Gjashtëdhjetë vjet më parë, më 26 tetor 1955, krijimi i Republikës së Vietnamit u shpall në territorin e Vietnamit të Jugut. Në një farë mase, ky vendim paracaktoi zhvillimin e mëtejshëm të ngjarjeve në tokën vietnameze me shumë vuajtje-për njëzet vjet të tjera, një nga luftërat më të përgjakshme të gjysmës së dytë të shekullit të njëzetë vazhdoi në tokën vietnameze me shumë vuajtje.
Tre dekadat e para të pavarësisë Vietnameze në shekullin XX janë historia e luftës së vazhdueshme midis komunistëve dhe antikomunistëve. Vietnami ishte i destinuar të bëhej vendi i përplasjes së dy "botëve" të asaj kohe - komunistit, të udhëhequr nga Bashkimi Sovjetik, dhe atij kapitalist, të udhëhequr nga Shtetet e Bashkuara. Ishte përgjatë vijës së ideologjisë që fillimisht u bë ndarja kryesore midis forcave politike të Vietnamit. Kur, pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, filloi një "paradë e sovraniteteve" të vërtetë të kolonive të fuqive evropiane në Azi dhe Afrikë, Vietnami gjithashtu nuk dështoi të shpallte pavarësinë e tij politike. Kjo ndodhi më 19 gusht 1945 dhe ishte rezultati i drejtpërdrejtë i humbjes së ushtrisë japoneze në Luftën e Dytë Botërore. Japonezët hynë në territorin e Vietnamit në vitin 1940 dhe deri në fillim të vitit 1945 qeverisën zyrtarisht Vietnamin së bashku me administratën koloniale franceze, e cila ishte në anën e qeverisë kolaboracioniste Vichy. Por pasi Franca Vichy ra, japonezët nuk e konsideronin veten të detyruar të njihnin sundimin formal të administratës franceze mbi Vietnamin. Në vend të kësaj, ata vendosën të krijojnë në Vietnam një shtet kukullash të kontrolluar plotësisht - si Manchukuo, duke vënë në krye të tij perandorin Vietnamez Bao Dai, i cili u kurorëzua në 1925. Më 11 Mars 1945, Bao Dai, nën presionin japonez, shpalli pavarësinë e "Perandorisë së Vietnamit". Sidoqoftë, historia e këtij subjekti pothuajse shtetëror ishte jetëshkurtër. Tashmë në mes të gushtit 1945, pas humbjes së Japonisë, Bao Dai në fakt u përmbys nga froni i tij. Më 30 gusht 1945, ai lexoi zyrtarisht aktin e heqjes dorë, pas së cilës u largua nga vendi. Dukej se Vietnami, i çliruar nga kukullat japoneze, do të fillonte rrugën e ndërtimit të një shtetësie të pavarur. Por Vietnami i pavarur, veçanërisht nën udhëheqjen e partisë komuniste pro -sovjetike, në asnjë mënyrë nuk i përshtatej ish -"zotërinjve" të vendit - kolonialistëve francezë. Për më tepër, nëse në veri të Vietnamit, pranë kufirit kinez, pozicionet e komunistëve ishin shumë të forta, atëherë jugu tradicionalisht konsiderohej antikomunist.
Cochin Khin - një rajon i veçantë i Vietnamit
Përkundër faktit se historikisht jugu ishte gjithashtu pjesë e shtetit vietnamez, ai u bë pjesë e tij relativisht vonë. Një pjesë e konsiderueshme e popullsisë këtu nuk ishin vietnamezë (vietnamezë), por përfaqësues të popullit të lidhur Muong, si dhe të popujve mon-kmerikë dhe austronezianë (Khmerët malorë dhe çamët malorë). Duke përfituar nga kontradiktat kombëtare dhe dobësia relative e pjesës jugore të vendit, Franca në shekullin XIX pushtoi me lehtësi rajonin dhe e ktheu atë në një koloni të Cochin Chin. Vini re se Vietnami i Veriut (Tonkin) dhe Vietnami Qendror (Annam) kishin statusin e protektorateve, dhe Cochin Khin kishte statusin e një kolonie. Ndikimi francez ishte më i fortë këtu. Në Saigon, kryeqyteti i kolonisë, një diasporë e madhe evropiane u vendos gradualisht - tregtarë, marinarë, ish ushtarë dhe rreshterë të forcave koloniale franceze dhe Legjionit të Huaj. Për më tepër, midis banorëve të Vietnamit të Jugut, ndikimi kulturor francez po përhapej gradualisht - numri i martesave të përziera u rrit, disa vietnamezë dhe, veçanërisht, përfaqësues të pakicave kombëtare, u konvertuan në katolicizëm. Prandaj, Franca e ka konsideruar gjithmonë Vietnamin e Jugut si çifligun e saj. Vietnami i Jugut, në kohën e kolonizimit francez, kishte një numër karakteristikash specifike që dallonin ndjeshëm zhvillimin e tij politik dhe ekonomik nga Vietnami i Veriut. Sipas kandidatit të shkencave historike M. A. Sunnerberg, këto përfshinin: 1) një organizim më të thjeshtë të sistemit të qeverisjes dhe përparësi të udhëheqësve ushtarakë mbi burokracinë civile; 2) ndikimi i dobët i mësimit konfucian në proceset e veprimtarisë menaxheriale; 3) dobësia e traditave komunale dhe mbizotërimi i pronësisë së tokës private mbi atë komunale; 4) një vakum fetar i mbushur me veprimtaritë e sekteve të ndryshme dhe fetë e huazuara; 5) dinamizmi dhe hapja e popullsisë së Vietnamit të Jugut ndaj ndikimeve të huaja kulturore (Shih: Sunnerberg MA Formimi dhe zhvillimi i republikës së parë të Vietnamit. Abstrakt i tezës … Kandidat i Shkencave Historike. M., 2009.). Banorët e Vietnamit të Jugut kishin një identitet më pak të theksuar kombëtar, nuk i lidhnin interesat e tyre me ato të përgjithshme politike dhe kombëtare. Në shumë mënyra, janë këto tipare karakteristike të shoqërisë Vietnameze të Jugut që janë bërë një nga pengesat kryesore për përhapjen e shpejtë të ideologjisë komuniste në rajon. Nëse në veri të vendit komunizmi u vendos shpejt dhe u mbivendos organikisht në traditat komunale të popullsisë Vietnameze të Veriut, në jug komunistët për një kohë të gjatë nuk mund të gjenin mbështetje popullore në shkallë të gjerë.
