qendror Zgjedhor, anarko-komunist Apollo Karelin dhe të njohurin e saj të gjatë Vladimir Antonov-Ovseenko. Falë ndërhyrjes së këtyre revolucionarëve të shquar dhe meritave të mëparshme të Marusya, dënimi i vetëm për të ishte privimi i së drejtës për të mbajtur poste drejtuese dhe komanduese për gjashtë muaj. Edhe pse lista e akteve të kryera nga Marusya u tërhoq për ekzekutim të pakushtëzuar nga një dënim ushtarak gjykate.
Në shkurt 1919, Nikiforova u shfaq në Gulyaypole, në selinë e Makhno, ku u bashkua me lëvizjen Makhnovist. Makhno, e cila e dinte prirjen e Marusya dhe prirjen e saj për veprime tepër radikale, nuk e lejoi atë të vendoset në poste komande ose stafi. Si rezultat, luftimet Marusya kaluan dy muaj të angazhuar në çështje të tilla thjesht paqësore dhe humane si krijimi i spitaleve për Makhnovistët e plagosur dhe të sëmurët nga popullata fshatare, menaxhimi i tre shkollave dhe mbështetja sociale për familjet e varfra fshatare.
Sidoqoftë, menjëherë pasi u hoq ndalimi i aktiviteteve të Marusya në strukturat qeverisëse, ajo filloi të formojë regjimentin e saj të kalorësisë. Kuptimi i vërtetë i aktiviteteve të Marusya qëndron diku tjetër. Deri në këtë kohë, pasi më në fund u zhgënjye nga regjimi bolshevik, Marusya po hartonte planet për të krijuar një organizatë terroriste nëntokësore që do të fillonte një kryengritje anti-bolshevike në të gjithë Rusinë. Burri i saj Witold Brzhostek, i cili ka mbërritur nga Polonia, e ndihmon atë në këtë. Më 25 shtator 1919, Komiteti Qendror Gjith-Rus i Partizanëve Revolucionarë, pasi struktura e re u pagëzua nën udhëheqjen e Kazimir Kovalevich dhe Maxim Sobolev, shpërtheu Komitetin e Moskës të RCP (b). Sidoqoftë, çekistët arritën të shkatërrojnë komplotistët. Maroussia, pasi kishte shkuar në Krime, vdiq në shtator 1919 në rrethana të paqarta.
Ekzistojnë disa versione të vdekjes së kësaj gruaje të mahnitshme. V. Belash, një ish-bashkëpunëtor i Makhno, pohoi se Marusya u ekzekutua nga të bardhët në Simferopol në gusht-shtator 1919. Sidoqoftë, burimet më moderne tregojnë se ditët e fundit të Marusya dukeshin kështu. Në korrik 1919, Marusia dhe burri i saj Vitold Brzhostek mbërritën në Sevastopol, ku më 29 korrik ata u identifikuan dhe u kapën nga kundërzbulimi i Gardës së Bardhë. Pavarësisht viteve të luftës, oficerët e kundërzbulimit nuk e vranë Marusya pa gjyq. Hetimi zgjati një muaj të tërë, duke zbuluar shkallën e fajit të Maria Nikiforova në krimet e paraqitura asaj. Më 3 shtator 1919, Maria Grigorievna Nikiforova dhe Vitold Stanislav Brzhostek u dënuan me vdekje nga një gjykatë ushtarake dhe u pushkatuan.
Kështu i dha fund jetës kryetari legjendar i stepave të Ukrainës. Ajo që është e vështirë t'i mohohet Marusa Nikiforova është guximi personal, bindja në korrektësinë e veprimeve të saj dhe një "ngrirje" e caktuar. Për pjesën tjetër, Marusya, si shumë komandantë të tjerë në terren të Civil, vuante më tepër për njerëzit e zakonshëm. Përkundër faktit se ajo u paraqit si një mbrojtëse dhe mbrojtëse e njerëzve të zakonshëm, në realitet anarkizmi në të kuptuarit e Nikiforova u reduktua në lejueshmëri. Marusia ka ruajtur atë perceptimin rinor infantil të anarkisë si një mbretëri me liri të pakufizuar, e cila ishte e natyrshme në të gjatë viteve të pjesëmarrjes në qarqet e "beznakhaltsy".
Dëshira për të luftuar borgjezinë, borgjezinë, institucionet shtetërore rezultoi në një mizori të pajustifikuar, grabitje të popullsisë civile, të cilat në fakt e shndërruan çetën anarkiste të Marusya në një bandë gjysmë banditësh. Ndryshe nga Makhno, Marusya jo vetëm që mund të menaxhonte jetën shoqërore dhe ekonomike të çdo rajoni ose vendbanimi, por gjithashtu të krijonte një ushtri pak a shumë të madhe, të zhvillonte programin e saj dhe madje të fitonte simpatinë e popullatës. Nëse Makhno personifikonte më tepër potencialin konstruktiv të ideve në lidhje me një rend të strukturës shoqërore pa shtetësi, atëherë Marusya ishte mishërimi i përbërësit shkatërrues, destruktiv të ideologjisë anarkiste.
Njerëzit si Marusya Nikiforova gjenden lehtësisht në zjarrin e betejave, në barrikadat revolucionare dhe në pogromet e qyteteve të kapura, por ato rezultojnë të jenë plotësisht të papërshtatshme për një jetë paqësore dhe konstruktive. Natyrisht, nuk ka vend për ta as në mesin e revolucionarëve, sapo këta të fundit të kalojnë në çështjet e rregullimit shoqëror. Kjo është pikërisht ajo që ndodhi me Marusya - në fund, me një farë respekti, as bolshevikët dhe as mendimi i saj Nestor Makhno, i cili e largoi me kujdes Marusya nga pjesëmarrja në aktivitetet e selisë së tij, nuk donin të kishin biznes serioz me ajo