Ndërkohë, sapo Vietnami shpalli pavarësinë e tij nën udhëheqjen e komunistëve, trupat britanike zbarkuan në jug të vendit. Ishte britaniku që liroi oficerët dhe zyrtarët kolonialë francezë të arrestuar nga patriotët vietnamezë nga burgu, pas së cilës kontrolli i administratës koloniale franceze u rivendos në një pjesë të konsiderueshme të vendit. Sidoqoftë, në 1946 Franca njohu pavarësinë e Republikës Demokratike të Vietnamit si pjesë e Unionit Indokinë. Ishte një lëvizje taktike dinake e udhëheqjes franceze që synonte ruajtjen e ndikimit politik të Francës në rajon. Paralelisht, komanda franceze po përgatitej për hakmarrje dhe rivendosjen e kontrollit mbi territorin e ish -kolonisë. Kur trupat britanike u larguan nga Vietnami, Franca filloi të organizonte provokime të armatosura kundër Vietnamit. Provokimi më i madh dhe më i përgjakshëm ishte granatimi i qytetit dhe portit të Haiphong nga artileria e anijeve luftarake franceze, si rezultat i së cilës vdiqën disa mijëra njerëz. Në fillim të 17, trupat franceze arritën të vendosin kontrollin mbi pjesën më të madhe të territorit të Vietnamit, dhe në 1949 u shpall krijimi i Shtetit të pavarur të Vietnamit, sundimtari formal i të cilit u shpall përsëri perandori Vietnamez Bao Dai. Sidoqoftë, në të njëjtin 1949, forcat e komunistëve Vietnamezë, pasi morën mbështetje nga Kina, dolën në ofensivë dhe ishin në gjendje të pushtonin një pjesë të vendit ku DRV vazhdoi të ekzistonte - Republika Demokratike e Vietnamit (ose Vietnami i Veriut) Me
- flamuri historik i dinastisë Vietnameze Nguyen (nga 1890 deri në 1920), i miratuar si flamuri shtetëror i Republikës së Vietnamit.
Pasi Bashkimi Sovjetik dhe Kina njohën qeverinë e Vietnamit të Veriut si përfaqësuesi i vetëm legjitim i popullit Vietnamez, në përgjigje Shtetet e Bashkuara dhe një numër vendesh të tjera kapitaliste njoftuan njohjen e Shtetit të Vietnamit nën udhëheqjen e Bao Dai. Filloi një konfrontim i armatosur midis komunistëve vietnamezë dhe trupave koloniale franceze, në anën e të cilëve luftuan formacionet e armatosura të Shtetit të Vietnamit. Duhet të theksohet se, pavarësisht epërsisë fillestare të shumëfishtë të trupave franceze në trajnimin e armatimit dhe luftimit, tashmë në 1953-1954. pika e kthesës në luftë në favor të Vietnamit të Veriut u bë e qartë. Pas humbjes së famshme në Dien Bien Phu, rrethimi i së cilës zgjati nga 13 Mars deri në 7 maj 1954, Franca nxitoi të nënshkruajë Marrëveshjet e Gjenevës, sipas të cilave forcat e armatosura franceze u tërhoqën nga territori i Indokinës, armiqësi midis Demokratëve Republika e Vietnamit dhe Shteti i Vietnamit, territori i vendit u nda në dy pjesë - ajo veriore mbeti nën kontrollin e Republikës Demokratike të Vietnamit, ajo jugore - vetë Shteti i Vietnamit - ishte pjesë e Bashkimit Francez si një shtet sovran. Për më tepër, ishte planifikuar të mbaheshin zgjedhje në korrik 1956 në Vietnamin Verior dhe Jugor në mënyrë që të ribashkohej vendi dhe të formohej një qeveri e vetme. Sidoqoftë, rezultatet e konferencës së Gjenevës nuk u njohën nga Shtetet e Bashkuara të Amerikës, të cilat vendosën të zëvendësojnë Francën në vendin e organizatorit të forcave antikomuniste në Indokinë. Udhëheqja amerikane kishte shumë frikë se Partia Komuniste mund të vinte në pushtet në zgjedhje me mjete ligjore, kështu që u mor një kurs për të parandaluar bashkimin e vendit. Për më tepër, në jug të Vietnamit, komunistët lokalë gjithashtu u bënë më aktivë, duke shpresuar në të ardhmen të përmbysnin regjimin pro-francez dhe të bashkoheshin me Republikën Demokratike të Vietnamit. Pas humbjes në Dien Bien Phu, Shteti i Vietnamit, i cili nuk ishte dalluar më parë nga efektiviteti i qeverisë, u shndërrua në një entitet edhe më të lirshëm. Bao Dai, i riemëruar si sundimtar formal i Vietnamit në 1954, zgjodhi të largohej nga vendi dhe të largohej për në Evropë përgjithmonë.
Konfucian Katolik Ngo Dinh Diem
Udhëheqësi de facto i Vietnamit të Jugut ishte Ngo Dinh Diem (1901-1963), i emëruar me vendim të Bao Dai, Kryeministrit të Shtetit të Vietnamit. Kandidimi i këtij njeriu ishte mjaft i përshtatshëm për Francën dhe Shtetet e Bashkuara, pasi Ngo Dinh Diem ishte një përfaqësues i elitës së trashëguar të evropianizuar të Vietnamit, një i krishterë katolik nga feja. Emri i tij i plotë francez është Jean-Baptiste Ngo Dinh Diem. Në shekullin e 17 -të, misionarët portugezë që predikonin në Vietnam e shndërruan familjen e "mandarinave" me ndikim vietnamez - paraardhësit e Ngo Dinh Diem - në katolicizëm. Pas kësaj, për shumë breza, paraardhësit e Ngo Dinh Diem vuajtën, si katolikët e tjerë vietnamezë, nga shtypja e perandorëve vietnamezë. Kur babai i Ngo Dinh Diem Ngo Dinh Ha u arsimua në Malaya në 1880, një tjetër pogrom anti-katolik shpërtheu në Vietnam, si rezultat i të cilit u vranë prindërit e Ngo Dinh Ha dhe të gjithë vëllezërit dhe motrat. Sidoqoftë, kjo ngjarje e forcoi më tej Ha -në në besimin e tij. Ai vazhdoi shërbimin e tij civil, pasi kishte bërë një karrierë të suksesshme në gjykatë dhe u ngrit në pozitën e dhomës dhe ministrit të ritualeve. Sidoqoftë, pasi perandori francez rrëzoi Perandorin Thanh Tai, Ngo Dinh Ha doli në pension dhe filloi bujqësinë e plantacioneve. Djali i tij Ngo Dinh Diem u arsimua në një shkollë katolike franceze, ishte një rishtar në një manastir për një kohë të shkurtër, por u largua nga manastiri, duke vendosur se jeta monastike ishte shumë e vështirë për të. Pas largimit nga manastiri, Diem hyri në Shkollën e Administratës Publike në Hanoi.
Në 1921 ai përfundoi studimet dhe filloi të shërbente si anëtar i stafit të Bibliotekës Mbretërore në Hue. Për Rusinë moderne dhe shumë vende të tjera, fillimi i karrierës së nëpunësit civil si bibliotekar duket mjaft i pazakontë, por në vendet e kulturës konfuciane dhe budiste - Kina, Vietnami, Korea, Japonia, etj., Ky është një pozicion mjaft i nderuar, me kujdesin e duhur duke siguruar përparim të mëtejshëm të karrierës. Dhe kështu ndodhi me Ngo Dinh Diem.
Së shpejti ai u emërua kreu i rrethit, i cili përfshinte 70 fshatra. Siem nuk ishte ende 25 vjeç kur u bë kreu i një krahine me 300 fshatra. Rritja e mëtejshme e karrierës së Ngo Dinh Diem u lehtësua nga martesa e tij me vajzën e një katoliku - kreu i Këshillit të Ministrave Nguyen Huu Bai. Sidoqoftë, shumë zyrtarë të administratës koloniale franceze ishin mjaft të ftohtë për Diem, pasi zyrtari i ri kërkoi që Vietnamit t'i jepej më shumë autonomi në zgjidhjen e çështjeve të brendshme. Në 1929, Ngo Dinh Diem u njoh me komunistët. Pasi mori në dorë një fletëpalosje komuniste, përmbajtja e së cilës zemëroi mandarinarin e ri në thelb (ai ishte një kundërshtar i zjarrtë i revolucioneve dhe vetëqeverisjes popullore), Ngo Dinh Diem u shndërrua në një antikomunist aktiv dhe mori pjesë në aktivitete për të shtypur organizatat komuniste në Vietnam. Në vitin 1930, Ngo Dinh Diem u bë guvernator i provincës Binh Thuan, ku ai ishte në gjendje të shtypte në mënyrë efektive kryengritjet fshatare, dhe në 1933, nën patronazhin e Nguyen Huu Bai, një zyrtar tridhjetë e dy vjeçar u emërua Ministër i Brendshëm në oborrin e Bao Dait. Sidoqoftë, me të arritur në këtë post, Ngo Dinh Diem vazhdoi të këmbëngulte në rritjen e autonomisë për Vietnamin, përfshirë futjen e legjislacionit Vietnamez, i cili administratës franceze nuk i pëlqeu shumë. Në fund, vetëm tre muaj pas emërimit të tij si Ministër i Brendshëm, Ngo Dinh Diem dha dorëheqjen. Që nga ajo kohë dhe për 21 vjet, Ngo Dinh Diem nuk kishte një profesion zyrtar. Për dhjetë vitet e para ai jetoi në Hue, nën mbikëqyrjen e autoriteteve koloniale.
Në 1945, autoritetet japoneze të pushtimit i ofruan Diem postin e kryeministrit, por ai refuzoi. Sidoqoftë, Diem shpejt ndryshoi mendje dhe iu drejtua japonezëve me një deklaratë se ishte dakord me rolin e kreut të qeverisë Vietnameze, por japonezët tashmë kishin gjetur një kandidat tjetër deri në atë kohë. Kështu Ngo Dinh Diem mbajti një biografi "të pastër" dhe shmangu akuzat e mundshme për bashkëpunim dhe bashkëpunim me autoritetet e okupimit. Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, Ngo Dinh Diem vazhdoi aktivitetet e tij politike dhe mbrojti "rrugën e tretë" të zhvillimit të Vietnamit, ndryshe nga modeli komunist i propozuar nga Ho Chi Minh, dhe nga statusi i një kolonie në të cilën Vietnami donte të ishte i ngatërruar nga administrata koloniale franceze. Ishte në fillim të viteve 1950. Vendoset gjithashtu krijimi i kontakteve të forta nga Ngo Dinh Diem me elitën politike amerikane. Gjatë një udhëtimi në Shtetet e Bashkuara, Diem u takua me politologun amerikan Wesley Fishel, i cili këshilloi qeverinë e Shteteve të Bashkuara të Amerikës dhe avokoi krijimin e një "force të tretë" antikomuniste dhe anti-koloniale në vendet aziatike. Në atë kohë, politikanët anti-komunistë aziatikë ishin bërë shumë të njohur në Shtetet e Bashkuara-nga frika e përsëritjes së "skenarit Korean", udhëheqësit amerikanë ishin gati të siguronin mbështetje të gjithanshme për figurat politike që kundërshtonin ndikimin komunist. Ishte mbështetja e qarqeve sunduese të Shteteve të Bashkuara, përfshirë Dwight D. Eisenhower, që përcaktoi të ardhmen e mëtejshme politike të Ngo Dinh Diem. Më 26 qershor 1954, ai mori postin e Kryeministrit të Shtetit të Vietnamit.
Referendumi dhe krijimi i Republikës së Vietnamit
Shtë interesante që Bao Dai kishte një qëndrim negativ ndaj Ngo Dinh Diem dhe e udhëzoi atë të drejtonte qeverinë e Shtetit të Vietnamit vetëm sepse rrjedha kryesore e ndihmës ushtarake dhe financiare amerikane në Vietnamin e Jugut drejtohej përmes Diem, i cili kishte lidhje në Shtetet e Bashkuara. Me Siç doli, emërimi i Ngo Dinh Diem luajti një rol fatal në karrierën politike të vetë ish-perandorit Vietnamez. Natyrisht, si politikan, Ngo Dinh Diem ishte shumë më i fortë se Bao Dai, dhe as autoriteti i një përfaqësuesi të dinastisë perandorake nuk mund ta ndihmonte këtë të fundit. Ngo Dinh Diem arriti të qetësojë armiqtë e mëparshëm - formacionet e armatosura të sekteve më të mëdha "Hoa Hao" dhe "Cao Dai", mafia vietnameze "Binh Xuyen", e cila kontrollonte Saigon. Pasi fitoi një pozicion të fortë, Ngo Dinh Diem filloi një fushatë agjitacioni kundër Bao Dai. Më 23 tetor 1955Ngo Dinh Diem thirri një referendum mbi shpalljen e Shtetit të Vietnamit si republikë. Në referendumin, qytetarët e Vietnamit duhej të bënin një zgjedhje midis Ngo Dinh Diem dhe mënyrës republikane të zhvillimit të vendit dhe Bao Dai dhe ruajtjes së Shtetit të Vietnamit në formën e tij të mëparshme. Meqenëse Ngo Dinh Diem posedonte burime të pakrahasueshme me Bao Dai, ai fitoi një fitore absolute në referendum - 98.2% e votuesve votuan për linjën Ngo Dinh Diem. Megjithatë, referendumi u karakterizua nga falsifikime në shkallë të gjerë. Pra, në Saigon, 600 mijë njerëz votuan për Ngo Dinh Diem, ndërsa e gjithë popullsia e kryeqytetit të Vietnamit të Jugut nuk i kaloi 450 mijë njerëz. Për më tepër, mbështetësit e Ngo Dinh Diem përdorën në mënyrë aktive metodat e "PR të zezë", duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme për të diskredituar ish perandorin Bao Dai në sytë e Vietnamezëve. Kështu, karikaturat pornografike të Bao Dai u shpërndanë, artikuj me "prova komprometuese" për ish -perandorin u botuan. Pasi u numëruan votat, Shteti i Vietnamit pushoi së ekzistuari. Më 26 tetor 1955, u shpall krijimi i Republikës së Vietnamit. Në të njëjtën ditë, ish -kryeministri i Shtetit të Vietnamit, Ngo Dinh Diem, mori postin e Presidentit të Republikës së Vietnamit, ku ai ishte i destinuar të qëndronte për tetë vjet.
- Ndërtesa e Bashkisë së Saigon në 1956
Ishte gjatë sundimit të Ngo Dinh Diem që Vietnami i Jugut kishte fytyrën e tij politike dhe ideologjike, duke u përpjekur të përkthente në praktikë idetë kryesore politike të presidentit të saj të parë. Më vonë republika më në fund u shndërrua në një shtet kukull të Shteteve të Bashkuara, i gjithë shkaku i ekzistencës së të cilit u reduktua në një konfrontim të armatosur me komunistët e Vietnamit të Veriut dhe Vietnamit të Jugut. Por në fillim të ekzistencës së Republikës së Vietnamit, Ngo Dinh Diem u përpoq ta kthente atë në një shtet të zhvilluar, duke vepruar nga idetë e tij për formën ideale të sistemit politik. Për të filluar, pikëpamjet politike të Ngo Dinh Diem u formuan nën ndikimin e dy burimeve kryesore - traditës evropiane të krishterë (katolike) dhe filozofisë konfuçiane kino -vietnameze. Filozofia konfuciane pati ndikimin më të madh në formimin e ideve të Diem rreth asaj se si duhet rregulluar shteti dhe cila është figura e një sundimtari ideal. Fuqia e fortë e një sundimtari të shkolluar është ideali i qeverisjes politike për Ngo Dinh Diem. Një mbështetës i vendosur i filozofisë konfuciane, Ngo Dinh Diem ishte negativ në lidhje me mundësinë e komandës së lartë të vendit, sepse ai besonte se për sa i përket shkrim -leximit politik, oficerët ushtarakë ishin inferior ndaj zyrtarëve civilë. Prandaj, gjatë sundimit të Ngo Dinh Diem, pozicionet e elitës ushtarake në Vietnamin e Jugut ishin akoma të dobëta, megjithëse presidenti investoi shumë në modernizimin e ushtrisë republikane. Vini re se, në përgjithësi, modeli ushtarak i qeverisjes ishte shumë më tipik për Vietnamin e Jugut, por Ngo Dinh Diem, një vendas nga Annam (qendra e vendit), u përpoq të zbatonte parimet politike që ishin tradicionale për vendet e tij të lindjes. Ndoshta kjo ishte një nga arsyet kryesore për moskuptimin e thelbit të politikës së tij nga ana e jo vetëm banorëve të zakonshëm të Republikës së Vietnamit, por edhe udhëheqjes së lartë, veçanërisht nga oficerët e ushtrisë.
Llogaritjet e gabuara politike dhe ekonomike të Ngo Dinh Diem
Një ithtar i doktrinës konfuciane, Ngo Day Diem ishte i huaj për populizmin, megjithëse ai u përpoq të kryente reforma që synonin përmirësimin e mirëqenies së popullatës. Por ai nuk mund të pozicionohej saktë, të fitonte simpatinë e masave. "Xha Ngo", ndryshe nga "Xha Ho" - Ho Chi Minh, nuk funksionoi jashtë Ngo Dinh Diem. Gjithmonë larg, me veshjen tradicionale të një zyrtari konfucian, Ngo Dinh Diem nuk gëzonte dashuri popullore. Ai u soll shumë arrogant dhe mesazhet e tij u shkruan në një gjuhë të çuditshme që shumica e njerëzve të zakonshëm nuk e kuptonin. Kishte një hendek kolosal midis idealit konfucian dhe nevojave reale të politikës praktike, por Ngo Dinh Diem dhe rrethimi i tij nuk e kuptuan këtë hendek. Një arsye tjetër për dështimin relativ të Ngo Dinh Diem si kreu i shtetit vietnamez ishte ngushtësia fillestare e bazës shoqërore të regjimit në pushtet. Megjithë besnikërinë e tij ndaj postulateve të ideologjisë konfuciane, Ngo Dinh Diem mbeti një katolik i bindur i krishterë dhe gjithashtu kërkoi të mbështetet te katolikët. Siç e dini, përhapja e katolicizmit në Vietnam filloi në shekullin e 16 -të. - nga aktivitetet e misionarëve portugezë që hynë në vend. Më vonë, francezët morën nën kontroll portugezët, të cilët për disa shekuj u angazhuan në veprën e predikimit në të gjitha rajonet e vendit dhe në fillim të shekullit XIX arritën të konvertonin të paktën treqind mijë vietnamezë në katolicizëm. U bënë përpjekje për të krishterizuar familjen perandorake të Vietnamit, por pa sukses. Por popullata vendase nuk i pëlqente katolikët e sapo konvertuar, duke i konsideruar ata tradhtarë të popullit të tyre dhe bartës të ndikimit të huaj. Pogromet antikristiane shpërthyen herë pas here, në njërën prej të cilave, siç thamë më lart, u vra edhe familja e Ngo Dinh Diem. Dhe, megjithatë, katolicizmi arriti jo vetëm të fitojë një bazë në Vietnam, por edhe të fitojë një numër të konsiderueshëm pasuesish. Aktualisht, Vietnami është shtëpia e mbi 5 milionë katolikëve, dhe kjo pavarësisht nga fakti se shumë katolikë emigruan në Perëndim pas humbjes së Vietnamit të Jugut. Gjatë sundimit të Ngo Dinh Diem, Vietnami i Jugut mori rreth 670 mijë refugjatë - katolikë nga territori i Vietnamit të Veriut. Kryepeshkopi Ngo Dinh Thuk - vëllai i presidentit - fitoi ndikim të madh politik në vend, megjithëse vetë presidenti nuk donte që Vietnami i Jugut të kthehej në një shtet teokratik thjesht katolik. Sidoqoftë, mbështetja tek katolikët dëshmoi për dritëshkurtësinë e Ngo Dinh Diem, pasi ai përpiqet të ndërtojë një shtet, duke e kthyer një pakicë të vogël dhe jo të dashur nga shumica e popullsisë, në klasën sunduese - kjo do të thotë të vendosësh një bombë me sahat në formë të kontradiktave dhe ankesave fetare.
- Lagjet e varfra Saigon. 1956.
Situata në sferën ekonomike nuk ishte shumë e suksesshme. Pesë vitet e para të ekzistencës së Republikës së Vietnamit ishin relativisht të suksesshme për të, pasi buxheti i vendit mbeti në tepricë, por që nga viti 1961 buxheti ka fituar një karakter defiçit. Në vitin 1955, menjëherë pas shpalljes së republikës, Ngo Dinh Diem anuloi veprimin në territorin e vendit të monedhës së vjetër - piastrat e Indokinës Franceze dhe krijoi një monedhë të re "dong". Për të zhvilluar ekonominë e vendit, u ndërmor një reformë agrare, sipas së cilës toka e papërdorur u rishpërnda në mesin e fermerëve vietnamezë. Sipas ligjit, secilit Vietnamez iu dha mundësia të zotëronte një ngastër toke prej jo më shumë se 1 kilometër katror, pjesa tjetër e tokës ishte subjekt i shpengimit nga shteti. Fshatarët dhe pronarët e tokave lidhën marrëveshje për përdorimin e tokës që parashikonin pagesën e qirasë. Por meqenëse fshatarët nuk kishin mjete për të marrë me qira tokë, parcela të mëdha u transferuan pronarëve të tokave që kishin mundësinë t'i paguanin qiranë shtetit. Kështu, 2/3 e tokës bujqësore vietnameze përfunduan në duart e pronarëve të tokës. Për të kapërcyer pasojat negative të reformës së parë, Ngo Dinh Diem duhej të kryente një reformë të dytë.
Forcimi i ushtrisë dhe forcimi i elitës ushtarake
Ngo Dinh Diem i kushtoi shumë vëmendje modernizimit të forcave të armatosura të vendit. Pas përfundimit të Marrëveshjeve të Gjenevës të vitit 1954, Ushtria Kombëtare Vietnameze u shpërbë, gjë që kërkoi krijimin e forcave të reja të armatosura. Ngo Dinh Diem filloi të formojë ushtrinë vietnameze më 20 janar 1955, kur shërbeu si kryeministër i vendit. Një marrëveshje u lidh me Shtetet e Bashkuara dhe Francën për ndihmën në krijimin e ushtrisë së Republikës së Vietnamit me një forcë totale prej 100 mijë ushtarakësh dhe 150 mijë rezervistë. Gjenerali i ushtrisë franceze Paul Ely u emërua përgjegjës për krijimin dhe udhëheqjen e ushtrisë, këshilltarët ushtarakë dhe armët e ardhura nga Shtetet e Bashkuara. Pas shpalljes së Republikës së Vietnamit, në të njëjtën ditë, 26 tetor 1955, u shpall krijimi i forcave të armatosura të vendit, pavarësisht faktit se kjo ishte në kundërshtim me kërkesat e marrëveshjeve të Gjenevës. Deri në fund të vitit 1955, numri i këshilltarëve ushtarakë amerikanë në ushtrinë e Vietnamit të Jugut kishte arritur në 342. Duke parë ushtrinë Vietnameze të Jugut si një kundërpeshë ndaj Veriut komunist, Shtetet e Bashkuara kanë qenë bujare me armë për regjimin Ngo Dinh Diem. Nëse fillimisht ushtria Vietnameze e Jugut përbëhej nga njësi këmbësorie të trajnuara dobët, atëherë tashmë në 1956 filloi krijimi i njësive të blinduara dhe artilerisë. U krijuan katër divizione, të armatosura me tanke, armë vetëlëvizëse, transportues personeli të blinduar. Më 1 nëntor 1957, me ndihmën e këshilltarëve ushtarakë amerikanë, filloi trajnimi për njësinë e parë komando të Vietnamit të Jugut. Në vitin 1958, njësia komando numëronte tashmë 400 ushtarë dhe oficerë. Numri i forcave të armatosura të Republikës së Vietnamit deri në fund të vitit 1958 arriti në 150 mijë personel ushtarak, përveç kësaj, kishte edhe njësi të armatosura paramilitare - 60 mijë trupa të mbrojtjes civile, 45 mijë policë dhe 100 mijë njësi të rojeve rurale. Struktura e ushtrisë Vietnameze të Jugut u bazua në modelin e forcave të armatosura amerikane, dhe theksi u vu në përgatitjet për të zmbrapsur një pushtim të mundshëm të territorit të vendit nga ushtria e Vietnamit Verior komunist. Numri i këshilltarëve ushtarakë amerikanë është dyfishuar në disa vite dhe në 1960 arriti në 700 persona. Në vitin 1961, ndihma amerikane për ushtrinë e Vietnamit të Jugut u rrit. Më 11 dhjetor 1961, dy skuadrile helikopterësh amerikanë mbërritën në Saigon - njësitë e para të rregullta amerikane në vend. Deri në vitin 1962, Vietnami i Jugut doli në krye midis vendeve që morën ndihmë ushtarake amerikane (deri në vitin 1961 ishte në vendin e tretë pas Republikës së Koresë dhe Tajvanit). Për vitet 1961-1962 madhësia e forcave të armatosura u rrit me 20 mijë njerëz, duke arritur në 170 mijë ushtarakë, dhe mbrojtja civile u dyfishua - nga 60 mijë në 120 mijë njerëz. Deri në fund të vitit 1962, numri i forcave të armatosura të vendit u rrit me 30 mijë ushtarë dhe oficerë të tjerë dhe arriti në 200 mijë njerëz. Në Prill 1962, dy kompanitë e para të mekanizuara në transportuesit e personelit të blinduar M113 u shfaqën në ushtrinë Vietnameze të Jugut. Për lehtësinë e ushtrimit të komandës, forcat e armatosura të Republikës së Vietnamit u ndanë në katër trupa. Trupat e parë u bazuan në kufirin me Vietnamin e Veriut dhe e kishin selinë në Da Nang. Trupat e dytë ishin vendosur në rajonet malore qendrore dhe selinë e kishin në Pleiku. Trupat e Tretë ishin përgjegjës për mbrojtjen e Saigon, dhe Korpusi i Katërt ishte përgjegjës për mbrojtjen e Deltës së Mekong dhe provincave jugore të vendit (selia e këtij trupi ishte në Can Tho). Në të njëjtën kohë, arritja masive e trupave amerikane në territorin e Vietnamit të Jugut vazhdoi - fillimisht si këshilltarë ushtarakë, dhe më pas si specialistë për të forcuar forcat e armatosura Vietnameze. Deri në fund të vitit 1963, 17,000 specialistë ushtarakë amerikanë ishin vendosur në Vietnamin e Jugut. Këta nuk ishin vetëm këshilltarë ushtarakë, por edhe instruktorë të njësive, pilotë, sinjalistë, inxhinierë, përfaqësues të specialiteteve të tjera ushtarake.
Ndërsa madhësia e forcave të armatosura u rrit, ndikimi i personelit ushtarak në proceset politike që po ndodhnin në Republikën e Vietnamit u rrit. Ndarja e forcave të armatosura në katër trupa krijoi kushte shtesë për rritjen e aftësive reale të elitës ushtarake, pasi komandanti i korpusit ishte, në të njëjtën kohë, kreu i administratës civile në territorin e përgjegjësisë së korpusit. Rezulton se fuqia ushtarake dhe civile në rajonet e Vietnamit u bashkuan në duart e gjeneralëve. Politizimi i gjeneralëve dhe trupave të oficerëve të ushtrisë Vietnameze të Jugut gjithashtu u rrit gradualisht. Drejtuesit kryesorë ushtarakë morën në dorë burime të konsiderueshme financiare, vendosën kontakte me qarqet ushtarake amerikane dhe shërbimet speciale, duke anashkaluar Presidentin Ngo Dinh Diem dhe përfaqësuesit e administratës së tij. Natyrisht, në qarqet e elitës ushtarake, kishte gjithashtu një bindje në rritje se fuqia në vend duhet t'i përkiste gjeneralëve që mund të përballonin në mënyrë më efektive kërcënimin e një pushtimi të Vietnamit të Veriut dhe lëvizjen e intensifikuar partizane. Në fund të vitit 1962 - në fillim të vitit 1963. Fronti Nacional Çlirimtar i Vietnamit të Jugut, i cili po zhvillon një luftë guerile kundër qeverisë qendrore, ka rritur aktivitetet e tij. Më 2 janar 1963, guerilët e Vietnamit të Jugut për herë të parë fituan një fitore mbi ushtrinë e Republikës së Vietnamit në një betejë të hapur në Albaka. Ndërkohë, pakënaqësia me politikat e qeverisë Ngo Dinh Diem u rrit në vend. Situata u përkeqësua nga të ashtuquajturat. "Kriza budiste", kur më 8 maj 1963 në qytetin Hue një demonstratë budiste u qëllua dhe u hodh me granata. Budistët protestuan kundër diskriminimit nga Kisha Katolike, e cila ka konsoliduar pozicionin e saj në Vietnamin e Jugut nën Presidentin Ngo Dinh Diem. Si rezultat i sulmit në demonstratën paqësore, 9 persona vdiqën, budistët fajësuan Ngo Dinh Diem për tragjedinë, megjithëse ky i fundit u përpoq të transferonte përgjegjësinë mbi Viet Kong, partizanë të Frontit Nacional Çlirimtar të Vietnamit të Jugut. Në këtë situatë, pakënaqësia me aktivitetet e Ngo Dinh Diem nga ana e ushtrisë gjithashtu u rrit.
Përmbysja e Ngo Dinh Diem si fillimi i fundit të Republikës së Vietnamit
Shtetet e Bashkuara të Amerikës, të cilave nuk u pëlqeu pavarësia e tepërt e Ngo Dinh Diem, si dhe efektiviteti i ulët i kundërvënies ndaj partizanëve komunistë, në fakt "i dhanë përparësi" rrëzimit të presidentit të parë të vendit. Përpjekja e parë për të eleminuar Ngo Dinh Diem u bë në vitin 1962. Më 27 shkurt 1962, togeri i parë Pham Phu Quoc dhe togeri i dytë Nguyen Van Cu, pilotë të Forcave Ajrore të Vietnamit të Jugut, filluan një sulm ajror të pasuksesshëm në rezidencën e presidentit të vendit. Sidoqoftë, përkundër faktit se pilotët arritën të hidhnin bomba në Pallatin e Pavarësisë, Presidenti nuk u plagos.
Nënkolonelët e Aviacionit më vonë thanë se ata kishin kryer aksionin sepse Presidenti Ngo Dinh Diem u përqëndrua më shumë në problemet e pushtetit dhe ruajtjen e tij sesa në luftën kundër kërcënimit komunist. Pas sulmit ajror, Ngo Dinh Diem, i cili dyshonte për organizimin e CIA -s amerikane, filloi të kundërshtonte zgjerimin e mëtejshëm të pranisë ushtarake amerikane në vend. Rivali më i mundshëm i Ngo Dinh Diem deri në atë kohë ishte gjenerali Duong Van Minh (1916-2001), i cili nga populli u mbiquajt "Big Minh" (Duong kishte një lartësi të pazakontë prej 183 cm për një Vietnamez). Ndryshe nga Ngo Dinh Diem, Duong Van Minh (në foto) ishte një ushtar profesionist me përvojë në pjesëmarrjen në armiqësi dhe një biografi krejtësisht heroike. Ndryshe nga Diem, një vendas i Vietnamit Qendror, Duong Van Minh lindi në jug të Vietnamit - në Deltën e Mekong, në familjen e një pronari toke që bashkëpunoi me administratën koloniale franceze. Në rininë e tij, Duong hyri në shërbim në njësitë vendase të trupave koloniale franceze. Ai u diplomua nga shkolla ushtarake pak para shpërthimit të Luftës së Dytë Botërore. Zyong u kap nga japonezët dhe u torturua. Dhëmbët e tij u rrëzuan, pas së cilës ai gjithmonë buzëqeshi, duke ekspozuar një dhëmb të mbetur, të cilin ai e konsideroi një simbol të forcës së tij. Pas lirimit nga robëria, Duong vazhdoi të shërbente në ushtrinë e Shtetit të Vietnamit, në 1954 ai u kap nga komunistët, por shpëtoi, duke mbytur një roje. Në maj 1955, ishte Duong ai që komandoi trupat qeveritare gjatë humbjes së formacioneve të armatosura të Binh Xuyen, një sindikatë kriminale që kontrollonte pjesë të Saigon. Duong gjithashtu udhëhoqi operacionet për të mposhtur çetat e armatosura të sektit Hoa Hao, të cilat gjithashtu morën pushtetin në Vietnamin e Jugut.
Pas humbjes së banditëve Binh Xuyen që terrorizuan banorët e Saigon, Duong Van Minh fitoi popullaritet të madh në mesin e popullatës së kryeqytetit Vietnamez. Ai u vu re edhe nga këshilltarët ushtarakë amerikanë, të cilët dërguan oficerin për të studiuar në Kolegjin Ushtarak Leavenworth në Kansas. Ishte gjenerali Duong Van Minh ai që ishte i përshtatshëm në mënyrë ideale për rolin e sundimtarit të ri të Republikës së Vietnamit, në vend të Ngo Dinh Diem, i cili nuk do të ndiqte në vazhdën e planeve amerikane dhe të fillonte një luftë kundër Vietnamit të Veriut. Gjenerali filloi të përgatisë një grusht shteti ushtarak, para se të pyeste Shtetet e Bashkuara dhe të merrte një përgjigje pohuese në pyetjen nëse Shtetet e Bashkuara do të vazhdonin të siguronin ndihmë ushtarake dhe financiare për Vietnamin e Jugut pasi Ngo Dinh Diem u largua nga skena politike. Në orën 1.30 pasdite më 1 nëntor 1963, ushtarët rebelë rrethuan rezidencën presidenciale. Diem thirri ambasadorin amerikan në Saigon Lodge, por ai u përgjigj se "tani është ora katër e tridhjetë e mëngjesit në Uashington dhe qeveria amerikane ende nuk ka një këndvështrim të vendosur mbi këtë çështje." Pastaj Ngo Dinh Diem dhe vëllai i tij Ngo Dinh Nhu ishin në gjendje të iknin nga Pallati i Pavarësisë pa u vënë re dhe të fshiheshin në një shtëpi të sigurt. Por vendndodhja e presidentit dhe vëllait të tij u bë e njohur për rebelët, rreth orës 6 të mëngjesit Ngo Dinh Diem ishte në gjendje të binte dakord në telefon me gjeneralët për dorëzimin në Kishën Katolike. Ushtarët e futën Presidentin dhe vëllain e tij në një automjet të blinduar dhe u nisën për në qendër të qytetit, por gjatë rrugës, Ngo Dinh Diem dhe vëllai i tij Ngo Dinh Nhu u vranë në ndarjen e pasme të automjetit të blinduar.
Faza e parë e ekzistencës së Republikës së Vietnamit përfundoi me një grusht shteti ushtarak. Ishte përmbysja e Ngo Dinh Diem, nga rruga e mbështetur nga shumica e banorëve të Saigon, që përfundimisht u bë pika fillestare për transformimin e Republikës së Vietnamit në një shtet plotësisht kukull, ekzistues në kurriz të Shteteve të Bashkuara dhe të lirë të një ideologjie dhe ideje koherente për zhvillimin e vendit dhe ekonomisë së tij. Arsyeja e ekzistencës së Vietnamit të Jugut pas përmbysjes së Diem u reduktua ekskluzivisht në luftën antikomuniste. Historia politike e Vietnamit të Jugut gjatë dekadës së ardhshme të ekzistencës së tij është një seri grusht shteti ushtarak. Tashmë dy muaj pasi erdhi në pushtet, në janar 1964, gjenerali Duong Van Minh u përmbys nga gjeneralmajor Nguyen Khanh, i cili komandonte një nga trupat e ushtrisë republikane. Në shkurt 1965, ai, nga ana tjetër, u përmbys nga gjenerali Nguyen Van Thieu, i cili do të drejtonte Vietnamin e Jugut deri në fundin e tij aktual në 1975. Në mars 1975, trupat DRV pushtuan Vietnamin e Jugut. Më 21 Prill 1975, Presidenti Nguyen Van Thieu i transferoi kompetencat Nënkryetarit Tran Van Huong, dhe më 30 Prill, Republika e Vietnamit u dorëzua.
